Xtziiakovou

Επιμένουμε λοιπόν σε πολιτική συζήτηση, γιατί είμαστε, είπαμε μια ανάσα πριν από τις ευρωεκλογές, έχουμε έναν υποψήφιο και συγκεκριμέναν υποψήφιο ενός νέου κόμματος, που για πρώτη φορά σε αυτές τις εκλογές θα μετρηθεί στον πολιτικό χάρτη. Είναι στη γραμμή μας ο υποψήφιος με το κόμμα Δημοκράτες του Ανδρέα Λοβέρδου, είναι ο κύριος Βασίλης Χατζηιακόβου. Καλημέρα σας κύριε Χατζηιακόβου. Σας ευχαριστώ αγαπητέ κύριε Γιακουβή. Σας ευχαριστώ που μου δίνετε την ευκαιρία να μιλήσω και στους ανθρώπους της Κρήτης. Να είστε καλά και με την ευκαιρία μια που το αναφέρατε, σήμερα πού σας βρίσκουμε, σε ποια περιοχή κλείνεται την προεκλογή σας εξτρατεία. Θα ανέβω στην ιδιαίτερη πατρίδα μου, της Έρες. Εκεί θα βρεθώ. Αλλά νομίζω ότι αυτή είναι η τελευταία μου ραδιοφωνική εκπομπή. Ωραία, πολύ καλά. Έχουμε το προνόμιο. Λοιπόν, να ξεκινήσω με αυτό το στοιχείο, γιατί το ανέφερα και νωρίτερα, είναι οι Δημοκράτες ένα νέο κόμμα. Μόλις το Μάρτιο ανοιχνεύσαν και επίσημα. Φαίνεται όμως ότι δεν περνά καθόλου απαρατήρητο. Οι δημοσικοποίησεις όχι μόνο σας ανοιχνεύουν κύριε Χατζηιακόβου, αλλά καταγράφουν μια πορεία που σας φέρνει πολύ κοντά στου κατόφλου του Ευρωκοινοβουλίου. Και σε στιγμή ακόμη. Οι δημοσικοποίησεις σας δείχνουν ότι είστε κοντά σου. Πόσο αισιόδοξος είστε και ποια είναι τα μηνύματα που λαμβάνετε από τον κόσμο στις περιοδές σας. Πώς θα κινηθείτε το κόμμα σας. Προσέξτε. Εγώ επειδή υπηρετώ και διαφωνώ το χώρο του πολιτισμού, έχω μπει σε αυτό το σπουδαίο αγώνα των Δημοκρατών μετά από την πρόσκληση του Ανδρέα Λοβέργου, για να συμβάλλω όσο μπορώ στον ουσιαστικό πολιτικό λόγο. Ο οποίος πολιτικός λόγος, όπως βλέπουμε τα τελευταία χρόνια, εξαϊλώνεται, εξαφανίζεται και πολλές φορές εξειραίζεται. Εγώ λοιπόν έχω χάσει να καταλήξω στις Ευρωεκλογές για να ξαναβάλουμε στο κέντρο της πολιτικής τον πολιτισμό. Όχι μόνο τον πολιτικό πολιτισμό, αλλά τον πολιτισμό ως ευρύτερη έννοια, την παιδεία και τον πολιτισμό, γιατί οι προτεργάτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης σε αυτό βασίστηκαν. Κυρίως βασίστηκαν στο δικό μας τρόπο που ήταν ο κοινωτισμός. Μην ξεχνάμε ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση βασίστηκε, η Ευρωπαϊκή ΕΕ βασίστηκε ακριβώς στον κοινωτισμό το δικό μας και ξεκίνησε ως Ευρωπαϊκή Κοινότητα. Να τον φέρω μέσα απ' τους δημοκράτες, γιατί οι δημοκράτες εκφράζουν το κέντρο, το κέντρο, το ενεργό, όχι