Podcast lenguaje-proyecto casa agape

This is a podcast episode discussing different perspectives on the topic of abortion. The first guest, Alejandra Muñoz, argues against abortion, stating that it can have negative emotional and psychological consequences for women. She also mentions that many women are forced to have abortions due to societal pressures. On the other hand, Maria Jose Alvarado supports the right to abortion, emphasizing a woman's autonomy over her own body. She believes that a fetus does not have the right to control a woman's body. Valentina Rojas provides a neutral perspective, discussing how opinions on abortion vary and are influenced by factors such as religious beliefs and personal circumstances. She mentions that some argue for the right to choose, while others oppose abortion on ethical or religious grounds. The podcast explores the complex balance between women's rights and the rights of the unborn child. Bienvenidos a nuestro primer episodio de Dialogo Abierto, el podcast en el que exploraremos temas relevantes y controversiales. Soy María José Cárdenas, y hoy nos adentraremos en un tema muy debatido, el cual es el aborto, donde exploraremos diferentes perspectivas y enfoques de tres invitadas. El día de hoy tenemos el privilegio de contar con tres opiniones distintas sobre este tema. Nuestra primera invitada es Alejandra Muñoz. Buenas tardes, es un gusto para mí estar aquí y compartir con cada uno de ustedes. Experta en biológica. La segunda es María José Alvarado. Buenas tardes y gracias por la invitación. Es una destacada defensora de los derechos reproductivos y profesional valentina Rodas. Buenas tardes, es un agrado compartir este tiempo con ustedes. Profesora de videoingeniería. Vamos a tener opiniones divergentes sobre este tema, y están aquí para compartir su punto de vista. Para comenzar, me gustaría preguntar a nuestras invitadas, ¿cuáles son sus perspectivas fundamentales sobre el aborto y cuáles son las razones que respaldan sus opiniones? Buenas tardes, mi nombre es María José y como lo dijo nuestra presentadora, yo defiendo los derechos de reproducción. O sea, soy prohibida. Primero que todo, quiero aclarar un tecnicismo. Normalmente la gente suele decir que se interrumpe un embarazo. O sea, que es la interrupción de un embarazo. Pero, interrumpir es detener la continuidad de una acción y luego reanudarla. Entonces, en el aborto podríamos decir que se habla de frenar, liquidar, sacrificar, tripar. Pero por ningún lado se puede decir que se interrumpe porque no sería correcto. Se argumenta que el aborto puede tener consecuencias emocionales y psicológicas negativas para las mujeres, como el síndrome post-aborto. En función de estas variables, cada mujer tendrá un diferente vivir y sentir. Dentro de los síntomas habituales que se dan tras un aborto, podemos encontrar síndromes afectivos. Es decir, que la mujer después del aborto va a sentir tristeza, ganas de llorar, rabia y sensación de irrealidad. También va a tener síntomas conductuales. O sea, que va a sentir inquietud y va a llorar de la nada, espontáneamente. También aparecen síntomas fisiológicos, que pueden ser la pérdida del apetito, insomnio, etc. Y hay también síntomas cognitivos, que es la preocupación, pensamiento de culpa, baja autoestima, problemas de concentración y memoria. Es decir, que después de interrumpir un embarazo, la mujer no va a estar totalmente bien de salud. Y también es importante decir que comúnmente el aborto no es voluntario. Puesto que un 75% de mujeres que abortan no lo hacen por decisión libre, sino obligadas, por presiones insoportables de sus parejas, de sus familias, de su trabajo, incluso por la sociedad. Si no se dan opciones y no se facilitan alternativas, la decisión no es voluntaria, es obligatoria. Por otro lado, mi nombre es Alejandra Muñoz y estoy a favor del aborto. La decisión sobre el cuerpo se vuelve un derecho porque está siendo amenazada por nuevos poderes usurpadores, que manipulan los cuerpos y las ideas para mantener el poder de dominación sobre los cuerpos