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Inicio de estudo do capitulo 11 de Romanos.
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Inicio de estudo do capitulo 11 de Romanos.
Listen to Aula 30 - Cap 10_Shemá Israel Romanos 10 by Patricia Correa MP3 song. Aula 30 - Cap 10_Shemá Israel Romanos 10 song from Patricia Correa is available on Audio.com. The duration of song is 52:27. This high-quality MP3 track has 1376.168 kbps bitrate and was uploaded on 20 Aug 2023. Stream and download Aula 30 - Cap 10_Shemá Israel Romanos 10 by Patricia Correa for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.
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Shalom, Erev Tov, boa noite, estamos iniciando Conectados com a Bíblia, hoje é dia 15 de agosto de 2023. Sejam todas bem-vindas a mais um estudo da revelação do Evangelho de Deus na carta de Paulo aos Romanos. Vamos entrar nesta hora nas páginas da história do Deus vivo e eterno, que entrou na nossa história para nos trazer salvação, redenção e a todo aquele que crê, tanto ao judeu como ao gentil, que é o nosso versículo-chave de Romanos, Romanos 1,16. Vamos começar a reta final da parte dispensacional de Romanos capítulo 10, nós estamos no módulo 2, no esboço de Romanos. Deus abençoe uma boa aula a todas vocês que chegaram, vamos para uma apresentação do capítulo de Romanos, hoje eu quero falar um pouquinho sobre o Shemar, a importância de ouvir, sabe quando você lê em deuteronômio e ele diz assim, ouve ó Israel, então é o Shemar Israel, esse ouvir é um ouvir pronto para obedecer, ouvir é crer, porque quando você ouve, você crê, você guarda essa palavra, você pratica essa palavra, então você obedece, porque você recebeu essa palavra vinda do eterno Deus, olha os verbos em destaque. Então lá em deuteronômio capítulo 6, em números também, você vai ouvir esse Shemar Israel, Adonai Elohenu Adonai Yerad, que significa ouve ó Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor, amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração, de toda tua alma, de todas as suas forças e todo o seu entendimento. Então todo esse Shemar é encontrado na lei, nos cinco primeiros livros da Bíblia, de acordo com os estudiosos, os sábios judeus, o ouvir, o verbo ouvir, ele significa mais do que o verbo, do que você ver, então o ouvir é mais importante do que o ver, e quando a gente volta lá para aquela citação lá de Gênesis 27, 22, que nós já lemos, no caso de Jacó e Isaque, e Isaque tem que dar bênção para o filho, e aí ele responde, a voz é de Jacó, mas os braços, e ele apalpando, porque ele já não podia mais enxergar, os braços são de Esaú, nós sabemos então que os olhos enganam, mas o ouvido ele revela a verdade, Isaque não podia enxergar, mas ele conseguiu ouvir e ele entendeu que essa era a voz de Jacó, então entendendo aquele contexto de Gênesis 27, Jacó se apresenta diante do seu pai para receber a bênção do filho primogênito, a bênção da primogenitúria, e aí ele está todo disfarçado de Esaú, Isaque fisicamente cego, seu pai, ele não consegue detectar, ele não consegue enxergar e reconhecer o engano de imediato, porém Isaque ainda consegue ouvir, e ele ouviu a voz de Jacó, então seus ouvidos revelaram a verdade, e ele simplesmente não ouviu a verdade, então o que é o ouvir na palavra de Deus, o ouvir não é apenas um sentido físico, você ouviu o que eu disse, ah ouvida, acabou que você foi lá e já esqueceu, o ouvir não é apenas um sentido físico, o ouvir atentamente, o xemá é estar presente de verdade, é ouvir pronto para obedecer, para guardar essa palavra, é crer nessa palavra, ouvir nos abre para Deus, nos aproxima do Senhor, lembra de Jesus dizendo, em verdade, em verdade vos digo, quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, não entra em juízo, mas ele passou da morte para a vida, isso está em João 5,24, eu sempre repito esse versículo, porque é importante esse verbo, o ouvir e o crer, em Apocalipse 1,3, é uma bênção prometida, que diz assim, bem-aventurado aqueles que leem, aqueles que ouvem a palavra da profecia e guardam as