In this transcription, the speaker discusses the relationship between the bride (the church) and the bridegroom (Jesus). The bride has a deep understanding of the bridegroom's heart and can share in his concerns and intercede for various churches and nations. The speaker emphasizes the importance of the bride being filled with Jesus' love and carrying his presence. The bride is praised by others for reflecting Jesus and becomes an ambassador for him, concerned about the growth and maturity of the church. Ultimately, the bride becomes a carrier of God's glory without even realizing it.
AlĂŠluia, vamos continuar entĂŁo, nĂłs estamos no capĂtulo 6, entrando no versĂculo 5. O Senhor encontrou na noiva um coração capaz de sentir o seu coração, um coração capaz de sentir o amor que ele sente pela noiva, pela igreja, uma noiva capaz de sentir o que ele sente por Israel. EntĂŁo, aqui, esta noiva madura, ela ocupa agora um lugar na vida do noivo muito incomum, porque ele pode compartilhar com ela coisas que ele nĂŁo pode compartilhar com as filhas de JerusalĂŠm, porque iria escandalizar, ou iria desanimar, ou iria desencorajar, ou iria irritar, ou ofender, entĂŁo tem certas coisas que ele nĂŁo pode compartilhar com a gente, coisas que estĂŁo incomodando ele, entristecendo ele, porque ele sabe que um coração imaturo pode se ofender, pode se escandalizar, pode se afastar, mas a sulamita, o coração dela estĂĄ totalmente rendido a ele, entĂŁo ele encheu o coração dela com o coração dele.
E agora ele pode dizer para ela o que estĂĄ no coração dele com respeito Ă igreja da sua geração. Ela ouve essas palavras, ouça o que o EspĂrito diz Ă s igrejas, ele pode contar para ela o que estĂĄ acontecendo em Porto Alegre, com a igreja em Porto Alegre. Como JoĂŁo recebeu cartas da parte de Jesus para distribuir entre as igrejas daquela regiĂŁo da GalĂĄxia, ele agora pode falar com a sulamita e compartilhar, olha, eu estou preocupado com a igreja em Porto Alegre, porque isso, isso e aquilo outro, tu concorda comigo em oração? Ela diz, eu estou pronto para concordar contigo em oração.
Eu estou preocupado com Londres, com a Inglaterra, o que estå acontecendo com a igreja lå, deixa eu te mostrar, tu pode concordar comigo e interceder comigo por Londres. Eu posso, Senhor. Ele pode compartilhar as suas preocupaçþes com ela, porque ela agora carrega o amor que ele tem pela noiva. Ele pode compartilhar com ela o que estå acontecendo em Israel, o que estå acontecendo com os judeus, o que estå acontecendo em JerusalÊm. Ele diz, olha, eu estou preocupado com a forma que os inimigos de Israel estão reagindo.
E a sulamita entende perfeitamente, ela estĂĄ pronta para interceder. Porque ĂŠ difĂcil tu orar, seja feita, Senhor, a tua vontade aqui na terra como no cĂŠu, se tu nĂŁo sabe a vontade dele. Ele tem agora uma companheira, aquela oração dela lĂĄ no começo, corramos juntos, ele disse, agora, querida minha, nĂłs podemos correr juntos. E tem pessoas que chegaram nesse nĂvel, o seu amor pela igreja ĂŠ o amor que Jesus tem, o seu amor por Israel ĂŠ o amor que Jesus tem.
E essas pessoas, elas ficam sabendo de coisas nĂŁo atravĂŠs do jornal ou atravĂŠs do noticiĂĄrio, ficam sabendo diretamente atravĂŠs do EspĂrito. O EspĂrito fala. Elas sabem em que momento que a igreja estĂĄ vivendo, o que estĂĄ acontecendo. Ele quer mudar a nossa cidade, ele quer mudar o nosso estado, ele quer mudar a nossa nação. E nĂłs somos a resposta, nĂŁo somos polĂticos. NĂłs, a igreja, somos a resposta para uma nação que possa se tornar discĂpula de Jesus.
AmÊm? E hå este coração repartido com o coração do noivo que faz ele fazer a seguinte declaração, dizia de mim os olhos, porque eles me perturbam. Aqui nós temos o noivo tão apaixonado pela noiva, tão encantado com a sua obediência, com a sua entrega, com o seu amor, ele pode compartilhar o seu coração com ela, ela tem maturidade para receber e cooperar com ele. Tudo que ela Ê, ela Ê porque ele trabalhou na vida dela. Então, na verdade, os crÊditos vão para ele, mas ele se apaixona por ela.
Foi o EspĂrito dele, a gente viu desde o começo, era ele trabalhando no coração dela, era ele trabalhando na vida dela, era ele transformando ela. E depois de tudo isso que ele fez, ele ainda diz, puxa vida, como tu ĂŠ tremenda. Desvia o teu olhar de mim porque a tua beleza ĂŠ demais, eu nĂŁo aguento te olhar. E daĂ ele continua com os elogios. Os teus cabelos descem onde antes, como o rebanho das cabras de gilade.
NĂłs lembramos que cabelos tem a ver com Nazireu, que nĂŁo podia cortar, fala de dedicação. Ele estĂĄ dizendo, a tua dedicação por mim atingiu um novo nĂvel, um novo grau. Tu jĂĄ era dedicado a mim, mas agora a tua dedicação ĂŠ ainda maior. E ele continua, os teus dentes como o rebanho de ovelhas que sobem do lavadouro, as quais todos produzem gĂŞmeos e nenhuma delas assem, crias. Ele estĂĄ dizendo, o alimento sĂłlido que eu posso agora repartir contigo, ainda maior do que o repartia antes.
Eu posso te contar coisas que estĂŁo dentro deste livro, pĂŠrolas preciosas, escondidas. Eu vou compartilhar contigo os segredos da minha palavra. EntĂŁo agora ela tem o direito de sentar com ele e ouvir os mistĂŠrios do reino contidos neste livro. Cantares ĂŠ um exemplo da riqueza que existe num livro. E eu sei que tem muito, muito mais. As tuas faces, como RomĂŁ partida, brilham atravĂŠs do vĂŠu. O vĂŠu fala de humildade, ela nĂŁo quer aparecer. Em nenhum momento ela deseja aparecer.
VocĂŞs sabiam que os evangelistas, eles nunca se mencionam nos seus evangelhos. A igreja primitiva, ninguĂŠm queria aparecer. Toda a glĂłria ĂŠ sempre para Jesus. NĂŁo importa o quanto o senhor usa ela, no final do dia ela pega sua coroa e coloca aos seus pĂŠs. As tuas faces, como RomĂŁ partida. De novo as faces, rosadas. Os sentimentos, ele disse, agora eu estou te dando um nĂvel de maturidade emocional. Onde as emoçþes que tu sentes sĂŁo as minhas emoçþes.
Eu jĂĄ cheguei para pessoas, fui orar com elas e eu senti um amor tĂŁo grande, um prazer tĂŁo grande, uma alegria tĂŁo grande. Ela nĂŁo sabia, mas o senhor deixou sentir o que ele estava sentindo por ela. Ele diz, agora os teus sentimentos nĂŁo sĂŁo mais os teus sentimentos, sĂŁo os meus sentimentos. Porque tu ĂŠs capaz de repartir meu coração. Ele diz entĂŁo no versĂculo 8, 60 sĂŁo as rainhas, 80 as concubinas e as virgens sem nĂşmero.
