kinhdaibatnha (105)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tập 5 Quyển 105 ít ít ít phẩm so sánh công đức không ba Lúc bấy giờ, ở trong thế giới ba lần ngạn này có chúng trời Tứ Đại Vương, trời Ba Mươi Ba, trời Dạ Ma, trời Đỗ Sử Đa, trời Lạc Biến Hóa, trời Tha Hóa Tự Tại, trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh, trời Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, trời Quảng, trời Thiểu Quảng, trời Vô Lượng Quảng, trời Quảng Quả. Trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Hiện, trời Thiện Kiến, trời Sát Cứu Cánh, đồng thanh tàu với trời Đế Thích, tàu Đại Tiên. Đại Tiên nên thọ bác nhã Ba La Mật Đài như thế. Đại Tiên nên trị bác nhã Ba La Mật Đài như thế. Đại Tiên nên đọc bác nhã Ba La Mật Đài như thế. Đại Tiên nên tụng bác nhã Ba La Mật Đài như thế. Đại Tiên nên tinh trần tu học bác nhã Ba La Mật Đài như thế. Đại Tiên nên như Lý Tư Duy bác nhã Ba La Mật Đài như thế. Đại Tiên nên cung kính cúng dường, tôn trọng nợi khen bác nhã Ba La Mật Đài như thế. Vì sao? Tâu Đại Tiên Vì nếu thường thọ trị, đọc tụng, tinh trần tu học, như Lý Tư Duy, cung kính cúng dường, tôn trọng nợi khen bác nhã Ba La Mật Đài như thế, thì khiến cho tất cả ác pháp tổn giảm, thiện pháp tăng trưởng. Tâu Đại Tiên Nếu thường thọ trị, đọc tụng, tinh trần tu học, như Lý Tư Duy, cung kính cúng dường, tôn trọng nợi khen bác nhã Ba La Mật Đài như thế, thì khiến cho tất cả thiên chúng tăng thêm, lượng ác tối lạc giảm đi. Tâu Đại Tiên Nếu thường thọ trị, đọc tụng, tinh trần tu học, như Lý Tư Duy, cung kính cúng dường, tôn trọng nợi khen bác nhã Ba La Mật Đài như thế, thì khiến cho tất cả phật nhãn bất diệt, pháp nhãn bất diệt, tăng nhãn bất diệt. Tâu Đại Tiên Nếu thường thọ trị, đọc tụng, tinh trần tu học, như Lý Tư Duy, cung kính cúng dường, tôn trọng nợi khen bác nhã Ba La Mật Đài như thế, thì khiến cho giống phật bảo chẳng dứt, giống pháp bảo chẳng dứt, giống tăng bảo chẳng dứt. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có bố thí Ba La Mật Đà, tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tình lự, bác nhã Ba La Mật Đà xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có cái xong nội, cái xong ngoại, cái xong nội ngoại, cái xong không, cái xong lớn, cái xong thắng nghĩa, cái xong hữu vi, cái xong vô vi, cái xong rốt ráo, cái xong không biên giới, cái xong tảng mạng, cái xong không đổi xác, cái xong bản tánh, cái xong tự tướng, cái xong tổng tướng, cái xong tất cả pháp, cái xong chẳng thể nắm bắt được, cái xong không tánh, cái xong tự tánh, cái xong không tánh tự tánh xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhị xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có thánh đế khổ, thánh đế tập, diệt, đạo xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có bốn tình lự, bốn định vô sắc xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có tám giải thoát, tám thắng xứ, chính định thứ đệ, mười điến xứ xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có pháp môn giải thoát không, pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có năm loại mắt, sáu phép thần thông xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại đi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có tất cả pháp môn Đà La Ni, tất cả pháp môn Tam Ma Địa xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có trí nhất thiết trí, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có thanh văn thừa, độc giác thừa, vô thượng thừa xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à la hán xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có dự lưu hướng, dự lưu quả, nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàng hướng, bất hoàng quả, à la hán hướng, à la hán quả xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có độc giác và độc giác hướng, độc giác quả xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có Đại Bồ Tát, Tam Miệu Tam Phật Đà xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có Đại Bồ Tát và Pháp của Mười Bật Đại