coisas nela escrita, pois o tempo está próximo, então essa é a importância de ler a palavra de Deus, o que mais? Ouvir a palavra de Deus, é o xemá, é ouvir para obedecer, guardar as coisas que nela está escrita, porque o tempo está próximo, Apocalipse 1,3 eu li, e Romanos capítulo 10, que nós estamos na nossa reta final, aqui da parte dispensacional, no capítulo 10, verso 2, eles têm zelo, eles quem? Os judeus, eles têm zelo pela palavra, porém, eles não têm entendimento, olha o que o apóstolo Paulo diz, lá em 1 Coríntios, eu convido você que abra lá comigo, 1 Coríntios, capítulo 3, 1 Coríntios, capítulo 3, eu não vou ler tudo, eu vou pegar só o versículo 15, vamos o 15 e depois o 16, 1 Coríntios 3, 15, olha não é esse, eu errei, eu acho que é 2 Coríntios, depois eu vou procurar aqui meninas, aqui, corrigindo aqui, por favor, é 2 Coríntios, erro de dedal, eu digitei errado, aqui é 2 Coríntios, capítulo 3, 15, porque eu não estava encontrando, estava sem sentido, mas o apóstolo Paulo diz, até hoje, quando eles leem Moisés, ou seja, o Torá, o véu que fica posto sobre o coração deles, ou seja, eles não conseguem ver o Redentor, eles não conseguem ver o Senhor Jesus, olha o versículo 16, de 2 Coríntios, capítulo 3, quando porém, algum deles, deles quem? dos judeus, que se converte ao Senhor, o véu é retirado, e aí você pode me perguntar, mas Patrícia, nessa imagem, o que é essa caixinha na testa desse judeu? Você vê que ele está lendo o Torá, e está amarrado também no braço dele, esse se chama o filactério, ou tefilim, isso são tiras de tecido, ele amarra na testa e no braço, e aí tem algumas partes da escritura de Deuteronômio, da lei de Moisés, então, em algum caso, ele faz essa caixinha de couro, e tem dentro, o pergaminho dentro, então, tem partes da escrita de Deuteronômio, de números, então, quando Deus mandou que a sua palavra estivesse na testa e nos braços, queria que ela dirigisse a palavra, seus pensamentos e as ações, que estão aqui no braço, a gente explica para as crianças, o que é pecado, a gente define, o pecado é tudo que eu penso, que eu falo, que eu faço, que não agrada a Deus, quando a gente mexe com as mãos, são as ações, então, é isso que o Senhor estava querendo remeter a eles, tudo que dirige ao seu pensamento, as suas ações, isso está em Êxodo 13, então, essa curiosidade sobre esse tefilim, é que Jesus, ele fez críticas aos escribas, aos fariseus, pelo modo exacerbado que eles usavam o filactério, o motivo da crítica do Senhor Jesus era porque as pessoas normais, os judeus religiosos, eles usavam somente no momento das suas orações, eles levam tudo ao pé da letra, mas os escribas, os fariseus, eles usavam em uma questão de aumentar o tamanho da caixa, dá para perceber, tem uma caixa na testa, então, eles queriam aumentar o tamanho da caixa para chamar a atenção, tocar a trombeta, ele se tornava um motivo do que? De vaidade, devido a essa exposição totalmente demasiada. Então, aí, só uma curiosidade do costume oriental, e aí, em Jeremias, capítulo 7, vamos tomar nota aqui, Jeremias, capítulo 7, por que será que eles rejeitam, por que que deixaram o coração tão duro, tendo todos os privilégios, não deram atenção a palavra de Deus? Jeremias, capítulo 7, eu vou ler a partir do verso 21, vamos lá? Assim diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, a juntarem os vossos holocaustos, os vossos sacrifícios, e comam carne, porque nada falei a vossos pais, olha aqui, nada falei a vossos pais no dia em que tirei da terra do Egito, não lhe dei ordem, quer dizer, não foi dito, não foi dado ordem acerca de nenhum holocausto, acerca de nenhum sacrifício, aí no versículo 23, mas, isto lhe ordenei dizendo, o que que Deus pediu aqui? Dai ouvidos, chamar, ouvir para obedecer, pronto para crer, ouvir é crer, dai ouvidos a minha voz, e serei o vosso Deus e vocês serão o meu povo, andem todo o caminho que eu vos ordeno, para que tudo te vá bem, 24, o que que aconteceu? Eles não deram ouvidos, nem atenderam, porém andaram no seu próprio conselho, na dureza do seu coração maligno, andaram