kinhdaibatnha (10)

Kinh Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Quyển Mươi V. Phẩm Khen Ngợi Thắng Đức Lúc bấy giờ, Cụ Thọ Xá Lợi Tử, Cụ Thọ Đại Mục Liên, Cụ Thọ Đại Ẩm Quang, Cụ Thọ Thiện Hiện V. V. Là những bật được nhiều người biết đến và ngưỡng vọng, các Đại Bí Sô và Bí Sô Ni cùng các chúng Đại Bồ Tát, nàm cư sĩ, nữ cư sĩ, đều từ chỗ ngồi đứng dậy, chấp tay cung chính, đồng Bạch Phật, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Vĩ Đại, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Sâu Rộng, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Đệ Nhất, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Thù Thắng, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Thâm Diệu, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Nhiệm Mậu, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tôn Quý, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Cao Siêu, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Hơn Hết, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tột Bực, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Trình Hết, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Vô Thượng, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tối Thượng, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Siêu Đẳng, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Không Gì Bằng, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tuyệt Đỉnh, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tuyệt Đối, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Như Hư Không, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tự Tướng Không, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tổng Trứng Không, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Nhất Thiết Pháp Không, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Bất Khả Đắc Không, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Vô Tánh Không, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tự Tánh Không, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Vô Tánh Tự Tánh Không, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Vô Biến Dị Không, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Không Xanh, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Không Diệt, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Không Nhiễm, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Không Tịnh, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tịch Tịnh, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Viễn Ly, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Tịch Chỉ, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Điều Phục, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Minh Chú, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Chân Thật, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Khai Phát Tất Cả Công Đức, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Thành Tựu Tất Cả Công Đức, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Có Khả Năng Phá Trừ Tất Cả, Bạch Thế Tôn. Bát Nhã Ba La Mật Đa mà Đại Bồ Tát sở hữu là Ba La Mật Đa Chẳng Thể Khuất Phục, Bạch Thế Tôn. Các Đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành bố thí tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng bố thí tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành bố thí Ba La Mật Đa tuyệt đỉnh, có khả năng chính đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm, hảo diệu thù thắng vô biên, có khả năng chính diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị giác ngộ cao tột. Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành tỉnh giới tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng tỉnh giới tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ tỉnh giới Ba La Mật Đa tuyệt đỉnh, có khả năng chính đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm, hảo diệu thù thắng vô biên, có khả năng chính diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị giác ngộ cao tột. Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành an nhẫn tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng an nhẫn tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ an nhẫn Ba La Mật Đa tuyệt đỉnh, có khả năng chính đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm, hảo diệu, thù thắng vô biên, có khả năng chính diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị giác ngộ cao tột. Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành tinh tấn tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng tinh tấn tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ tinh tấn Ba La Mật Đa tuyệt đỉnh, có khả năng chính đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm, hảo diệu, thù thắng vô biên, có khả năng chính diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị giác ngộ cao tột. Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành tinh tấn tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng tinh tấn tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ tinh tấn Ba La Mật Đa tuyệt đỉnh, có khả năng chính đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm, hảo diệu, thù thắng vô biên, có khả năng chính diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị giác ngộ cao tột. Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành Bát Nhã tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng Bát Nhã tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ Bát Nhã Ba La Mật Đa tuyệt đỉnh, có khả năng chính đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm, hảo diệu, thù thắng vô biên, có khả năng chính diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị giác ngộ cao tột. Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng an trụ cái không nội, cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt ráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đội khác, cái không bổng tánh, cái không tự tướng, cái không tổng tướng, cái không tất cả pháp, cái không không thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng cái không nội cho đến cái không không tánh tự tánh tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ cái không nội cho đến cái không không tánh tự tánh tuyệt đỉnh, có thể chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thần tướng trang nhiên hảo diệu, thù thắng vô biên, có khả năng chính diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị giác ngộ cao tột. Bạch Thế Tôn Các đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đà, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thường, tối diệu, có khả năng an trụ chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thực tế, cõi hư không, cõi không thể nghĩ bàn tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng chân như cho đến cõi không thể nghĩ bàn tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ chân như cho đến cõi không thể nghĩ bàn tuyệt đỉnh, có khả năng chứng đ tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên, có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị giác ngộ cao tột Bạch Thế Tôn Các đại Bồ Tát tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thân túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng giác, 8 chi thánh đạo tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng 4 niệm trụ cho đến 8 chi thánh đạo tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ 4 niệm trụ cho đến 8 chi thánh đạo tuyệt đỉnh, có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô bi có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị giác ngộ cao tột Bạch Thế Tôn Các đại Bồ Tát tu hành Bách Nhã Ba La Mật Đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng an trụ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng thánh đế khổ, tập, diệt, đạo tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ thánh đế khổ, tập, diệt, đạo tuyệt đỉnh, có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên, có khả năng chứng diệu pháp tuyệt đỉnh, đó là quả vị gi Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ Tát tu hành