το κέντρο των Ίσων Αποστάσεων, το κέντρο με την παλαιά του έννοια και με το αρχαίον κάλλος, όπως λέμε. Το κέντρο του Χαρηδότη Κούπη, του Ελευθερίου Βενιζέλου, του Γεωργίου Παπανδρέου, δηλαδή την ευρύτερη δημοκρατική παράταξη. Οι δημοκράτες έχουν άμεση σχέση με την πολιτική και τον τρόπο του Μακρόν, γιατί νομίζω δεν διαφωνεί κανείς με την Ευρωπαϊκή πολιτική του Μακρόν, η οποία έχει άμεση σχέση και με τα δικά μας ενθαίροντα, γιατί έχουμε καλανιστεί από πολιτικές, και βασανιστεί θα έλεγα ως τόπος, από πολιτικές άλλων Ευρωπαϊκών λαών. Ναι, ισχύει. Έχετε, εξάλλου, ήδη έχειτε ανακοινώσει, έχετε ενταχθεί στο συγκεκριμένο Ευρωπαϊκό Κόμμα, στο οποίο συμμετέχει και ο πρόεδρος της Γαλλίας. Ξέρετε, αγαπητέ κύριε Κουβή, είναι μερικά πράγματα που εμάς τους ανθρώπους δεν είμαστε εκτός πολιτικής, αλλά βρισκόμαστε σε χώρους και έχουμε μια προσφορά και μια ιστορία όπως εγώ στην περίπτωση του πολιτισμού. Μας βασανίζουν και μας κατανίζουν πολλές φορές πράγματα που βλέπουμε μέσα στο πολιτικό σκηνικό. Και επειδή μιλάω σαν ραδιόφωνη της Κρήτης, η δική μου σύνδεση με τον εκεί τόπο, θυμάμαι, είναι στο βασανισμένο και πολύ παθοαρκαλοχώρι με τους μουπαθείς, που βρέθηκα πριν από δύο χρόνια, σε μια μεγάλη συναυλία που αφιέρω στον Μίκη Καδουράκη, που είχε φύγει από τη ζωή ένα χρόνο πριν, με τον Μανώλη Μητσιά και την Μαρία Φαραντούρη. Και διαπίστωσα εκεί ότι οι άνθρωποι ήταν ακόμη στα κοντέινερ και δεν ξέρω αν είναι ακόμη μέχρι σήμερα και όταν πλησίασα φοβόταν να δουν κάποιον επίσημο. Νόμιζαν ότι είμαι κάποιος επίσημος. Ενώ εγώ βρέθηκα απλώς για να παρουσιάσω τη συναυλία και ήθελα να καλέσω όλα αυτά τα πρόσωπα, όπως είπα, για να πάρω δύναμη. Δείχνοντας ότι η ελπίδα μερικές φορές έρχεται από ψηλά. Και μου δίνεται την ευκαιρία έστω να με ξαναακούσουν αυτά τα πρόσωπα. Βλέπετε ότι έχω μια διαφορά στα πράγματα, αλλά μπορώ να γίνω και πολύ οξύς κριτικάροντας θέματα αυτές της επικαιρότητας, γιατί βλέπετε ότι από την αρχή της προεκλογικής περίοδου αντί να ασχοληθούμε με το μέλλον το δικό μας και το ευρωπαϊκό, αναλωνόμαστε σε μια μικροπότη. Εντυπωσιασμός, χειλιοπεκμένα επικοινωνιακά παιδεία και τεχνάσματα. Τελικά αυτό το παρακολουθούν οι πολίτες, το ακούνε ή έχουν κουραστεί από αυτό. Κοιτάξτε τώρα, οι πολίτες κάπου έχουν απογοητευθεί. Διότι όταν βλέπεις ότι ο άνθρωπος που φέρει το τίτλο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολιτεύσεως, για