Mas uma só Ê a minha pomba, a minha imaculada, de sua mãe, que Ê a igreja, a única, a predileta daquela que deu a luz. Viram-na as donzelas e lhe chamaram de Tosa, viram-na as rainhas e as concubinas e a louvaram, no sentido de elogio. E o que estå acontecendo aqui Ê o amor dela pela igreja, que Ê o amor de Jesus, a igreja começa a perceber. E vocês vão concordar comigo, a gente sabe quando alguÊm nos ama, nÊ? A gente sabe quando um pastor realmente ama o rebanho.
Ele chega com aquele amor e te sabe, epa, esse amor ĂŠ de Jesus. E que te sente atraĂdo como um imĂŁ e tu sabe que aquilo ali ĂŠ sincero, ĂŠ autĂŞntico. E aquela pessoa te atrai, tu te sente atraĂdo por ela, tu quer estar com ela, tu quer ouvir dela, tu quer saber as experiĂŞncias que ela tem. Ela te atrai porque ela carrega algo que tu sabe que ĂŠ do cĂŠu, ĂŠ a prĂłpria presença e a glĂłria de Jesus.
E a sulamita, ele diz, tu Ê minha favorita. Aqui ele estå dizendo, tu Ê minha favorita no sentido de que o que tu carrega de mim Ê tão precioso, Ê tão grande, que a minha igreja vai olhar pra ti e vai me ver. E Ê isso que essa geração estå precisando, estå precisando de jovens, homens e mulheres tão cheios de Jesus. E tu quer estar com aquela pessoa, tu quer aprender com ela, tu quer imitar ela, tu quer experimentar o que ela estå experimentando.
E olha o que acontece, versĂculo 10, sĂŁo as filhas de JerusalĂŠm, ĂŠ o coro aqui, sĂŁo elas que estĂŁo falando, confirmando as palavras de Jesus. Quem ĂŠ essa que aparece como a alva do dia, formosa como a lua e pura como o sol, formidĂĄvel como um exĂŠrcito com bandeiras? Aqui a igreja estĂĄ elogiando essa pessoa que lembra tanto Jesus, que eles estĂŁo dizendo, ĂŠ impressionante o que tu carrega, ĂŠ impressionante o teu coração. Eu nunca vi o rosto de Jesus, tem aquela pintura lĂĄ de um Jesus europeu, mas a gente sabe que aquilo ali nĂŁo tem nada a ver, foi alguĂŠm que pintou na idade medieval.
Eu nĂŁo sei a aparĂŞncia de Jesus, eu nĂŁo sei a sua personalidade, eu sĂł sei que ele ĂŠ bom, ele ĂŠ maravilhoso, mas eu nĂŁo posso quantificar isso, nĂŁo posso descrever isso, sĂł tenho o que os textos me dizem. Mas eu olho para aquela pessoa e eu penso assim, deve ser muito parecido com aquela pessoa ali. Paulo disse, sei de meus imitadores como eu sou de Cristo. VocĂŞs acreditam que uma pessoa pode ficar tĂŁo cheia de Jesus, que quando tu olha para ela, tu vĂŞ Jesus? No seu olhar, no seu falar, no seu mover, no seu agir, e ĂŠ maravilhoso, e ĂŠ neste lugar que a noiva chegou.
E ela estĂĄ chamando agora a atenção das filhas de JerusalĂŠm, elas estĂŁo querendo saber mais da sua experiĂŞncia, para que elas possam ter a mesma experiĂŞncia. Ela nĂŁo estĂĄ tomando o lugar de Jesus, ela estĂĄ se tornando uma sinalização, este ĂŠ o caminho, segue por ele. Sei de meus imitadores e vocĂŞs chegarĂŁo onde eu estou, em amor, em paixĂŁo, em santidade, em pureza, em glĂłria. E daĂ acontece o seguinte, no capĂtulo 6, versĂculo 2, ĂŠ o amado que desce ao seu jardim.
No versĂculo 11, ĂŠ a noiva que desce ao jardim. Agora ĂŠ a noiva que estĂĄ preocupada com a igreja, ĂŠ a noiva que estĂĄ preocupada com as filhas de JerusalĂŠm. EntĂŁo diz assim, desci ao jardim das nogueiras. Ela estĂĄ descendo sozinha, apresentando-o, para mirar os renovos do vale, para ver se brotavam as vides e se floresciam as romeiras. Ela estĂĄ preocupada com os novinhos na fĂŠ, com a igreja, como ela estĂĄ indo, se ela estĂĄ crescendo, se ela estĂĄ amadurecendo, se ela nĂŁo estĂĄ contaminada com o mundo.
Ă a noiva que desce, ĂŠ a noiva que vai, ĂŠ a noiva que busca, ela ĂŠ embaixadora de Cristo e ela estĂĄ lĂĄ preocupada com a mesma preocupação do Senhor. E ela quer ver esses brotos crescerem e frutificarem e amadurecerem. DaĂ o versĂculo 12, antes que eu percebesse, minha alma tornou-me como as carruagens do meu nobre povo. Ela estĂĄ dizendo a carruagem da glĂłria, aquela que a gente tem lĂĄ em Ezequiel, a carruagem da glĂłria. E ela diz assim, sem eu perceber, eu me tornei a presença da glĂłria no meio do meu povo.
Paulo dizia para algumas igrejas que ele tinha fundado, vocês podem ter muitos tutores, muitos mestres, mas vocês não têm muitos pais. E ele chega a dizer em Colossenses, eu sou a mãe de vocês e eu sou o pai de vocês. Então existe um lugar onde a tua identidade com o Senhor em relação à igreja Ê tão grande que tu não sabe onde o Senhor começa e onde tu termina. à uma mistura só e de repente não Ê apenas o povo do Senhor, Ê teu povo agora.
E quando tu vĂŞ a glĂłria que tu carrega, ĂŠ uma glĂłria que tu distribui entre o teu povo. Uma pessoa que ĂŠ tĂŁo cheia do EspĂrito Santo assim, ela ĂŠ incapaz de atrair atenção para si. As pessoas olham para a glĂłria que ela tem e sĂł conseguem glorificar a Deus. Porque o que existir do meu eu, da minha carne, aquilo atrai carne. EntĂŁo se alguma pessoa estĂĄ muito impressionada comigo, entĂŁo eu sei que tem muito de carne em mim, porque carne atrai carne.
Mas quando Deus estå me usando e a pessoa chega para mim chorando e dizendo como Jesus Ê bom, eu sei. à a glória, porque eu me tornei transparente. Toda glória vai para Ele, eu posso ressuscitar mortos, a glória vai para Ele. Eu posso fazer um braço crescer, a glória vai para Ele. Não importa o que o Senhor fizer, eu posso caminhar sobre as åguas e a glória vai para Ele. Porque eu estou cheio dEle. As pessoas, elas olham e elas estão vendo Jesus.
Esse amor ĂŠ sobrenatural. E este ĂŠ o amor da noiva e ela estĂĄ preocupada com a igreja neste nĂvel. Disposta, se necessĂĄrio for, morrer por Ele. A igreja percebe isso. E acontece no versĂculo 13, ĂŠ o coro de novo. SĂŁo as filhas de JerusalĂŠm e elas dizem para a noiva. Volta, volta, Ăł sulamita. Volta, volta, para que nĂłs te contemplemos. Vem para o nosso culto, vem para a nossa casa, vem para a nossa aldeia. Sulamita, nĂŁo vĂĄ embora, fica mais um dia com a gente.
Vem para que nós possamos te contemplar e ver Jesus. E a sulamita, com o cÊu vÊu, diz assim. Por que quereis contemplar a sulamita na dança de Manaim? Manaim significa dois acampamentos. Porque o coração dela estå não dividido, mas unido. Ela ama a Israel e ela ama a igreja. São dois acampamentos. E ela pergunta, por que vocês estão tão interessadas em mim? Porque ela estå totalmente obcecada por Jesus. E ela não estå entendendo o interesse das filhas de JerusalÊm por ela.
