VIERNES XXIV TO

The transcription is a religious message that emphasizes the importance of sticking to the teachings of Jesus Christ and avoiding unnecessary debates. It also discusses the potential dangers of mixing politics with religion and the need for different spiritualities within the Catholic Church to coexist peacefully. The message calls for unity and encourages individuals to contribute their ideas and initiatives while remaining faithful to the teachings of the Church. It concludes by emphasizing the importance of discernment within the Church and rejecting outside influences. Palabra de Vida hoy, viernes 24º del Tiempo Ordinario, celebrando el Tiempo de la Creación. ¡Al pan por la Palabra! En la Primera Carta de San Pablo a Timoteo Si alguno enseña otra cosa distinta sin atenerse a las sanas palabras de Nuestro Señor Jesucristo y a la doctrina que armoniza con la piedad, es un orgulloso y un ignorante que padece la enfermedad de plantear cuestiones inútiles y discutir atendiendo sólo a las palabras. Esto provoca envidias, polémicas, difamaciones, sospechas maliciosas, controversias propias de personas tocadas de la cabeza, sin el sentido de la verdad, que se han creído que la piedad es un medio de lucro. Tú, en cambio, hombre de Dios, huye de todo esto, practica la justicia, la religión, la fe, el amor, la paciencia, la delicadeza. Del Evangelio según San Lucas En aquel tiempo Jesús iba caminando de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, predicando la buena noticia del reino de Dios. Lo acompañaban los doce y algunas mujeres que Él había curado de malos espíritus y enfermedades y que le ayudaban con sus bienes. Ninguno de nosotros hoy se extrañará de que muchas de las reivindicaciones promovidas por fuerzas políticas no tenga detrás demasiados ideales, ni un interés por el bien común, sino miras electorales o búsquedas de parcelas de poder, réditos políticos, económicos o de cualquier otro tenor. Hoy por hoy lo asumimos como algo que si bien no es lo más propio de ese arte de lo posible que se entiende por hacer política, es tan frecuente que se acepta como inevitable. Otra cosa muy distinta y mucho peor es cuando las personas de iglesia nos metemos a hacer política dentro de la iglesia. Por mucho que no sea lo deseable, hoy asumimos que en las fuerzas políticas abunde el sentido de partido y quede casi extinto el sentido de Estado, la búsqueda del bien común para todos los ciudadanos para quienes gobiernan. Pero esto es una atrocidad incalificable y del todo inaceptable dentro de la iglesia. Como hay diferentes formas de espiritualidad dentro de la iglesia católica, es lógico e incluso deseable y necesario que existan corrientes con diferentes subrayados y prioridades, a veces contrapuestas. Todas esas corrientes son legítimas en tanto en cuanto acepten que no son sino una interpretación concreta y particular que será católica en tanto en cuanto acepte con humildad y serenamente, sin juicios ni descalificaciones, la diferencia de las otras corrientes católicas existentes, sin litigar ni competir por una supuesta primacía o preponderancia. Nuestra historia está repleta de esa fricción entre diferentes corrientes y familias religiosas, fricción que ha reportado pingües beneficios al pueblo de Dios y a la institución eclesial mientras se han mantenido bajo el arbitrio fraterno y lleno de autoridad del magisterio de la iglesia a través de papas y obispos. La sana religión es la fuerza más poderosa para unificar al individuo y estrechar el vínculo con sus semejantes, pero cuando la religión se manipula convirtiéndola en mera ideología religiosa, se convierte en un peligrosísimo evento desgrigador. Sigamos construyendo el próximo signo de los obispos, sigamos aportando nuestras ideas e iniciativas y sigamos buscando con el Papa Francisco y nuestros obispos la forma de abrir el espacio que le pertenece a la mujer, a los laicos en general, como buscamos en fraterna sinodalidad cómo leer los signos de los tiempos para evolucionar y adaptarnos al momento presente en radical fidelidad al Señor y a la identidad cristiana y católica que Él nos entregó. Nadie desde fuera de la iglesia nos debe dictar cómo desarrollar nuestro discernimiento como bautizados y nadie desde fuera nos debe marcar los ritmos ni señalar qué cosas han de ser adaptadas según los tiempos y la inspiración del Espíritu Santo. No resultamos ser nosotros infiltrados dentro de la iglesia por utilizar dialécticas y fijar metas que marcan otros en realidad, otros que no miran ni por la iglesia ni por el reino de Dios ni por el común de las personas que las rodean. Seamos comunión, construyamos la iglesia desde la fraternidad y desde nuestra fraternidad los hermanos menores de Toledo os abrazamos con la paz y el bien.