μένα δεν ξέρω κατά πόσο το αξίζει αυτός ο τίτλος, να περιφέρεται αναδαρρύμασι και τα σωδούς, όπως λέγανε παλιά, ως ανίρκλαζομένιος, εκφωνώντας άρρητα ρήματα, επιπυκνίοντας τον πλούτο και τις ιδιαιτερότητές του, οι οποίες δεν μας ενδιαφέρουν. Δεν ξέρω κατά πόσο αυτό είναι αριστερό. Και αυτό που γίνεται στις lifestyle εκπομπές, που σε αυτά τα περίφημα βοδροκάναλα που λέγανε οι παλαιοί Συριζέοι, τα οποία ξαφνικά ευωδίασαν. Ευωδίασαν φρουφρού και αρώματα, για να θυμηθούμε και τον Τζιμάκο τον Πανούς, μιας και μη δάμε στο ραδιόφωνο. Έτσι δεν είναι. Ο κόσμος τα βλέπει όλα αυτά και απογοητεύεται. Απ' την άλλη βλέπει ότι από την άλλη πλευρά της αντιπολίτευσης, άνθρωποι και πρόσωπα πρέπει να πρωταγωνιστούν, χάνουν συνεχώς και λάδια, μερικές φορές είναι και αγουρέλαια, εσείς στην Κρήτη ξέρετε, γνωρίζετε πάρα πολύ καλά από αυτά, και χάνουν και στελέχη και ψυχοφόρους προς πολλές και διάφορες κατεπήνσεις. Απλώς διαπιστώνω όπου πηγαίνω, ότι πολλοί από αυτούς τους ψυχοφόρους, δυστυχώς καταφεύγουν σε πολιτικούς απαταιώνες, και πολλές φορές σε κοινούς απαταιώνες, και πολλές φορές σε πατριδοκάπηλους και χριστεύοντες. Αυτό διαπιστώνω. Φεύγουν άνθρωποι από παραδοσιακά δημοκρατικά κόμματα, και πηγαίνουν σε ακραίες καταστάσεις. Γιατί γίνεται αυτό, όταν βλέπουν, για παραδείγμα, ότι το κόμμα που θα έφερνε την ελπίδα την εποχή του 2015-2019, γιατί εδώ, ξέρετε, δεν έχουμε μνήμη πολλές φορές, έχουμε απολέφθει μνήμη μας, και δεν θυμόμαστε πράγματα. Εγώ θέλω να απαντώ ένα-δυο ερωτήματα, δεν ξέρω κατά πόσο έχουμε χρόνο. Δηλαδή, λέω και αναλογίζομαι. Τι θα είχε γίνει, δείτε πόσο παλιά θα πάω, εάν είχε περάσει το περίφημο νομοσχέδιο Γιάννη, έτσι για το ασφαλιστικό, θα είχαν συμβεί αυτά που συνέβησαν τα τραγικά, 15 χρόνια μετά. Τι θα είχε γίνει, αν είχε περάσει το περίφημο Mail Hardouvel. Τα θυμόμαστε, αυτό είναι πιο πρόσφατο, έτσι δεν είναι. Γιατί δεν έχουμε μνήμη. Τι θα είχε γίνει, αν είχε περάσει, θυμάστε τι είχε γίνει τότε. Εγώ και τολμώ να το πω σε ραδιόφωνο της Κρήτης, η Πατρίς θα γράψει κάποτε ιστορία, η Πατρίς ευγνωμονούσα τους Σαμαροβενιζέλους, τους οποίους τότε ένα ολόκληρο σύστημα τους αποκαλούσε Γερμανοτσολιάδες. Και ήρθαν αυτοί οι οποίοι αποκαλούσαν Γερμανοτσολιάδες τους Σαμαροβενιζέλους, να περάσουν όλη την πολιτική των Γερμανών της Μέρκελ και του Σόιμπλε και στην οικονομία να υποθηκευτεί η χώρα για εκατό χρόνια μέχρι το