Bồ Tát V.V. xuất hiện ở đời. Tâu Đại Tiên Nên biết, vì do ba giống báo chẳng đoạn tuyệt, nên có như lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tộc xuất hiện ở đời. Vì vậy, Đại Tiên nên phải thọ trì, đọc tụng, tinh cận tu học, như Lý Tư Duy, cùng kính cúng dường, tôn trọng nợi khen Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế. Lúc bấy giờ, Phật Bảo Trời Đế Thích, Triều Thi Ca Vì sao? Triều Thi Ca Nếu đồ đảng A Tố Lạc hung hăng ngang ngược, khởi lên ác niệm thế này, chúng ta sẽ cùng giàn trận đánh nhau với Trời 33. Lúc bấy giờ, Chiêu Thiên Quyến Thụ Các Ngươi, nên thành tâm tụng niệm Bác Nhã Ba La Mật Đa thậm thâm như thế và cùng kính cúng dường, tôn trọng nợi khen, thì khi ấy ác tâm của đồ đảng A Tố Lạc hung hăng ngang ngược kia liền tiêu diệt, chẳng sanh lại. Triều Thi Ca Nếu nằm tướng suy giảm của các thiên tử hoặc các thiên nữ hiện ra, tâm kinh hoàng, sợ đọa vào đường ác, lúc bấy giờ, Chiêu Thiên và Quyến Thụ Các Ngươi nên ở ngay trước họ, chỉ tâm tụng niệm Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế thì khi ấy các thiên tử hoặc các thiên nữ vì nhờ thiện căng nghẹ Bác Nhã Ba La Mật Đa này, nên đối với Bác Nhã Ba La Mật Đa này phát sanh lòng tin thanh tịnh, cho nên nằm tướng suy biến mất, thân ý thư thái an nhiên, dù cho mạng chung, cũng sanh lại chỗ cũ, hưởng phú lạc cõi, trợi nhiều hơn trước. Vì sao? Triều Thi Ca Vì oai lực công đức nghe và tin Bác Nhã Ba La Mật Đa trước trọng lớn. Triều Thi Ca Hoặc thiện nam tử, thiện nữ nhân V, V, hoặc các thiên tử và các thiên nữ vì do thiện căng của một lần nghe qua Bác Nhã Ba La Mật Đa này mà quyết định sẽ chính quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Triều Thi Ca Vì triều Phật và đệ tử quá khứ, tất cả đều học Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế, đã chính quả vị giác ngộ cao tột, nhập cảnh giới vô dư y Niết Bàn. Triều Phật và đệ tử vị Lai, tất cả đều học Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế, sẽ chính quả vị giác ngộ cao tột, nhập cảnh giới vô dư y Niết Bàn. Vô lượng triều Phật và đệ tử hiện tại trong người phương, tất cả đều học Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế, hiện chính quả vị giác ngộ cao tột, nhập cảnh giới vô dư y Niết Bàn. Vì sao? Triều Thi Ca Vì do Bác Nhã Ba La Mật Đa này gồm thâu tất cả Pháp phận bồ đệ, hoặc Pháp Thanh Văn, hoặc Pháp Độc Giác, hoặc Pháp Bồ Tát, hoặc Pháp như Lai đều gồm thâu đầy đủ. Lúc bấy giờ, trời đế thích Bạch Phật, Bạch Thế Tôn. Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế là chú đại thần, Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế là chú đại minh, Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế là chú vô thượng, Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế là chú không gì sánh bằng, Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế là vua của tất cả chú, tối thượng tối diệu, có khả năng hàn phục tất cả, chẳng bị tất cả hàn phục. Vì sao? Bạch Thế Tôn Vì Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế có khả năng diệt trừ tất cả pháp ác bất thiện, có khả năng nhiếp phục, sanh trưởng các thiện pháp. Lúc bấy giờ, Phật Bảo trời đế thích, đúng vậy, đúng vậy, như ông đã nói. Kiều Thi Ca Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế là chú đại thần, là chú đại minh, là chú vô thượng, là chú không gì sánh bằng, là vua của tất cả chú, tối thượng tối diệu, có khả năng hàn phục tất cả, chẳng bị tất cả hàn phục. Vì sao? Chiêu Phật quá khứ đều y cứ vào Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế, đã chứng quả vị giác ngộ cao tột. Chiêu Phật vị lai đều y cứ vào Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế, sẽ chứng quả vị giác ngộ cao tột. Vô lượng chiêu Phật hiện tại trong mười phương đều y cứ vào Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế hiện chứng quả vị giác ngộ cao tột. Vì sao? Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa như thế mà mười thiện nghiệt đạo xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế, các Pháp Huệ Thí, Thọ Trai, Trì Giới V, V, xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà bốn tỉnh lựu, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm thần thông V, V, xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà bố thí Ba La Mật Đa, tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lựu, Bác Nhã Ba La Mật Đa xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà cái xong nội, cái xong ngoại, cái xong đội ngoại, cái xong xong, cái xong lớn, cái xong thắng nghĩa, cái xong hữu vi, cái xong vô vi, cái xong rốt tráo, cái xong xong biên giới, cái xong tảng mạng, cái xong xong đội khác, cái xong bản tánh, cái xong tự tướng, cái xong cộng tướng, cái xong tất cả Pháp, cái xong chẳng thể nắm bắt được, cái xong không tánh, cái xong tự tánh, cái xong không tánh tự tánh, xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà chân như Pháp giới, Pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đội khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhì xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà thánh đế khổ, thánh đế tập, thánh đế diệt, thánh đế đạo xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà tám giải thoát, tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà pháp môn giải thoát không, pháp môn giải thoát vô tướng, pháp môn giải thoát vô nguyện xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà năm loại mắt, sáu phép thần thông xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Phả, mười tám pháp Phật bất cộng xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà pháp không quên mất, tánh luôn luôn sẽ xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà tất cả pháp môn Đà La Nị, tất cả pháp môn Tam Ma Địa xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà dự lưu, nhất lai, bất hoàn, à la hán xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà dự lưu hướng, dự lưu quả, nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàn hướng, bất hoàn quả, à la hán hướng, à la hán quả xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà độc giác và quả vị độc giác xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà Đại Bồ Tát và các hành của mười địa Đại Bồ Tát xuất hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà như lại ứng chánh đặng giác và quả vị giác ngộ cao tộc xuất hiện ở thế gian. Lại nữa, Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Chú Vương Bác Nhã Ba La Mật Đa thầm thâm như thế mà có Đại Bồ Tát hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà mười thiện nghiệp đạo hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà các pháp huệ thí, thọ trai, trì giới v.v. hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà bốn tỉnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm thần thông v.v. hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà bố thí, tỉnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tỉnh lự, Bác Nhã Ba La Mật Đa hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà cái sông nội, cái sông ngoại, cái sông nội ngoại, cái sông không, cái sông lớn, cái sông thắng nhỉa, cái sông hữu vi, cái sông vô vi, cái sông rốt tráo, cái sông không biên giới, cái sông tảng mạng, cái sông không đội xác, cái sông bản tánh, cái sông tự tướng, cái sông trọng tướng, cái sông tất cả pháp, cái sông chẳng thể nắm bắt được, cái sông không tánh, cái sông tự tánh, cái sông không tánh tự tướng. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đội khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tương nhì hiện rõ ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà thánh đế khổ, thánh đế tập, thánh đế diệt, thánh đế đạo hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà 8 giải thoát, 8 thắng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà pháp môn giải thoát không, pháp môn giải thoát vô tướng, pháp môn giải thoát vô nguyền hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà 5 loại mắt, 6 phép thần thông hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, Đại