Por que quereis contemplar a minha sulamita? Só porque eu estou dançando entre os dois acampamentos do meu Senhor? Eu não entendo o que vocês estão vendo, porque ela só consegue ver Jesus. Ela estå totalmente apaixonada. Ela Ê incapaz de roubar a glória. Porque ela estå cega de amor. Ela não precisa disso, entendeu? Quando nós precisamos de aplausos, quando nós precisamos de reconhecimento, quando nós precisamos de glória e de louvor dos homens, Ê porque a nossa identidade não estå perdida nele.
A nossa identidade estĂĄ em outro lugar, mas nĂŁo ĂŠ o caso da sulamita. Ela estĂĄ perdidamente apaixonada por ele. A sua identidade estĂĄ nele. Para ela ministrar para 10 mil e ministrar para 1 mil ĂŠ a mesma coisa. E ela realmente nĂŁo entende essa atração que estĂŁo sentindo por ela. Ela nĂŁo percebe que ela se tornou invisĂvel e transparente. E as pessoas estĂŁo vendo Jesus. EntĂŁo, sabe o que as filhas de JerusalĂŠm vĂŁo fazer? E elas vĂŁo ter quase todo um capĂtulo, o capĂtulo 7.
Elas vĂŁo explicar para a sulamita por que elas gostam tanto de estar com ela. 7, versĂculo 1. SĂŁo as filhas de JerusalĂŠm respondendo a pergunta da sulamita. Que formosos sĂŁo os teus pĂŠs de sandĂĄlia, Ăł filha do prĂncipe. Tu te tornaste realeza, tu era uma plebeia, tu morava no campo, mas tu estĂĄs tĂŁo transformada que hoje nĂłs te temos como filha de um prĂncipe. Tu te tornaste realeza e os teus pĂŠs estĂŁo calçados com o evangelho.
E o amor que tu tens pelas almas, o cuidado que tu tens pelos perdidos, esse teu amor que tu tens pelas almas nos atrai, sulamita. DaĂ diz, as curvas das tuas coxas sĂŁo como colares trabalhados por mĂŁos de artista. Maiores os quadris, mais fĂĄcil para gerar filhos. Tu tens uma capacidade de gerar filhos em comum, tu ĂŠs sulamita. Como aquelas judias lĂĄ no Egito que fala, Ăł disse, mata se for menino. E chegaram Ă s parteiras e disseram, quando a gente chega jĂĄ deram a luz porque sĂŁo muito fortes.
NĂłs nos sentimos atraĂdos a ti nĂŁo sĂł porque tu amas almas, mas tu tens uma capacidade de gerar filhos, discĂpulos fortes. O teu umbigo ĂŠ taça redonda a que nĂŁo falta bebida. O umbigo volta lĂĄ para o nascimento da sulamita, quando ela estava no ventre da mĂŁe recebendo o alimento, recebendo o suprimento, recebendo o DNA. O teu DNA, sulamita, ĂŠ o DNA de Deus. NĂłs olhamos para ti, nĂłs vemos as caracterĂsticas do Cristo ressurreto, do Pai da glĂłria.
Primeiro JoĂŁo fala sobre este DNA de Deus. Pedro, na sua primeira carta, fala sobre esse DNA de Deus. E elas olham para a sulamita e diz, nĂłs percebemos que o teu DNA ĂŠ bom. O teu DNA vem do alto. Por isso que aqueles que tu gera logo sĂŁo cheios do EspĂrito. Logo sĂŁo cheios do EspĂrito. Sabe que os filhos normalmente nascem com as caracterĂsticas dos pais, nĂŠ? EntĂŁo, se o pai ĂŠ narigudo, a chance do filho ser narigudo ĂŠ bastante grande.
Se o pai ĂŠ carnal, o filho que ele gerar, a probabilidade do filho ser carnal tambĂŠm. O discĂpulo nĂŁo ĂŠ maior do que o seu mestre, entĂŁo a gente tem que elevar a barra. Aqueles que estĂŁo ganhando vidas precisam ser pessoas tĂŁo cheias do EspĂrito que as vidas que eles ganham jĂĄ nascem cheias do EspĂrito. E estĂŁo dizendo, ĂŠ assim que a sulamita ĂŠ. O teu ventre ĂŠ um monte de trigo cercado de lĂrios. EstĂĄ dizendo, tu ĂŠ responsĂĄvel por uma grande colheita.
NĂłs queremos avivamento. Mas nĂłs queremos um avivamento de santidade. NĂłs queremos um avivamento de poder. Um avivamento que ĂŠ sustentĂĄvel. NĂłs queremos um avivamento onde Jesus ĂŠ glorificado. Onde o pai ĂŠ revelado. E onde os filhos que sĂŁo gerados, sĂŁo gerados em santidade, pureza e temor do Senhor. Porque este tipo de avivamento nĂŁo morre. E o problema dos avivamentos no passado era que os filhos que eram gerados desses avivamentos nĂŁo eram como um lĂrio. E logo depois de trĂŞs, quatro anos, tudo morria.
Esses grandes evangelistas, essas grandes campanhas, se fez um estudo porque na hora de chamar para frente vinham multidĂľes, mas se passava alguns meses e tu ia ver onde ĂŠ que estavam aqueles que tinham vindo para frente, a maioria tinha voltado para o mundo. Mas nĂŁo ĂŠ o caso da sulamita, nĂŁo. Os filhos que ela gera, e sĂŁo muitos, ela carrega o espĂrito de avivamento. Ela carrega no seu ventre o espĂrito de avivamento. A verdadeira reforma, a verdadeira renovação, onde aqueles que sĂŁo gerados debaixo dessa unção, sĂŁo pessoas apaixonadas e poderosas em Deus.
Onde o menor deles ĂŠ como Davi. NĂłs nĂŁo queremos uma colheita de filhos fracos e dĂŠbeis na fĂŠ. NĂłs queremos uma colheita onde o mais fraquinho ĂŠ como Davi, amĂŠm? E essa ĂŠ a capacidade que a sulamita tem quando ela ganha alguĂŠm. E eu acredito, queridos, que hĂĄ um avivamento para vir. HĂĄ uma colheita que vai chegar, porque faz muito tempo, mas eles vĂŁo concordar comigo. O Ăşltimo avivamento que se ouviu falar foi lĂĄ em 95, lĂĄ em Toronto, em Pensacola.
Foram alguns momentos que a gente tem de grandes colheitas. Mas nós estamos em 2018, e não se ouve falar em avivamento em lugar algum. E eu estou desconfiado, eu acho que estå no ar. Sabe quando vai chover, tu sente no ar aquele cheirinho, nÊ? Vem chuva. Eu acredito que nós estamos caminhando para um grande avivamento. E eu acredito que Ê para a geração de vocês. E profetas jå têm profetizado. Serå um avivamento onde um bilhão de jovens virão para o Senhor Jesus.
Muitos profetas têm profetizado isso. O Paul Keyne profetizou isso. E outros profetas que foram grandemente usados por Deus na dÊcada de 70 disseram Serå uma colheita de um bilhão de jovens. Eu acredito que eu sou um calebre. A minha geração, eu acho que ela não aproveitou tudo aquilo que o Senhor tinha para ela. Então agora eu estou olhando para a geração de vocês. A gente estå sempre no meio dos jovens. E os jovens sempre em volta da gente, nÊ? E às vezes cansa, nÊ? Mas tudo bem.