μακεδονικό. Δεν ξέρω αν τα λέω σωστά, αλλά εγώ σε αυτά πιστεύω. Και τώρα εκείνο το κόμμα, το οποίο υποτίθεται ήταν το κόμμα που εξέφρεθε την αριστερά ως ένα ολόκληρο σύστημα Πάρτης τότε, σύγκρινε τον ηγέτη με τον Ανδρέα Παπανδρέου, το οποίο είναι ύβρις να γίνεται αυτό. Έχει μαζευτεί λοιπόν σε αυτό το κόμμα, ενώ το ΣΥΡΙΖΑ, ένας αισμός από πρώην ψηφοφόρος του Ιππυριάκου Μητσοτάκη με πρώτο τον αρχηγό και διάφορα πρωτοπαλίκαρα του καραμανισμού, του ψευδούς όχι του παλαιού του Εθνάρχου, του ψευδούς καραμανισμού. Θυμάστε εκείνου του περίφημου της δόξας του Σπλινάντερου, του Βαϊρακτάρη που πήγε τη χώρα στα βράχια. Και τραβάμε ό,τι τραβάμε μέχρι σήμερα από εκείνη την εποχή. Αυτό πιστεύω. Πολύ ευλαφερή η περιγραφή. Να σας πω κάτι... Πείτε μου, πείτε μου. Είναι εντυπωσιακό, γιατί ήρθε άνθρωπος όπως είπατε και εσείς νωρίτερα του πολιτισμού που δεν τον γνωρίζουν, δραστηριοποιείστε. Μεταφέρετε ακόμη και αυτή την πολιτική αντιπαράθεση και αυτό το πολιτικό χώρο που εσείς και το κόμμα σας επιδιώγεται να καταλάβετε να κάνετε την παρουσία σας εισητή το χώρο του κέντρου, το μεταφέρετε με πολύ γραφειρό τρόπο. Εγώ ήθελα να σας ρωτήσω, κύριε Χατζιακόβου επειδή επιμένετε, όσο παρακολουθώ τις τοποθετήσεις σας στα μέσα και τις συνεντεύξεις επιμένετε στο θέμα του πολιτισμού. Σε αυτό αλήθεια, εσείς προσωπικά τώρα μιλάω εκ μέρους του κόμματός σας, σε αυτό το θέμα που δεν είδαμε να το συζητάμε ενώπιση των Ευρωεκλογών δεν είδαμε να το βάζει κάποιος. Και σας είπα, στον πολιτισμό έχει βασιστεί η πρωτεργάτη της Ευρωπαϊκής Ένωσης και μιλάνε μόνο για πολιτισμό. Ο πολιτισμός είναι αυτός ο οποίος έχει ενώσει τους Ευρωπαϊκούς λαούς και οι πυλώνες του. Ο Ελληνορωμαϊκός πολιτισμός και ο Χριστιανισμός. Εδώ τώρα γιατί ανέφερε τους Χριστεπόρους ή τους Πανδητοκράτητους... Εγώ θα τους ρωτήσω λίγο για να ολοκληρώσω το ερώτημα και να κάνετε την οποθέτηση που θέλετε. Εσείς βρίσκετε ανταπόκριση με αυτή την προσπάθεια που κάνετε να επιμένετε στα θέματα του πολιτισμού... Θα σας πω, θα σας πω, θα σας πω. Υπάρχουν πρόσωπα, αγαπητέ κύριε Γιακουβή, υπάρχουν πρόσωπα που στην παιδεία αυτή τη στιγμή μπορούν να συμβάλλουν στην παιδεία και τον πολιτισμό μας. Γιατί ό,τι ζούμε και ό,τι έχουμε απεμβολέψει οφείλεται στην αποιερωποίηση των πάντων, οφείλεται στον εξοβαλλισμό μέσα από την παιδεία μας, μέσα από την εκπαίδευση σημαντικών στοιχείων και αυτό το βρίσκουμε πού? Στη