kinhdaibatnha (83)

Kinh đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa Quyển 83 XXIV Phẩm Thỏ Giáo 02 Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt bố thí Ba-La-Mật-Đa, cũng chẳng lấy bố thí Ba-La-Mật-Đa để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, cũng chẳng lấy tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt bố thí Ba-La-Mật-Đa, cũng ch� chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, cũng chẳng lấy tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt bố thí Ba-La-Mật-Đa, cũng chẳng lấy bố thí Ba-La-Mật-Đa để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, cũng chẳng lấy tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bớt xanh để phân biệt bố thí Ba-La-Mật-Đa, cũng chẳng lấy bố thí Ba-La-Mật-Đa để phân biệt xanh, bớt xanh, chẳng lấy xanh, bớt xanh để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa cũng chẳng lấy tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa để phân biệt xanh, bớt xanh, chẳng lấy diệt, bớt diệt để phân biệt bố thí Ba-La-Mật-Đa, cũng chẳng lấy bố thí Ba-La-Mật-Đa để phân biệt diệt, bớt diệt, chẳng lấy diệt, bớt diệt để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa cũng chẳng lấy tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, chẳng lấy tỉnh, bớt tỉnh để phân biệt bố thí Ba-La-Mật-Đa, cũng chẳng lấy bố thí Ba-La-Mật-Đa để phân biệt tỉnh, bớt tỉnh, chẳng lấy tỉnh, bớt tỉnh để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa cũng chẳng lấy tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa để phân biệt tỉnh, bớt tỉnh, chẳng lấy viễn ly, bớt viễn ly để phân biệt bố thí Ba- La-Mật-Đa, cũng chẳng lấy tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa để phân biệt tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đ Chẳng lấy bốn vô lượng, bốn định vô sắc để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt bốn tỉnh lựu, cũng chẳng lấy bốn tỉnh lựu để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt bốn vô lượng, bốn định vô sắc, cũng chẳng lấy bốn vô lượng, bốn định vô sắc để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt bốn tỉnh lựu, cũng chẳng lấy bốn tỉnh lựu để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt bốn vô lượng, bốn định vô sắc, cũng chẳng lấy bốn vô lượng, bốn định vô sắc để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt bốn tỉnh lựu, cũng chẳng lấy bốn tỉnh lựu để phân biệt bốn vô lượng, bốn định vô sắc, cũng chẳng lấy bốn vô lượng, bốn định vô sắc để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy gì, bất gì để phân biệt bốn tỉnh lựu, cũng chẳng lấy bốn tỉnh lựu để phân biệt gì, bất gì, chẳng lấy gì, bất gì để phân biệt bốn vô lượng, bốn định vô sắc, cũng chẳng lấy bốn vô lượng, bốn định vô sắc để phân biệt gì, bất gì, chẳng lấy tịch tỉnh, bất tịch tỉnh để phân biệt bốn tỉnh lựu, cũng chẳng lấy bốn tỉnh lựu để phân biệt gì, bất tịch tỉnh để phân biệt bốn vô lượng, bốn định vô sắc, cũng chẳng lấy bốn vô lượng, bốn định vô sắc để phân biệt tịch tỉnh, bất tịch tỉnh, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt bốn tỉnh lựu, cũng chẳng lấy bốn tỉnh lựu để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt bốn vô lượng, bốn định vô sắc, cũng chẳng lấy bốn vô lượng, bốn định vô sắc để phân biệt viễn ly, bất viễn ly. Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt tám giải thoát, cũng chẳng lấy tám giải thoát để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ, cũng chẳng lấy tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt tám giải thoát, cũng chẳng lấy tám giải thoát để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ, cũng chẳng lấy tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt tám giải thoát, cũng chẳng lấy tám giải thoát để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ, cũng chẳng lấy tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy tám giải thoát, cũng chẳng lấy tám giải thoát để phân biệt sanh, bất sanh, chẳng lấy sanh, bất sanh để phân biệt tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ, cũng chẳng lấy tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ để phân biệt sanh, bất sanh, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt tám giải thoát, cũng chẳng lấy tám giải thoát để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ, cũng chẳng lấy tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt tám giải thoát, cũng chẳng lấy tám giải thoát để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ, cũng chẳng lấy tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh chẳng lấy viện ly, bất viện ly để phân biệt tám giải thoát, cũng chẳng lấy tám giải thoát để phân biệt viện ly, bất viện ly, chẳng lấy viện ly, bất viện ly để phân biệt tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ, cũng chẳng lấy tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ để phân biệt viện ly, bất viện ly Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt 4 niệm trụ, cũng chẳng lấy 4 niệm trụ để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, cũng chẳng lấy 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt 4 niệm trụ, cũng chẳng lấy 4 niệm trụ để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, cũng chẳng lấy 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt 4 niệm trụ, cũng chẳng lấy 4 niệm trụ để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, cũng chẳng lấy 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt 4 niệm trụ, cũng chẳng lấy 4 niệm trụ để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, cũng chẳng lấy 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy giệt, bất giệt để phân biệt 4 niệm trụ, cũng chẳng lấy 4 niệm trụ để phân biệt giệt, bất giệt, chẳng lấy giệt, bất giệt để phân biệt 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, cũng chẳng lấy 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, cũng chẳng lấy 8 chi thánh đạo để phân biệt giệt, bất giệt, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt 4 niệm trụ, cũng chẳng lấy 4 niệm trụ để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, cũng chẳng lấy 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy viện ly, bất viện ly để phân biệt 4 niệm trụ, cũng chẳng lấy 4 niệm trụ để phân biệt viện ly, bất viện ly, chẳng lấy viện ly, bất viện ly để phân biệt 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo, cũng chẳng lấy 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo để phân biệt viện ly, bất viện ly Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt pháp môn giải thoát không, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát không để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt pháp môn giải thoát không, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát không để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt pháp môn giải thoát không, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát không để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện để phân biệt h chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt pháp môn giải thoát không, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát không để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy gì, bất diệt để phân biệt pháp môn giải thoát không, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát không để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy gì, bất diệt để phân biệt pháp môn giải thoát vô tướng vô nguyện để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt pháp môn giải thoát không, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát không để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt pháp môn giải thoát không, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát không để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện, cũng chẳng lấy pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện để phân biệt viễn ly, bất viễn ly Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt năm loại mắt, cũng chẳng lấy năm loại mắt để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt năm loại mắt, cũng chẳng lấy năm loại mắt để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép th thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần th thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng ch� chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳng lấy sáu phép thần thông để phân biệt sáu phép thần thông, cũng chẳ chẳng lấy tịch tình, bất tịch tình để phân biệt mười lực của Phật, cũng chẳng lấy mười lực của Phật để phân biệt tịch tình, bất tịch tình, chẳng lấy tịch tình, bất tịch tình để phân biệt bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng, cũng chẳng lấy bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng để phân biệt tịch tình, bất tịch tình, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt mười lực của Phật, cũng chẳng lấy mười lực của Phật để phân biệt viễn ly, bất viễn ly chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng, cũng chẳng lấy bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng để phân biệt viễn ly, bất viễn ly Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt Pháp không quên mất, cũng chẳng lấy Pháp không quên mất để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt tánh luôn luôn xã, cũng chẳng lấy tánh luôn luôn xã để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt Pháp không quên mất, cũng chẳng lấy Pháp không quên mất để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt tánh luôn luôn xã, cũng chẳng lấy tánh luôn luôn xã để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt Pháp không quên mất, cũng chẳng lấy Pháp không quên mất để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt tánh luôn luôn xã, cũng chẳng lấy tánh luôn luôn xã để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt Pháp không quên mất, cũng chẳng lấy Pháp không quên mất để phân