MIERCOLES XXI T

The reading today discusses the two different ways believers can live out their faith. The first way is to only participate in external religious acts, such as attending church, without allowing it to impact their daily lives. This leads to spiritual hypocrisy. The second way is to live out their faith authentically by not burdening others and promoting peace and unity through their actions and relationships. The reading encourages believers to choose the latter path and be a positive influence in the world. Palabra de vida hoy, miércoles vigésimo primero del tiempo ordinario, al pan por la palabra. De la primera carta a los tres a la licencia. Recordad, hermanos, nuestros esfuerzos y fatigas, trabajando día y noche para no serle gravoso a nadie. Proclamamos entre vosotros el Evangelio de Dios. En el Evangelio, según San Mateo, hay de vosotros escribas y fariseos, hipócritas, que os parecéis a los sepulcros encalados. Por fuera tienen buena apariencia, pero por dentro están llenos de huesos y podredumbre. Lo mismo vosotros, por fuera parecéis justos, pero por dentro estáis repletos de hipocresía y crímenes. En las dos lecturas de hoy recogidas desde el inicio de esta reflexión encontramos los dos modos fundamentales en que se pueden encontrar los creyentes que son miembros del pueblo de Dios, tanto del antiguo Israel al que hablaba Jesús, como el nuevo Israel, la iglesia, a quien Jesús también habla hoy con las mismas palabras de entonces. De modo muy particular, en una sociedad materialista y crecientemente secularizada como la nuestra, si un creyente se reconoce como tal ante su propia conciencia y ante los demás, mayormente por los actos de culto, será realmente difícil que su vida y sus opciones ciudadanas respondan a lo que ese culto significa. Si se reduce la violencia de la religión a los actos culturales externos, esos actos saciarán la necesidad de conversión y de autenticidad del individuo que fuera del templo. Podrá así obrar perfectamente como lo hacen los que no acuden al culto, sin que eso suponga ningún problema de conciencia para él. Estamos ante la esquizofrenia espiritual, la hipocresía de lo que nos habla Jesús hoy en el Evangelio. Tomando como destinatarios desanuncio y denuncia a los que se tenían como más religiosos y justos del pueblo de Dios de ayer y de hoy. La primera lectura nos muestra el otro modo de ser una persona verdaderamente creyente. Por amor a ese Dios en el que se apoya su vida y del que se nutre cada día, el creyente se esforzará continuamente por no resultar gravoso a nadie, no solamente en lo material o económico, sino particularmente por lo que pueda aportar a la vida de los demás, a su paz interior y a su estabilidad, sumando siempre y jamás restando sus dones y talentos a los de otros, a través de las relaciones de cada día, para nunca ser causa de pesar ni de división, sino multiplicando la comunión y la amistad social a su paso. Siempre primero desde el propio hogar, el creyente auténtico encontrará el lugar donde dar culto a Dios desde el amor y la solidaridad comprometida por el bien de las personas concretas con que se cruce en el trabajo o en las relaciones casuales, por la calle, o en los comercios, con el vecindario o con los amigos, porque en todo momento la presencia viva del Señor dentro de él, le hará consciente de que puede irradiar luz, gracia, paz y misericordia, en lugar de los rasgos que definen nuestra triste, dolorida y desesperanzada sociedad. Ahora la pregunta no es quién eres tú y quién soy yo, ni cómo somos cada uno, sino cómo queremos ser, porque los dos modos expuestos están a nuestro alcance. Con deseos de conversión y autenticidad, vuestros hermanos franciscanos os saludan con la paz y el bien. Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org