kinhdaibatnha (2)

Quyển 2 Y Phẩm Duyên Khởi 02 Lúc bấy giờ, thế giới tận cùng của vô số thế giới ở phương Bắc, tên là Tối Thắng, có Phật hiệu là Thắng Đế, như Lai, Ứng Chánh Đặng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Người Sĩ. Thế, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Người Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc và Phạm, đang an ổn trú trì tại đó, nói Pháp Đại Bác Nhã Ba La Mật Đa cho chúng Đại Bồ Tát. Trong đó, có vị Bồ Tát tên là Thắng Thọ, thấy hào quan lớn này, cõi đất biến động và thân tướng Phật, lòng xanh thắt mắt, đi đến trước Phật, đầu lệ hai chân Phật, Bạch, Bạch Đức Thế Tôn. Do nhân duyên gì, mà có điềm lành này? Khi ấy, Đức Phật thắng Đế Bảo Đại Bồ Tát Thắng Thọ, này thiện nam tử. Ở phía nam của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Kham Nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, như Lai, Ứng Chánh Đặng Giác, Minh Hành Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Người Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc và Phạm, này đang an ổn trú trì tại đó, sắp nói Pháp Đại Bác Nhã Ba La Mật Đa cho chúng Đại Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó, mà hiện ra điểm lành này. Thắng Thọ nghe rồi, vui mừng nhảy nhót, lại bạch Phật, bạch Thế Tôn. Còn ngay xin đến thế giới Kham Nhẫn, để chim ngưỡng, lễ bái cúng dường Đức như Lai Thích Ca Mâu Ni và các chúng Đại Bồ Tát, những vị đã đạt được sự hiểu biết thông suốt, Pháp Môn Đà La Ni, Pháp Môn Tam Ma Địa, Thần Thông Tự Tại, ở thân sau cùng, nối môi vị Phật. Cuối sinh Ngài Vũ Lòng thương xót, chấp thuận. Khi ấy, Phật Thắng Đế bảo Bồ Tát Thắng Thọ, hay thay? Hay thay? Này đã đúng lúc. Được, ông cứ khởi hành. Đức Phật liền lấy ngàn cạnh hoa sen sắc vàng rồng, hoa ấy có ngàn cánh, có các báo trang nghiêm, trao cho Bồ Tát Thắng Thọ và dặn, người mang hoa này, đến chỗ Phật Thích Ca Mâu Ni, như lời ta dặn, bạch, như Lai Thắng Đế, xin ân Trần thăm hỏi, Ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sinh dễ độ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên thế tôn, để làm Phật sự. Người đến cõi Phật kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật và các đại chúng, chở xin lòng coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các vị Bồ Tát kia, ngoài đức khó sánh kiệt, do nguyện độ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Khi ấy, Bồ Tát Kháng Thọ nhận hoa, vâng lệnh, rồi cùng với vô lượng trăm ngàn vô số đại Bồ Tát xuất gia, tại gia và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ, đầu lễ chân Phật, đi vòng bên phải, rồi xin giả từ. Mỗi vị mang theo vô lượng các loại hoa hương, tràng phang, lỏng báu, y phục, trang suất quý và các phẩm vật cúng dường khác, bắt đầu lên đường. Vô số cõi Phật ở phương Bắc đã đi qua, đến cõi Phật nào cũng cung kính cúng dường, tôn trọng nợi khen, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật Thích Ca, đầu lễ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, rồi lui đứng một bên. Bồ Tát Kháng Thọ tiến tới trước, bạch Phật, bạch Thế Tôn. Ở phía bắc của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Tối Thắng, Phật hiệu là Thắng Đế như Lai, Ứng, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngự Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạch Già Phạm, xin ân trần thăm hỏi Thế Tôn, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chân. Việc đời chịu đựng được chăng, chúng sinh dễ đổ chăng, rồi cầm ngàn hoa sen sắt vàng rồng ấy, dần lên Thế Tôn để làm Phật sự. Lúc bấy giờ, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhận hoa sen ấy, rồi đải trở lại vô số thế giới chư Phật ở phương Bắc. Do thần lực Phật, khiến cho các hoa sen này rơi khắp các cõi Phật. Trong đại của các hoa này, đều có hóa Phật ngồi kiết dà, nói Pháp tương tương đại bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát, hữu tình nào nghe được, nhất định đều đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Khi ấy, Thắng Thọ và Tùy Tùng thấy việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, khen chưa từng có. Mỗi vị tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Tướng như vậy, từ thế giới tận cùng ấy đến đây, tất cả các cõi Phật ở phương Bắc, mỗi cõi đều có các đức như Lai, hiện đang nói Pháp màu cho đại chúng. Tại chỗ các đức Phật ấy, cũng đều có một vị Bồ Tát đứng đầu, thấy hào quang lớn ấy, cõi đất biến động, và thân tướng Phật đều đến trước Phật, Bạch, Bạch Thế Tôn. Do nhân duyên gì mà có định lành này? Khi ấy, các đức Phật kia, ngày nào cũng đáp, ở phía nam của cõi này, có thế giới kham nhẫn, có Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni, sắp nói Pháp đại Bát-nhã-ba-la-mật-đa cho các Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó, nên mới hiện định lành này. Các vị Bồ Tát hàng đầu nghe xong, vui mừng, ngày nào cũng đều xin đến thế giới kham nhẫn, để chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Phật và các vị Bồ Tát. Các đức như Lai kia khen hay và cho đi. Các ngài trao cho hoa sen ngàn báu sắc vàng rồng và dặn, người đem hoa này đến chỗ Phật kia, Bạch lại đầy đủ lời ta, xin ân cần thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sanh dễ đổ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên thế tôn để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật đó và các vị Bồ Tát, chở xin lòng khinh coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các Bồ Tát kia, ngoài đức khó sánh kịp, do nguyện đổ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Mỗi vị đứng đầu nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng, vô số Bồ Tát, đồng nam, đồng nữ, tự giả Phật, mang theo phẩm vật cúng dường, bắt đầu lên đường. Các cõi Phật đã đi qua, mỗi nơi đều có cúng dường Phật và Bồ Tát, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật thích ca, đầu lệ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, dân hoa, bạch trình mọi vị. Phật nhận hoa xong, đã trở lại phương Bắc. Do thần lực Phật, nền hoa trời sắp các cõi Phật. Trong đài của các hoa, đều có hóa Phật, đói pháp đại bát nhã ba la mật đa cho các Bồ Tát, khiến cho người nghe, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Bồ Tát đứng đầu và các tùy tùng thấy rồi, vui mừng, khen chưa từng có, mỗi vị tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Lúc bấy giờ, thế giới tận cùng của vô số thế giới ở phương Đông Bắc, tên là định Trang Nhiêm, có Phật hiệu là định tượng Thắng Đức, như Lai, Ứng, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Người Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc Gia Phạm, Đăng An ổn chú trì tại đó, đói pháp đại bát nhã ba la mật đa cho các chúng đại Bồ Tát. Trong đó có vị Bồ Tát tên là Ly Trần Dũng Mảnh, thấy hào quan này, cõi đất biến động và thân tướng Phật, lòng xanh thắt mắt, đi đến trước Phật, đầu lệ hai chân Phật, bạch, bạch Đức Thế Tôn. Do nhân duyên gì mà có điềm lạnh này? Khi ấy, Đức Phật định tượng Thắng Đức Bảo Đại Bồ Tát Ly Trần Dũng Mảnh, này thiện nam tử. Ở phía tây nam của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Kham Nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca Mau Ni, Như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiền Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Người Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạc Gia Phạm, Đăng An ổn chú trì tại đó, sắp nói pháp đại bát nhã ba la mật đa cho chúng đại Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó mà hiện ra điềm lạnh này. Khi ấy, Ly Trần Dũng Mảnh nghe Phật nói rồi, vui mừng nhảy nhóc, lại bạch Phật, bạch Thế Tôn. Con này xin đến thế giới Kham Nhẫn, để chim ngưỡng, lễ bái cúng dường Đức như Lai Thích Ca Mau Ni và các chúng đại Bồ Tát, những vị đã đạt được sự hiểu biết thông suốt, Pháp Môn Đà La Ni, Pháp Môn Tam Ma Địa, Thần Thông Tự Tại, ở thân sau cùng, nối môi vị Phật. Cuối sinh dũ lòng thương xót, chấp thuận. Khi ấy, Phật định tượng Thắng Đức bảo Bồ Tát Ly Trần Dũng Mảnh, hay thay? Hay thay? Này đã đúng lúc. Được, ông cứ khởi hành. Đức Phật liền lấy ngàn cạnh hoa sen sắc vàng trồng, hoa này có ngàn cánh, có các báo trang nghiêm, trao cho Bồ Tát Ly Trần Dũng Mảnh và dặn, người mang hoa này đến chỗ Phật Thích Ca Mau Ni, như lời ta dặn, bạch, như Lai định tượng Thắng Đức xin ân cần thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sinh dễ đổ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên Thế Tôn, để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật và các đại chúng ở đó, chớ sinh lòng coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các đại Bồ Tát kêu ai đức khó sánh kịp, do nguyện độ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Khi ấy, Bồ Tát Ly Trần Dũng Mảnh nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng trăm ngàn vô số đại Bồ Tát Phước Gia, Tại Gia và vô lượng trăm ngàn đồng nam, đồng nữ, đầu lễ chân Phật, đi vòng bên phải, rồi xin giả tư. Mỗi vị mang theo vô lượng các loại hoa hương, tràng phang, lỏng báu, y phục, trang sức quý và các phẩm vật cúng dường khác, bắt đầu lên đường. Vô số cõi Phật ở hướng Đông Bắc đã đi qua, đến cõi Phật nào cũng cung chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật Thích Ca, đầu lễ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, rồi lui đứng một bên. Bồ Tát Ly Trần Dũng Mảnh tiến tới trước, bạch Phật, bạch Thế Tôn. Ở phía Đông Bắc của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Định Trang Nghiêm, có Phật hiệu là Định Tượng Thắng Đức, như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hành Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngữ Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạch và Phạm, xin ân Trần Thăm hỏi Thế Tôn, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực. Điều Hòa, An Vui Chân. Việc Đời Chịu Đựng Được Chân. Chúng Sinh Dễ Độ Chân. Rồi cầm ngàn hoa sen sắt vàng đồng ấy, dần lên Thế Tôn, để làm Phật sự. Lúc bấy giờ, Đức Phật Thích Ca Mô Ni, nhận hoa sen ấy, rồi rải trở lại vô số thế giới chư Phật ở hướng Đông Bắc. Do Thần Lực Phật, khiến cho các hoa này rơi khắp các cõi Phật. Trong đại của các hoa này, đều có hóa Phật ngồi kiếp già, nói pháp tương ưng đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát, hữu tình nào nghe được, đều đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Khi ấy, Ly Trần Dũng Mảnh và các Tùy Tùng thấy việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, khen chưa từng có. Mỗi người tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Tướng như thế, từ thế giới tận cùng ấy đến đây, tất cả cõi Phật ở phương Đông Bắc, mỗi cõi đều có các đức như lai, hiện đang nói pháp màu cho đại chúng. Tại chỗ các đức Phật ấy, cũng đều có một vị Bồ Tát đứng đầu, thấy hào quan lớn ấy, cõi đất biến động, và thân tướng Phật, đều đến chỗ Phật, bạch, bạch thế tôn. Do nhân duyên gì mà có định lành này? Khi ấy, các đức như lai kia, ngày nào cũng đáp, ở phía tây nam của cõi này, có thế giới kham nhẫn, có Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni, sắp nói pháp đại Bát-nhã-ba-la-mật-đa cho các Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó, nên mới có định lành này. Các vị Bồ Tát đứng đầu nghe xong vui mừng, ngày nào cũng đều xin đến thế giới kham nhẫn, để chiêm ngưỡng, lễ bái, cúng dường Phật và các vị Bồ Tát. Các đức như lai kia khen hay và cho đi. Các ngài trao cho hoa sen ngàn báo sách vàng rồng và dặn, người đem hoa này đến chỗ Phật kia, bạch lại đầy đủ lời ta, xin ân cần thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sanh dễ đổ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên thế tôn để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật đó và các vị Bồ Tát, chở xin lòng coi thường, mà tự làm thương tổn minh. Vì sao vậy? Vì các Bồ Tát kia, hoài đức khó sánh kiệt, do nguyện độ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Mỗi vị đứng đầu nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng, vô số Bồ Tát, đồng nam, đồng nữ, từ giả Phật, mang theo phẩm vật cúng dường, bắt đầu lên đường. Các cõi Phật đã đi qua, mỗi nơi đều có cúng dường Phật và Bồ Tát, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật thích ca, đầu lệ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, dân hoa, bạch trình mọi việc. Phật nhận hoa xong, đã trở lại phương đông bắc. Do thần lực Phật, nền hoa rời khắp các cõi Phật. Trong đại của các hoa này, đều có hóa Phật nói Pháp Đại Bác Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát, khiến cho người nghe, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tổ. Bồ Tát đứng đầu và các tùy tùng thấy rồi, vui mừng, khen chưa từng có, mỗi vị tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Lúc bấy giờ, thế giới tận cùng của vô số thế giới ở hướng Đông Nam, tên là Diệu Giác Trang Nhiêm, rất dễ ưa thích, có Phật hiệu là Liên Hoa Thắng Đức Như Lai, ứng, chánh đặng giác, minh hành viên mãng, thiện thể, thể gian giải, vô thượng trượng phu, điều ngữ sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạc gia Phạm, đăng an ổn trú trị tại đó, nói Pháp Đại Bác Nhã Ba La Mật Đa cho các đại Bồ Tát. Trong đó, có vị Bồ Tát tên là Liên Hoa Thủ, thấy hào quang lớn này, cõi đất biến động và thân tướng Phật, lòng xanh thắt mắt, đi đến trước Phật, đầu lệ hai chân Phật, bạch, bạch Đức Thế Tôn. Do nhân duyên gì, mà có điềm lệnh này? Khi ấy, Đức Phật Liên Hoa Thắng Đức Bảo Đại Bồ Tát Liên Hoa Thủ, này thiện nam tử. Ở phía tây bắc của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Kham Nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, nhiều lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãn, thiện thể, thể gian giải, vô thượng trượng phu, điều ngữ sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạc gia Phạm, đăng an ổn trú trị tại đó, sắp nói Pháp Đại Bác Nhã Ba La Mật Đa cho chúng đại Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó, mà hiện ra điềm lệnh này. Khi ấy, Liên Hoa Thủ nghe Phật nói rồi, vui mừng nhảy nhóc, lại bạch Phật, bạch Thế Tôn. Còn nay xin đến thế giới Kham Nhẫn, để chim ngưỡng, lễ bái cúng dường Đức như Lai Thích Ca Mâu Ni và các chúng đại Bồ Tát, những vị đã đạt được sự hiểu biết thông suốt, Pháp Môn Đà La Ni, Pháp Môn Tam Ma Địa, thần thông tự tại, ở thân sao cùng, đối môi vị Phật. Cuối sinh dũ lòng thương xót, chấp thuận. Khi ấy, Phật Liên Hoa Thắng Đức bảo Bồ Tát Liên Hoa Thủ, hay thay? Hay thay? Này đã đúng lúc. Được, ông cứ khởi hành. Đức Phật Liên lấy ngàn cành hoa sen sắc vàng rồng, hoa ấy có ngàn cánh, có các báu trang nghiêm, trao cho Bồ Tát Liên Hoa Thủ và dặn, người mang hoa này đến chỗ Phật Thích Ca Mâu Ni, như lời ta dặn, bạch, như Lai Liên Hoa Thắng Đức, xin ân cần thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hoa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sinh dễ độ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên Thế Tôn, để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật và các đại chúng ở đó, chớ sinh lòng coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các vị Bồ Tát kia, oai đức khó sánh kiệt, do nguyện độ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Khi ấy, Bồ Tát Liên Hoa thủ nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng trăm ngàn vô số đại Bồ Tát Phước Gia, Tại Gia và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ, đầu lệ chân Phật, đi vòng bên phải, rồi xin giả từ. Mỗi vị mang theo vô lượng các loại hoa hương, tràng phang, lọng báu, y phục, trang sức quý và các phẩm vật cúng dường khác, bắt đầu lên đường. Vô số cõi Phật ở phương đông nam đã đi qua, đến cõi Phật nào cũng cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật Thích Ca, đầu