Bách Nhã Ba La Mật Đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành 4 tỉnh lự, 4 vô lượng, 4 định vô sách tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng 4 tỉnh lự, 4 vô lượng, 4 định vô sách tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ 4 tỉnh lự, 4 vô lượng, 4 định vô sách tuyệt đỉnh, có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô biên, có khả năng chứng diệu Giác ngộ cao tột Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ Tát tu hành Bách Nhã Ba La Mật Đa, có đầy đủ năng lực lớn, tối tôn, tối thắng, tối thượng, tối diệu, có khả năng tu hành 8 giải thoát, 8 thắng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng 8 giải thoát, 8 thắng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ 8 giải thoát, 8 thắng xứ, 9 định thứ đệ, 10 biến xứ tuyệt đỉnh, có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, đó là thân tướng trang nghiêm hảo diệu, thù thắng vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng viên mạng pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng chứng đắc tự thể tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, v vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đ đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đ vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đ đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô t tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô tướng, vô nguyện tuyệt đỉnh vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô nguyện tuyệt đỉnh, có khả năng thực hành đầy đủ pháp môn giải thoát không, vô nguyện tuyệt đỉ Quá khứ, hiện tại, vị Lai, cũng do tinh cần tu học Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, mà các loại công đức đều được viên mãn, đã chứng quả vị giác ngộ cao tột, sẽ chứng quả vị giác ngộ cao tột, đang chứng quả vị giác ngộ cao tột, chuyển bánh xe pháp nhìn màu, đổ vô lượng chúng sanh, khiến được lợi ích, ăn là thù thắng. Vì thế, Bạch Thế Tôn, nếu Đại Bồ-Tát nào muốn đạt đến bờ giác, thì đối với tất cả pháp, nên học Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa. Bạch Thế Tôn Các Đại Bồ-Tát tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, thì tất cả thế gian, hoặc trời, hoặc người, A-Tố-Lạc-V-V, đều nên cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, bảo hộ, khiến cho sự tinh tấn tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa không chướng, không ngại. Lúc bấy giờ, Thế Tôn bảo các thanh văn và các Đại Bồ-Tát V-V Đúng vậy, đúng vậy. Như các ông đã nói, các Đại Bồ-Tát tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa, thì tất cả thế gian, hoặc trời, hoặc người, A-Tố-Lạc-V-V, đều cung kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, bảo hộ, khiến cho sự tinh tấn tu hành Bát Nhã-Ba-La-Mật-Đa không chướng, không ngại. Vì do Đại Bồ-Tát này mà có được quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, A-La-Hán, độc giác, Đại Bồ-Tát và như lai, ứng chánh đặng giác, xuất hiện ở thế gian. Do vì Đại Bồ-Tát này mà thế gian có tam bảo xuất hiện, làm lợi ích cho các loại hữu tinh. Do vì Đại Bồ-Tát này nên thế gian có được các thứ để nuôi sống và vui chơi xuất hiện, đó là đồ ăn uống, y phục, đồ nằm, phòng xá, đèn sáng, ngọc mạc ni, chân trâu, lưu ly, loa bối, ngọc bích, sang hồ, kim ngân-V-V, các vật báu, xuất hiện trên đời. Nói tóm lại, tất cả cái vui của người trời ở thế gian và cái vui Niết Bàn đều do Đại Bồ-Tát ấy mà có. Vì do Đại Bồ-Tát này mà có được quả dự lưu, nhất lai, bất hoàng, à la hán, độc giác, Đại Bồ-Tát và như lai, ứng chánh đặng giác, xuất hiện ở thế gian. Do vì Đại Bồ-Tát này mà thế gian có tam bảo xuất hiện, làm lợi ích cho các loại hữu tinh. Do vì Đại Bồ-Tát này, nền thế gian có được các thứ để nuôi sống và vui chơi xuất hiện, đó là đồ ăn uống, y phục, đồ nằm, phòng xá, đèn sáng, ngọc mạc ni, chân trâu, lưu ly, loa bối, ngọc bích, sang hồ, kim ngân-V-V, các vật báu, xuất hiện trên đời. Nói tóm lại, tất cả cái vui của người trời ở thế gian và cái vui Niết Bàn đều do Đại