βία, στη βία στην κοινωνία, στη βία στην οικογένεια. Στη βία, στην οικογένεια. Στη βία, στην οικογένεια. Σε όλα αυτά που ζούμε και το βρίσκουμε στην πολιτική. Θα σας πω ένα παράδειγμα. Αυτή τη στιγμή ο Ερντογάν βλέπουμε τι κάνει μέσα από πολιτική και πολιτικές και θα δείτε πώς θα πάμε στον πολιτισμό και τις αξίες μας και την παιδεία μας. Μέσα από τι κάνει ο Ερντογάν χτυπάει και αποσυμβολίζει. Και μας λέει τι σχεδιάζει με αυτό. Όταν σου χτυπάει τα σύμβολα που είναι η Αγία Σοφιά που είναι η χώρα του Αχωρήτου που εδώ κάποιοι δεν καταλαβαίνουν ότι υπάρχει κόσμος ο οποίος καταλαβαίνει τι σημαίνει ο Αχωρητός παντή πώς εχωρεί την αγκαστρή και καταλαβαίνει τι σημαίνει να χτυπιέται αυτό το σύμβολο. Εμείς τι απαντάμε εκεί, πώς απαντάμε, με ποια πολιτική δεν έχουμε καμία πολιτική να απαντήσουμε. Πώς απαντάμε. Περιμένουμε από την Ουνέσκο για την πολιτιστική μας κληρονομιά λέει. Είναι μια πολιτιστική κληρονομιά. Και περιμένουμε πολιτική απέναντι στον Ερδογάν από την Ουνέσκο. Αυτό λοιπόν συμβαίνει γιατί. Γιατί λείπουν τα μεγέθη από την πολιτική μας και λείπουν τα μεγέθη τα οποία είχαν άμεση σχέση με την παιδεία και τον πολιτισμό. Θα σας θυμίσω ένα πράγμα. Θα σας θυμίσω τη μεγαλύτερη μεταρρύθμιση που έγινε στην παιδεία που έγινε του Γεωργίου Παπανδρέου από το κέντρο πάλι. Αυτό το κέντρο που θέλω να θυμίσουμε κι εμείς. Γιατί ήταν αδύρυτη η ανάγκη υπάρξης κεντρών κόμματος. Γι' αυτό εντάχθηκα στους Δημοκράτες ο οποίος Γεώργιος Παπανδρέου είχε δίπλα του τον Ευάγγελο Παπανούτσο είχε τον Κεκριδή, είχε τον Λουκία Κρήτα και πήγαινε στην απέναντι πλευρά στον Παναγιώτη Κανελόπουλο, την ιστορία του Ευρωπαϊκού Πνεύματος δηλαδή και τον Κωνσταντίνο Τσάτσο. Υποτίθεται τους ιδεολογικούς του αντιπάλους και μαζί με αυτούς κατάφερε να κάνει τη μεταρρύθμιση στην παιδεία μας. Τι βλέπουμε, γίνονται μόνο πειράματα πια. Γίνονται μόνο πειράματα. Για να μην μιλήσω για το 21 τις τεράστιες αδικίες που έγιναν στα παιδιά επειδή ο ΣΥΡΙΖΑ τα έχει κάνει μπάχαλο στην παιδεία και πήγε τότε η κυρία Κεραμέος να τα φέρει βόλτα τα πράγματα οδηγώντας τα σε άλλες ατραπούς και δημιουργώντας αδικίες. Για να δείτε ότι γνωρίζω πολλά πράγματα βιωματικά. Πολύ ενδιαφέρουσα την προσέγγιση. Να σας ακούσουμε και να κλείσουμε μόνο τη διαφάνεια ακόμα. Με θεωρίες, με συνωμοσιολογία με διάφορα άθλια βιβλία και ο κόσμος αρχίζει και πιστεύει σε αυτά. Αυτοί οι άνθρωποι που θα σας το πω