Porque eu não sou bobo. Eu sei onde o negócio vai acontecer. E eu quero estar por perto quando acontecer. Então eu estou no meio de vocês. Olha, eu fui convidado por esses pastores maravilhosos, esse presbitÊrio querido, para estar entre vocês. Eu fiz assim para eles. Obrigado pai, eu estou bem onde eu quero estar. Porque se o avivamento começar durante esse retiro, aqui estou eu. Acreditem nisso. Tem uma colheita para acontecer. Estå na hora. Os campos estão brancos, estå na hora.
Mas vai ser uma colheita de um bilhĂŁo. E nĂŁo de crentes fraquinhos. Um pĂŠ no mundo. NĂŁo, prontos para morrerem por Jesus. Prontos para entregarem suas vidas por Jesus. Ă por isso, sulamita, dizem as filhas de JerusalĂŠm, que a gente quer estar contigo. Tudo isso a gente enxerga em ti. Porque tu ĂŠs transparente, a gente estĂĄ vendo Jesus. VersĂculo 3. Os teus dois seios sĂŁo como duas crias. E aqui de novo estĂĄ falando de alimentação. A tua capacidade de nos alimentar.
NĂłs podemos sentar aos teus pĂŠs e ĂŠ como se estivĂŠssemos sentados aos pĂŠs de Jesus. Marta estĂĄ correndo de um lado para o outro, mas nĂłs somos Marias. E nĂłs estamos aqui absorvendo, bebendo tudo o que tu tens para nos trazer. A gente gosta de estar contigo porque quando a gente estĂĄ contigo, nĂłs saĂmos alimentados, nĂłs saĂmos cheios. A gente descobre como o cĂŠu ĂŠ rico e como Deus ĂŠ bom. VersĂculo 4. O teu pescoço como torre de massim.
Pescoço de novo, a dura serviço que a gente falou. A tua submissão nos ensina a ser submis. Nós ouvimos falar em humildade, toda hora a gente ouve. E a humildade hoje Ê um mistÊrio. Porque tem pessoas que elas aparentam ser humildes quando na verdade não são. Elas falam como se fossem humildes. Elas se comportam como se fossem humildes. Mas no final do dia elas dizem como nós somos bons. Não Ê uma submissão que Ê forçada. Ela existe por causa da culpa.
Ela existe por causa do dever. Mas não Ê uma submissão do coração. à como uma criancinha disse uma vez. Ela estava de pÊ no banco e o pai dizia, Senta filho, que a criança estiver. Senta filho, a criança estiver. Se tu não sentar a vara vai baixar. A criança senta e diz assim. Eu sento, mas no coração eu continuo de pÊ. Mas não sulamita. A tua submissão Ê verdadeira e autêntica. A tua humildade Ê real. E eu quero aprender essa humildade contigo.
O teu nariz como torre de LĂbano. Que olha para Damasco. Lembra que nariz ĂŠ o discernimento da presença. A tua capacidade de discernir a presença do Senhor. EntĂŁo eu sei quando eu estou contigo que a presença vai vir. E contigo eu vou aprender tambĂŠm a discernir. O Bill Johnson, um pastor americano, gosta muito de caçar. E ele tem um tipo de cachorro que se chama pointer. E pointer significa aquele que aponta. E hĂĄ um cachorro que atravĂŠs dos cruzamentos.
Desenvolveram um instinto. Onde quando a caça estå perto. Eles se posicionam e com o focinho eles apontam onde estå a caça. E ele tinha dois pointers. Um experiente e um novinho, bem bobinho. Na hora de caçar, então ele leva o novinho junto. E o novinho estå correndo de um lado para o outro. E o mais velho caminhando devagarinho. De repente o mais velho aponta onde estå a caça. E o novinho que estava correndo de um lado para o outro.
Olha para o lado que o mais velho estĂĄ apontando e aponta tambĂŠm. Instinto. E daĂ o Bill Johnson diz. Ăs vezes eu estou conversando com os irmĂŁos. Eu estou brincando. Eu estou relaxado e tudo. De repente eu vejo o EspĂrito de Deus se movendo sobre alguĂŠm. Imediatamente. Eu me alinho com aquilo que o EspĂrito estĂĄ fazendo. E eu aponto na direção que aquela pessoa estĂĄ apontando. Isso ĂŠ muito importante. Porque Ă s vezes o Senhor quer fazer algo, sabe? E alguns estĂŁo percebendo.
Os demais estĂŁo distraĂdos. Mas todos nĂłs deverĂamos ter a capacidade de perceber. Quando alguĂŠm percebeu que o Senhor entrou. E todos nĂłs nos posicionarmos na mesma direção. Posso estar aqui brincando com vocĂŞs. A gente conversando. Mas se o EspĂrito de Deus começa a se mover lĂĄ. Todos nĂłs nos voltamos para lĂĄ. Para saber o que Ele estĂĄ fazendo. E a Solamita tem essa capacidade. Ela tem o faro. Ela sabe o que o EspĂrito estĂĄ fazendo. E onde Ele estĂĄ se movendo.
E quando. E as outras estão sempre olhando para ela. Porque sabem. Se o Senhor começar a se mover. Vai começar por ela. Então tu ainda nos perguntas, Solamita. Porque a gente te quer por perto. A tua cabeça. à como o Monte Carmelo. Cabeça fala a tua maneira de pensar. Tu tens uma mente renovada. Então a maneira que tu pensa. A maneira que tu encara a vida. A maneira que tu entende. As lutas e tribulaçþes. Tu não entende como o mundo.
Tu nĂŁo pensa como o mundo. Tu tens uma mente renovada. E ouvir tu falar da vida. Do ponto de vista do cĂŠu. Nos encanta. O que eu mais ouço na igreja. SĂŁo queixas e reclamaçþes. E crĂticas. E de repente aparece um lĂĄ. E diz assim. Vamos orar. Vamos perdoar. NĂŁo vamos nos ofender. Eu fiquei doente. Em 2017. Eu fui para o mĂŠdico. E eu estava muito triste. Muito desanimado. Muito abatido. E esse mĂŠdico nĂŁo era cristĂŁo.
Aà ele disse. E daà rapaz. Como Ê que estão as coisas? Eu disse. Pois Ê, doutor. Tå assim. Tå assado. Tô triste. Tô abatido. Tô dolorido. Lamentaçþes. Sabe? à assim. E o mÊdico disse. Só um pouquinho. Só um pouquinho. Wilson. Tu tem que fazer o seguinte. Olha o copo metade cheio. E não metade vazio. Eu disse. Eu não acredito. Eu quis me esconder. Eu pensei. Aqui tå um incrÊdulo me dizendo a forma correta de ver a vida.
Porque em Cristo o copo sempre estĂĄ meio cheio. E nĂŁo meio vazio. Eu acabo de ser repreendido por um incrĂŠdulo. Tu falou atravĂŠs da boca de um burro. E eu saĂ de lĂĄ tĂŁo envergonhado. Eu tava arrasado. Eu fui pro meu quarto. Eu disse. Jesus me desculpa. Me perdoa. Porque aquela mente renovada que eu achava que eu tinha. Eu nĂŁo sou melhor do que quem nĂŁo te conhece. Porque eu tĂ´ me deixando abater por essa enfermidade.
Quando tu estĂĄs no controle de tudo. E na verdade o meu copo sempre estĂĄ metade cheio. Contigo, aliĂĄs, estĂĄ completamente cheio. E ela tem essa capacidade. E daĂ, por fim, diz. A tua cabeleira como a pĂşrpura. Um rei estĂĄ preso nas suas tranças. PĂşrpura ĂŠ cor de realeza. E o rei, aqui nĂłs sabemos quem ĂŠ. Ă o noivo. EntĂŁo elas dizem. E acima de tudo. Tu, Ăł filha de prĂncipe. Tu que ĂŠs realeza. NĂłs jĂĄ percebemos.