Bồ-Tát ấy mà có. Vì sao? Vì Đại Bồ-Tát ấy, chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành bố thí, tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, bác nhã-ba-la-mật-đa, chính mình an trụ, cũng dạy người khác an trụ cái không nội, cái không ngoại, cái không nội ngoại, cái không không, cái không lớn, cái không thắng nghĩa, cái không hữu vi, cái không vô vi, cái không rốt tráo, cái không không biên giới, cái không tảng mạng, cái không không đội sát, cái không bổn tánh, cái không tự tướng, cái không trọng tướng. Cái không tất cả pháp, cái không không thể nắm bắt được, cái không không tánh, cái không tự tánh, cái không không tánh tự tánh, tự mình an trụ, cũng dạy người khác an trụ chân như pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly xanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cõi hư không, cõi không thể nghĩa bạn, chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành 4 niệm trụ, 4 chánh đoạn, 4 thần túc, 5 căng, 5 lực, 7 chi đẳng. 8 chi thánh đạo. 6 phép thần thông, chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng, chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành pháp không quên mất, tánh luôn luôn xã, chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành 5 loại mắt, 6 phép thần thông, chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành 10 lực của Phật, 4 điều không sợ, 4 sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xã, 18 pháp Phật bất cộng, chính mình tu hành, cũng dạy người khác tu hành pháp 7 tu hành trí nhất thiết, trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng Vì vậy, do sự tu hành bát nhạ Ba-la-mật-đa này của các đại Bồ-Tát, mà tất cả hữu tình, đều được lợi ích, an lạc thù thắng 6 Phẩm hiện tướng lưỡi Lúc bấy giờ, Đức Thế Tôn hiện tướng lưỡi rộng dài, che khắp thế giới 3 lần ngàn, lại từ tướng lưỡi này, phóng ra vô lượng, vô số các loại hào quan nhiều màu, chiếu khắp vô số thế giới chư Phật ở mười phương Lúc ấy, vô số cõi Phật ở hướng đông, mỗi cõi đều có vô lượng, vô số đại Bồ-Tát, thấy hào quan này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cung kính Bạch, Bạch Thế Tôn Thần lực này của ai? Lại do duyên cớ gì mà có định lành này? Lúc ấy, các Đức Phật ở các cõi đó, đều bảo đại Bồ-Tát, thiện nam tử Ở hướng Tây của cõi này, có cõi Phật tên là Kham Nhẫn, Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni-như-lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãng, thiền thể, thế gian giải, vô thường trượng phu, điều nữ sĩ, thiên nhân sư, Phật, Bạch và Phạm, này vì chúng đại Bồ-Tát, thuyết đại Bát-nhã-ba-la-mật-đa, hiện tướng lưỡi rộng dài, che khắp thế giới 3 lần ngàn, lại từ tướng lưỡi đó, phóng ra vô lượng, vô số các loại hào quan nhiều màu, chiếu khắp vô số thế giới chư Ph đang thấy đó là do tướng lưỡi của Đức Phật kia hiện ra. Khi ấy, các đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, đều bạch Phật, chúng còn muốn đến thế giới Kham Nhẫn, Chinh Ngưỡng, Lễ Bái, cúng dường Đức Phật Thích-ca-mâu-ni, các chúng đại Bồ-Tát và nghe Bát-nhã-ba-la-mật-đa, cuối sinh thế tôn, thương xót, chấp thuận. Khi đó, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứ đi. Vô lượng, vô số chúng đại Bồ-Tát ở các cõi Phật đó đều lấy chân Phật, đi nhiễu bên phải bảy vòng, nghiêm chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lọng báu, hương, tràng hoa, anh lạc, vang bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ kiểu nhạc rất hay, chỉ trong chốc lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, đảnh lễ, chân Phật, lùi đứng một bên. Lúc bấy giờ, tại vô số cõi Phật ở hướng Nam, mỗi cõi đều có vô lượng, vô số đại Bồ-Tát, thấy hào quang này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cùng chính bạch, bạch thế tôn. Thần lực này của ai? Lại vì duyên cớ gì mà có điềm lành này? Lúc ấy, các Đức Phật ở các cõi đó, đều bảo Đại Bồ-Tát, thiện Nam tử. Vô số các loại hào quang nhiều màu, chiếu khắp vô số thế giới chư Phật ở mười hướng, hào quang đang thấy đó là do tướng lưỡi của Đức Phật kia hiện ra. Khi ấy, các Đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, đều bạch Phật, chúng còn muốn đến thế giới xam nhẫn, chim lưỡng, lễ bái, cúng dường Đức Phật Thích-ca-mâu-ni, các chúng Đại Bồ-Tát, và nghe bát ngã Ba-la-mật-đa. Cuối sinh thế tôn thương xót, chấp thuận. Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứ đi. Vô lượng, vô số chúng Đại Bồ-Tát ở các cõi Phật đó, đều lấy chân Phật, đi nhỉu bên phải bảy vòng, nghiêm chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lòng báu, hương, tràng hoa, anh lạc, vàng bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ kỹ nhạc rất hay, chỉ trong chốc lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cùng kính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, đảnh lễ chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, tại vô số cõi Phật ở hướng Tây, mỗi cõi đều có vô lượng, vô số Đại Bồ-Tát, thấy hào quang này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cung kính, bạch, bạch thế tôn. Thần lực này của ai? Lại vì duyên cớ gì mà có đêm lành này? Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó, đều bảo Đại Bồ-Tát, thiện nam tử. Ở hướng đông của cõi này, có cõi Phật tên là Kham Nhẫn, Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni-như-lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãng, thiện thể, thế gian giải, vô thường trượng phu, điều người sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạch và Phạm, nay vì chúng Đại Bồ-Tát, thuyết đại bát ngã Ba-la-mật-đa, hiện tướng lưỡi rộng dài, che khắp thế giới ba lần ngàn, lại từ tướng lưỡi đó, phóng ra vô lượng, vô số các loại hào quan nhiều màu, so sắp thế giới chư Phật ở mười hướng, hào quan đang thấy đó, là do tướng lưỡi của Đức Phật kia hiện ra. Khi ấy, các Đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, đều bạch Phật, chúng con muốn đến thế giới xăm nhẫn chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Đức Phật Thích-ca-mâu-ni, các chúng Đại Bồ-Tát và nghe bát ngã Ba-la-mật-đa, cuối sinh thế tôn thương sót, chấp thuận. Khi ấy, các Đức Phật ở cõi đó, đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứ đi. Vô lượng, vô số chúng Đại Bồ-Tát ở các cõi Phật đó, đều lấy chân Phật, đi nhiễu bên phải bảy vòng, nghiêng chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lọng báu, hoa hương, chuỗi anh lạc, vang bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ kỹ nhạc rất hay, chỉ trong chốc lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cùng kính cúng dường, tôn trọng nợi khen, đảnh lễ chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, tại vô số các cõi Phật ở hướng Bắc, mỗi cõi đều có vô lượng, vô số Đại Bồ-Tát, thấy hào quang này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cung kính, bạch, bạch thế tôn. Thần lực này của ai? Lại vì duyên cớ gì mà có điền lành này? Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo Đại Bồ-Tát, thiện nam tử. Các loại hào quang nhiều màu, chiếu khắp vô số các cõi Phật trong mười hướng, hào quang đang thấy đó, là do tướng lưỡi của Đức Phật kia hiện ra. Khi ấy, các Đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, đều bạch Phật, chúng còn muốn đến thế giới xăm nhẫn chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Đức Phật thích cà-mâu-ni, các chúng Đại Bồ-Tát, và nghe bát nhã ba-la-mật-đa, cuối sinh thế tôn thương xót, chấp thuận. Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứ đi. Vô lượng, vô số chúng Đại Bồ-Tát ở cõi Phật đó đều lấy chân Phật, đi nhiễu bên phải bảy vòng, nghiêm chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lọng báo, hoa hương, chuỗi anh lạc, vàng bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ chỉ nhạt trước khay, chỉ trong chóp lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, đảnh lễ chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, tại vô số cõi Phật ở hướng Đông Bắc, mỗi cõi đều có vô lượng, vô số Đại Bồ-Tát, thấy hào quang này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cùng chính, bạch, bạch thế tôn. Thần lực này của ai? Lại vì duyên cớ gì mà có điềm lành này? Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo Đại Bồ-Tát, thiện nam tử. Ở hướng Tây Nam của cõi này, có cõi Phật tên là Kham Nhẫn, Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni-như-lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hạnh viên mãng, thiện thể, thể gian giải, vô thường trường phu, điều nữ sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạc gia Phạm, này vì các chúng Đại Bồ-Tát, thuyết Đại Bát-nhã-ba-la-mật-đa, hiện tướng lưỡi rộng dài, tre khắp thế giới ba lần ngàn, lại từ tướng lưỡi đó, phóng ra vô lượng, vô số các loại hào quang nhiều màu, chiếu khắp vô số thế giới các cõi Phật trong mười phương, hào quang. Đang thấy đó là do tướng lưỡi của Đức Phật kia hiện ra. Khi ấy, các Đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, đều bạch Phật, chúng còn muốn đến thế giới Kham Nhẫn chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Đức Phật Thích-ca-mâu-ni, các chúng Đại Bồ-Tát, và nghe Bát-nhã-ba-la-mật-đa. Cuối sinh thế tôn thương sót, chấp thuận. Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứ đi. Vô lượng, vô số chúng Đại Bồ-Tát ở các cõi Phật đó, đều lấy chân Phật, đi nhiễu bên phải bảy vòng, nghiêm chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lòng báu, hoa hương, chuỗi anh lạc, vang bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ kỹ nhạc rất hay, chỉ trong chốc lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, đảnh lễ chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, tại vô số các cõi Phật ở hướng Đông Nam, tại mỗi cõi đều có vô lượng, vô số Đại Bồ-Tát, thấy hạo quang này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cung kính bạch, bạch thế tôn. Thần lực này của ai? Lại vì duyên cớ gì mà có điềm lành này? Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo các Đại Bồ-Tát thiện nam tử. Vô số tướng lưỡi đó, phóng ra vô lượng, vô số các loại hạo quang nhiều màu, chiếu khắp vô số các cõi Phật trong mười phương, hạo quang đang thấy. Đó, là do tướng lưỡi của Đức Phật kia hiện ra. Khi ấy, các Đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, đều bạch Phật, chúng còn muốn đến thế giới kham nhẫn chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Đức Phật Thích Cá Mâu Ni, các chúng Đại Bồ-Tát, và nghe bát nhạ Ba-la-mật-đa. Cuối sinh thế tôn thương sóc, chấp thuận. Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứ đi. Vô lượng, vô số chúng Đại Bồ-Tát ở cõi Phật đó, đều lấy chân Phật, đi nhiễu bên phải bảy vòng, nghiêm chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lọng báu, hoa hương, chuỗi anh lạc, vàng bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ kỹ nhạc rất hay, chỉ trong chốc lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, đảnh lấy chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, tại vô số các cõi Phật ở hướng Tây Nam, mỗi cõi đều có vô lượng, vô số Đại Bồ-Tát, thấy hào quang này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cung chính, bạch, bạch thế tôn. Thần lực này của ai? Lại vì duyên cớ gì mà có điềm lành này? Lúc ấy, các Đức Phật ở các cõi đó, đều bảo Đại Bồ-Tát, thiện nam tử. Ở hướng đông bắc của cõi này, có cõi Phật tên là Kham Nhẫn, Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni-như-lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãng, thiền thể, thể gian giải, vô thường trượng phu, điều người sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạc gia Phạm, này vì chúng Đại Bồ-Tát thuyết đại bát ngã Ba-la-mật-đa, hiện tướng lưỡi rộng dài, tre khắp thế giới ba lần ngàn, lại từ tướng lưỡi đó, phóng ra vô lượng, vô số các loại hào quang nhiều màu, chiếu khắp vô số các cõi Phật trong đang thấy đó, là do tướng lưỡi của Đức Phật khi hiện ra. Khi ấy, các Đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, đều bạch Phật, chúng còn muốn đến thế giới Kham Nhẫn chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Đức