πρακτικά έχουν εκμαυλήσει τον κόσμο και πιστεύουν ακόμη οι άνθρωποι και υπάρχουν και κόμματα γι' αυτό που θεωρούν ότι θα μας σώσει το ξανθό γένος μέχρι σήμερα. Το οποίο ξανθό γένος ξέρετε τι κάνει. Θα πω ένα παράδειγμα. Βλέπουμε τι κάνει. Ούτε στο εντρίτο των κυβερνητικών βουλευτών στους οποίους πολλές φορές τους άκουε τηλεορατικοί τα ραδιόφωνα και δεν μπορούσαν να ιδεολογήσουν γιατί δεν θα ψηφίσουν το περήφημο νομοσχέδιο που σημαίνει για μένα, λίγο μπορεί να το κάνει και για ψηφωτήρικούς λόγους το εντρίτο του Πασόκ κάτι από το ΣΥΡΙΖΑ και ολόκληρο το ΚΚΕ. Δεν δώσαμε λοιπόν στο πολιτικό προσωπικό σημασία. Δεν δώσαμε σημασία στην εκκλησία. Δεν δώσαμε σημασία ενώ η κυβέρνηση. Δεν δώσαμε σημασία στους ειδικούς τους επιστήμονες. Γιατί το θέμα μας σε αυτή την περίπτωση είναι το παιδί. Το παιδί και η τεχνοθεσία. Δεν δώσαμε σημασία. Και να τολμήσω να πω και κάτι και θα ήθελα να ακουστεί στην Κρήτη. Να κλείσουμε αυτό κύριε Χαζιακόβου. Σχολιάθηκε ποτέ η ανακοίνωση του Ίσχαι. Ο Ίσχαι είναι ο ιερός σύνδεσμος κληρικών Ελλάδος. Αν τη βρείτε κύριε Γιακουβή διαβάστε την. Να δείτε μια επιστημονικότατη, θεολογικότατη και κοινωνιολογικότατη ανάλυση που κάνουν οι ιερείς όλης της χώρας για το περίφημο νομοσχέδιο η οποία να σας πω κάτι ξεχυλίζει αγάπη. Και δεν έδωσε σημασία κανείς. Εγώ λοιπόν θεωρώ ότι πρέπει να ξαναβρούμε τις αξίες μας με την αξία μας να βάλουμε μπροστά τον πολιτισμό και να ενώσουμε τρεις τομείς. Την παιδεία, τον πολιτισμό και τον αγροτοτουριστικό τομέα για να έχουμε ανάπτυξη και να στηρίξουμε την οικογένεια. Αυτές είναι οι τελευταίες λέξεις που θα ήθελα να σας πω και να σας ευχηθώ καλή δύναμη. Και εμείς να σας ευχηθούμε καλή δύναμη κύριε Χατζογιακό μου και καλή επιτυχία στο στόχο σας έτσι να πάτε και προσωπικά καλά. Είμαι ο έσχατος του ψηφοδελτίου. Είμαι ο τελευταίος του ψηφοδελτίου. Ίσως αυτό και βοηθάει. Δεν ξέρω αν βοηθάει. Δεν είναι στις προθέσεις μου ο έσχατος να γίνει πρώτος. Εγώ ξέρετε από την πρώτη στιγμή είπα θέλω την υποψηφιότητά μου να τη μαθαίνουν μόνο σοβαροί άνθρωποι και είναι πάρα πολλά τα πρόσωπα. Ξέρετε έχουν κάνει πάνω από δέκα χιλιάδες δηλώσεις. Λέω μερικές φορές ότι αν συγκεντρώσουμε όλο αυτό το πλήθος γεμίζουμε τρία συντάγματα όπως τις περίφημες ομιλίες του Ανδρέα Παπαανδρέου. Θα σας ευχαριστώ πάρα πολύ για την ευκαιρία που μου δώσατε. Να είστε καλά κύριε Χατζογιακό μου. Καλή συνέχεια. Γεια σας.