Từ, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, 18 Pháp Phật bất cộng hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà Pháp không quên mất, tánh luôn luôn xả hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà tất cả pháp môn Đà La Ni, tất cả pháp môn Tam Ma Địa hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à la hán hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà dự lưu hướng, dự lưu quả, nhất lai hướng, nhất lai quả, bất hoàng hướng, bất hoàng quả, à la hán hướng, à la hán quả hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà độc giác và quả vị độc giác hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà Đại Bồ Tát và các hạnh của mười địa Đại Bồ Tát hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Vì y cứ vào cái nhân Đại Bồ Tát mà như lai ứng chánh đẳng giác và quả vị giác ngộ cao tộc hiện hiện ở thế gian. Kiều Thi Ca Thí như vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy mà tất cả loại dược thảo, tinh tú, núi non biển cả, đều được thêm sáng, như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo mười thiện nghiệp đạo thế gian đều được thêm sáng, như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo, Pháp Huệ Thí, Thọ Trai, Trì Giới V, V, ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo bốn tình lựu, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm thần thông V, V, thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Bố Thí, Tình Giới, An Nhẫn, Tinh Tấn, Tình Lựu, Bát Nhã Ba La Mật Đà ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Cái Sông Nội, Cái Sông Ngoại, Cái Sông Nội Ngoại, Cái Sông Không, Cái Sông Lớn, Cái Sông Thắng Nghĩa, Cái Sông Hữu Vi, Cái Sông Vô Vi, Cái Sông Rốt Cháo, Cái Sông Sông Biên Giới, Cái Sông Tản Mạng, Cái Sông Sông Đổi Sát, Cái Sông Bản Tánh, Cái Sông Tự Tướng, Cái Sông Cộng Tướng, Cái Sông Tất Cả Pháp, Cái Sông Chẳng Thể Nắm Bắt Được, Cái Sông Sông Tánh, Cái Sông Tự T Không Tánh Tự Tánh ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo chân như Pháp Giới, Pháp Tánh, Tánh Chẳng Hư Vọng, Tánh Chẳng Đổi Khát, Tánh Bình Đẳng, Tánh Ly Xanh, Định Pháp, Trụ Pháp, Thật Tế, Cảnh Giới Hư Không, Cảnh Giới Bất Tương Nghị ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Thánh Đế Khổ, Thánh Đế Tập, Thánh Đế Diệt, Thánh Đế Đạo ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Tám Giải Thoát, Tám Tháng Xứ, Chính Định Thứ Đệ, Mười Điến Xứ ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Bốn Niệm Trụ, Bốn Chánh Đoạn, Bốn Thần Túc, Năm Căng, Năm Lực, Bảy Chi Đẳng Giác, Tám Chi Thánh Đạo ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Pháp Môn Giải Thoát Không, Pháp Môn Giải Thoát Vô Tướng, Pháp Môn Giải Thoát Vô Nguyện ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Năm Loại Mắt, Sáu Phép Thần Thông ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Mưu Lực của Phật, Bốn Điều Không Sợ, Bốn Sự Hiểu Biết Thông Suốt, Đại Tư, Đại Bi, Đại Hỷ, Đại Sả, 18 Pháp Phật Bất Cộng ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Pháp Không Quên Mất, Tánh Luân Luân Sả ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo tất cả Pháp Môn Đà La Ni, tất cả Pháp Môn Tam Ma Địa ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Trí Nhất Thiết, Trí Đạo Tướng, Trí Nhất Thiết Tướng ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Dự Lưu Hướng, Dự Lưu Quả, Nhất Lai Hướng, Nhất Lai Quả, Bất Hoàn Hướng, Bất Hoàn Quả, A-La-Hán Hướng, A-La-Hán Quả, Độc Giác Hướng, Độc Giác Quả ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả loại dược thảo Các Hạnh của Mười Địa Đại Bồ Tát và Quả Vị Giác Ngộ Cao Tột ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả hình tượng Tinh Tú Thanh Văn, Độc Giác, Hữu Học, Vô Học ở thế gian đều được thêm sáng. Cũng như thế, vì y cứ vào cái nhân vận trăng tròn đầy Đại Bồ Tát mà tất cả núi non biển cả Đại Bồ Tát và Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác đều được thêm sáng. Kiều Thi Ca Nếu các Đức Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác khi chưa xuất thế thì chỉ có Đại Bồ Tát đầy đủ phương tiện thiện xảo, vì các hữu tình tuyên thuyết tất cả Pháp thế gian, xuất thế gian không lẫn lộn. Vì sao? Kiều Thi Ca Nên biết, vì Đại Bồ Tát có khả năng làm phát sanh tất cả nhân thừa, thiên thừa, Thanh Văn thừa, Độc Giác thừa, Vô Thượng thừa. Kiều Thi Ca Phương tiện thiện xảo của Đại Bồ Tát đều từ bát nhã Ba-la-mật-đa thậm thầm như thế mà được sanh trưởng. Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng tu hành bổ thí Ba-la-mật-đa, có khả năng tu hành tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bát nhã Ba-la-mật-đa. Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng tu hành cái không nội, có khả năng tu hành cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nhễ, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không trốt tráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đổi xác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không tổng tướng, cái không tất cả pháp, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không... không tánh tự tánh Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng tu hành chân như, có khả năng tu hành pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghị Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng tu hành thánh đế khổ, có khả năng tu hành thánh đế tập, diệt, đạo Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng tu hành bốn tịnh lự, có khả năng tu hành bốn vô lượng, bốn định vô sắc Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng tu hành tám giải thoát, có khả năng tu hành tám thắng sướng, chính định thứ đệ, mười biến sướng Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng tu hành bốn niệm trụ, có khả năng tu hành bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng tu hành pháp môn giải thoát không, có khả năng tu hành pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng chính đắc năm loại mắt, có khả năng chính đắc sáu phép thần thông Kiều Thi Ca Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng chính đắc mười lực của Phật, có khả năng chính đắc bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tư, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng chính đắc pháp không quên mất, có khả năng chính đắc tánh luôn luôn xã Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng chính đắc tất cả pháp môn Đà La Ni, có khả năng chính đắc tất cả pháp môn Tam Ma Địa Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng chính đắc trí nhất thiết, có khả năng chính đắc trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng chính đắc 32 tướng đại sĩ, có khả năng chính đắc 80 vẻ đẹp kèm theo Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên chẳng đọa vào bật thanh văn, chẳng chính bật độc giác Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng thành thục hữu tình, có khả năng nghiêm tình cõi Phật Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng đạt được sự viên mãn của thọ mạng, có khả năng đạt được sự viên mãn của vật dụng, sự viên mãn của tình độ, sự viên mãn của chúng tánh, sự viên mãn của sát lực, sự viên mãn của quyến thuật Kiều Thi Ca Đại Bồ Tát vì thành tựu sức phương tiện thiện xảo nên có khả năng tu hành các hành của mười địa Bồ Tát, có khả năng chính đắc quả vị giác ngộ cao tột Kiều Thi Ca Như thế, Đại Bồ Tát và phương tiện thiện xảo của các ngài đều do Bác Nhã Ba-la-mật-đa mà được thành tựu Lại nữa, Kiều Thi Ca Nếu thiện năm tử, thiện nữ nhân, đối với Bác Nhã Ba-la-mật-đa này chí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, tinh cần tu học, nhiều lý tư duy, sao chép, giảng thuyết, truyền bá trọng đại, sẽ được thành tựu công đức thắng lợi trong hiện tại, vị lai Lúc bấy giờ, trời đế thích Bạch Phật, Bạch Thế Tôn Nếu thiện năm tử, thiện nữ nhân, đối với Bác Nhã Ba-la-mật-đa này chí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, tinh cần tu học, nhiều lý tư duy, sao chép, giảng thuyết, truyền bá trọng đại, sẽ được thành tựu công đức thắng lợi trong hiện tại, vị lai Phật