femeninos. En materia de derechos sexuales y reproductivos, la objeción de conciencia es la pretensión de un miembro del equipo de salud, que invocando convicciones religiosas, es exteriorizada con el fin de evadir el cumplimiento de la obligación legal de brindar información o atención sanitaria. El aborto es necesario y no es un mal, sino un bien social. Aborto y maternidad van de la mano. La libertad de ser madre implica la libertad de no serlo. Un feto no tiene el derecho de apoderarse del cuerpo de una mujer. Por eso les daré tres preguntas abiertas. ¿Cómo es posible que tengamos que obligar a una mujer del que no quiere tener un hijo en ese momento de su vida a que sea rehén de un embarazo? ¿Cómo es posible que se obligue a una mujer a tener un hijo en contra de sus circunstancias personales sobre la tesis de la defensa de vida? ¿O cualquier hombre no está obligado a donar un órgano a su hijo que está por morir por errores de la vida? En este segundo ejemplo, moralmente correcto y que se aplica a la práctica cotidiana, se justifica por qué la sociedad no nos puede exigir un acto heroico a los padres o a las personas en general. ¿Por qué podría exigirle un acto equivalente a las mujeres embarazadas? Ok, mi nombre es Valentina Rojas. Mi objetivo aquí es proporcionar información de manera neutra y objetiva sobre las perspectivas fundamentales en torno al aborto sin expresar opiniones personales. Es importante destacar que las opiniones sobre este tema varían significativamente y son influidas por una variedad de factores, como creencias religiosas, éticas, culturales y personales. Desde un punto de vista neutro, algunas personas defienden el derecho a la elección y la autonomía reproductiva de las mujeres, sosteniendo que las decisiones relacionadas con el embarazo deben ser tomadas por la mujer en consulta con su médico y basadas en sus circunstancias individuales. Argumentamos que la legalización del aborto es esencial para proteger la salud y los derechos de las mujeres y para garantizar el acceso a servicios médicos seguros en situaciones específicas. Por otro lado, quienes se oponen al aborto a menudo lo hacen desde una perspectiva ética o religiosa, que valora la protección del derecho a la vida de feto. Argumentamos que la vida comienza en la concepción y por lo tanto el aborto constituye una violación de ese derecho fundamental. Algunas personas también pueden destacar la importancia de promover alternativas como la adopción y el apoyo a las mujeres embarazadas en dificultades. Como lo dijo mi colega Alejandra, si es cierto que las mujeres deben tener derechos sobre su cuerpo y que el aborto debe ser legal porque todo niño debe ser deseado. Este argumento prácticamente es absurdo, porque el deseo o no deseo no afecta en nada a la dignidad de una persona. El niño no es una cosa, el feto no es una cosa de la que tú te puedas deshacer simplemente porque no quisiste tener un hijo. Por otro lado, el que la mujer no esté contenta con sus primeros meses de embarazo no indica que esta mujer no vaya a amar a su bebé una vez nacido. Se ha podido comprobar que en los países donde el aborto está legalizado se incrementa la violencia de los padres sobre los niños. Especialmente de las madres sobre sus hijos aún sean planificados y esperados. La respuesta a esto es que cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta, a pesar de que el aborto sea legalizado, se incrementa la violencia de los padres sobre los niños, especialmente de las madres sobre sus hijos aún sean planificados y esperados. La respuesta a esto es que cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta, aumenta la potencialidad de violencia y contagia a la sociedad, la cual sea que se va haciendo insensible al amor, al dolor y a la ternura. Y por otro lado, lo que dijo mi amiga Alejandra, que el aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho a decidir sobre su cuerpo, pero cuando el sentido común y la ciencia moderna reconocen que en un embarazo hay dos vidas y dos cuerpos, entonces tú no puedes decidir sobre la vida de ese bebé