para trás e não adiante, ou seja, retrocederam ao invés de avançar, a única coisa que Deus pede, dai ouvidos a minha voz, ou seja, crê, creia no Senhor, creia na sua palavra, e eles não deram ouvidos e nem tão pouco creram na palavra, olha que situação, então pura rejeição mesmo. Agora, para a gente poder entender, quando o apóstolo Paulo fala, porque o evangelho de Deus é o poder de Deus para a salvação para todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do gentil, significa que, ah, porque ele é judeu, ele tem os privilégios, ele está salvo? Nós estamos estudando que não, que todos precisam invocar o nome do Senhor para serem salvos do seu pecado, porque todos estão na mesma condição, todos. Então, judeu sem Jesus Cristo e gentil, ou seja, todas as outras nações sem Jesus Cristo, qual a condição dela que está na faixa branca? 100% perdido, 100% sem Deus, todos precisam invocar o nome do Senhor para serem salvos, todos precisam que o evangelho seja anunciado, para que se arrependam, para que creiam e invoquem e confessem com sua boca que Deus, que Jesus é o Senhor, portanto a salvação é para todas as pessoas. Versículo 12 do capítulo 10, não há distinção entre judeu e gentil, uma vez que o mesmo é o Senhor de todos e ele é rico para com todos aqueles que invocam. Invoca o nome do Senhor enquanto está perto, esse é o momento de falarmos, anunciarmos a salvação. Então, precisamos falar do Messias, do Senhor Jesus Cristo também para os judeus, porque não há distinção. Romanos 10,15, nós vemos que o apóstolo Paulo traz essa citação de Isaías, mas também o profeta Naum, profeta menor, ele também diz no capítulo 1, versículo 15 e sobre os montes, os pés do que anuncia as boas novas, do que anuncia a paz, xalom que é Jesus. Isaías 52, ele fala e o apóstolo Paulo reforça aqui em Romanos 10, versículo 15 E como pregarão se não forem enviados? Não podemos esquecer que há um remanescente e esse remanescente precisa ser alcançado, porque está escrito, quão formosos são os pés dos que anunciam as boas novas. E a gente lembra que em Abraão, Gênesis 12, capítulo 12, versículo 3, o Senhor fala Em ti todas as famílias serão benditas, todas as famílias serão abençoadas, aqueles que te abençoarem serão abençoados, aqueles que te amaldiçoarem serão amaldiçoados. Então as boas novas do Evangelho, ela já foi pré-anunciada a Abraão, isso começando lá em Gênesis, não é uma coisa tão nova, o Evangelho já era propagado também no Antigo Testamento. Em Romanos 1,16, nós já sabemos que o método então é pregar primeiro o judeu e também ao grego. Esse é o método de ensino, a salvação é para todos. Mas quando nós chegamos no versículo 16 ao 21, nós vemos que nem todos ouviram, nem todos obedeceram. Então quando não ouve a palavra de Deus, automaticamente a pessoa vai desobedecer, ela vai rejeitar, ela vai negligenciar a palavra de Deus. Então essa é a importância do Shema Israel, ouvir é crer. Vamos fazer a leitura a partir do versículo 16, capítulo 10 de Romanos. Mas nem todos obedeceram ao Evangelho, porque Isaías diz, agora ele traz uma citação do capítulo 53 de Isaías. Senhor, quem acreditou na nossa pregação? E assim, a fé vem pela pregação, ou seja, vem pelo ouvir e ouvir pela palavra de Cristo. Vou ouvir aqui de novo. Mas eu pergunto, agora é o apóstolo Paulo fazendo a pergunta, porventura não ouviram? Será que os judeus não ouviram? Será que Israel pode alegar a falta de oportunidade? Será que eles não ouviram? Sim, por certo ouviram, porque toda a terra se fez ouvir a sua voz, as suas palavras até o confins do mundo. Pergunto mais, porventura não terá chegado isso ao conhecimento de Israel? Olha Moisés, Moisés já dizia, eu vos por em ciúmes com o povo que não é nação, com gente insensata e eu vos provocarei a ira. E mais, não só a leite, mas agora o profeta Isaías novamente, Isaías a mais se atreve e diz, eu fui achado pelos que não me procuravam e eu me revelei aos que não perguntavam por mim, ou seja, são as outras nações. E a salvação chegou para todos. Quanto a Israel, agora ele diz agora no papel de