kinhdaibatnha (581)

Kinh Đại Bác Nhã Ba La Mật Đa Tập 24 Quyển 581 Phần Bố Thí B.A.L.A.M.T.D.A 03 Lúc bấy giờ, Mãng Từ Tử Bạch Phật Bạch Thế Tôn Nếu tất cả Pháp đều chẳng có thật, thì các Bồ Tát khi hành Bố Thí là xả cái gì? Phật dậy. Khi Bồ Tát hành Bố Thí hoàn toàn không xả gì hết, Mãng Từ Tử lại Bạch Phật Bạch Thế Tôn. Nếu các Bồ Tát khi hành Bố Thí hoàn toàn không xả gì hết, thì khi các Bồ Tát này chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề là đắt cái gì? Phật dậy. Bồ Tát khi Bố Thí như vậy, đối với tất cả Pháp hoàn toàn không xả gì hết, nên khi chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề, đối với tất cả Pháp cũng không có đắt điều gì. Nhiều khi các Bồ Tát hành Bố Thí, đối với tất cả Pháp hoàn toàn không có sự tổn hoại. Nên khi Bồ Tát chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề, đối với tất cả Pháp cũng không có lợi ích. Hai môn tổn, ít chỉ là tướng đối đại nhau mà thành lập vậy. Lại nữa, mãn tự tử. Nhiều khi Bồ Tát hành Bố Thí, biết tất cả Pháp đều như huyển hóa không thật, có thể xả. Nhiều khi Bồ Tát này chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề, biết tất cả Pháp cũng như huyển hóa không thật, có thể đắt. Nếu các Bồ Tát hành Bố Thí, đối với tất cả Pháp thật có sự xả bỏ, thì khi các Bồ Tát này chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề, cũng phải đối với Pháp thật có sự chứng đắt. Tuy nhiên khi các Bồ Tát hành Bố Thí, đối với tất cả Pháp thật không có sự xả bỏ, thì khi Bồ Tát này chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề, đối với tất cả Pháp thật không có sự chứng đắt. Lại nữa, mãn tự tử. Ví như hai nhà huyển thuật chơi dẫn làm trao đổi. Một bên giả làm thứ có giá trị, một bên hóa làm vật đẹp. Trong hai việc này đều chẳng thật có. Bồ Tát khi hành Bố Thí cũng như vậy, chẳng thật có vật xả bỏ, như huyển hóa nên khi chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề chẳng thật có Pháp đắt như huyển hóa. Khi các Bồ Tát này Bố Thí cũng như vậy, thật không có sự hao tổn, và khi chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề cũng không thật sự lợi ích. Các Bồ Tát này khi hành Bố Thí, tuy thật giống như có hao tổn nhưng thật sự không hao tổn, nên khi sẽ chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề, tuy giống như có lợi ích nhưng thật không lợi ích. Cũng như nhà huyển thuật kia, xả bỏ thứ giá trị huyển, tuy giống như có hao tổn nhưng thật không hao tổn. Bồ Tát khi hành Bố Thí cũng lại như vậy, xả bỏ vật chẳng thật, tuy giống như có hao tổn nhưng thật không hao tổn. Như nhà huyển thuật kia hóa được vật đẹp, tuy giống như có lợi ích nhưng thật không lợi ích. Khi Bồ Tát chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề cũng như vậy, tuy giống như có lợi ích nhưng thật không lợi ích. Pháp dụ như vậy, nhân quả tương xứng, những người có trí phải biết rõ. Lại nữa, Mãng tử tử. Vĩ nhiên nhà huyển thuật giỏi hoặc đệ tử ông ta, ở ngã tư đường hóa làm người con gái bỗng nhiên mang thai, ngày đó thấy sanh con, đứa trẻ chỉ sống trong chốc lát lại chết. Ý Thầy thế nào? Người con gái kia đối với đứa con có vui mừng khi sanh, có đau buồn khi nó chết không? Mãng tử tử Bạch Phật. Bạch Thế Tôn Nàng kia và con của cô ta đều là huyển có, thật không có sanh tử thì ai đối với ai mà có thể sanh buồn vui? Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời ông nói. Các Bồ Tát cũng lại như vậy, khi hành bố thí không có xả bỏ, không có tổn hoại, nên khi chính quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề không có chính đắc, không có lợi ích. Cho nên khi Bồ Tát hành bố thí, tuy có sự xả bỏ nhưng không có ưu phiền, và khi chính quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề, tuy có sự chính đắc nhưng không vui. Vì biết sự xả bỏ, chính đắc như huyển hóa. Lại nữa, mãn tử tử. Ý Thầy thế nào? Thầy có cho Như Lai đối với các thiện pháp có lòng mong muốn nhiều không? Mãn tử tử thưa! Bạch Thế Tôn? Không có. Bạch Thiện Thệ? Không có. Vì sao? Vì sự chính đắc các pháp của Như Lai đều không. Như