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In this transcription, the speaker discusses various alternative accounts of the crucifixion and its surrounding events. Some apocryphal gospels present different versions, such as Jesus transforming instead of being crucified, or someone else being crucified in his place. The speaker also mentions the story of the spear of Longinus, a Roman observer who witnesses Jesus' crucifixion and uses a spear to confirm his death. The spear is said to have miraculous powers, and Longinus regains his sight after the blood and water from Jesus' side fall into his eyes. This event is considered a miracle and the spear becomes known as a symbol of power. The speaker concludes by mentioning that miracles continue to occur after Jesus' death, demonstrating the power of God. Hola que tal a todos, nuevamente con un tema apasionante y de mi interés, como siempre les hago saber. En esta oportunidad, en esta fecha tan especial para la cristiandad, he querido tomar el tema de la crucifixión. Es un tema serio, delicado, que se relaciona con la fe, pero también hay cosas misteriosas en relación a la fe misma y al evento en sí, histórico. Por ejemplo, leyendo Mateo, Marco, Lucas y Juan. Bueno, ellos cuatro relatan una historia relacionada con la predica, las idas y venidas de Jesús por todo lo que era el territorio relacionado con Jerusalén, con lo que tiene que ver con el Israel de aquel entonces. Los otros evangelios se llaman acócrifos porque no hacen referencia a esos eventos, o si hacen referencia, pero de otra manera, entregando otra información que no coincide con estos cuatro evangelios. De ahí que se llaman evangelios acócrifos. Bueno, uno de estos tantos evangelios cuentan muchas cosas en relación a Jesús, por ejemplo, Él no fue crucificado. Él tenía la particularidad, de acuerdo a estos evangelios, de transformarse. Entonces, de ahí, por eso, Judas, el apóstol que lo traiciona, se acerca a Él y le da un beso en la mejilla para identificar e indicar que ese es el Nazareno, que ese es Jesús, porque los guardias que lo iban a tomar preso no lo conocían. Pero no porque no lo conocían, era una persona pública, porque lo veían predicar en el templo, en las calles, por todas partes. Recuerden que ya llevaba tres años en su predica, por lo tanto, todo el mundo lo conocía. Y que Judas debe hacer este gesto, darle un beso en la mejilla para identificarlo, porque Él tenía la habilidad de transformarse. Eso dice uno de esos evangelios apócrifos. Interesante el argumento. Otro evangelista apócrifo dice, por ejemplo, que quien es crucificado al final no es Jesús, es otra persona. Esa otra persona sería hijo de Poncio Pilatos. Poncio Pilatos ya tenía una cierta afinidad con el predicador, con Jesús, y al final convenía en toda esa crítica que Él hacía, que Jesús hacía, respecto a lo que era el culto hebreo. Pero no tanto en la creencia en sí monoteísta de un solo Dios, sino más bien la actitud arrogante de estos señores que manejaban la ley, los escribas, los fariseos, etc. Y dicen los evangelios apócrifos que en realidad quien fue crucificado fue el hijo de Poncio Pilatos. Imagínense. A su vez hay otro relato que indica que a modo de encontrar el perdón de Jesús y de Dios, es el mismo Judas que se entrega como sacrificio para salvar la vida de su maestro. ¿Será verdad? No lo sé. Pero son estos relatos que fueron revividos y fueron permanentemente contados a lo largo de los años posteriores a la muerte de Jesús, y por ahí tanta doctrina herética, tanta doctrina extraña, y de ahí vienen todas estas persecuciones posteriormente en la Edad Media respecto a estos evangelios apócrifos, heréticos por así decirlo, que distorsionaban el mensaje cristiano. El más importante ahora se relaciona, y el que quería desarrollar también, es la famosa lanza de Longino. Una lanza con poderes extraordinarios que adquiere después de la muerte de Jesús. Hay un personaje de nombre Gallo Cassio, o Gallo Cassius, que era uno de los romanos que estaba al momento de la crucifixión, y ya por sus cataratas no podía ver bien, ya no podía estar parte en las batallas, ni en una legión, nada. Estaba ahí como observador, vigilante, pero también había tenido la misión de seguir a Jesús, espiarlo. Ya lo conocía de vista y había escuchado su mensaje. El día en que es crucificado Jesús, los sacerdotes del templo, a portas de prever que ya estaban a horas del sabat, el día sagrado, tienen que culminar la misión de que Jesús muera. Por lo tanto, la única manera de corroborar la muerte es llegar al pie de la cruz y golpearle, quebrarle las piernas. Es lo que hacían habitualmente y esa tarea se la encomendaban a los romanos. Aquellos guardias del templo van con esa misión, van bajo la orden mandados, mandatados por Caifás, Anas, que son las dos figuras predominantes que aparecen en los evangelios, y van con esa intención. Y quien los comanda, es uno de los sacerdotes del templo, va con una lanza, con un báculo, que era símbolo de poder. Entonces Longino, a portas de esto, había visto ya que a los ladrones que habían sacado ya de la cruz, los habían rematado ahí en el piso, quebrándole los pies, las piernas, la cabeza, todo, para asegurarse de que estaban muertos. Y al ver esto sintió compasión y misericordia por Jesús, que él lo había visto. Por lo tanto, para evitar esa profanación del cuerpo, ¿qué hizo? Tomó esta lanza, que traía este sacerdote, y él mismo, desde su cabalgadura, se acerca a los pies de la cruz y clava esta lanza al costado de Cristo, entre la cuarta y quinta costilla, para demostrar que Jesús está muerto. Sale sangre, pero también sale líquido, sale agua. Y esa agua, esas gotitas, le caen en sus ojos y recobra la visión. Se produce ahí un primer milagro, él recobra la vista. De esa manera convence a estos señores de que Jesús ya está muerto. Esa es la primera muestra de milagro, la lanza de Longino. Y de ahí pasa a tomar mucha importancia, pues se le conoce después como la lanza del poder. Quien tenía esa lanza, tenía el poder, la conquista, dominaba el mundo. Y aparecen muchas historias después. Longino se volvió creyente, y después veremos algo más sobre él. Pero esto es lo importante, los milagros comienzan aún después de muerto, a hacer su trabajo, a manifestar el poder de Dios. Un saludo, estamos en contacto.