biệt xanh, bất xanh chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt tánh luôn luôn xã, cũng chẳng lấy tánh luôn luôn xã để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt Pháp không quên mất, cũng chẳng lấy Pháp không quên mất để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt tánh luôn luôn xã, cũng chẳng lấy tánh luôn luôn xã để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt Pháp không quên mất, cũng chẳng lấy Pháp không quên mất để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy tịch tịnh để phân biệt tánh luôn luôn xã, cũng chẳng lấy tánh luôn luôn xã để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy viện ly, bất viện ly để phân biệt Pháp không quên mất, cũng chẳng lấy Pháp không quên mất để phân biệt viện ly, bất viện ly, chẳng lấy viện ly, bất viện ly để phân biệt tánh luôn luôn xã, cũng chẳng lấy tánh luôn luôn xã để phân biệt viện ly, bất viện ly. Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng l lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện. Chẳng lấy xanh, vất xanh để phân biệt tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni để phân biệt xanh, vất xanh, chẳng lấy xanh, vất xanh để phân biệt tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa để phân biệt xanh, vất xanh, chẳng lấy diệt, vất diệt để phân biệt tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni để phân biệt diệt, vất diệt, chẳng lấy diệt, vất diệt để phân bi biệt tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa để phân biệt diệt, vất diệt, chẳng lấy tịch tình, vất tịch tình để phân biệt tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni để phân biệt tịch tình, vất tịch tình, chẳng lấy tịch tình, vất tịch tình để phân biệt tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa để phân biệt tịch tình, vất tịch tình, chẳng lấy viễn ly, vất viễn ly để phân biệt tất cả Pháp Môn Đà-la-Ni, cũng chẳng lấy viễn ly, vất viễn ly để phân biệt tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa, cũng chẳng lấy tất cả Pháp Môn Tam-ma-địa để phân biệt viễn ly, vất viễn ly. Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt trí nhất thiết, cũng chẳng lấy trí nhất thiết để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng lấy trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt trí nhất thiết, cũng chẳng lấy trí nhất thiết để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt trí đạo tướng, trí nhất. Thiết tướng, cũng chẳng lấy trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt trí nhất thiết, cũng chẳng lấy trí nhất thiết để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng lấy trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện. Chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt trí nhất thiết, cũng chẳng lấy trí nhất thiết để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng lấy trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt trí nhất thiết, cũng chẳng lấy trí nhất thiết để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng lấy trí đạo tướng, tr thiết tướng để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy trí nhất thiết, cũng chẳng lấy trí nhất thiết để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng lấy trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt trí nhất thiết, cũng chẳng lấy trí nhất thiết để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng, cũng chẳng lấy trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng để phân biệt viễn ly, bất viễn ly. Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt thanh văn thừa, cũng chẳng lấy thanh văn thừa để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt độc giác thừa, vô thường thừa, cũng chẳng lấy độc giác thừa, vô thường thừa để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt thanh văn thừa, cũng chẳng lấy thanh văn thừa để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt độc giác thừa, vô thường thừa, cũng. Chẳng lấy độc giác thừa, vô thường thừa để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt thanh văn thừa, cũng chẳng lấy thanh văn thừa để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt độc giác thừa, vô thường thừa, cũng chẳng lấy độc giác thừa, vô thường thừa để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy sanh, bất sanh để phân biệt thanh văn thừa, cũng chẳng lấy thanh văn thừa để phân biệt sanh, b bất sanh để phân biệt độc giác thừa, vô thường thừa, cũng chẳng lấy độc giác thừa, vô thường thừa để phân biệt sanh, bất sanh, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt thanh văn thừa, cũng chẳng lấy thanh văn thừa để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt độc giác thừa, vô thường thừa, cũng chẳng lấy độc giác thừa, vô thường thừa để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt thanh văn thừa, cũng chẳng lấy thanh văn thừa để phân biệt viện ly, bất viện ly, chẳng lấy viện ly, bất viện ly để phân biệt độc giác thừa, vô thường thừa, cũng chẳng lấy độc giác thừa, vô thường thừa để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy viện ly, bất viện ly để phân biệt thanh văn thừa, cũng chẳng lấy thanh văn thừa để phân biệt viện ly, bất viện ly, chẳng lấy viện ly, bất viện ly để phân biệt độc giác thừa, vô thường thừa, cũng chẳng lấy độc giác thừa, vô thường thừa để phân biệt viện ly, bất viện ly. Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt nhất lai, bất hoàng, à la hãng, cũng chẳng lấy nhất lai, bất hoàng, à la hãng để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt nhất lai, bất hoàng, à la hãng, cũng chẳng lấy hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt nhất lai, bất hoàng, à la hãng, cũng chẳng lấy nhất lai, bất hoàng, à la hãng để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt nhất lai, bất hoàng, à la hãng, cũng chẳng lấy nhất lai, bất hoàng, à la hãng để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy gì, bất gì để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt gì, bất gì, chẳng lấy gì, bất gì để phân biệt nhất lai, bất hoàng, à la hãng, cũng chẳng lấy nhất lai, bất hoàng, à la hãng để phân biệt gì, bất gì, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt dự lưu, cũng chẳng lấy dự lưu để phân biệt d quả, cũng chẳng lấy dự lưu hướng, dự lưu quả để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả, cũng chẳng lấy nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt dự lưu hướng, dự lưu quả, cũng ch� chẳng lấy dự lưu hướng, dự lưu quả để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả, cũng chẳng lấy nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt dự lưu hướng, dự lưu quả, cũng chẳng lấy dự lưu hướng, dự lưu quả để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả, cũng chẳng lấy nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt dự lưu hướng, dự lưu quả, cũng chẳng lấy dự lưu hướng, dự lưu quả để phân biệt diệt, bất diệt để phân biệt nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả, cũng chẳng lấy nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt dự lưu hướng, dự lưu quả, cũng chẳng lấy dự lưu hướng, dự lưu quả để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt dự lưu hướng, dự lưu quả, cũng chẳng lấy dự lưu hướng, dự lưu quả để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tị Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt độc giác, cũng chẳng lấy độc giác để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt độc giác hướng, độc giác quả, cũng chẳng lấy độc giác hướng, độc giác quả để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, cũng chẳng lấy hữu tướng, cũng chẳng lấy hữu tướng, cũng chẳng lấy hữu tướng, cũng chẳng lấy hữu tướng, cũng chẳng lấy hữu tướng, cũng chẳng lấy hữu tướng, cũng chẳng lấy vô tướng để phân biệt độc giác, cũng chẳng lấy độc giác để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt độc giác hướng, độc giác quả, cũng chẳng lấy độc giác hướng, độc giác quả để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt độc giác, cũng chẳng lấy độc giác để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt độc giác hướng, độc giác quả, cũng chẳ chẳng lấy xanh, vất xanh để phân biệt độc giác, cũng chẳng lấy độc giác để phân biệt xanh, vất xanh chẳng lấy xanh, vất xanh để phân biệt độc giác hướng, độc giác quả, cũng chẳng lấy độc giác hướng, độc giác quả để phân biệt xanh, vất xanh, chẳng lấy diệt, vất diệt để phân biệt độc giác, cũng chẳng lấy độc giác để phân biệt diệt, vất diệt, chẳng lấy diệt, vất diệt để phân biệt độc giác hướng, độc giác quả, cũng chẳng lấy độc giác hướng, độc giác quả để phân biệt diệt, vất diệt, chẳng lấy tịch tịnh, vất tịch tịnh để phân biệt độc giác, cũng chẳng lấy độc gi giác hướng, độc giác quả, cũng chẳng lấy độc giác hướng, độc giác quả để phân biệt tịch tịnh, vất tịch tịnh, chẳng lấy viễn ly, vất viễn ly để phân biệt độc giác, cũng chẳng lấy độc giác để phân biệt viễn ly, vất viễn ly, chẳng lấy viễn ly, vất viễn ly để phân biệt độc giác hướng, độc giác quả, cũng chẳng lấy độc giác hướng, độc giác quả để phân biệt viễn ly, vất viễn ly. Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Đại Bồ Tát để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt Tam Miệu Tam Phật Đà, cũng chẳng lấy Tam Miệu Tam Phật Đà để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Đại Bồ Tát để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt Tam Miệu Tam Phật Đà, cũng chẳng lấy Tam Miệu Tam Phật Đà để phân bi hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Đại Bồ Tát để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt Tam Miệu Tam Phật Đà, cũng chẳng lấy Tam Miệu Tam Phật Đà để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy sanh, bất sanh để phân biệt Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Đại Bồ Tát để phân biệt sanh, bất sanh chẳng lấy sanh, bất sanh để phân biệt Tam Miệu Tam Phật Đà, cũng chẳng lấy Tam Miệu Tam Phật Đà để phân biệt sanh, bất sanh, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Đại Bồ Tát để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt Tam Miệu Tam Phật Đà, cũng chẳng lấy Tam Miệu Tam Phật Đà để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Đại Bồ Tát để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt Tam Miệu Tam Phật Đà, cũng chẳng lấy Tam Miệu Tam Phật Đà để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Đại Bồ Tát để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt Tam Miệu Tam Phật Đà, cũng chẳng lấy Tam Miệu Tam Phật Đà để phân biệt viễn ly, bất viễn ly. Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt Pháp của Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Pháp của Đại Bồ Tát để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt quả vị giác ngộ cao tột, cũng chẳng lấy quả vị giác ngộ cao tột để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt Pháp của Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Pháp của Đại Bồ Tát để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt quả vị giác ngộ cao t tột, cũng chẳng lấy quả vị giác ngộ cao tột để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt Pháp của Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Pháp của Đại Bồ Tát để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt quả vị giác ngộ cao tột để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt quả vị giác ngộ cao tột, cũng chẳng lấy quả vị giác ngộ cao tột để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bất xanh, chẳng lấy gì, bất gì để phân biệt Pháp của Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Pháp của Đại Bồ Tát để phân biệt gì, bất gì, chẳng lấy gì, bất gì để phân biệt quả vị giác ngộ cao tột, cũng chẳng lấy quả vị giác ngộ cao tột để phân biệt gì, bất gì, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt Pháp của Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Pháp của Đại Bồ Tát để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt quả vị giác ngộ cao tột, cũng chẳng lấy quả vị giác ngộ cao tột để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt Pháp của Đại Bồ Tát, cũng chẳng lấy Pháp của Đại Bồ Tát để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt quả vị giác ngộ cao tột, cũng chẳng lấy quả vị giác ngộ cao tột để phân biệt viễn ly, bất viễ Những người như vậy, hoàn toàn chẳng lấy không, bất không để phân biệt bậc trực khỉ, cũng chẳng lấy bậc trực khỉ để phân biệt không, bất không, chẳng lấy không, bất không để phân biệt bậc ly chấu, bậc phát quan, bậc diệm tuệ, bậc trực nan thắng, bậc hiện tiền, bậc viễn hành, bậc bất động, bậc thiện tuệ, bậc pháp vân, cũng chẳng lấy bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân để phân biệt không, bất không, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt bậc trực khỉ để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu tướng, vô tướng để phân biệt bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân, cũng chẳng lấy bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân để phân biệt hữu tướng, vô tướng, chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt bậc trực khỉ, cũng chẳng lấy bậc trực khỉ để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện chẳng lấy hữu nguyện, vô nguyện để phân biệt bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân, cũng chẳng lấy bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân để phân biệt hữu nguyện, vô nguyện, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt bậc trực khỉ, cũng chẳng lấy bậc trực khỉ để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy xanh, bất xanh để phân biệt bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân, cũng chẳng lấy bậ pháp vân để phân biệt xanh, bất xanh, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt bậc trực khỉ, cũng chẳng lấy bậc trực khỉ để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy diệt, bất diệt để phân biệt bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân, cũng chẳng lấy bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân để phân biệt diệt, bất diệt, chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt bậc trực khỉ, cũng chẳng lấy bậc trực khỉ để phân biệt Chẳng lấy tịch tịnh, bất tịch tịnh để phân biệt bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân, cũng chẳng lấy bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân để phân biệt tịch tịnh, bất tịch tịnh, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt bậc trực khỉ, cũng chẳng lấy bậc trực khỉ để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly, bất viễn ly để phân biệt bậc ly chấu, bậc phát quan cho đến bậc thiện tuệ, bậc pháp vân để phân biệt viễn ly, bậc viễn ly, chẳng lấy viễn ly để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly để phân biệt viễn ly, bất viễn ly, chẳng lấy viễn ly để phân biệt viễn ly, chẳng lấy viễn ly để phân bi