Lai có chính các pháp cũng là không, vì trong không hoàn toàn không có mong muốn và sự mong muốn. Phật vậy? Đúng vậy. Đúng như lời Thầy nói. Như Lai quán tất cả pháp đều không. Trong thiện pháp cũng không có mong muốn lớn. Như ta ngày nay đối với tất cả pháp hoàn toàn không có lòng mong muốn. Ngày xưa, khi làm Bồ Tát, tuy hành bố thí nhưng đối với các pháp hoàn toàn không có sự xả bỏ, thấu rõ các pháp một cách rốt tráo không? Chư Phật Thế Tôn đối với tất cả pháp không ái không giận. Vì sao? Vì thông đạc các pháp đều chẳng thật có, bản tánh là không, tịch tỉnh nên ái, giận chấm dứt. Mãng từ tử liên bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Thật kỳ lạ. Bạch Thiền Thệ. Thật hy hữu. Các đại Bồ Tát đối với lý thể pháp tánh có sự xả bỏ, như vậy, như vậy hiểu rõ đều không? Hư không chẳng có thật, tánh không vững chắc, không có hoạt động tự tại và không sự chấp trước. Như con hiểu nghĩa lời Phật dạy cho các đại Bồ Tát, tùy đèn châu Báu đầy khắp hàng hà xa số thế giới bố thí cho các hữu tình, nhưng trong đó không nghĩ, ta đã bố thí châu Báu. Đối với việc ấy không sự chấp trước nên khiến cho bố thí Ba-la-mật-đa mau chống được viên mãng. Bồ Tát như vậy là dùng bố thí tu tập thiện căng, đèn cho các hữu tình một cách bình đẳng, rồi cùng nhau hồi hướng quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề. Làm việc đó rồi, lại nghĩ như vậy, Pháp của Bồ Tát là nên xả tất cả. Ta bây giờ tuy xả vật đáng xả nhưng vật đã xả đều như huyển hóa. Nếu đại Bồ Tát biết như vậy thì đại Bồ Tát này nhập vào số Bồ Tát. Tuy xả tất cả nhưng không xả gì cả. Tuy đắc tất cả nhưng không có chứng đắc. Nếu các Bồ Tát không biết rõ điều đó như vậy thì chẳng thật Bồ Tát. Nếu không thể xả bỏ tài sản, bố thí giáo Pháp thì không thể chứng đắc đại Bồ Đề. Bây giờ, xá lợi tử hỏi mãng từ tử. Các đại Bồ Tát nên dùng những tâm gì hành bố thí? Mãng từ tử đáp. Thưa Tôn Dạ xá lợi tử! Tôn Dạ hãy giải nghĩa cho chúng tôi nghe trước. Sau đó với nghĩa này tôi cũng sẽ nói thêm. Xá lợi tử liền nói với cụ thọ mãng từ tử. Nếu đại Bồ Tát muốn chứng quả vị vô thường chánh đẳng Bồ Đề thì đại Bồ Tát này trước hết phải suy nghĩ tánh tất cả Pháp hoàn toàn không, tịch tỉnh. Kể đến nên suy nghĩ ký nhất thiết ký đầy đủ công đức thù thắng. Sau nữa, nên thương xót tất cả hữu tình nghèo thiếu của cải, chịu nhiều đau khổ. Nghĩ như vậy rồi, liền xả tất xả, hoặc có chấp thọ, hoặc không chấp thọ, tiền tài cho báo trong hay ngoài đều bố thí cho các hữu tình, tầm không chấp trước. Cũng dùng chánh Pháp bố thí cho các hữu tình. Cũng dùng vô biên phẩm vật thượng diệu, cung kính dân lên Phật bảo, Pháp bảo, Tăng bảo. Các Đại Bồ Tát khi hành bố thí như vậy, duyên trí nhất thiết, tầm không chấp trước nên hành bố thí. Bố thí như vậy là tùy thuận bồ đệ, mau chứng đắc trí nhất thiết ký, làm lợi ích lớn cho các hữu tình. Bây giờ, Thế Tôn bảo xá lợi tử. Đúng vậy. Đúng vậy. Đúng như lời Thầy nói. Các Đại Bồ Tát muốn chứng quả vị vô thường chánh đẳng bồ đệ nên quán Pháp không, duyên trí nhất thiết đầy đủ công đức thù thắng, thương sóc hữu tình mà hành bố thí, tầm không chấp trước. Nếu tu hành bố thí như vậy thì mau chứng quả vị vô thường chánh đẳng bồ đệ, làm lợi ích lớn cho các hữu tình. Lại nữa, xá lợi tử. Bây giờ, Thầy muốn thấy Bồ Tát ở mười phương thế giới hành bố thí không? Xá lợi tử thưa! Cúi xin Thế Tôn! Còn muốn thấy? Khi ấy, xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật Liền Thấy ở phương Đông, qua trầm thế giới có đông đảo đại chúng, thanh văn, Bồ Tát vây quanh như lại ứng cúng chánh đẳng giác, để nghe ngại tuyên thuyết bố thí Ba-la-mật-đa, đầy đủ công đức thù thắng, đạt được quả báo lớn. Cõi kia có Bồ Tát tên là Vô Ngại, tuy ở cư gia nhưng không chấp trước điều gì, xả bỏ các vật sở hữu, bố thí tất cả. Của cả châu báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem bố thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi lại đem cho người khác tâm không chướng ngại. Hành bố thí như vậy không có sự nhỉn trước. Ngày đêm tinh cần, thường không nhàm chán. Như vậy, tập trung các vật như y phục, họa cụ, ẩm thực VV, nhiều như núi, tùy theo các hữu tình cần dùng vật gì đều đem cho. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi lại đem cho người khác tâm không chướng ngại. Hành bố thí như vậy không có sự nhỉn trước. Ngày đêm tinh cần, thường không nhàm chán. Xá lợi tử và đại chúng, tất cả lại thấy Bồ Tát Vô Ngại có trăm ngàn xe vàng làm bằng bảy báo. Mỗi một xe chở một bảo nữ, hình mạo đoan trang đầy đủ vẻ đẹp. Mỗi một bảo nữ có một trăm thị nữ theo hầu, đều cởi một xe, trang hoàng các vật báo. Trên mỗi xe để trăm ngàn vàng và đầy đủ các vật dụng cá nhân, không thiếu thứ gì. Đến để ở chợ, tất tiếng, ai cần vật gì, cứ tùy ý lấy. Hành bố thí như vậy nhưng không nhỉn trước điều gì. Ngày đêm tinh cần, thường không nhàm chán. Bây giờ, Phật hỏi xá lợi tử. Thầy có thấy Bồ Tát Vô Ngại ở phương Đông, tâm không nhỉn trước mà hành bố thí không? Xá lợi tử liền bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Con đã thấy. Bạch Thiền Thệ. Con đã thấy. Phật dạy. Bồ Tát cầu đại bồ đề, đều nên tu hành bố thí như vậy. Lại nữa, xá lợi tử. Ý thầy thế nào? Bồ Tát Vô Ngại bố thí có rộng lớn không? Xá lợi tử bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Rộng lớn. Bạch Thiền Thệ. Rộng lớn. Bồ Tát Vô Ngại bố thí vô lượng, vô biên thiện căng. Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời thầy nói. Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán pháp không, duyên lời trí nhấp thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương xót hữu tình, tùy theo sở thích mà bố thí, thì phước bố thí này hơn gấp trăm lần, hơn gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với phước bố thí của Bồ Tát Vô Ngại đạt được ở phương Đông kia. Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật lại thấy trăm ngàn thế giới ở phương Đông. Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu bố thí tất cả. Cụ cải trao báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của hữu tình đều đem bố thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi lại đem cho người khác tâm không chướng ngại. Hành bố thí như vậy không nhiễm trước điều gì. Ngày đêm tinh trần, thường không nhảm chán. Phật hỏi xá lợi tử. Thầy có thấy trăm ngàn thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mà hành bố thí không? Thầy có thấy trăm ngàn thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mà hành bố thí không? Thầy có thấy trăm ngàn thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mà hành bố thí không? Phật hỏi xá lợi tử. Thầy có thấy trăm ngàn thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mà hành bố thí không? Xá lợi tử liên bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Con đã thấy. Bạch Thiện Thệ. Con đã thấy. Phật dạy. Bồ Tát cầu đại bồ đề đều nên tu hành bố thí như vậy. Xá lợi tử. Ý thầy thế nào? Các Bồ Tát kia bố thí có rộng lớn không? Xá lợi tử bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Rộng lớn. Bạch Thiện Thệ. Rộng lớn. Các Bồ Tát kia bố thí vô lượng, vô biên thiện căng. Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời thầy nói. Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán pháp không, duyên trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương Pháp hữu tình, tùy theo sở thích mà bố thí, thì phước bố thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với phước bố thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới, nơi trăm ngàn thế giới ở phương Đông kia. Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật lại thấy hàng hà sa số thế giới chư Phật ở phương Đông. Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem bố thí tất cả. Cụ cải trao báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem bố thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi đem bố thí cho người khác tâm không chứng ngại. Hành bố thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh cần, thường không nhàm chán. Phật lại hỏi xá lợi tử. Thầy có thấy hàng hà sa số thế giới chư Phật ở phương Đông? Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mọi một thế giới. Phật lại hỏi xá lợi tử. Thầy có thấy hàng hà sa số thế giới chư Phật ở phương Đông? Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mọi một thế giới. Phật lại hỏi xá lợi tử. Thầy có thấy hàng hà sa số thế giới chư Phật ở phương Đông? Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mọi một thế giới. Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mà hành bố thí không? Xá lợi tử liền bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Con đã thấy. Bạch Thiện Thệ. Con đã thấy. Phật dạy. Bồ Tát cầu đại bồ đề đều nên tu hành bố thí như vậy. Lại nữa, xá lợi tử. Ý thầy thế nào? Các Bồ Tát kia bố thí có rộng lớn không? Xá lợi tử bạch. Bạch Thế Tôn. Rộng lớn. Bạch Thiện Thệ. Rộng lớn. Các Bồ Tát kia bố thí vô lượng, vô biên thiện căng. Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời thầy nói. Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán pháp không, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương Pháp hữu tình, tùy theo sở thích mà bố thí, thì phước bố thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với phước bố thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới, nơi hàng hà sa số thế giới chư Phật ở phương Đông. Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật lại thấy như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông. Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, đều xả bỏ vật sở hữu đem bố thí tất cả. Cụ cải trao báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem bố thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi đem bố thí cho người khác tâm không chứng ngại. Hành bố thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh cần, thường không nhạm chán. Thầy có thấy như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước. Thầy có thấy như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước. Thầy có thấy như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước. Thầy có thấy như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước. Thầy có thấy như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước. Thầy có thấy như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước. Thầy có thấy như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước. Thầy có thấy như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước. Phật dạy! Bồ Tát cầu đại bồ đề đều nên tu hành bố thí như vậy. Lại nữa, xá lợi tử. Ý Thầy thế nào? Các Bồ Tát kêu bố thí có rộng lớn không? Xá lợi tử bạch. Bạch thế tôn. Rộng lớn. Bạch thiện thệ. Rộng lớn. Các Bồ Tát kêu bố thí vô lượng, vô biên thiện căng. Phật dạy! Đúng vậy! Đúng như lời Thầy nói. Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán pháp không, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương xót hữu tình, tùy theo sở thích mà bố thí, thì phước bố thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với phước bố thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới, như 10 hàng hà sa số thế giới ở phương Đông. Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật lại thấy như trăm hàng hà sa số thế giới ở phương Đông. Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem bố thí tất cả. Cụ cải trao báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem bố thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dùng, rồi đem bố thí cho người khác tâm không chướng ngại. Hành bố thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhàm chán. Thầy có thấy như trăm hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem bố thí tất cả. Cụ cải trao báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem bố thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dùng, rồi đem bố thí cho người khác tâm không chướng ngại. Hành bố thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhàm chán. Khi ấy Phật hỏi xá lợi tử. Sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát tâm không nhiễm trước mà hành bố thí không? Xá lợi tử liền bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Con đã thấy. Bạch Thiên Thệ. Con đã thấy. Phật dạy. Bồ Tát cầu đại bồ đề đều nên tu hành bố thí như vậy. Lại nữa, xá lợi tử. Ý thầy thế nào? Các Bồ Tát kêu bố thí có rộng lớn không? Phật dạy tử bạch. Bạch Thế Tôn. Rộng lớn. Bạch Thiên Thệ. Rộng lớn. Các Bồ Tát kêu bố thí vô lượng, vô biên thiện căng. Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời thầy nói. Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán pháp không, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương xót hữu tình, tùy theo sở thích mà bố thí, thì phước bố thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với phước bố thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới, như trăm hàng hà sa số thế giới ở phương Đông. Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật lại thấy như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông. Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem bố thí tất cả. Cụ cải cho báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem bố thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dùng, rồi đem bố thí cho người khác tâm không chứng ngại. Thành bố thí như vậy không có sự nhỉn trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhàm chán. Thầy có thấy như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhỉn trước. Thầy có thấy như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhỉn trước. Thầy có thấy như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhỉn trước. Thầy có thấy như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhỉn trước. Thầy có thấy như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhỉn trước. Thầy có thấy như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhỉn trước. Thầy có thấy như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhỉn trước. Thầy có thấy như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhỉn trước. Lại nữa, xá lợi tử. Ý Thầy thế nào? Các Bồ Tát kia bố thí có rộng lớn không? Xá lợi tử bạch. Bạch thế tôn. Rộng lớn. Bạch thiện thệ. Rộng lớn. Các Bồ Tát kia bố thí vô lượng, vô biên thiện căng. Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời Thầy nói. Nhưng nếu Bồ Tát nào quán pháp không, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương Pháp hữu tình, tùy theo sở thích mà bố thí, thì phước bố thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với phước bố thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới, như ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông. Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật lại thấy trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông. Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem bố thí tất cả. Cụ cải châu báo chất đầy như núi, tùy theo sự trần dụng của các hữu tình đều đem bố thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi đem bố thí cho người khác tâm không chướng ngại. Hành bố thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhàm chán. Thầy có thấy trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát. Thầy có thấy trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát. Thầy có thấy trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát. Thầy có thấy trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát. Thầy có thấy trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát. Khi ấy Phật hỏi Sá Lợi Tử. Thầy có thấy trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát. Thầy có thấy trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát. Thầy có thấy trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát. Sá Lợi Tử liên Bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Con đã thấy. Bạch Thiện Thệ. Con đã thấy. Phật dạy. Lại nữa, Sá Lợi Tử. Ý Thầy thế nào? Các Bồ Tát kia Bồ Thí có rộng lớn không? Sá Lợi Tử Bạch. Bạch Thế Tôn. Rộng lớn. Bạch Thiện Thệ. Rộng lớn. Các Bồ Tát kia Bồ Thí vô lượng, vô biên thiện căng. Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời Thầy nói. Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán pháp, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương Pháp hữu tình, tùy theo sở thích mà Bồ Thí, thì Phước Bồ Thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với Phước Bồ Thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới, nơi trăm ngàn hàng hà sa số thế giới ở phương Đông. Sá Lợi Tử và Đại Chúng Nương Thần Lực của Phật lại thấy vô số hàng hà sa số thế giới ở phương Đông. Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem Bồ Thí tất cả. Cụ cải trao báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem Bồ Thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dùng, rồi đem Bồ Thí cho người khác tầm không chứng ngại. Hành Bồ Thí như vậy không có sự nhỉn trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhạm chán. Như vậy, tập trung các vật như y phục, hòa cụ, ẩm thực v.v. nhiều như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem Bồ Thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dùng, rồi đem Bồ Thí cho người khác tầm không có sự chứng ngại. Hành Bồ Thí như vậy không có sự nhỉn trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhạm chán. Khi ấy Phật hỏi xá lợi tử Thầy có thấy vô số hàng hà xa số thế giới ở phương Đông, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tầm không nhỉn trước mà hành Bồ Thí không? Xá lợi tử liền bạch Phật. Bạch Thế Tôn Con đã thấy. Bạch Thiện Thệ Con đã thấy. Phật dạy. Bồ Tát cầu đại Bồ Đề đều nên tu hành Bồ Thí như vậy. Lại nữa, xá lợi tử. Ý Thầy thế nào? Các Bồ Tát kia Bồ Thí có rộng lớn không? Xá lợi tử bạch. Bạch Thế Tôn Rộng lớn. Bạch Thiện Thệ Các Bồ Tát kia Bồ Thí vô lượng, vô biên thiện căng. Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời Thầy nói. Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán pháp không, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương khóc hữu tình, tùy theo sở thích mà Bồ Thí, thì Phước Bồ Thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với Phước Bồ Thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới, mỗi một thế giới ở phương Đông. Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật lại thấy trăm ngàn thế giới ở phương Nam. Như vậy cho đến lại thấy vô số hàng hà xa số thế giới ở phương Nam, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem Bồ Thí tất cả. Cụ cải châu báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem Bồ Thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi đem Bồ Thí cho người khác tâm không chiếu ngại. Hành Bồ Thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh cần, thường không nhàm chán. Như vậy, tập trung các vật như y phục, hòa cụ, ẩm thực VV, nhiều như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem Bồ Thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi đem Bồ Thí cho người khác tâm không có sự chiếu ngại. Hành Bồ Thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh cần, thường không nhàm chán. Khi ấy Phật hỏi xá lợi tử, Thầy có thấy trăm ngàn thế giới ở phương Nam như vậy, cho đến vô số hàng hà xa số thế giới ở phương Nam, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mà hành Bồ Thí không? Xá lợi tử liền bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Con đã thấy. Bạch Thiền Thệ. Con đã thấy. Phật dạy. Bồ Tát cầu đại Bồ Đề đều nên tu hành Bồ Thí như vậy. Lại nữa, xá lợi tử. Bạch Thế Tôn. Động lớn. Bạch Thiền Thệ. Động lớn. Các Bồ Tát kêu Bồ Thí vô lượng, vô biên thiện căng. Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời Thầy nói. Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán Pháp không, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương xót hữu tình, tuyệt vời, thì Phước Bồ Thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với Phước Bồ Thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới, nơi trăm ngàn thế giới, cho đến vô số hàng hà xa số thế giới ở phương Nam. Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật lại thấy trăm ngàn thế giới ở phương Tây. Như vậy cho đến lại thấy vô số hàng hà xa số thế giới ở phương Tây, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem Bồ Thí tất cả. Của cả châu báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem Bồ Thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi đem Bồ Thí cho người khác tâm không chứng ngại. Hành Bồ Thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhàm chán. Như vậy, tập trung các vật như y phục, hòa cụ, ẩm thực v.v. nhiều như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem Bồ Thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi đem Bồ Thí cho người khác tâm không có sự chứng ngại. Hành Bồ Thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhàm chán. Khi ấy Phật hỏi xá lợi tử Thầy có thấy trăm ngàn thế giới ở phương Tây như vậy, cho đến vô số hàng hà sa số thế giới ở phương Tây, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát, tâm không nhiễm trước mà hành Bồ Thí không? Xá lợi tử liền bạch Phật. Bạch Thế Tôn. Con đã thấy. Bạch Thiền Thệ. Con đã thấy. Phật dạy. Bồ Tát cầu đại Bồ Đề đều nên tu hành Bồ Thí như vậy. Lại nữa, xá lợi tử. Ý Thầy thế nào? Các Bồ Tát kia Bồ Thí có rộng lớn không? Xá lợi tử bạch. Bạch Thế Tôn. Rộng lớn. Bạch Thiền Thệ. Rộng lớn. Các Bồ Tát kia Bồ Thí vô lượng, vô biên thiện trăng. Phật dạy. Đúng vậy. Đúng như lời Thầy nói. Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán Pháp không, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương Pháp hữu tình, tùy theo sở thích mà Bồ Thí, thì Phước Bồ Thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần cho đến vô số hàng hà xa số thế giới ở phương Tây. Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực của Phật lại thấy trăm ngàn thế giới ở phương Bắc. Như vậy cho đến lại thấy vô số hàng hà xa số thế giới ở phương Bắc, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem Bồ Thí tất cả. Cụ cải châu báo chất đầy như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem Bồ Thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi đem Bồ Thí cho người khác tầm không có sự chứng ngại. Hành Bồ Thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhảm chán. Như vậy, tập trung các vật như y phục, hòa cụ, ẩm thực VV nhiều như núi, tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem Bồ Thí. Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng, rồi đem Bồ Thí cho người khác tầm không có sự chứng ngại. Hành Bồ Thí như vậy không có sự nhiễm trước. Ngày đêm tinh trần, thường không nhảm chán. Khi ấy Phật hỏi Sá Lợi Tử Thầy có thấy trăm ngàn thế giới ở phương Bắc như vậy, cho đến vô số hàng hà sa số thế giới ở phương Bắc, mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát tầm không nhiễm trước mà hành Bồ Thí không? Sá Lợi Tử liên Bạch Phật Bạch Thế Tôn con đã thấy Bạch Thiện Thệ con đã thấy Phật dạy Bồ Tát cầu đại Bồ Đề đều nên tu hành Bồ Thí như vậy. Lại nữa, Sá Lợi Tử ý Thầy thế nào? Các Bồ Tát kia Bồ Thí có rộng lớn không? Sá Lợi Tử Bạch Bạch Thế Tôn rộng lớn Bạch Thiện Thệ rộng lớn Các Bồ Tát kia Bồ Thí vô lượng vô biên thiện căng Phật dạy đúng vậy đúng như lời Thầy nói Nếu các Bồ Tát nào quán Pháp không nơi trí nhất thiết đầy đủ công đức thù thắng thương Pháp hữu tình tùy theo sở thích mà Bồ Thí thì Phước Bồ Thí này hơn gấp trăm lần gấp ngàn lần cho đến gấp muôn ức lần so với Phước Bồ Thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới nơi trăm ngàn thế giới cho đến vô số hàng hà sa số thế giới ở phương Bắc Sá Lợi Tử và Đại Chúng Nương thần lực của Phật trong năm mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát đều xả bỏ vật sở hữu đem Bồ Thí tất cả của cả châu báo chất đầy như núi tùy theo sự cần dùng của các hữu tình đều đem Bồ Thí khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng rồi đem Bồ Thí cho người khác tâm không chướng ngại hành Bồ Thí như vậy không có sự nhiễm trước ngày đêm tinh trần thường không nhàm chán như vậy tập trung các vật như y phục hòa cụ, ẩm thực VV tập trung các vật như y phục hòa cụ, ẩm thực VV tập trung các vật như y phục hòa cụ, ẩm thực VV tập trung các vật như y phục hành Bồ Thí như vậy không có sự