Que o noivo estå apaixonado por ti. E onde tu estås. Ele não estå muito longe. Ele estå preso nas tuas tranças. Então nós sabemos. Se tu estås aqui. Ele estå aqui. Se tu estås lå. Ele estå lå. Onde tu estiver. O noivo estå logo atrås. Então Ê por isso, sulamita. Que a gente te quer por perto. Aleluia. Que esta seja a nossa história. Daà entra o noivo. E ele confirma tudo o que as filhas de JerusalÊm disseram.
VersĂculo 6, 7 e 6. QuĂŁo formosa e quĂŁo aprazĂvel ĂŠs o amor. IndelĂcias. Falando dela. Esse teu porte ĂŠ semelhante a palmeira. Ele estĂĄ dizendo. Tu tens uma postura e um comportamento que me honra. E os teus seios sĂŁo cachos. E esses cachos sĂŁo cachos maduros. Uma capacidade de alimentar com maturidade. Com revelação. Agora vocĂŞs precisam entender que algo vai acontecer aqui. Ele estĂĄ tĂŁo feliz com ela. EstĂĄ tĂŁo apaixonado por ela. Que ele vai dar a ela uma nova unção.
Ele tinha dado antes aquela unção do sofrimento. Agora ĂŠ uma nova unção. E ele diz assim. Subirei a palmeira e pegarei em seus ramos. E daĂ ele diz assim. EntĂŁo serĂŁo os teus seios como cachos de vide. E vide fala de vinho. E vinho fala do espĂrito. Agora serĂĄ assim. O que tu ensinar serĂĄ espĂrito e vida. Vinho novo. DaĂ ele diz. E o aroma da tua respiração serĂĄ como a das maçãs. Isso estĂĄ falando da capacidade de liberar a presença do espĂrito.
Porque respiração ĂŠ espĂrito. Ă pneuma. Te unjo com a capacidade de liberar a presença do meu espĂrito. A pessoa chega assim e diz. Vem Ăł EspĂrito Santo. E o espĂrito inunda o lugar. Catarina Kuhn, ela era assim. Ela carregava uma presença que por onde ela andava o espĂrito do Senhor acompanhava. AĂ diz Sulamita. Eu te unjo. A tua respiração liberarĂĄ o meu espĂrito. E ele continua. O cĂŠu da tua boca como o melhor vinho. De novo vinho falando do espĂrito.
Falando das verdades que vem do cĂŠu. Jesus disse para Nicodemos. Se tu nĂŁo entende quando eu falo das coisas da terra. Como que tu vai entender quando eu falar das coisas do cĂŠu. Ou seja, tudo que Jesus falou para Nicodemos sobre nascer de novo. Ele estava usando uma linguagem terrena para explicar verdades espirituais. Mas daĂ ele disse. Mas se tu nĂŁo entende isso. Como ĂŠ que tu vai entender quando eu te falar de verdades espirituais. Que nĂŁo tem paralelos na terra.
Pois Sulamita eu te unjo com a capacidade de falar de verdades que nĂŁo tem paralelo na terra. E daĂ diz. Vinho que se escoa suavemente para o meu amado. Ou seja, ele se agrada daquilo que ela tem a dizer. JĂĄ pensou? Jesus sentava ali para te ouvir. Eu quero ouvir o que tu tem a dizer a meu respeito. Eu sei que ĂŠ meu espĂrito que estĂĄ falando atravĂŠs de ti. Mas eu gosto de te ouvir. Pedro fala que hĂĄ verdades sobre a gĂĄs que os anjos anelam a conhecer.
Vinho que se escoa suavemente para o meu amado. Ele tem prazer em nos compartilhar os seus mistĂŠrios. E daĂ eu ouvi a gente repeti-las. DaĂ vem uma parte muito interessante. Ele diz. Deslizando entre os lĂĄbios dos que dormem. A revelação que eu estou te dando. Essas palavras que sĂŁo espĂrito e sĂŁo vida. VĂŁo despertar os que estĂŁo adormecidos. Aqueles do meu povo que estĂŁo adormecidos. Quando tu proferir a minha palavra. O espĂrito de vida que vai se mover.
Vai despertar os adormecidos. Eu quero esse lugar. Onde as minhas palavras despertam os mais desinteressados. Os mais distraĂdos. Os mais desanimados. Eu falo e as minhas palavras fazem com que eles queiram mais de Jesus. Ă o quarto estĂĄgio da sua maturidade. E ela diz. Eu sou do meu amado. E ele tem saudades de mim. A Ăşltima vez que ela falou ela disse. Eu sou do meu amado e ele ĂŠ meu. O eu desapareceu. NĂŁo tem mais eu.
Eu sou do meu amado e ele tem saudades de mim. Ele tem saudades de mim. No inĂcio do cântico eu tenho saudades dele. Paulo fala que nĂłs nĂŁo devemos nos unir a uma prostituta. Para nĂŁo nos tornarmos uma sĂł carne. Porque nĂłs somos um sĂł espĂrito com Jesus. Esse um sĂł espĂrito com Jesus. Jesus estĂĄ relacionado a maturidade. O EspĂrito de Deus habita dentro de nĂłs. Mas aos pouquinhos. Ă medida que vamos crescendo. O nosso ego vai diminuindo.
E a sua glĂłria vai aumentando. E como disse JoĂŁo. Importa que ele cresça e eu diminua. Ela diminuiu tanto que ela desapareceu. Paulo disse. NĂŁo mais vivo eu. Mas Cristo vive em mim. EntĂŁo ela nĂŁo tem mais um desejo que seja diferente do desejo dele. Ela nĂŁo tem mais um sonho que seja diferente do sonho dele. Antes era ele sempre convidando ela. Vem comigo amada minha. Olha o que acontece no versĂculo 11. Ă a noiva que estĂĄ falando.
Vem Ăł amado meu. Ela estĂĄ convidando ele agora. Vem Ăł amado meu. Saiamos ao campo. Passemos as noites nas aldeias. Ela estĂĄ dizendo. Vamos lĂĄ Jesus. Vamos para as aldeias. Vamos lĂĄ para o campo. Vamos lĂĄ ganhar vidas para ti. Ganhar vidas para o teu reino. Vamos lĂĄ Jesus. Vem comigo meu amado. E o senhor. Mas essa menina ĂŠ outra coisa nĂŠ. Mudou. Mudou. Ela estĂĄ tĂŁo cheia dele que antes ele tinha que convidĂĄ-la. Agora ĂŠ ela que estĂĄ convidando ele.
Tem mais um para ganhar. Tem mais um para salvar. IncansĂĄvel. E ela estĂĄ convidando ele para ir com ela pelos campos e pelas aldeias. E ela continua. Levantemos-nos cedo de manhĂŁ. A gente fala em devocional. Uma vez um discĂpulo. Mas eu vou trabalhar muito cedo. Disse. NĂŁo tem problema. Levanta mais cedo. Mas aqui ĂŠ ela dizendo. Temos que levantar bem cedo Jesus. Para eu estar na tua presença. Levantemos-nos cedo de manhĂŁ. Para ir Ă s vinhas. Vejamos se florescem as vides.
Se se abre a flor. Se jĂĄ brotam os romeiros. Dar-te-ei ali o meu amor. Ela disse. Eu te amo. E cada vez que eu estou servindo os teus filhos. Eu sei que assim eu estou te amando mais. HĂĄ uma uniĂŁo. Uma amizade. Um companheirismo. Um prazer imenso. E tudo isso estĂĄ acontecendo no meio do mundo. No meio da igreja. A consciĂŞncia que ela tem do Senhor ĂŠ constante. Ela ainda visita o lugar secreto. Ela ainda vai no jardim secreto.