Phật Thích-ca-mâu-ni, các chúng Đại Bồ-Tát, và nghe bát ngã Ba-la-mật-đa, cuối sinh thế tôn thương sót, chấp thuận. Khi đó, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứ đi. Vô lượng, vô số chúng Đại Bồ-Tát ở các cõi Phật đó đều lấy chân Phật, đi nhiễu bên phải bảy vòng, nghiêm chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lọng báo, hoa hương, chuỗi anh lạc, vang bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ kỹ nhạc rất hay, chỉ trong chốc lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cùng chính cúng dường, tôn trọng nợi khen, đảnh lễ chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, tại vô số các cõi Phật ở hướng Tây Bắc, mỗi cõi đều có vô lượng, vô số Đại Bồ-Tát, thấy hào quang này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cùng chính bạch, bạch thế tôn. Thần lực này của ai? Lại vì duyên cớ gì mà có điền lành này? Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó, đều bảo Đại Bồ-Tát, thiện nam tử. Ở hướng Đông Nam của cõi này, có cõi Phật tên là Kham Nhẫn, Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni-như-lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hạnh viên mãng, thiền thể, thế gian giải, vô thường trượng phu, điều người sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạc gia Phạm, ngay vì chúng Đại Bồ-Tát thuyết đại bát nhã-ba-la-mật-đa, hiện tướng lưỡi rộng dài, tre khắp thế giới ba lần ngàn, lại từ tướng lưỡi đó, phóng ra vô lượng, vô số các loại hào quang nhiều màu, chiếu khắp vô số các cõi Phật đó, là do tướng lưỡi của Đức Phật kia hiện ra. Khi ấy, các Đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, đều bạch Phật, chúng còn muốn đến thế giới Kham Nhẫn chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Đức Phật Thích-ca-mâu-ni, các chúng Đại Bồ-Tát, và nghe bát nhã-ba-la-mật-đa. Cuối sinh thế tôn thương xót, chấp thuận. Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứu đi. Vô lượng, vô số chúng Đại Bồ-Tát ở các cõi Phật đó, đều lấy chân Phật, đi nhiễu bên phải bảy vòng, nghiêm chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lọng báo, hoa hương, chuỗi anh lạc, vang bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ kỹ nhạc rất hay, chỉ trong chốc lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cùng chính cúng dường, tôn trọng nợi khen, đảnh lễ chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, tại vô số các cõi Phật ở phương dưới, mỗi cõi đều có vô lượng, vô số Đại Bồ-Tát, thấy hào quang này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cùng kính bạch, bạch thế tôn. Thần lực này của ai? Lại vì duyên cớ gì mà có điềm lành này? Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó, đều bảo Đại Bồ-Tát, thiện nam tử. Ở phương trên của cõi này, có cõi Phật tên là Kham-nhẫn, Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni-như-lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãng, thiền thệ, thế gian giải, vô thường trượng phu, điều nữ sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạch gia Phạm, này vì chúng Đại Bồ-Tát, thuyết đại Bát-nhã-ba-la-mật-đa, hiện tướng lưỡi rộng dài, che khắp thế giới ba lần ngàn, lại từ tướng lưỡi đó, phóng ra vô lượng, vô số các loại hào quang nhiều màu, chiếu khắp vô số các cõi Ph đó, là do tướng lưỡi của Đức Phật kia hiện ra. Khi ấy, các Đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhót, đều bạch Phật, chúng còn muốn đến thế giới Kham-nhẫn chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Đức Phật Thích-ca-mâu-ni, các chúng Đại Bồ-Tát, và nghe Bát-nhã-ba-la-mật-đa, cuối sinh thế tôn thương sót, chấp thuận. Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó, đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứ đi. Vô lượng, vô số chúng Đại Bồ-Tát ở các cõi Phật đó, đều lấy chân Phật, đi nhịu bên phải bảy vòng, nghiêm chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lồng báu, hoa hương, chuỗi anh lạc, vàng bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ kỹ nhạc rất hay, chỉ trong chốc lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cung chính cúng dường, tôn trọng ngợi khen, đảnh lấy chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, tại vô số các cõi Phật ở hướng trên, mỗi cõi đều có vô lượng, vô số Đại Bồ-Tát, thấy hào quan này rồi, đều đến trước Phật, đảnh lễ, cung chính bạch, bạch thế tôn. Thần lực này của ai? Lại vì duyên cớ gì mà có điềm lành này? Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó, đều bảo Đại Bồ-Tát, thiện nam tử. Ở phương dưới của cõi này, có cõi Phật tên là Kham Nhẫn, Phật hiệu là Thích-ca-mâu-ni-như-lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãng, thiện thể, thể gian giải, vô thượng trượng phu, điều ngự sĩ, thiên nhân sư, Phật, bạch gia Phạm, nay vì chúng Đại Bồ-Tát, Thuyết-bát-nhã-ba-la-mật-đa, hiện tướng lưỡi rộng dài, che khắp thế giới ba lần ngàn, lại từ tướng lưỡi đó, phóng thường, vô số các loại hào quang nhiều màu, chiếu khắp vô số các cõi Phật trong mười phương, hào quang đang thấy đó, là do tướng lưỡi của Đức Phật kia hiện ra. Khi ấy, các Đại Bồ-Tát nghe việc này rồi, vui mừng nhảy nhóc, đều bạch Phật, chúng còn muốn đến thế giới Kham Nhẫn chim ngưỡng, lễ bái, cúng dường Đức Phật Thích-ca-mâu-ni, các chúng Đại Bồ-Tát, và nghe bác nhã-ba-la-mật-đa. Cuối sinh thế tôn thương xót, chấp thuận. Khi ấy, các Đức Phật ở các cõi đó đều bảo, này đã đúng lúc, các ông cứ đi. Vô lượng, vô số chúng Đại Bồ-Tát ở các cõi Phật đó, đều lấy chân Phật, đi nhiễu bên phải bảy vòng, nghiêm chỉnh cầm vô lượng tràng phang, lọng báo, hoa hương, chuỗi anh lạc, vang bạc, các thứ hoa, hoa tấu các thứ kỹ nhạc rất hay, chỉ trong chốc lát, đã đến chỗ Đức Phật này, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi sen, đảnh lễ chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, chúng trời trong cõi tứ đại vương, cho đến trời tha hóa tự tại, trời phạm chúng cho đến trời sát cứu cánh, đều cầm vô lượng các loại hương, tràng hoa, đó là hương soa, hương bột, hương đốt, hương cây, hương lá, các thứ hương trộn lẫn, vòng hoa duyệt ý, vòng hoa xanh loại, vòng hoa long tuyền, và vô lượng các loại vòng hoa sen lẫn, và cầm vô lượng các thứ hoa trời như hoa ốt bát la, hoa bát đặc mà, hoa câu mổ đà, hoa bôn trà lợi, hoa vi diệu âm, hoa đại vi diệu âm và vô lượng khác. Thứ hoa trời khác, đến chỗ Đức Phật này, cùng chính cúng dường, tôn trọng ngợi sen, đảnh lễ chân Phật, lui đứng một bên. Lúc bấy giờ, các chúng đại Bồ Tát ở trong mười phương, và vô lượng các trời khác trong cõi dục, cõi sắc, đến hiến cúng các loại tràng phan, lọng báu, ngọc quý, nhạc hay, và các thứ hương, hoa. Do thần lực của Phật, các thứ ấy vọt lên không trung, kết thành đại, lọng, che sắp khỏi Phật ở thế giới ba lần ngàn, bốn gốc của đỉnh đại, đều có tràng phan báu, đại, lọng, tràng phan báu, đều có ngọc anh là trụ xuống, phan đẹp, lùa tốt, ngọc báu, hoa lạ, đủ các loại tràng phan. Khi ấy, trong hội này, có vô số trăm ngàn ức hữu tình, đều từ chỗ ngồi đứng dậy, chấp tay, cung kính Bạch Phật. Bạch Thế Tôn Chúng con nguyện thành Phật ở tương lai, tướng hảo, hoài đức như Phật hôm nay, quốc độ trang nghiêm, chúng hội thanh văn, Bồ Tát, Trời, Người, được chuyển Pháp luôn, như Phật hôm nay. Lúc bấy giờ, Thế Tôn biết tâm nguyện của họ, đối với các Pháp, đã ngộ vô sanh nhẫn, liễu đạt tất cả là bất sanh, bất diệt, Bồ Tát, vô vi, liền miễn cười, từ diện môn, lại phóng ra các loại hào quan nhiều màu. Tôn giả Anang liền từ chỗ ngồi đứng dậy, chấp tay, cung kính Bạch, Bạch Thế Tôn. Do nhân duyên gì, mà Ngài miễn cười như thế? Phật bảo Anang, vô số trăm ngàn ức chúng, vừa từ chỗ ngồi đứng dậy đó, đối với các Pháp, đã ngộ vô sanh nhẫn, ở trong đời vị Lai, trải qua sáu mươi tám vô số đại kiếp, tu hành Bồ Tát, ở trong kiếp hoa tích, sẽ được làm Phật, đều đồng một hiệu là giác phần hoa như Lai, ứng, chánh đẳng giác, minh hành viên mãng, thiện thệ, thể gian giải, vô thượng trường phu, điều nữ sĩ, thiên nhân sư, Phật, Bạch gia Phạm. Cảm ơn các bạn đã theo dõi, hẹn gặp lại.