Israel, enquanto uns estão recebendo a sua oportunidade, ouvindo, obedecendo, Israel faz o que? O Senhor estende todo dia as mãos a um povo rebelde e contradizente. Então, nós vemos a importância do novo nascimento. Quando nós abrimos em João 1,11, vamos abrir lá, João 1,11, vocês já sabem até de cor, né? João 1,11, ele veio para o que era seu. Ele quem? Jesus. Quem é o seu aqui? O mundo, gentios. E ele veio para outro grupo também. E os seus? Você percebe que o pronome possessivo, o primeiro seu está no singular e o outro está no plural. E os seus? Quem é seus aqui? Vamos dar nome aqui para os pronomes. Judeus. Então, ele veio para o que era seu, o mundo gentil, e os seus, judeus, e não o receberam. Versículo 12. E vimos a sua glória, a glória como o onigênito do Pai. Então, é necessário nascer de novo? Sim, tem que passar por esse processo. A pessoa tem que ter um nascimento de cima, do alto. Isso serve para todos, os grupos de pessoas. É nascer da água, lembra o que é nascer da água? É a palavra lá em João 3. E o Espírito? O Espírito de Deus, o Espírito Santo de Deus. Nascidos do Espírito, ou seja, o Espírito de Deus testificando com a palavra. E aí ele vai produzir o novo nascimento na vida daquele que criou no Senhor. E como que começa? Tudo pela fé. A fé vem pelo ouvir e ouvir a palavra de Deus. João 8. No versículo 24, o Senhor Jesus disse, Se vocês não crerem que eu sou, morrereis nos vossos pecados. Esta é a importância do crer no Salvador, ou seja, que é o Senhor Jesus Cristo, o Messias, o ungido, o prometido. Romanos 10.16 Nem todos ouviram o evangelho. Essa é a importância de sermos mensageiras do evangelho, de levar as boas notícias às pessoas. Porque agora nós estamos numa condição de declarado justo. Fomos justificados pela fé e agora nós temos paz com Deus. Tudo por meio do Senhor Jesus Cristo. O evangelho da paz nós anunciamos. E essa paz é a paz com Deus. Nós somos filhas do Senhor. Nos reconciliamos mediante a fé em Cristo Jesus. E isso o Senhor Jesus trouxe a todos para formar um corpo, judeus e gentios, que creem no Senhor. E aí formamos a igreja de Deus, o corpo vivo de Cristo. Nós sabemos que a solução para a rejeição de Israel é ouvir a palavra do evangelho e crer na pessoa do Senhor Jesus. Essa é a solução, ouvir e crer. Mas como nós vemos aqui no texto, nem todos deram ouvido ao evangelho. E aí quando ele dá essa citação, Senhor quem ouviu a nossa pregação? Vamos entender agora o contexto. No tempo do profeta Isaías, o povo não deu crédito à palavra de Deus. E continua, até hoje, se recusando a crer. Quando nós vemos que o Senhor Jesus operou os milagres. Nós vimos os vários sinais que Jesus operou e nós lemos em João, nós estudamos bem isso. Todo Israel viu os milagres. E mesmo assim, mesmo vendo todas as credenciais, a assinatura que ninguém podia falsificar. Que sinal é isso? O sinal de Jesus é uma assinatura, eu sou, que ninguém pode falsificar. Ninguém poderia operar aqueles milagres se Deus não fosse com Cristo. E mesmo assim eles se recusam a crer. Então convém observar a importância do crer em Cristo. Não é apenas, ah, eu acredito em Deus. Mas é também obedecer. Quem lê, quem ouve, quem guarda, quem pratica. É o ouvir atentamente, pronto para obedecer. O evangelho, ele dá direitos iguais. Deus não faz excepção de pessoas. É para todo aquele que crê. Agora, porém, Deus modifica aos homens que todos se arrependam. Arrependam-se para que seus pecados sejam cancelados. Lembra que João Batista pegava? Arrependam-se para que os seus pecados sejam cancelados. Você não pode invocar se você não crer. Então essa é a importância da fé. A fé, ela vem pelo ouvir. Que privilégio nós temos de sermos mensageiras de Deus? De termos os pés formosos. Então, minhas queridas parceiras aqui conectadas com a Bíblia, você tem os pés formosos. Aonde quer que você compartilha essa boa nova do evangelho. E pode ser aqui pertinho, na sua vizinhança, do lado, na sua casa, dentro da sua família ou até em lugares mais distantes. Você tem os pés formosos. Porque essa é uma ordem que vem lá do alto. Ide