lệ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, dân hoa, bạch trình mọi việc. Phật nhận hoa xong, đã trở lại hướng đông nam. Do thần lực Phật, khiến hoa rơi khắp các cõi Phật. Trong đại của các hoa này, đều có hóa Phật nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát, khiến cho người nghe, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Bồ Tát đứng đầu và các tùy tung, thấy rồi vui mừng, khen chưa từng có. Mỗi người tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Lúc bấy giờ, thế giới tận cùng của vô số thế giới ở hướng Tây Nam, tên là Lý Trần Tụ, có Phật hiệu là Nhật luôn biến chiếu thắng Đức Như Lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãng, thiện thệ, thể gian giải, vô thường trượng phu, điều ngự sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạc gia phạm, đang an ổn trú trị tại đó, nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các đại Bồ Tát. Cõi đó có Bồ Tát tên là Nhật Quang Minh, thấy hào quang lớn này, cõi đất biến động và thân tướng Phật, lòng xanh thắt mắt, đi đến trước Phật, đầu lệ hai chân Phật, bạch, bạch Đức Thế Tôn. Do nhân duyên gì mà có điềm lành này? Khi ấy, Đức Phật Nhật luôn biến chiếu thắng Đức Bảo Đại Bồ Tát Nhật Quang Minh, này thiện nam tử. Ở phía đông bắc của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Kham Nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca Mau Ni, như Lai, Ứng, Chánh Đặng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, thiện thệ, thể gian giải, vô thường trượng phu, điều ngự sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạc gia phạm, này đang an ổn trú trị tại đó, sắp nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho chúng đại Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó mà hiện ra điềm lành này. Khi ấy, Nhật Quang Minh nghe Phật nói rồi, vui mừng nhảy nhót, lại bạch Phật, bạch Thế Tôn. Còn ngay xin đến thế giới Kham Nhẫn, để chim ngưỡng, lễ bái cúng dường Đức như Lai Thích Ca Mau Ni và các chúng đại Bồ Tát, những vị đã đạt được sự hiểu biết thông suốt, Pháp Môn Đà La Ni, Pháp Môn Tam Ma Địa, Thần Thông Tự Tại, ở thân sau cùng, nối ngôi vị Phật. Cuối xin vũ lòng thương xót, chấp thuận. Khi ấy, Phật Nhật Luân Biến Chiếu Thắng Đức bảo Bồ Tát Nhật Quang Minh, hay thay? Hay thay? Này đã đúng lúc. Được, ông cứ khởi hành. Đức Phật liền lấy ngàn cạnh hoa sen xác vàng rồng, hoa ấy có ngàn cánh, có các báo trang nghiêm, trao cho Bồ Tát Nhật Quang Minh và dặn, người mang hoa này đến chỗ Phật Thích Ca Mau Ni, như lời ta dặn, bạch, như Lai Nhật Luân Biến Chiếu Thắng Đức xin ân cần thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sinh dễ đổ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên Thế Tôn, để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật và các đại chúng, chở xin lòng coi thường, mà tự làm thương tổn minh. Vì sao vậy? Vì các vị Bồ Tát kia, ngoài đức khó sánh kịp, do nguyện độ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Khi ấy, Bồ Tát Nhật Quang Minh nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng trăm ngàn vô số đại Bồ Tát Xuất Gia, Tại Gia và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ, đầu lễ chân Phật, đi vòng bên phải, rồi xin giả từ. Mỗi vị mang theo vô lượng các loại hoa hương, tràng phang, lọng báu, y phục, trang sức quý và các phẩm vật cúng dường khác, bắt đầu lên đường. Vô số cõi Phật ở hướng Tây Nam đã đi qua, đến cõi Phật nào cũng cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật thiếp ca, đầu lễ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, rồi lui đứng một bên. Bồ Tát Nhật Quang Minh tiến tới trước, bạch Phật, bạch Thế Tôn. Ở phía Tây Nam của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Lý Trần Tụ, có Phật hiệu là Nhật Luân Biến Chiếu Thắng Đức Như Lai, Ứng, Chánh Đảng Giác, Minh Hành Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Người Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạch Già Phạm, Xin Ân Trần Thâm. Hỏi Thế Tôn, Ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sinh dễ độ chăng? Rồi cầm ngàn cạnh hoa sen sắc vàng rồng ấy, dần lên Thế Tôn để làm Phật sự. Khi ấy, Phật Thiếp Trà Mâu Ni, nhận hoa sen ấy, rồi đải trở lại vô số thế giới chư Phật ở hướng Tây Nam. Do thần lực Phật, khiến cho các hoa này rơi khắp các cõi Phật. Trong đại của các hoa này, đều có hóa Phật ngồi kiết giả, nói pháp tương ưng đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát, hữu tình nào nghe được, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Khi ấy, Nhật Quang Minh và các Tùy Tùng thấy việc này, vui mừng nhảy nhót, khen chưa từng có, mỗi người tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Tướng như vậy, từ thế giới tận cùng ấy đến đây, tất cả cõi Phật ở hướng Tây Nam, mỗi cõi đều có các Đức như Lai, hiện đang nói pháp màu cho đại chúng. Tại chỗ các Đức Phật ấy, cũng đều có một vị Bồ Tát đứng đầu, thấy hào quan lớn ấy, cõi đất biến động, và thân tướng Phật đi đến trước Phật, Bạch, Bạch Thế Tôn. Do nhân duyên gì mà có định lành này? Khi ấy, các Đức Phật kia, ngày nào cũng đáp, ở phía đông bắc của cõi này, có thế giới kham nhẫn, có Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni, sắp nói pháp Đại-bát-nhã-ba-la-mật-đa cho các Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó, nên mới hiện điện lành này. Các vị Bồ Tát đứng đầu nghe xong, vui mừng, ngày nào cũng đều xin đến thế giới kham nhẫn, để chiêm ngưỡng, lễ bái, cúng dường Phật và các vị Bồ Tát. Các Đức như Lai kia khen hay và cho đi. Các ngài lấy hoa sen ngàn báu sắc vàng rồng và dặn, ngươi đem hoa này đến chỗ Phật kia, bạch lại đầy đủ lời ta, xin ân cần thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sanh dễ đổ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên thế tôn để làm Phật sự. Ngươi đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật đó và các Bồ Tát, chớ xin lọng coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các Bồ Tát kia, hoài đức khó sánh kịp, do nguyện đổ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Mỗi vị đứng đầu nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng, vô số Bồ Tát, đồng nam, đồng nữ, tự giả Phật, mang theo phẩm vật cúng dường, bắt đầu lên đường. Các cõi Phật đã đi qua, mỗi nơi đều có cúng dường Phật và Bồ Tát, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật thích ca, đầu lệ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, dân hoa, bạch trình mọi vị. Phật nhận hoa xong, đã trở lại hướng tây nam. Do thần lực Phật, nền hoa rời khắp các cõi Phật. Trong đài của các hoa, đều có hóa Phật nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát, khiến cho người nghe, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Bồ Tát đứng đầu và các tùy tùng thấy rồi, vui mừng, khen chưa từng có, mỗi vị tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Lúc bấy giờ, thế giới tận cùng của vô số thế giới ở hướng Tây Bắc, tên là Trân Tự Tại, có Phật hiệu là nhất bảo cái thắng như Lai, Ứng, Chánh Đặng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trường Phu, Điều Ngự Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạch Gia Phạm, Đăng An ổn trú trì tại đó, nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các chúng đại Bồ Tát. Trong đó, có vị Bồ Tát tên là Bảo Thắng, thấy hào quan lớn này, cõi đất biến động và thân tướng Phật, lòng sanh thắt mắt, đi đến trước Phật, đầu lệ hai chân Phật, Bạch, Bạch Đức Thế Tôn. Do nhân duyên gì mà có điềm lành này? Khi ấy, Đức Phật nhất bảo cái thắng bảo Đại Bồ Tát Bảo Thắng, này thiện nam tử. Ở hướng đông nam của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng, tên là Kham Nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, như Lai, Ứng, Chánh Đặng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trường Phu, Điều Ngự Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạch Gia Phạm, này Đăng An ổn trú trì tại đó, sắp nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho chúng đại Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó mà hiện ra điềm lành này. Bảo Thắng nghe rồi, vui mừng nhảy nhót, lại bạch Phật, bạch Thế Tôn. Con này xin đến thế giới Kham Nhẫn, để chiêm ngưỡng, lễ bái cúng dường đức như Lai Thích Ca Mâu Ni và các chúng đại Bồ Tát, những vị đã đạt được sự hiểu biết thông suốt, Pháp Môn Đà La Ni, Pháp Môn Tam Ma Địa, thần thông tự tại, ở thân sau cùng, nối ngôi vị Phật. Cuối sinh dũ lòng thương xót, chấp thuận. Khi ấy, Phật nhất bảo cái thắng bảo Bồ Tát bảo Thắng, hay thay. Hay thay. Này đã đúng lúc. Được, ông cứ khởi hành. Đức Phật liền lấy ngàn cạnh hoa sen sắt vàng trồng, hoa ấy có ngàn cánh, có các báo trang nghiêm, trao cho Bồ Tát bảo Thắng và dặn, người mang hoa này đến chỗ Phật Thích Ca Mâu Ni, như lời ta dặn, và, như Lai nhất bảo cái thắng xin ân cần thăm hỏi, ngài được tích bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sinh dễ độ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên thế tôn, để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật và các đại chúng, chớ sinh lòng coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các vị Bồ Tát kia, oai đức khó sánh kịp, do nguyện độ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Khi ấy, Bồ Tát Bảo Thắng nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng trăm ngàn vô số đại Bồ Tát Phước Gia, Tại Gia và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ, đầu lễ chân Phật, đi vòng bên phải, rồi xin giả từ. Mỗi vị mang theo vô lượng các loại hoa hương, tràng phang, lỏng báu, y phục, trang sức quý và các phẩm vật cúng dường khác, bắt đầu lên đường. Vô số cõi Phật ở hướng Tây Bắc đã đi qua, đến cõi Phật nào cũng cung kính cúng dường, vông trọng ngợi khen, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật Thích Ca, đầu lễ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, rồi lui đứng một bên. Bồ Tát Bảo Thắng tiến tới trước, bạch Phật, bạch Thế Tôn. Ở phía Tây Bắc của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là chân Tự Tại, có Phật hiệu lại nhất bảo cái thắng như lai, ứng chánh đẳng giác, minh hạnh viên mãn, thiện thể, thế gian giải, vô thường trượng phu, điều người sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạch gia Phạm, xin ân tận thăm hỏi Thế Tôn, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sinh dễ độ chăng? Rồi cầm ngàn cạnh hoa sen sắc vàng rồng ấy, dần lên Thế Tôn, để làm Phật sự. Khi ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni nhận hoa sen ấy, rồi đải trở lại vô số thế giới chư Phật ở hướng Tây Bắc. Do thần lực Phật, khiến cho các hoa này, rời khắp các cõi Phật. Trong đài của các hoa này, đều có hóa Phật ngồi kiết giả, nói pháp tương tương Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát, hữu tình nào nghe được, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Khi ấy, Bảo Thắng và các Tùy Tùng thấy việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, khen chưa tình có, mỗi người tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và các Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Cứ như thế, từ thế giới tận cùng ấy đến đây, tất cả các cõi Phật ở hướng Tây Bắc, mỗi cõi đều có các đức như Lai, hiện đang nói pháp màu cho đại chúng. Tại chỗ các đức Phật ấy, cũng đều có một vị Bồ Tát đứng đầu, thấy hào quan lớn này, cõi đất biến động, và thân tướng Phật tiến đến trước, bạch Phật, bạch Thế Tôn. Do nhân duyên gì mà có định lành này? Khi ấy, các đức Phật kia, mỗi ngày đều đáp, ở hướng Đông Nam có thế giới sam nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, sắp nói pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó, nên mới hiện điệm lành này. Các Bồ Tát đứng đầu nghe xong, vui mừng, ngày nào cũng đều xin đến thế giới sam nhẫn, để chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Phật và các vị Bồ Tát. Các đức như Lai kia khen hay và cho đi. Các ngài đều trao cho hoa sen ngàn báu sắc vàng rồng và dặn, người đem hoa này, đến chỗ Phật kia, bạch lại đầy đủ lợi ta, xin ân cần thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sanh dễ đổ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên thế tôn để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật đó và các Bồ Tát, chở xin lòng coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các Bồ Tát kia, hoài đức khó sánh kịp, do nguyện đổ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Mỗi vị đứng đầu nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng, vô số Bồ Tát, đồng nam, đồng nữ, tự giả Phật, mang theo phẩm vật cúng dường, bắt đầu lên đường. Các cõi Phật đã đi qua, mỗi nơi đều có cúng dường Phật và Bồ Tát, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật Thích Ca, đầu lệ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, dân hoa bạch trình mọi vị. Phật nhận hoa xong, đã trở lại hướng Tây Bắc. Do thần lực Phật, nền hoa rời sắp các cõi Phật. Trong đài của các hoa, đều có hoa Phật nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát, khiến cho người nghe, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Bồ Tát đứng đầu và hàng tùy tùng thấy rồi, vui mừng, khen chưa từng có, mỗi vị tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Lúc bấy giờ, thế giới tận cùng của vô số thế giới ở phương dưới, tên là Liên Hoa, có Phật hiệu là Liên Hoa Đức Như Lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãn, thiện thể, thế gian giải, vô thượng trượng phu, điều người sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạc gia phạm, đang an ổn trú trì tại đó, nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các chúng đại Bồ Tát. Ở đó, có vị Bồ Tát tên là Liên Hoa Thắng, thấy hào quan lớn này, cõi đất biến động và thân tướng Phật, lòng xanh thắt mắt, đi đến trước Phật, đầu lệ hai chân Phật, bạch, bạch Đức Thế Tôn. Do nhân duyên gì mà có điềm lành này? Khi ấy, Đức Phật Liên Hoa Đức Bảo Bồ Tát Liên Hoa Thắng, này thiện nam tử. Ở phía trên củ cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng, tên là Kham Nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, Như Lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãn, thiện thể, thế gian giải, vô thượng trượng phu, điều người sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạc gia phạm, này đang an ổn trú trì tại đó, sắp nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho chúng đại Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó mà hiện ra điềm lành này. Khi ấy, Liên Hoa Thắng nghe Phật nói rồi, vui mừng nhảy nhót, lại bạch Phật, bạch Thế Tôn. Con này xin đến thế giới Kham Nhẫn, để chim ngưỡng, lễ bái cúng dường Đức như Lai Thích Ca Mâu Ni và các chúng đại Bồ Tát, những vị đã đạt được sự hiểu biết thông suốt, Pháp Môn Đà La Ni, Pháp Môn Ta Ma Địa, thần thông tự tại, ở thân sau cùng, nối môi vị Phật. Cúi xin vũ lòng thương xót, chấp thuận. Khi ấy, Phật Liên Hoa Đức bảo Bồ Tát Liên Hoa Thắng, hay thay? Hay thay? Này đã đúng lúc. Được, ông cứ khởi hành. Đức Phật Liên lấy ngàn cạnh hoa sen sắc vàng trồng, hoa ấy có ngàn cánh, có các báo trang nghiêm, trao cho Bồ Tát Liên Hoa Thắng và dặn, người mang hoa này đến chỗ Phật Thích Ca Mâu Ni, như lời ta dặn, bạch, như Lai Liên Hoa Đức xin ân cận thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sinh dễ đổ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên Thế Tôn, để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật và các đại chúng ở đó, chớ sinh lòng coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các đại Bồ Tát kia, oai đức khó sánh kịp, do nguyện độ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Khi ấy, Bồ Tát Liên Hoa thắng, nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng trăm ngàn vô số đại Bồ Tát xuất gia, tại gia và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ, đầu lễ chân Phật, đi vòng bên phải, rồi xin giả từ. Mỗi vị mang theo vô lượng các loại hoa hương, tràng phang, lỏng báu, y phục, trang sức quý và các phẩm vật cúng dường khác, bắt đầu lên đường. Vô số cõi Phật ở phương dưới đã đi qua, đến cõi Phật nào cũng cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật Thích Ca, đầu lễ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, rồi lui đứng một bên. Bồ Tát Liên Hoa thắng tiến tới trước, bạch Phật, bạch Thế Tôn. Ở phía dưới của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Liên Hoa, có Phật hiệu là Liên Hoa Đức, như Lai, Ứng Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngữ Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạch Gia Phạm, xin ân trần thăm hỏi Thế Tôn, được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chân. Việc đời chịu đựng được chăng, chúng sinh dễ đổ chăng, rồi cầm ngàn hoa sen sát vàng rồng ấy dần lên Thế Tôn để làm Phật sự. Khi ấy, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, nhận hoa sen ấy, rồi đải trở lại vô số thế giới chiêu Phật ở phương dưới. Do thần lực Phật, khiến cho các hoa này, rời sắp các cõi Phật. Trong đài của các hoa này, đều có hóa Phật ngồi kiếp dạ, nói Pháp tương ưng đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát, hữu tình nào nghe được, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Khi ấy, liên hoa thắng và các tùy tùng thấy việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, khen chưa từng có, mỗi người tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Tướng như thế, từ thế giới tận cùng ấy đến đây, tất cả cõi Phật ở phương dưới, mỗi cõi đều có các đức như lai, hiện đang nói Phạp Mậu cho đại chúng. Tại chỗ các đức Phật ấy, cũng đều có một vị Bồ Tát đứng đầu, thấy hào quang lớn ấy, cõi đất biến động, và thân tướng Phật, đều đến chỗ Phật, bạch, bạch thế tôn. Do nhân duyên gì mà có định lành này? Khi ấy, các đức Phật kia, ngày nào cũng đáp, ở phía trên cù cõi này, có thế giới xam nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, sắp nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó, nên mới hiện điện lành này. Các vị Bồ Tát hàng đầu nghe xong vui mừng, ngày nào cũng đều xin đến thế giới xam nhẫn, để chương ngưỡng, lễ bái, cúng dường Phật và các vị Bồ Tát. Các đức như lai kia khen hay và cho đi. Các ngài trao cho hoa sen ngàn báu sắc vàng rồng và dặn, người đem hoa này đến chỗ Phật kia, bạch lại đầy đủ lời ta, xin ân cần thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sanh dễ đổ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên thế tôn để làm Phật sự? Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật đó và các vị Bồ Tát, chở xin lòng coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các Bồ Tát kia, hoài đức khó sánh kiệt, do nguyện đổ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Mỗi vị đứng đầu nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng, vô số Bồ Tát, đồng nam, đồng nữ, tự giả Phật, mang theo phẩm vật cúng dường, bắt đầu lên đường. Các cõi Phật đã đi qua, mỗi nơi đều có cúng dường Phật và Bồ Tát, không bỏ sóc cõi nào. Khi đến chỗ Phật thích ca, đầu lệ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, dân hoa, bạch trình mọi vị. Phật nhận hoa xong, đã trở lại phương dưới. Do thần lực Phật, nền hoa rời khắp các cõi Phật. Trong đài của các hoa, đều có hóa Phật, nối pháp đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa cho các Bồ Tát, khiến cho người nghe, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Bồ Tát đứng đầu và hàng tùy tùng thấy rồi, vui mừng, khen chưa từng có, mỗi vị tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Lúc bấy giờ, thế giới tận cùng của vô số thế giới ở phương trên, tên là Hoang Hỷ, có Phật hiệu là Hỷ Đức như Lai, Ứng, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngữ Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạch và Phạm, đang an ổn trú trị tại đó, nối pháp đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa cho các đại Bồ Tát. Ở đó, có Bồ Tát tên là Hỷ Thọ, thấy hào quang lớn này, cõi đất biến động và thân tướng Phật, lòng xanh thắt mắt, đi đến trước Phật, đầu lệ hai chân Phật, Bạch, Bạch Đức Thế Tôn. Do nhân duyên gì mà có điềm lành này? Khi ấy, Đức Phật Hỷ Đức Bảo đại Bồ Tát Hỷ Thọ, này thiện nam tử. Ở phía dưới của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Kham Nhẫn, có Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni, như Lai, Ứng, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngữ Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạch và Phạm, này đang an ổn trú trị tại đó, sắp nối pháp đại Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa cho chúng đại Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó, mà hiện ra điềm lành này. Hỷ Thọ nghe rồi, vui mừng nhảy nhót, lại bạch Phật, bạch Thế Tôn. Con này xin đến thế giới Kham Nhẫn, để chiêm ngưỡng, lễ bái cúng dường Đức như Lai Thích Ca Mâu Ni và các chúng đại Bồ Tát, những vị đã đạt được sự hiểu biết thông suốt, Pháp Môn Đà La Ni, Pháp Môn Tam Ma Địa, Thần Thông Tự Tại, ở thân sau cùng, nối môi vị Phật. Cuối xin vũ lòng thương xót, chấp thuận. Khi ấy, Phật Hỷ Đức bảo Bồ Tát Hỷ Thọ, hay thay? Hay thay? Này đã đúng lúc. Được, ông cứ khởi hành. Đức Phật liền lấy ngàn cành hoa sen sắt vàng đồng, hoa ấy có ngàn cánh, có các báo trang nghiêm, trao cho Bồ Tát Hỷ Thọ và dặn, người mang hoa này đến chỗ Phật Thích Ca Mâu Ni, như lời ta dặn, bạch, như Lai Hỷ Đức xin ân cận thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sinh dễ độ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên thế tôn, để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật đó và các đại chúng, chở xin lòng coi thường, mà tự làm thương tổ mình. Vì sao vậy? Vì các vị Bồ Tát kia, oai đức khó sánh kịp, do nguyện độ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Khi ấy, Bồ Tát khỉ thọ nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng trăm ngàn vô số đại Bồ Tát Phước Gia, Tại Gia và vô số trăm ngàn đồng nam, đồng nữ, đầu lễ chân Phật, đi vòng bên phải, rồi xin giả từ. Mỗi vị mang theo vô lượng các loại hoa hương, tràng phang, lọng báu, y phục, trang sức quý và các phẩm vật cúng giường khác, bắt đầu lên đường. Vô số cõi Phật ở phương trên đã đi qua, đến cõi Phật nào cũng cung chính cúng giường, tôn trọng ngợi khen, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật Thích Ca, đầu lễ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, rồi lui đứng một bên. Bồ Tát khỉ thọ tiến tới trước, bạch Phật, bạch Thế Tôn. Ở phương trên của cõi này, trải qua vô số thế giới, có thế giới tận cùng tên là Hoang Hỷ, có Phật hiệu là Hỷ Đức. Như Lai, Ứng, Chánh Đặng Giác, Minh Hạnh Viên Mãng, Thiện Thệ, Thế Giang Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Điều Ngữ Sĩ, Thiên Nhân Sư, Phật, Bạch Gia Phạm, xin ân trần thăm hỏi Thế Tôn, được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chân. Việc đời chịu đựng được chăng, chúng sinh dễ đổ chăng, rồi cầm ngàn hoa sen sắt vàng rồng ấy, dần lên Thế Tôn để làm Phật sự. Khi ấy, Đức Phật Thích Trà Mâu Ni nhận hoa sen ấy, rồi đải trở lại vô số thế giới chư Phật ở phương trên. Do thần lực Phật, khiến các hoa này, rời sắp các cõi Phật. Trong đài của các hoa này đều có hóa Phật ngồi kiết già, nói Pháp tương ưng đại bát nhã Palamerta cho các Bồ Tát, hữu tình nào nghe được, nhất định đạt được, quả vị giác ngộ cao tột. Khi ấy, Hỷ Thọ và Hàng Tùy Tùng thấy việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, khen chưa tình có, mỗi vị tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui ngồi một bên. Tương như thế, từ thế giới tận cùng ấy đến đây, tất cả cõi Phật ở phương trên, mỗi cõi đều có các đức như Lai, hiện đang nói Phạp Mậu cho đại chúng. Tại chỗ các đức Phật ấy, cũng đều có một vị Bồ Tát đứng đầu, thấy hào quan lớn ấy, cõi đất biến động, và thân tướng Phật, đều đến chỗ Phật, bạch, bạch thế tôn. Do nhân duyên gì mà có định lành này? Khi ấy, các đức Phật kia, mỗi ngày đều đáp, ở phía dưới, có thế giới kham nhẫn, có Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni, sắp nói Pháp Đại-bát-nhã-ba-la-mật-đa cho các đại Bồ Tát. Do thần lực của Phật đó, nên mới hiện điện lành này. Các vị Bồ Tát hàng đầu nghe xong, vui mừng, ngày nào cũng xin đến thế giới kham nhẫn, để kiêm ngưỡng, lễ bái, cúng dường Phật và các Bồ Tát. Các đức như Lai kia khen hay và cho đi. Các ngài trao cho hoa sen ngàn báu sắc vàng rồng và dặn, người đem hoa này đến chỗ Phật kia, bạch lại đầy đủ lời ta, xin ân cần thăm hỏi, ngài được ít bệnh, ít phiền, đi đứng nhẹ nhàng, khí lực điều hòa, an vui chăng? Việc đời chịu đựng được chăng? Chúng sanh dễ đổ chăng? Rồi cầm hoa sen này, dân lên thế tôn để làm Phật sự. Người đến cõi kia, phải nhận thức đúng đắn, thấy cõi Phật đó và các vị Bồ Tát, chở xin lòng coi thường, mà tự làm thương tổn mình. Vì sao vậy? Vì các Bồ Tát kia, hoài đức khó sánh kịp, do nguyện đổ sanh thôi thúc, vì nhân duyên lớn, mới sanh về cõi đó. Mỗi vị đứng đầu nhận hoa, vân lệnh, rồi cùng với vô lượng, vô số Bồ Tát, đồng nam, đồng nữ, từ giả Phật, mang theo phẩm vật cúng dường, bắt đầu lên đường. Các cõi Phật đã đi qua, mỗi nơi đều có cúng dường Phật và Bồ Tát, không bỏ sót cõi nào. Khi đến chỗ Phật thích ca, đầu lệ hai chân Phật, đi quanh trăm ngàn vòng, dân hoa bạch trình mọi việc. Phật nhận hoa xong, đã trở lại phương trên. Do thần lực Phật, nền hoa rời khắp các cõi Phật. Trong đại của các hoa này đều có hóa Phật nói Pháp Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa cho các Bồ Tát, khiến cho người nghe, nhất định đạt được quả vị giác ngộ cao tột. Bồ Tát đứng đầu và hàng tùy tùng thấy rồi vui mừng, khen chưa từng có, mỗi vị tùy theo căng lành và phẩm vật cúng dường nhiều hay ít, mà cung chứng cúng dường, tôn trọng ngợi khen Phật và Bồ Tát. Xong, lui qua ngồi một bên. Lúc bấy giờ, ở các cõi Phật trong thế giới ba lần ngạn này, các báu sung mãn, các loại hoa quý, đại khắp trên đất, tràn phan báu, lòng báu văn bày khắp nơi, cây hoa, cây trái, cây thơm, cây mượt, cây báu, cây áo, các cây trang sức sen lẫn, trang nghiêm cùng khắp, rất dễ ưa thích. Như cảnh giới nhiều hoa sen ở cõi tịnh độ của Đức như Lai Phổ Hoa. Bồ Tát diệu các tường, Bồ Tát thiện trụ tuệ và vô lượng đại Bồ Tát có oai đức và thần lực lớn, đều ở trong đó. Một. Hai. Ba.