dạy, Kiều Thi Ca Nếu thiện năm tử, thiện nữ nhân, đối với Bác Nhã Ba-la-mật-đa này chí tâm lắng nghe, thọ trị, đọc tụng, tinh cần tu học, nhiều lý tư duy, sao chép, giảng thuyết, truyền bá trọng đại, khi thiện năm tử, thiện nữ nhân, hiện tại chẳng bị trúng thuốc độc, đau binh làm hại, lửa đốt cháy, nước nhận chìm cho đến chẳng bị 404 thứ bệnh làm chết yểu, ngoài trừ định nhiệt đời trước mà đời này phải chịu Kiều Thi Ca Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, nếu gặp nạn quan, giặc thù bức bách, chí tâm tụng niệm Bác Nhã Ba-la-mật-đa như thế thì lâm vào hoàn cảnh ấy chẳng bao giờ bị khiển phạt gia hại. Vì sao? Vì thế lực quai đức của Bác Nhã Ba-la-mật-đa như thế nên được như vậy. Kiều Thi Ca Thiện năm tử, thiện nữ nhân ấy, nếu có đi đến chỗ quốc vương, vương tử, đại thần V, V, chí tâm tụng niệm Bác Nhã Ba-la-mật-đa như thế thì nhất định được V, V, hoan hỉ thăm hỏi, cùng kính khen nợ. Vì sao? Vì thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, đối với hữu tình chẳng liệt tâm từ bi hỷ xã. Kiều Thi Ca Nếu thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, đối với Bác Nhã Ba-la-mật-đa này chí tâm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, tinh cần tu học, nhiều lý tư duy, sao chép, giảng thuyết, truyền bá rộng rãi thì sẽ thành tựu các loại công đức thắng lợi hiện tại như thế. Khi ấy, Trời đế thích lại Bạch Phật, Bạch Thế Tôn. Nếu thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, đối với Bác Nhã Ba-la-mật-đa này chí tâm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, tinh cần tu học, nhiều lý tư duy, sao chép, giảng thuyết, truyền bá rộng rãi thì sao sẽ được thành tựu các công đức thắng lợi trong vĩ lai. Phật Dạy, Kiều Thi Ca Nếu thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, đối với Bác Nhã Ba-la-mật-đa này chí tâm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, tinh cần tu học, nhiều lý tư duy, sao chép, giảng thuyết, truyền bá rộng rãi thì thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa mười thiện nghiệp đạo. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa các pháp huệ thí, thọ trai, trì giới. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa bốn tỉnh lự, bốn vô lượng, bốn định vô sắc, năm thần thông V, V. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa bố thí Ba-la-mật-đa, tỉnh giới Ba-la-mật-đa, an nhẫn Ba-la-mật-đa, tinh tấn Ba-la-mật-đa, tỉnh lự Ba-la-mật-đa, Bác Nhã Ba-la-mật-đa. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa cái không nội, cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt tráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không nội khác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không trọng tướng, cái không tất cả pháp, cái không chẳng thể nắm bắt được, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt tráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không nội khác, cái không bản tánh, cái không tự tướng, cái không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghì. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa thánh đế khổ, thánh đế tập, thánh đế diệt, thánh đế đạo. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa tám giải thoát, tám tháng xứ, chính định thứ đệ, mười biến xứ. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa bốn niệm trụ, bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm trăng, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường chẳng xa lịa pháp môn giải thoát không, pháp môn giải thoát vô tướng, pháp môn giải thoát vô nguyện. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, sẽ được thành tựu năm loại mắt, sáu phép thần thông. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, sẽ được thành tựu mười lực của Phật, bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại tử, đại bi, đại hỷ, đại xã, mười tám pháp Phật bất cộng. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, sẽ được thành tựu pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, sẽ được thành tựu tất cả pháp môn Đà-la-Ni, tất cả pháp môn Tam-ma-địa. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, sẽ được thành tựu trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, sẽ vĩnh viễn chẳng bị đọa lạc vào tất cả cảnh giới địa ngục, bàn sanh, ngạ quỷ, trừ khi theo nguyện lực sanh vào cõi đó để thành thuộc hữu tình. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, thường đầy đủ cát căng, không thiếu. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, vĩnh viễn chẳng sanh vào nhà bần cùng hạ tiện, thở thuyền tạp nhạc. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, vĩnh viễn chẳng sanh vào nhà đồ tẩy, đánh cá, trộm cắp, giữ ngục, bọn xấu ác. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, thường sanh vào nhà giàu có, hoặc sát đế lợi, hoặc bà la môn, hoặc trưởng giả, cư sĩ v.v. chẳng bao giờ sanh vào nhà làm ruồng. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, tùy nơi sanh ra, có được ba mươi hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp kèm theo, trang nghiêm thân thể, tất cả hữu tình thấy đều hoan hỷ. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, nhiều đời vào cõi nghiêm tình gặp Phật được hóa sanh từ hoa sen, chẳng tạo ác nghiệt. Thiện năm tử, thiện nữ nhân V, V, ấy, thường chẳng xa ly thần thông, nhanh chóng tùy theo ý muốn, dạo chơi các cõi Phật. Từ cõi Phật này đến cõi Phật khác, cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen chiêu Phật thế tôn, lắng nghe chánh pháp, thành thuộc hữu tình, nghiêm tình cõi Phật, dần dần chứng quả vị giác ngộ cao tột. Kiều Thi Ca Thường chẳng xa lịa, thì nên lấy tâm tương ưng trí nhất thiết trí, dùng vô sở đách làm phương tiện, đối với bác nhạ Ba-la-mật-đa này, chỉ tầm lắng nghe, thọ trì, đọc tụng, tinh trận tu học, nhiều lý tư duy, sao chép, giảng thuyết, truyền bá trọng đại, lại dùng các thứ tràn hoa, hương xoa, hương bột V, V, y phục, anh lạc, tràn phang, lọng báu, các thứ ngọc quý, kỹ nhạc, đèn sáng tuyệt diệu để cúng dương. Lúc bấy giờ, có số đông phạm chiến ngoại đạo, vì muốn tìm trái dở của Phật nên đến chỗ Phật. Khi ấy, trời đế thích thấy rồi nghĩ, này đám đông phạm chiến ngoại đạo này đi đến Pháp hội định tìm sở đoạn của Phật, phải chăng là để gây trở ngại cho bác nhạ ư? Ta nên tụng niệm bác nhạ Ba-la-mật-đa thầm thâm đã thỏ giáo từ Phật, khiến cho bọn ta kia lui đi. Nghĩ rồi, liền tụng bác nhạ Ba-la-mật-đa thầm thâm. Ngay lúc đó, các phạm chiến ngoại đạo đang đi đến, từ xa hiện tướng cung kính, đi vòng bên phải đứt thế tôn rồi lui về chỗ cũ. Khi ấy, xá lợi tử thấy rồi nghĩ, bọn họ vì duyên cớ gì mà lui về? Phật biết ý nghĩ ấy, liền bảo xá lợi tử, bọn ngoại đạo ấy, vì tiền trái vở ở nơi ta, mới rủ nhau mà đến, nhưng do trời đế thích đã tụng niệm bác nhạ Ba-la-mật-đa, do sức của Đại Chú Vương khiến bọn họ lui về. Xá lợi tử Ta hoàn toàn chẳng thấy bọn ngoại đạo ấy có một chút thiện pháp, mà chỉ mang tâm ác, vì muốn tìm điều vở của ta, nên đến chỗ ta. Xá lợi tử Ta hoàn toàn chẳng thấy trời, hoặc Ma, hoặc Phạm, hoặc Sa-môn, hoặc Ba-la-môn, hoặc ngoại đạo V, V, các loài hữu tình ở thế gian, dám mang ác ý đến cậu bác nhạ Ba-la-mật-đa mà có thể đạt được ý muốn. Vì sao? Xá lợi tử Vì tất cả chúng trời Tứ Đại Vương, trời 33, trời Dạ Ma, trời Đỗ Sử Đa, trời Lạc Biến Hóa, trời Tha Hóa Tự Tại, tất cả trời Phạm Chúng, trời Phạm Phù, trời Phạm Hồi, trời Đại Phạm, trời Quang, trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Cực Quang Tịnh, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh, trời Quảng Quả, trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Hiện, trời Thiện Kiến, trời Sát Thứ Cánh, tất cả Thanh Văn, tất cả Độc Giác, tất cả Đại Bồ Tát, ta và tất cả Long Thần, Dược Xoa, Kiên Đạt Phược, A Tố Lạc, Ít Lộ Độ, Khẩn Đại Lạc, Mạc Hô Lạc Dạ, người, chẳng phải người V, V đầy đủ thế lực lớn ở trong thế giới ba lần ngạn đều cùng thủ hộ bác nhã Ba La Mật Đa như thế, chẳng để bọn ác gây trở ngại. Vì sao? Xá lợi tử. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V. Vì Chư Thiên V.