por todo mundo e pregai o evangelho a toda criatura. É uma ordem suprema. Então as pessoas ao nosso redor estão clamando por salvação. Muitos precisam de socorro e o amor de Cristo. Ele também nos constrange. Então, pois o que nos motiva, diz o apóstolo Paulo, é o amor de Cristo. Porque concluímos que se um morreu por todos, logo todos morreram. Segundo aos Coríntios 5, 14. Romanos 10, verso 18. Mas eu pergunto, será que os judeus não ouviram? Claro que sim. A sua voz, a voz do eterno Deus, ela ecoou por toda a terra. E suas palavras até os confins do mundo. Quando nós lemos aqui, vamos ver, Romanos 1, 20. Pois os atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são vistos claramente desde a criação do mundo e são percebidos mediante as coisas criadas. De modo que estes homens são indesculpáveis. Quer mais? Salmo 19, verso 1. Belíssimo Salmo. Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia as obras das suas mãos. Não tem como escapar. O Salmo 19, ele considera que o próprio céu, ele proclama o sol, a lua, as estrelas, tudo tem a sua mensagem. Ouvem-se as suas vozes em toda a extensão da terra e as suas palavras até o fim do mundo. Versículo 4 de Salmo 19. A criação é uma testemunha incansável da existência de Deus. E a sua voz é alta, clara, por toda a humanidade. Em cada canto do mundo, em cada canto desse universo, o seu testemunho é contínuo o tempo todo. Olha lá, um dia faz declaração o outro dia e uma noite mostra sabedoria a outra noite. Verso 2. Em todo lugar o céu se estende sobre a terra e em todo lugar a mensagem é a mesma. A mensagem da criação é apenas uma sombra da graça de Deus no evangelho, nas boas notas. A pergunta retórica de Paulo é respondida. Sim, por certo, os judeus ouviram e os gentios também ouviram. O que nós acabamos de ler aqui em Salmo 19? O testemunho de Deus na criação alcançou tanto os gentios como os judeus. Não há distinção e o seu alcance é universal. Colossenses 123. Se é que vocês permaneceram na fé, fundamentados e firmes, sem vos afastar da esperança do evangelho que vocês ouviram e que foi pregado a toda criatura debaixo do céu, do qual eu, apóstolo Paulo, me tornei ministro. Ou seja, essa mensagem já estava sendo proclamada através do mundo todo. Livro de Atos, ele descreve isso muito bem. O apóstolo Paulo, então, cita o Salmo 19, em Romanos 10, nessa ilustração espantosa. E nós vemos como o testemunho de Deus alcança a todos. Os céus não pertenciam a nenhuma terra específica. O sol, as estrelas, elas não brilham somente sobre Israel, mas são para todos os homens sobre a terra, de acordo com a bondade daquele que manda a chuva, que cai sobre o justo e o injusto, cujo sol se levanta para os bons e para os maus, não é? Assim, também, o evangelho é proclamado, sem restrições. A graça de Deus é para todas as pessoas. Romanos 10, 19. Aqui temos novamente a palavra má. O apóstolo agora supõe que havia uma possibilidade de Israel, talvez não entender. E aí ele reforça. Pergunta, porventura, não terá chegado isso ao conhecimento de Moisés? Mas será que não chegou? Será que eles não ouviram? Então, ele tratou isso de uma maneira convincente. E ele vem com essa pergunta. Não ouviram? Israel não soube? Será que os judeus não sabiam o propósito de Deus em abençoar os gentios também? Será que eles foram pegos de surpresa? Não, não, não. A Bíblia está cheia, repleta de avisos. Os salmos haviam dado testemunho e resposta a essa pergunta. Não ouviram? E Paulo volta para a lei de Moisés para provar novamente que Deus sempre tinha os gentios em mente para a benção, para participar da salvação. E os judeus deveriam ter reconhecido que este era o plano divino. Então, essa citação de Paulo aqui, ele usa para provar o seu ponto de vista em Deuteronômio. Lá em Moisés, Moisés escreveu. Deuteronômio 32. E nós vamos ler. Deuteronômio 32, o Cântico de Moisés. Eu vou ler o capítulo 31, o último versículo, porque já entra num contexto só. Então, Deuteronômio 31, 30. Então, Moisés pronunciou integralmente as palavras desse Cântico aos ouvidos, olha lá, o ouvir, de toda a