Ela ainda tem aquele tempo a sĂłs com o Senhor. Para amĂĄ-lo e ministrar a ele. Mas quando ela tambĂŠm estĂĄ na rua. No trabalho. No colĂŠgio. No meio da igreja. O tempo todo ela estĂĄ com ele. Ela tem consciĂŞncia dele. E ela estĂĄ pronta para ser usada por ele. Quantos aqui querem ser usados por ele? A palavra de Deus diz que nĂłs devemos almejar os melhores dons. Que devemos ter zelo por profetizar. NĂŁo tem ninguĂŠm profetizando.
O Senhor nĂŁo me usa para profetizar. NĂŁo tem ninguĂŠm curando os infernos. Senhor, aqui estou eu para curar os infernos. NĂŁo tem ninguĂŠm para expulsar demĂ´nios. Senhor, aqui estou eu para expulsar demĂ´nios. NĂŁo tem ninguĂŠm para pregar. Senhor, aqui estou eu para pregar. Entendeu? Tu tem que querer ser usado por ele. Porque isso traz glĂłria ao nome dele. Dar muitos frutos. Ă o que traz glĂłria para ele. Frutos que permanecem. EntĂŁo, para com essa falsa humildade.
E comece a dizer. Senhor, eu sou teu favorito. NĂŁo sou? Eu sou tua favorita. NĂŁo sou? EntĂŁo, sendo assim, me usa. Me usa. Alguns se comparam, olhando, esperando. NĂŁo. CĂŠsar escreve R, I, S, C, O. Risco. Eu vou me arriscar. Eu vou me arriscar. Eu vou dar a cara tapa. A tua cara tapa. NĂŁo, a minha cara tapa. AlguĂŠm vai ter que dar a cara tapa. Mas eu estou disposto que seja a minha. SĂŁo aqueles sanguĂneos.
Que tĂŞm as maiores experiĂŞncias com Deus. NĂŁo ĂŠ verdade? Porque eles vĂŁo. Eles acreditam que Deus pode usĂĄ-los. E Deus usa. EntĂŁo, a sulamita ĂŠ essa pessoa. Ela nĂŁo estĂĄ esperando. Ela estĂĄ indo. Paulo, ele vai para o norte e o EspĂrito Santo diz nĂŁo. Ele vai para o sul e o EspĂrito Santo diz nĂŁo. EntĂŁo, ele estĂĄ confuso, mas ele vai. DaĂ ele tem um sonho. Vem para cĂĄ. Nos ajudar em MacedĂ´nia. Paulo era aquele que levantava bem cedo e dizia, Jesus, vamos lĂĄ que tem a tua obra para fazer.
VersĂculo 13. As mandrĂĄgoras exalam o seu perfume. E Ă s nossas portas hĂĄ toda sorte de excelentes frutos. Novos e velhos. Eu reservei para ti, oh meu amado. VocĂŞs vĂŁo lembrar de Lia e Raquel. Aquela disputa por ter filhos. E daĂ um filho da Lia encontra mandrĂĄgoras. Naquela ĂŠpoca, essa planta se acreditava que ela tinha o poder medicinal de tornar a mulher mais fĂŠrtil. E Raquel, que queria muito ter filhos, ela disse, eu te troco. Hoje, tu podes dormir com o nosso marido, se tu me der as mandrĂĄgoras.
Ela estĂĄ dizendo assim, eu sou fĂŠrtil, eu carrego e dou vida. CapĂtulo 8, versĂculo 1 atĂŠ o versĂculo 3. Quem dera fosse meu irmĂŁo, que mamou os seios da minha mĂŁe. A mĂŁe ĂŠ a igreja. Quando te encontrasse na rua, beijar-te ia e nĂŁo me desprezariam. Levar-te ia e te introduziria na casa da minha mĂŁe, que ĂŠ a minha congregação. E tu me ensinaria e eu te daria a beber o vinho aromĂĄtico, que ĂŠ o meu louvor.
A sua mĂŁo esquerda estaria debaixo da minha cabeça e a sua direita me abraçaria. Ela estĂĄ dizendo, eu queria que tu estivesse fisicamente presente aqui. Hoje nĂłs servimos e amamos e cultuamos um Jesus que estĂĄ sentado ao lado de Deus Pai. E nĂłs temos saudades dele. Estamos dizendo, ora vem Senhor Jesus, Mara Nata, temos saudades de ti. Eu queria te levar a minha congregação fisicamente. Em lugar do Wilson pregando, tu aqui falando. Os doze discĂpulos, eles viram ele, tocaram ele.
João diz, eu vi ele, eu toquei nele, eu sei como ele Ê e eu tenho saudades dele. Pedro diz, eu elogio vocês porque apesar de não ter visto ele, vocês o amam e creem nele. Eu sou dessa geração que não o viu fisicamente, mas eu quero dizer uma coisa pra vocês. Eu quero vê-lo em carne. Eu quero que ele volte. Que seja nos meus dias. Mas eu quero poder tocå-lo. E Ê isso que ela estå desejando aqui.
Ela ama o EspĂrito. Ela ama a presença manifesta. Ela ama a revelação do seu nome. Mas ela quer que ele volte. E os fariseus perguntaram, por que que os nossos discĂpulos jejumam e os teus nĂŁo? Ele disse, como ĂŠ que eles vĂŁo jejuar quando o noivo estĂĄ presente? Mas um dia o noivo serĂĄ tirado deles. EntĂŁo nesse dia eles vĂŁo jejuar. E Jesus deixou um jejum, o jejum nocial. Quando a gente estĂĄ com muitas saudades, a gente deixa de comer alguns dias.
Esse não Ê o jejum pra tu ter vitória ou ter rompimento. Esse Ê o jejum pra Jesus voltar logo. A igreja primitiva jejuava duas vezes por semana. Eu não cheguei lå. Mas pelo menos um dia na semana eu dedico pra estar com o Senhor. E eu recomendo, porque hå três disciplinas que o Senhor nos då no Sermão do Monte. Só três. Uma Ê a generosidade. A outra Ê a oração. E a terceira Ê o jejum. O jejum tem que voltar a ser uma disciplina na vida da igreja.
Pra dizer, ora vem Senhor Jesus. Aquece meu coração. Aumenta minhas saudades de Ti. Então fica aqui uma dica pra vocês. Quatro. Conjuro-vos, ó filhos de JerusalÊm, que não acordeis nem desperteis o amor atÊ aqui, esta ou queira. Aqui Ê o noivo falando, falando pras filhas de JerusalÊm. Nada de controle. Nada de manipulação. Sou eu que decido quando ela deve acordar. Sou eu que decido quando ela deve se mover. Deixa ela em paz. Só que tem uma coisa diferente aqui.
NĂŁo fala nas gazelas. Todas as outras vezes que a gente lĂŞ esse estrofe, tem as gazelas que fala de movimento. Aqui nĂŁo tem as gazelas. Tu sabe por quĂŞ? Porque ela jĂĄ sabe quando ela deve se mover. Antes ela tinha que receber uma dica do Senhor. TĂĄ na hora filha, vamos lĂĄ. Aqui nĂŁo. Aqui ela estĂĄ tĂŁo familiarizada com o Senhor, que ela nĂŁo precisa dessa dica. Enquanto ela dorme, ela estĂĄ atenta. Agora nĂłs chegamos no Ăşltimo ato, o ato seis.
Apesar do noivo não envelhecer, a noiva, ela envelhece? Paulo disse, eu completei a carreira. Eu combati o bom combate. Eu guardei a fÊ, agora me aguarda a coroa da salvação. Ele estava dizendo pra Timóteo na sua última carta, terminei a minha carreira, eu cheguei ao fim. Pois Ê isso que estå acontecendo. A sulamita, ela cresceu. Ela amadureceu. O amor dela amadureceu. E ela agora estå chegando ao final da sua vida. E as filhas de JerusalÊm dizem, quem Ê essa que sobe do deserto? Acostada ao seu amado.
Ela estĂĄ saindo do deserto, ela estĂĄ terminando a carreira dela. O destino dela, a missĂŁo dela, tudo que o Senhor tinha pra ela fazer, ela jĂĄ fez. E agora ela vem encostada no seu amado. Final da vida, jĂĄ verninha, jĂĄ cansada, mas cheia do EspĂrito. E o noivo dela estĂĄ tirando ela do deserto, porque chegou a hora dela ser levada pro cĂŠu atĂŠ que Jesus volte. E daĂ o noivo se volta pra ela, ela agora cansada.
E daĂ o noivo vem e fala e diz, debaixo da macieira te despertei. Ali esteve tua mĂŁe com dores, ali esteve com dores aquela que te deu a luz. Existe uma caracterĂstica daquele que envelhece cheio do EspĂrito. O Senhor o consola fazendo-o lembrar todo o caminhar que tiveram junto com ele. E ele diz, tu lembra minha amada? Tu lembra o dia que eu te despertei? O dia que eu me revelei pra ti? O dia que tua mĂŁe teve dores de parto e eu te gerei e tu me tornaste minha? PĂľe-me como selo sobre o teu coração, como selo sobre o teu braço.
O que ele estĂĄ fazendo agora, ele estĂĄ dizendo, eu estou te dando o perfeito amor. Lembra que perfeição significa maduro. Eu estou te dando o amor maduro. Aquele amor que sabe o quanto eu te amo. A certeza da preciosidade que tu ĂŠs pra mim. Ă aquele amor que fala em primeiro JoĂŁo. O perfeito amor lança fora todo medo, porque no medo hĂĄ tormento. Todo medo se vai. Assim que deve ser o fim de todo discĂpulo de Cristo.
Eu tenho dito pro Senhor, eu quero terminar a minha carreira bem, melhor do que quando eu comecei. O problema dos reis de Israel e de Judå, principalmente os de Judå, porque os de Israel todos eram pagãos. Mas os de Judå Ê que eles começavam bem e terminavam mal. E não existe nada mais triste do que um homem ou uma mulher que um dia foi apaixonada e termina a vida sem paixão por Jesus. Nós temos que terminar a nossa vida com Deus melhor do que quando nós começamos.
O nosso amor por Ele tem que aumentar dia a dia, assim como a glória aumenta mais e mais. O dia que o meu Deus me chamar, o dia que o meu amado me recolher. Eu quero poder dizer na presença dEle, eu completei Jesus na minha carreira. Eu guardei Jesus a minha fÊ e eu combati o bom combate. E Ele dizer pra mim, eu sei, eu estava lå. Servo, bom e fiel. Te darei dez cidades pra cuidar.
Todo discĂpulo de Jesus deve terminar a sua vida em maior glĂłria do que quando começou. E a sulamita ĂŠ essa mulher. E Ele estĂĄ encorajando, Ele estĂĄ dizendo, o amor que eu tenho por ti e o amor que tu tens por mim ĂŠ mais forte do que a morte, ĂŠ mais forte do que a sepultura. O fogo deste amor sĂŁo veementes labaredas. E as muitas ĂĄguas nĂŁo podem apagar este amor, nem os rios afogĂĄ-lo. NĂŁo importa quais as lutas, nĂŁo importa quais as dificuldades, nĂŁo importa quais as provaçþes.
Este amor ĂŠ um amor maduro. Ăs vezes coisas acontecem que a gente nĂŁo entende, os pensamentos de Deus nĂŁo sĂŁo os nossos e os caminhos dEle nĂŁo sĂŁo os nossos. Mas uma coisa eu sei, Ele ĂŠ bom e os pensamentos que Ele tem a meu respeito sĂŁo bons. E o fim que Ele tem pra mim ĂŠ um fim de alegria, um fim de paz. Essa histĂłria que nĂłs estamos encerrando aqui ĂŠ uma histĂłria de uma jornada em que começamos com amor fraquinho e terminamos com amor maduro e forte por Jesus.
Esse ĂŠ o nosso destino. E daĂ, diz assim no versĂculo 8, temos uma irmĂŁzinha que ainda nĂŁo tem seios. O que faremos a esta nossa irmĂŁ no dia em que ela for pedida em casamento? Se ela for um muro, edificaremos sobre ele uma torre de prata. Se for uma porta, cercĂĄ-laemos com tĂĄbuas de cedro. Ela estĂĄ passando bastĂŁo, ela estĂĄ preocupada com a prĂłxima geração. Ă Malakias, o Ăşltimo capĂtulo, o Ăşltimo versĂculo. Enviarei nos Ăşltimos dias, EspĂrito de Elias, converterei o coração dos pais aos filhos e dos filhos aos pais, para que eu nĂŁo amaldiçoe a terra.
Ela entende que ela tem um legado que ela tem que passar. Mas tem que haver uma geração que estĂĄ disposta a honrar. Por isso que o EspĂrito de Deus quer converter o coração dos pais aos filhos, onde o pai deseja deixar um legado. A coisa mais triste sobre o rei Ezequias ĂŠ que quando ele ficou curado e veio aqueles embaixadores da BabilĂ´nia, vocĂŞs lembram? E eles chegam e ele mostra tudo que tinha no reino dele. Chega e diz, Ezequias, o que tu mostrou para aqueles camaradas? Ele diz tudo.
Ele diz, pois Ê, pois esta mesma nação virå contra vocês e vão arrasar contra a cidade. E daà Ezequias diz, pelo menos não serå nos meus dias. E os teus filhos, Ezequias? Então não havia aquela preocupação com a próxima geração. Mas que tal esse aqui? Elias, ele tinha um herdeiro que era Eliseu. Eliseu honrou Elias. Elias disse, fica aqui. Ele disse, não, eu vou seguir contigo. Fica aqui. Não, eu vou contigo. Fica aqui. Não, eu vou contigo.
Ele honrou Elias atĂŠ o fim da vida. AtĂŠ o senhor levar Elias. E a resposta de Deus para a honra que Eliseu deu a Elias foi o quĂŞ? O manto dele caiu sobre ele. O manto de Elias caiu sobre Eliseu. Eliseu tambĂŠm tinha um discĂpulo, GeĂĄsi. SĂł que GeĂĄsi nĂŁo honrou Eliseu. Pelo contrĂĄrio, um general lĂĄ da SĂria, que tinha lepra, foi curado. GeĂĄsi achou, olha, eu posso ganhar uma graninha aqui. O meu mestre nĂŁo entendeu que oportunidade.
A gente estĂĄ precisando pagar umas contas. Por que nĂŁo receber um dinheirinho? Ele chama lĂĄ um general e diz, olha, general, o meu mestre mudou de ideia. E ele quer receber alguma coisa. DaĂ, quando ele volta, Eliseu diz, onde ĂŠ que vocĂŞ estava, GeĂĄsi? Ah, lugar nenhum. NĂŁo ĂŠ verdade. Eu estava em um espĂrito lĂĄ. Eu te vi. Agora a lepra que estava sobre ele estarĂĄ sobre ti, sobre tua descendĂŞncia. DaĂ, Eliseu morre. E nĂŁo chegaram a fechar a cova dele.