porque son dos cuerpos. Entonces no es lógico. Mujer según la definición del diccionario es un ser humano femenino, dado que el sexo determina el sexo de la mujer. El punto aquí es que una mamá no puede decidir del embarazo porque en su cuerpo hay otra vida, entonces prácticamente se está decidiendo sobre dos cuerpos, no solo el suyo. Sin embargo, la mujer no puede decidir sobre el embarazo porque en su cuerpo hay otra vida, entonces prácticamente se está decidiendo sobre dos cuerpos, no solo el suyo. Sin embargo, María José, las subjetivaciones feto en este sentido vuelven sospechosa la autonomía de las mujeres, su capacidad para decidir, evocando el antiguo sistema patriarcal de distribución desigual del poder, que sitúa a las mujeres debajo de los hombros. Por otro lado, el aborto no debe ser visto como una lucha entre religiosos y ateos, sino como una necesidad que impone el Estado laico en cuestiones de salud pública y dignidad a las personas. Este grupo probida se ha ocupado sistemáticamente de mostrar a las mujeres como egoístas y eronistas, que solo piensan en sí mismas. Sin embargo, la decisión del aborto es una decisión, la mayoría de las veces que muestra un gran componente de responsabilidad. La mirada sobre lo malo del aborto debe quedar atrás, dando un paso a una mirada relacionada con lo razonable y lo aceptable. Una sociedad democrática no puede definirse como tal si una mujer no es libre de decidir su futuro reproductivo y cuándo quiere ser madre. Y como esto nos podemos basar sobre todo en la ONU, en todos los derechos que esto nos proporciona, ya que los países tienen la obligación de respetar, proteger y hacer realidad los derechos humanos, incluidos los relativos a la salud y la autonomía sexual. El equilibrio entre los derechos de la mujer y los derechos del niño es un tema complejo y crucial en la toma de decisiones relacionadas con la reproducción. Desde una perspectiva neutral, se puede considerar que ambos conjuntos de derechos son importantes y deben ser tomados en cuenta de manera equitativa. Aquí hay algunas consideraciones que se podrían tomar en cuenta, como el derecho a la mujer, que se reconoce la importancia de proteger los derechos de la mujer, de esta misma incluido su derecho a la autonomía reproductiva y a tomar decisiones informadas sobre la salud y su vida. También está el de los derechos al niño, que se valora la importancia de proteger a los niños, incluido el derecho a su vida y a condiciones adecuadas para su desarrollo. Salud y bienestar también podría ser una de ellas, que busca equilibrar la protección de la salud y el bienestar de la mujer, como la consideración de la vida y el desarrollo del feto. Los enfoques pueden incluir la garantía de accesos a servicios médicos seguros, la consideración de riesgos para la salud materna, y decisiones informadas, que esta toma importancia de la toma de decisiones informadas y el acceso a asesoramientos médicos, que son aspectos claves para garantizar que las decisiones relacionadas con la reproducción sean bien fundamentadas y consideren tanto los derechos de la mujer como los del niño. Ya, después de discutir todo esto, creo que es importante aclarar que la propiedad no es que estemos en contra de que la mujer no pueda decidir sobre su cuerpo, o sea, todo el mundo es libre de hacer lo que quiera, y más una mujer, ¿ya? Pero también hay varios, o sea, hay varias formas de, a ver, si yo quiero ser madre de aquí a cinco años, yo puedo cuidarme en ese tiempo. Puedo, no solo yo, sino también mi pareja, porque aquí los dos procrean a un niño, no solo la mujer. Entonces hay varias, hoy en día estamos en una sociedad muy avanzada, la medicina, la tecnología, y hay muchas formas para hacer que, o sea, prepararse bien para cuando tú quieras ser madre. Entonces yo en ningún momento he dicho que yo no, que yo no puedo, que yo no, que yo no puedo escoger, que las mujeres no tienen como que tiempo para escoger para ser madres, ¿ya? Entonces no, porque hay muchas formas para prepararse. Y otra cosa que para mí es importante aclarar es que