congregação de onde? De Israel. Então, aqui, Antigo Testamento, Moisés falando com a nação. E aí ele começa, versículo 1 do capítulo 32. Inclinai os ouvidos, ó céu, e falarei. E ouça, terra, as palavras da minha boca. Ele está convidando a criação como testemunha. Versículo 2. Goteja a minha doutrina como a chuva. Olha que beleza, que poesia. Destilha a minha palavra como orvalho, como chuvisco sobre a relva e como gotas de água sobre a erva. Por quê? Proclamarei o nome do Senhor. Engrandecei o nosso Deus. Eis a rocha. Quem é a rocha? Jesus. Suas obras são perfeitas, porque todos os seus caminhos são juízo. Deus é fidelidade, nele não há injustiça. Ele é justo e ele é reto. Procedam corruptamente contra ele. Já não são seus filhos e sim suas manchas. É uma geração perversa e deformada. Agora ele está colocando a situação do povo em relação a Deus. Não adorando a Deus. Errando a maneira de adorar. Olha lá. Eis assim que recompensas ao Senhor, povo louco e ignorante. Não é ele o teu pai que te adquiriu, te fez, te estabeleceu? Lembra-te dos dias da antiguidade. Atenta para os anos das gerações e gerações. Pergunta ao teu pai e ele te informará. Aos anciãos e todos eles lhe dirão. Quando o Altíssimo distribuía a herança às nações, quando ele separava os filhos dos homens uns dos outros, ele fixou os limites dos povos, segundo os números dos filhos de Israel. Porque a porção do Senhor é o seu povo. Jacó é a parte da sua herança. Ele achou numa terra deserta, num ermo solitário, povoado de uivos. Ele rodeou, cuidou dele, guardou como a menina dos olhos. Como a águia desperta sua ninhada e voeja sobre seus filhos, estende as asas e tomando os leva sobre ela. Assim, só o Senhor o guiou e não havia com ele Deus estranho. Ele fez cavalgar sobre os altos da terra, ele comer as nexas do campo, chupar o mel da rocha, o azeite da dura pederneira, coalhada de vacas e leite de ovelhas, com a gordura dos cordeiros e carneiros que passam, em bazã e dos bodes com os mais escuridos trigo, e bebeste o sangue da uva o mosto. Mas, engordando-se o meu amado, deu coices, engordou, engrossou e ficou médio. Ele abandonou a Deus e fez desprezando a rocha, ou seja, aqui, desprezando Jesus. Você vê que a rocha está com L maiúsculo. Então, rocha que é Jeová. Ele desprezou o Senhor da sua salvação. Com o quê? Com deuses estranhos, provocou azelos, com abominação, irritou. Ofereceram sacrifícios aos demônios e não a Deus. A deuses que não conheceram. Veja só, trocou a adoração ao Deus verdadeiro para adorar ídolos, ídolos, demônios. E aí, vieram outros deuses os quais não se estremeceram seus pais. Aí, aqui no versículo, já li o 15, já li o 18. Então, vou continuar. Ouvidaste a rocha que te gerou, te esqueceu do Deus que te deu os seios. Viu isto o Senhor e os desprezou, por causa da provocação dos seus filhos e suas filhas. E disse, esconderei dele o rosto e verei qual será o seu fim, porque são raça de perversidade, filhos em quem não há lealdade. Azelos me provocaram com aquilo que não é de Deus, com seus ídolos me provocaram a ira. Portanto, olha aqui o Senhor, eu provocarei azelos com aquele que não é, não é povo. Olha aqui falando de um povo gentílico, de outros povos, de outras nações. E vou despertar ira em vocês. Vocês vão ficar com ciúmes. Muito bem, voltando aqui. A linguagem do Cântico começa linda. Começa desse lado aqui que eles desprezam. Ele começa falando, goteja minha doutrina como a chuva, destile o meu dito como orvalho. Todavia, entretanto, contudo, o Cântico aqui de Moisés, ele não encobre, ele não omite nada. Moisés vai traçando aqui o quê? A paciência do Senhor, a longanimidade que ele tem com Israel. Eles provocaram o Senhor com vaidades. Isso gerou a ira do Senhor, porque adoraram outros deuses. E a resposta de Jeová do Senhor a essas vaidades é o ponto que o apóstolo Paulo vai mencionar aqui em Romanos. Eu vos colocarei em ciúmes com aqueles que não são meu povo e com estes vos provocarei a ira. Então, Deus está estendendo a sua misericórdia a outros. O amor de Deus, ele transborda, ele alcança todas as