San o Emanuelu (Mt 1,18-24)

The joyful guest in today's gospel is the dream of Saint Joseph. In the Old Testament, there were serious geopolitical situations. Joseph is troubled by Mary's pregnancy and plans to secretly divorce her. But God intervenes and sends an angel to reassure Joseph. The main message is that Jesus is the Son of God and Savior who will free us from sin. Today's gospel encourages marriage and parenthood. Jesus comes to save us from our sins and bring peace. SAN O EMANUELU Je li pretjeran reći da je radosna gijest današnjega evanđelja ovo, u vremenu krize, u vremenu teškog odlučivanja, vrijedi odstavati. Dobar je san! Sigurno smo već imali prilike saznati da naš papa na radnom stolu čuva kipić koji prikazuje san svetog Josipa. Već u starom zavijetu prilike su bile vrlo ozbiljne i na svjetskoj geopolitičkoj razini zastrašujuće. Kralj sjevernog kraljevstva Izraela kao pravi domači izdajnik udružio se s neprijateljskim Aramom protiv Božjega naroda u Judeji i Jeruzalemu. Ali ne samo to, vele sile Asirija i Egipat spremaju se na rat. Azija i Afrika sukobljavaju se kao i toliko puta u maloj svetoj zemlji. Bog, vidjevši opravdan silan strah, kralju nudi znak. Do koje mjere je Marijini Josip na mukama, odmah razumijemo kad mu je zaručnica trudna s drugom osobom i k tome je, iz galilejskoga Nazareta, pošla daleko na jug, tamo u judejsko gorje, k svojoj rođakinji, na tri duga mjeseca. U svojoj pravednosti Josip smišlja što će. Krajnja stiska vidljiva i utome štokuje plan koji, vjerojatno i nesluteći, kani izvesti na način kralja Heroda kriomice konspirativno iza kulisa. Ko takve velike opake opasnosti, Bog intervenira, i to odmah. Mi danas, kad čujemo Anđeo gospodnji, spravom pomislimo na djevicu Mariju kojoj je navijestio Božju blagovijest. A sada se evo prisjećamo kako je i Josip sposoban razumijeti jezik Anđela. Uđimo načas sa željom i spoštovanjem, blago, tiho i posve pažljivo u san svetog Josipa, u san koji donosi blaženo rješenje za tešku tjeskobu. Uronimo što dublje u san o Emanuelu. U starom zavjetu prorok je proglasio da će gospodin po svojoj volji dati znak. Nije to bio san, nije Anđeo došao, nego sam je Bog dao božansku ponodu, a kralj je rekao ne. Kad shvatimo da je u pitanju ponajprije kraljev Sinčić koji će biti veliki kralje Zekija, onda nam je jasno kako je loše i zlo odbijanje oca Ahaza. Odbacuje svoje dijete, svoju krl, svoje rođeno, ne želi ga prihvatiti. U počecima dok su bili u ropstvu, faraon je bio tražio da novorođeni hebrejski dječaci budu bačeni u rijeku. Moleku su ljudi prinosili vlastitu djecu. S kakvim obrazloženjima mi danas ne želimo djecu, ne priznajemo im da pod maječnim srcem imaju vlastito tijelo, odlučujemo oduzeti mu život i ne znajući da li to možda novi Luka Modrić ili Mateo Kovačić dolazi na svijet. Kralj Ahaz dodijava Bogu tako što uporno želi po svojim silama i naumima, oslanja se na svoj osjećaj i pamet, a ne računa s Bogom. Zaista, uopće ne odgovara našem proračunu ljudskoj snazi kad Bog pred najvećim svjetskim naoružanim silama koje kreću vojni pohod kao znak daje jedno novorođeno djete, to je znak i već će i Zajija za njega dva poglavlja kasnije zapisati da nam je darovano ljudsko djete koje je Bog, dakle Božić. Prorok je davno objavio tu Božiju riječ domu Davidovu, djevica će začeti i roditi sina, to isto Gabriel govori djevici u Nazaretu, začećeš i roditi sina, upravo tu objavu rima i Josip. Rodit će se Emanuel djete od duha svetoga, zato Josip može s mirom uzeti k sebi Mariju jer je njegova, jer je njemu mužu pravednomu žena, kao u staro doba cijelom domu Davidovu, tako sada Bog daje znak Josipu, Josipu je znak Marija koja pod srcem nosi sinjina. Današnje evanđelje veliko je ohrabrenje za sklapanje i njegovanje braka i za roditeljstvo. Kako je velik i drag san o Emanuelu, glavna poruka koju Josip prima u snu, isto je ono o čemu apostol piše crkvi Božijo u Rimu, glavna poruka je Isus, apostol govori o toj istoj radosnoj vijesti, o evanđelju koje je u pispima obećano, govori o sinu koji je Davidov sin i Boži sin, jer mu je Bog otac po duhu svetom, sin je po sili svevišnjega koja je sišla na Mariju, Josip je počin Isusov, onaj po kome će Isus u zemaljskom redu dobiti prezime Ben David, sin Davidov, jer tako se anđel gospodin obraća Josipu. Velik je i drag san o Emanuelu Pod anđelove objave Josip je od početka oslobođen lažne slike o Mesiji i od lažnih očekivanja. Emanuel ne dolazi spasiti od rimske zavojevačke vele vlasti, neće spasiti svoj narod od emocionalnih tegova i stresa, od financijskih teškoća, ni od farizejsko-osaduceskoga nadmetanja, neće nas osloboditi od našega križa, nego Boži pomazanik, Mesija Emanuel dolazi spasiti svoj narod od naših grijeha koje činimo i kojima robujemo. On dolazi da preko muke i križa uskrsne od mrtvih, dolazi pozvati svete miljenike Božje, dolazi dati milost i apostolsku službu, dolazi dati mir zajedno s ocem. On je Emanuel, s nama Bog. Zato, na kraju upravo ovog Matejeva evanđelja veli, ja sam s vama, u sve dane, do kraja, spravom stoga, njegovu mesijansku žrtvu slavimo danas na oltaru i sve grijehe ubacujemo u božansku vatru, zajedno s cijelom crkvom zazivamo, dođi gospodine Isuse, dođi Emanuele, spase naš!