mucha gente dice que está de acuerdo cuando el aborto es por violación, pero hay un estudio que dice que los embarazos por violación son extremadamente raros. Un ejemplo es en Estados Unidos, que la violación es un serio problema. Aproximadamente hay 78 mil casos reportados de violación, pero esta cifra sin contar que varios actos de violación no son denunciados. En estos casos los embarazos son extremadamente raros por varias causas. Primero, la disfunción sexual en los violadores, cuya tasa es extremadamente alta, no cuenta. En tres estudios se han constatado que del 31, el 48% y el 54% de las mujeres víctimas de un ataque no habían quedado expuestas al esperma durante la violación. Entonces es imposible que se queden embarazadas. Y otro estudio comprueba que el 51% de los violadores experimentan disfunciones que no les permite terminar el acto sexual. Entonces la víctima puede ser naturalmente estéril, puede ser muy joven o vieja, puede estar ya embarazada o puede haber otras razones naturales. En fin... ¿Dónde está el pasaporte? Bueno... Eh... ¿Dónde está esta vaina? ¿Dónde está lo que te dije? Ah, ya. El 43% de las víctimas se encuentran en estas categorías. La víctima puede estar tomando anticonceptivos, tener ligadura de trompas, hundió... Bueno, varias cosas. Solo esta minoría de las víctimas tiene un potencial de infertilidad. Además de la infertilidad natural, algunas víctimas están protegidas de embarazo por lo que se ha llamado estrés infertilidad. Es una forma de infertilidad temporal como reacción de estrés extremo. Es decir, que cuando la mujer está siendo abusada, sufre mucho estrés, mucha ansiedad, entonces prácticamente es infertil, tiene una infertilidad temporal por la cantidad de estrés que está manejando su cuerpo. ¡Eh! ¿Algo más que quiera decir nuestros invitados, Valentín, Alejandra? Por otro lado, ninguna mujer estaría obligada a abortar. Lo lamentable es que un grupo minoritario de personas, la mayor parte de las veces radicales, auto-manifestándose en favor de la vida, quieren imponer a toda la sociedad que el edad del aborto es un asesinato, que una nueva célula es una persona, que el aborto es una industria o que el aborto es una amenaza para la sociedad. El aborto, gracias a ciertos fármacos, se está convirtiendo en un evento privado. Esto no les quita la responsabilidad a los políticos y legisladores para que no dejen de sentirse obligados a legislar a favor de los derechos de la mujer. Por otro lado, en materia de violación, la violación se considera que es un acto impune y malo porque, dado que el embarazo resultante de una violación puede parecer agravar y prolongar la angustia de la víctima. Algunos creen que el aborto permitirá a la víctima de violación comenzar a sanar más pronto. La violación no es un delito sexual, es un delito de violencia, una violación profundamente personal y no deseada de un ser humano, un ejercicio brutal de poder y control sobre otra persona. El poder, no el deseo sexual, impulsa al agresor. Los atacantes pueden ser esposos, novios, familiares y conocidos. Se estima que la violación cometida por un extraño representa solamente entre el 8 y 20% de todas las violaciones. Agradezco sinceramente a nuestros distinguidos invitados Alejandra Muñoz, Moera José Alvarado y Valentina Rojas por enriquecernos con sus perspectivas y conocimientos sobre el delicado tema del aborto. Este episodio de Sagan Live ha sido un aventaño a la complejidad de este asunto. Como oyentes, los invito a reflexionar sobre las diversas voces y a seguir explorando estos temas fundamentales en sus propias conversaciones. La comprensión mutua y el respeto por las diferencias son esenciales para avanzar hacia soluciones equitativas y justas. Nos encontramos en la encrucijada de la ética, la salud y la equidad. Y la búsqueda de soluciones justas sigue siendo un viaje que requiere la participación de todos. Gracias por acompañarnos en este episodio. Continuaremos fomentando el diálogo respetuoso y abierto. Nos escucharemos en el próximo episodio de Perspectivas en Debate. ¡Hasta pronto!