pessoas. Mesmo que os gentios não o conheciam, que desprezavam, mas eles buscaram a Deus. E aí, Deus atende, porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Então, nós vemos que já em Deuteronômio 32, não tem desculpa para Israel. Será que eles não ouviram, não sabiam? Não, eles sabiam sim. É aqui um lembrete de que gerações tinham rejeitado a graça de Deus e que Deus tinha se voltado aos gentios. Então, Deus estava novamente fazendo a mesma coisa no Evangelho. Então, foi predito nas Escrituras, até mesmo no livro que eles diziam ser tão importante para eles doutorar o Pentateuco, os cinco primeiros livros, é importantíssimo. Então, nós vimos aqui em Deuteronômio que não tem desculpa. E os profetas também diziam, Isaías, Jeremias, versículo 20, havendo apelado aos salmos, à lei. Então, nós vemos que tudo na Bíblia tem avisos. Ele fala, Isaías 13, Eu fui achado por um povo que não me procurava, eu me revelei ao que não perguntavam por mim. Olha isso. E Paulo vai frisar o quê? Que os gentios se ocupavam em adorar outros deuses, ídolos. Mas agora, os gentios achando o verdadeiro Deus através do Evangelho. E aí os judeus, por outro lado, apesar de todo o seu esclarecimento, seu zelo, eles estavam com o coração obstinado, recusando o mesmo Evangelho. E Paulo afirma que Isaías foi muito ousado. Imagina um judeu naquele tempo, ele dizer assim corajosamente, Eu fui achado pelos que não me procuravam. Um judeu falando para os outros judeus. Eu fui manifestado por aqueles que não perguntavam por mim. Então essa ousadia, essa coragem de Isaías, desse profeta, significa que ele falou sem reservas, sem considerar o risco envolvido de proclamar coisas que eram ofensivas ao seu povo. E ele estava ministrando ali, ele estava avisando. Se estão rejeitando, mas vai chegar um povo que vai aceitar essa salvação, que vai receber essa redenção. Então o propósito de Deus em incluir os gentios na bênção da salvação sempre esteve presente. Nunca foi um mistério. Nunca foi uma coisa oculta. E esse fato é demonstrado claramente na citação que Paulo faz de Salmos. A lei, os profetas, especialmente Isaías. De como Deus estava. Fui achado porque não me buscavam. E a gente vê esse lembrete claramente aqui. A história estava se repetindo. Romanos 10, 21. Quanto a Israel, porém, o Senhor diz, todo dia estendia as mãos a um povo rebelde e contradizente. E aí eu convido vocês, por gentileza, abrir lá em Isaías 65, versos 1 até 7. Vamos ver se eu consigo fazer a leitura. Então está a resposta de Deus, rejeitando, rejeitados os rebeldes. Fui buscado pelos que não perguntavam por mim. Eu fui achado por aqueles que não me buscavam. A um povo que não se chamava do meu nome. E eu disse, eis-me aqui, eis-me aqui. Eu estendi as mãos todo dia a um povo rebelde, agora que é Israel. Que anda por caminho que não é bom e seguindo seus próprios pensamentos. Povo que de contínuo me irrita abertamente, sacrificando em jardins, quemando incêndios sobre altares de tijolos, que mora entre as sepulturas, que passa a noite em lugares misteriosos, come carne de porco, tem em seu prato ensopado de carne abominável. Povo que diz, fique onde estás, não te chegues a mim, porque eu sou mais santo do que tu. És no meu nariz como uma fumaça de fogo que arde o dia todo, que insuportável. Eis que está escrito diante de mim e não me calarei, mas eu pagarei, vingarei totalmente. Versículo 7 Das vossas iniquidades, juntamente das iniquidades dos vossos pais, diz o Senhor, os quais queimaram incenso nos montes, me afrontaram nos volteiros, pelo que eu vos medirei totalmente, totalmente apaga de vida as suas obras antigas. Que palavra dura, né? Então, Paulo afirmando aqui essa afirmação do povo que se encontrava rebelde, ingrato, se recusando a ouvir a palavra de Deus e não gostar de ouvir que os gentios estavam recebendo a bênção do Senhor. Eles não estavam agradando a Deus com o seu comportamento, com a sua maneira de pensar. Então, quando você vê no versículo 2 estende a mão todo dia a um povo rebelde que anda por um caminho que não é bom e eles estavam seguindo