nhiễm trước ngày đêm tinh trần thường không nhàm chán khi ấy Phật hỏi Sá Lợi Tử Thầy có thấy trăm ngàn thế giới ở phương Đông Nam như vậy cho đến vô số hàng hà sa số thế giới ở phương Đông Nam Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Sá Lợi Tử Bạch Thiện Thệ Con đã thấy Phật dạy Bồ Tát cầu Đại Bồ Đề đều nên tu hành bố thí như vậy Lại nữa Sá Lợi Tử Ý Thầy thế nào Các Bồ Tát kêu bố thí có rộng lớn không Sá Lợi Tử Bạch Bạch Thế Tôn Rộng lớn Bạch Thiện Thệ Rộng lớn Các Bồ Tát kêu bố thí vô lượng, vô biên thiện căng Phật dạy Đúng vậy Đúng như lời Thầy nói Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán pháp không Duyên nơi trí nhất thiết Đầy đủ công đức thù thắng Thương sóc hữu tình Tùy theo sở thích mà bố thí Thì phước bố thí này hơn gấp trăm lần Gấp ngàn lần cho đến gấp muôn ức lần So với phước bố thí của vô lượng Bồ Tát đạt được Ở mỗi một thế giới Nơi trăm ngàn thế giới Cho đến vô số hàng hà sa số thế giới Xá lợi tử và đại chúng nương Thần lực của Phật lại thấy trăm ngàn thế giới Ở phương dưới Như vậy cho đến lại thấy vô số hàng hà sa số Thế giới ở phương dưới Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Đều xả bỏ vật sở hữu đem bố thí tất cả Cụ cải trao báo chất đầy như núi Tùy theo sự cần dùng Của các hữu tình đều đem bố thí Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng Rồi đem bố thí cho người khác Tâm không chứng ngại Hành bố thí như vậy không có sự nhiễm trước Ngày đêm tinh cần Thường không nhàm chán Như vậy tập trung các vật như y phục Hòa cụ, ẩm thực VV Nhiều như núi Tùy theo sự cần dùng Của các hữu tình đều đem bố thí Khuyên dạy hữu tình tự thọ dụng Rồi đem bố thí cho người khác Tâm không có sự chứng ngại Hành bố thí như vậy không có sự nhiễm trước Ngày đêm tinh cần Thường không nhàm chán Khi ấy Phật hỏi xá lợi tử Có thấy trăm ngàn thế giới ở phương dưới như vậy Cho đến vô số hàng hà Xa số thế giới ở phương dưới Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Tâm không nhiễm trước mà hành bố thí không Xá lợi tử liên bạch Phật Bạch Thế Tôn Con đã thấy Bạch Thiện Thệ Con đã thấy Phật dạy Bồ Tát cầu đại bồ đề đều nên tu hành bố thí như vậy Lại nữa Xá lợi tử Phật dạy thế nào Các Bồ Tát kia bố thí có rộng lớn không Xá lợi tử bạch Bạch Thế Tôn Rộng lớn Bạch Thiện Thệ Rộng lớn Các Bồ Tát kia bố thí vô lượng Vô biên thiện trăng Phật dạy Đúng vậy Đúng như lời Thầy nói Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán Pháp không Duyên nơi chí nhất thiết Thì phước bố thí này hơn gấp trăm lần Gấp ngàn lần Cho đến gấp muôn ức lần So với phước bố thí của vô lượng Bồ Tát Đạt được ở mỗi một thế giới Nơi trăm ngàn thế giới Cho đến vô số hàng hà xa số thế giới Ở phương dưới Xá lợi tử và đại chúng nương thần lực Của Phật lại thấy trăm ngàn thế giới Ở phương trên Như vậy cho đến lại thấy vô số hàng hà xa số thế giới Ở phương trên Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Mỗi một thế giới có vô lượng Bồ Tát Đúng như lời Thầy nói Nhưng nếu có Bồ Tát nào quán pháp không, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương Pháp hữu tình, tùy theo sở thích mà bố thí, thì phước bố thí này hơn gấp trăm lần, gấp ngàn lần, cho đến gấp muôn ức lần so với phước bố thí của vô lượng Bồ Tát đạt được ở mỗi một thế giới, nơi trăm ngàn thế giới, cho đến vô số hàng hà sa số thế giới ở phương trên. Lại nữa, xá lợi tử. Nếu muốn mau chứng đắc trí nhất thiết trí, làm lợi lạc hữu tình đến tận đời vị lai, thì phải nên quán pháp không, duyên nơi trí nhất thiết, đầy đủ công đức thù thắng, thương Pháp hữu tình chịu nhiều đau khổ thiếu thốn, nên hành bố thí Ba-la-mật-đa. Đêm thiện căng này bố thí khắp tất cả, giúp họ thoát khỏi đường ác và các nỗi khổ sanh tử. Lập nguyện rằng, các hữu tình ở mười phương thế giới do nhờ hoài lực công đức thiện căng của ta, ai đã phát tâm vô thường bồ đề thì mau chóng phát tâm. Ai đã phát tâm vô thường bồ đề thì khiến vĩnh viễn không thối chuyển. Nếu đối với quả vị vô thường chánh đẳng bồ đề không thối chuyển, thì mau viên mạng trí nhất thiết trí.