Eles estão com outro morto carregando para enterrar. Vêm os bandidos. Os coveiros se assustam. Atiram o cadåver dentro da cova onde estava o corpo de Eliseu. E o cadåver ressuscita. Porque Eliseu estava sendo enterrado com a sua unção e com o seu manto. Porque não tinha um herdeiro. A falta de honra. Jesus disse, a falta de honra. Ele disse, se tu der ågua a um profeta ou a um servo, tu receberås a recompensa de um servo ou de um profeta.
Ele disse, deixa tua paz. Se a casa não Ê digna de paz, a paz volta para ti. Então, a tua geração tem que aprender a honrar a geração mais velha. Honrar a experiência que ela tem. A gente não bota fora o bebê com a ågua do banho. Tem muita coisa do passado que a gente sabe que não tem nada a ver com as escrituras. Mas tem muita coisa que tem a ver. E os nossos anciþes, as nossas colunas, eles carregam uma bagagem de verdade e de experiência.
Que ĂŠ com eles que seremos protegidos. Reboa um povo, diz, teu pai foi muito duro com a gente. Vamos fazer o seguinte, se tu for menos duro com a gente, nĂłs vamos te seguir. Ele diz, sĂł um pouquinho, deixa eu consultar meus conselheiros. Ele vai para os conselheiros mais velhos, os conselheiros do seu pai. O que ĂŠ que vocĂŞs acham? Faz o que o povo estĂĄ dizendo. DaĂ ele vai para os amigos dele da mesma idade.
O que ĂŠ que vocĂŞs acham? Que nada. Diz assim, se eles acham que teu pai era duro, tu vai mostrar para eles o que ĂŠ dureza. E diz a palavra de Deus que ReboĂŁo escutou os seus colegas, os da sua idade. EntĂŁo ele escolheu o conselho dos seus pares e nĂŁo atendeu o conselho dos mais velhos. Jovens, aqui uma lição para toda a vida. Honrem os mais velhos e hĂĄ mantos que serĂŁo distribuĂdos. Honrem os mais velhos e hĂĄ unçþes que serĂŁo distribuĂdas.
Hå tantos heróis da fÊ que a gente lê e a gente pergunta, para onde foi a unção e os mantos destes homens? Eu acredito que muitos estão pairando no cÊu, aguardando coraçþes que honram, que vão reabrir os poços antigos. Então a Sulamita, ela estå preocupada com a próxima geração. E ela diz, se ela for um muro... Lembra que Neemias, ele construiu um muro em volta de JerusalÊm. Se ela for uma porta, isso me lembra de Zorobabel, que construiu o templo, porque esta porta aqui era de cedro e o templo era de cedro.
EntĂŁo nĂłs temos algumas pessoas que Deus quer levantar como muros e tem algumas pessoas que Ele quer levantar como portas. NĂłs temos dois tipos de ministĂŠrio, aqueles que sĂŁo muros e aqueles que sĂŁo portas, aqueles que servem para as pessoas poderem entrar e aqueles que servem para guardar. E talvez tu ĂŠ uma pessoa que Deus tenha levantado para abrir as portas do reino para as pessoas entrarem. Diz que os fariseus, eles nĂŁo entravam e ainda dificultavam para quem queria entrar.
Mas tem alguns de vocês aqui que o Senhor quer usar como porta para muitos entrarem no reino. Outros Ele quer fazer como muros, com torres. Vocês são pessoas que protegem a igreja, que protegem o rebanho. O teu ministÊrio Ê voltado para dentro, os outros ministÊrios são voltados para fora. Então a noiva falando com o noivo, discutindo como Ê que eles vão fazer. Então eles concordam que se a pessoa for um muro, ou seja, um chamado de proteção, edificaremos sobre eles uma torre de prata.
Prata fala de graça. Se for uma porta, cercĂĄ-la-emos com tabas de cedro. Cedro era o que o templo era construĂdo. Era para que as pessoas possam entrar na casa de Deus, fazer parte da casa de Deus. E daĂ no versĂculo 10, a noiva falando, ela diz, porque eu sei o que eu sou. Eu sou um muro, e os meus seios como as suas torres. A noiva, o chamado dela era um chamado voltado para a igreja. Ela ensina, e o que ela estava fazendo com a gente atĂŠ aqui, atravĂŠs do seu cântico, ĂŠ nos ensinando.
Ela estava o tempo todo, lembra que a narração Ê dela? Ela que estå contando a história em forma de cântico. E ela estå nos ensinando. Ela estå nos mostrando como nos protegermos do mundo. E como nos tornarmos torres. Depois, assim me tornei aos olhos dele, como alguÊm que encontrou a paz. Ela diz, aos olhos dele. Eu sou uma pessoa que conhece o seu lugar. Eu sei quem eu sou. No reino, eu sei qual Ê o meu papel.
Eu jĂĄ cumpri. Estou pronta para ser promovido para a glĂłria. Mas eu sei, e ele me olha, e ele se agrada, porque eu completei a carreira, guardei a fĂŠ. E cumpri o meu chamado. E daĂ, ela diz. VocĂŞs lembram a parĂĄbola de Jesus em Lucas 29, quando ele fala para os fariseus. Daqueles arrendatĂĄrios, que o rei arrendou a sua terra. Mas eles, em vez de darem a eles dividendos, quando ele mandava um servo, eles matavam. AtĂŠ que ele mandou um filho e mataram o filho tambĂŠm.
EntĂŁo, eu disse, eu vou tirar deles e vou arrendar a terra para outras pessoas. Pois aqui, ela estĂĄ dizendo, o SalomĂŁo, ele teve uma vinha. E ele arrendou para certos trabalhadores que deveriam lhe dar, assim como renda, mil peças de prata. DaĂ ela diz, mas eu tenho a minha prĂłpria vinha. VersĂculo 12. A vinha que me pertence estĂĄ ao meu dispor. LĂĄ no inĂcio, ela diz que ela nĂŁo podia cuidar da vinha dela, porque ela tinha que cuidar da vinha dos outros.
Mas aqui, ela tem sua identidade, seu chamado, seu lugar no corpo. E ela disse, eu cuidei da minha vinha. E eu dou ao SalomĂŁo as mil pratas que ele exige e mais. E duzentos eu dou para aqueles que trabalharam comigo. VocĂŞs precisam entender uma coisa. O Senhor sempre vai nos usar coletivamente. Ele sempre mandou de dois. NĂŁo tem glĂłria para si. A glĂłria ĂŠ toda para Ele. E nĂłs precisamos uns dos outros. EntĂŁo, ela dĂĄ mil para o seu mestre.
E duzentos para aqueles que participaram com ela. E daĂ, versĂculo 13. Ă tu que habitas nos jardins, os teus amigos estĂŁo atentos para ouvir a tua voz. E daĂ ela diz, faz-me, pois, tambĂŠm ouvi-la. Ela estĂĄ dizendo, eu quero ouvir a tua voz como os teus amigos, para que eu possa dizer, eu sou amigo do noivo. Os amigos ouvem a sua voz. EntĂŁo, a minha oração ĂŠ, eu quero ouvir a tua voz. Por quĂŞ? Porque eu quero ser chamado de teu amigo.
E daĂ, no versĂculo 14. Vem depressa, amado meu. Ă o casamento. Faz-te semelhante ao gamo ou ao filho da gazela que saltam sobre os montes aromĂĄticos. Maranata, ora vem, Senhor Jesus. Termina o cântico no mesmo capĂtulo que termina Apocalipse. O desejo de Jesus volte. O espĂrito e a noiva dizem, vem, vamos ficar de perto.