o seu próprio pensamento. Adoração O que é adorar? Adorar é eu trocar meu pensamento, minha maneira errada de pensar, pela maneira correta como a Bíblia nos ensina a pensar. Deus diz que, Ele fala, os meus pensamentos não são os vossos pensamentos. Quando você troca a sua maneira de pensar, errada, pela maneira correta de que Deus está mostrando os pensamentos de Deus, quando você troca pelos pensamentos de Deus, isto é adoração. Isto é adoração. Você entende a palavra de Deus. O Espírito Santo te dá esse discernimento. E aí você diz que você vive de acordo com os pensamentos do Senhor, que são pensamentos de Páscoa e não de nós. Os nossos pensamentos são mal. Nós somos inclinados a praticar o mal. Então, essa palavra aqui de Isaías, sobre assentando-se junto à sepultura e comendo carne de porco, que ele descreve aqui solenemente, é uma condição contaminada do povo. Contaminada. Então, nos dias de Isaías, ele foi muito corajoso em fazer essa declaração sobre que os gentios estavam recebendo a bênção de Deus. E isso é, obviamente, profético. Que palavra profética! Ele contrasta a prontidão dos gentios com a relutância dos judeus em reagir aos apelos de Deus. Então, essas condições aqui que o profeta descreve estão se desdobrando durante o tempo, quando o Senhor esteve aqui na Terra também. Quando ele diz lá em João 11, ele veio para o que era seu, o mundo, os gentios e os seus, os judeus, não receberam. Então, já indica uma mudança. Todo dia estendia as mãos a um povo rebelde e contradizente. Rebelde. O que significa? Que se recusa a crer. Que se recusa a ouvir. Ouvir é obedecer. Shema Israel. Ouve, ó Israel. Amará o Senhor teu Deus de todo o coração. Ele é o único Senhor. Este é que você deve adorar. É esse que você deve se inclinar. O que é um povo contradizente? É falar contra. Ele contradiz. Ele adota um ponto de vista contrário. Um pensamento contrário ao pensamento de Deus. Romanos 10, 9. Se com tua boca confessares, homologar, quer dizer, falar de acordo, dizer a mesma coisa, adotar os mesmos termos de linguagem, reconhecer, admitir. Se confessares com tua boca, concordar, confessar que Jesus é o Senhor, em teu coração crer que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. Por quê? Porque com o coração se crê para a justiça. E com a boca? Com a boca se confessa a respeito da salvação. Porque todo aquele, todo judeu gentil que crê no Senhor Jesus não será confundido. Não será confundido. Pois não há distinção entre judeu e grego. Uma vez que o mesmo é o Senhor de todos. Rico para com todos que invoca. Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Romanos 15. Vou encerrar com essa citação aqui de esperança. Romanos 15, 4. Porque a rejeição de Israel não é permanente. Ela é temporária. Nós sabemos que há esperança e as Escrituras nos mostram isso. E nós estudaremos. Na próxima semana, se não ocorrer o arrebatamento, o capítulo 11, nós estudaremos com mais profundidade. Romanos 15, no verso 4. Assim de que, pela paciência, pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança. Há esperança. Há esperança. Não perca a esperança. Deus é rico em misericórdia. E Ele está pronto para perdoar. Ele está pronto para redimir. Ele traz a reconciliação. Esse é o Senhor Jesus Cristo. O que é o Senhor Jesus Cristo? É uma oferta de Deus que foi dada para toda a raça humana para que nos livrasse da penalidade, da culpa do pecado que herdamos de quem? De Adão. Jeová. O que é Jeová? É aquele que busca o homem, que disciplina o homem, que corrige o homem e promove meios para restaurá-lo. Deus eterno, nós agradecemos por esse tempo de reflexão. Queremos orar pela paz de Jerusalém. Que haja salvação entre judeus e gentios. Que a sua palavra seja propagada a todas as pessoas. Que sejamos mensageiras de pés formosos. Que anuncie o evangelho da paz. Pois há um remanescente que precisa ser alcançado. Use-no, Senhor Deus, para louvor de tua glória em nome de Cristo Jesus. Amém. Shalom Adonai, meninas. Que Deus abençoe a todas. Agora sim, Laila Tove!
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