L'amour "1Cor. 13

The main ideas from this information are that love is considered the supreme quality and is the foundation of creation. Without love, a person has no value, even if they possess other qualities like faith. Love is described as patient, kind, and not envious. It is greater than faith and hope. The importance of patience, kindness, and goodness is emphasized. Jesus taught that love for one another is how true disciples are recognized. The importance of treating others with kindness and mercy is highlighted. Overall, love is seen as the most important quality and should guide our actions towards others. monde passe avec. Maintenant, le mot que nous allons considérer en plus aujourd'hui, c'est l'amour, la qualité suprême. L'amour, la qualité suprême. Maintenant, le mot amour, c'est un mot très fort et très puissant. Sans l'amour, je ne suis rien. L'amour, c'est la base de la création. Ce n'est pas amour que Dieu a créé l'univers. Ce n'est pas amour qu'il a donné son fils unique, comme on le récite souvent. Quand Dieu a tant aimé le monde, il a donné son fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Paul avait compris que l'amour était la qualité suprême. Sans amour, l'être humain lui-même n'a plus aucune valeur, combien même il posséderait d'autres qualités inestimables, comme la foi. La description de la faute refaite en Eucharistie, chapitre 13, va nous permettre de prolonger dans les profondeurs de l'amour et prendre conscience de tout ce qu'il implique. L'amour a une profondeur vraiment très dimensionnelle, très profonde. C'est-à-dire que dans Eucharistie 13, versets 1 à 3, si je parle les langues des hommes et même celles des anges, mais que je n'ai pas l'amour, je suis un cuivre qui résonne ou une cymbale qui retentit. Si j'ai le don de prophéties, la compréhension de tous les mystères et toute la connaissance jusqu'ici, même toute la foi, jusqu'à transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Et si je distribue tous mes biens aux pauvres, si même je livre mon corps aux flammes, mais que je n'ai pas de l'amour, cela ne me sert à rien. Dans Eucharistie, si je mène toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Dieu est amour. C'est l'attribut de Dieu. Dieu est amour. L'amour de Dieu est omniprésent dans toute la création. Il est perçu par notre intelligence et notre cœur. Aux mains, chapitre premier, verset 20, job 12, verset 7 à 10. Il est présent dans ces saintes écritures et dans l'espérance de la vie éternelle promise grâce au sacrifice de son Fils unique, Jésus-Christ. 1 Jean 4, verset 8. Celui qui n'aime pas, n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. Si quelqu'un n'aime pas, et bien que cette personne n'a pas connu Dieu. Et parce que Dieu est amour. La mort destructive des vrais chrétiens. Jésus, notre modèle d'amour parfait, a déclaré que c'est à l'amour qu'ils auraient les uns pour les autres, que l'on reconnaîtrait ses vrais disciples. On reconnaît les vrais disciples à travers l'amour qu'il a pour les uns pour les autres, qu'on a pour les autres. Jean 13, verset 35. C'est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. Notre grand enseignant nous a donné la plus belle règle de vie qui soit la règle d'or qui résoudrait tellement de problèmes si elle était respectée. Si on respecte cette règle d'or, maintenant beaucoup de problèmes seraient résolus et la vie serait pleine de sens. Dans Matthieu chapitre 7, verset 12. Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, vous aussi faites le de même pour eux, quand c'est ce qu'enseignent la loi et les prophètes. La loi et les prophètes nous enseignent à faire du bien. Tout ce que vous voulez que les gens fassent pour vous, vous aussi faites le de même pour eux. D'après Jésus-Christ dans Matthieu chapitre 7, verset 12. Les apôtres nous enseignent l'amour, le lier par excellence. Paul déclare dans sa lettre au Corinthiens que l'amour est, selon les traditions, le lier parfait, le lier de la perfection, le lier par excellence, le lier qui unit parfaitement. D'après Colossièque 3, verset 14. Mais par-dessus tout cela, revêtez-vous de l'amour qui est le lier de la perfection. Il cite l'amour en première position dans la liste des belles qualités qui sont le fruit de l'action de l'Esprit-Saint. A d'autres termes, le fruit de l'Esprit. Dans Galate chapitre 5, verset 22. Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur et la maîtrise du soi. Il explique que l'amour est plus grand que la foi et l'espérance. Dommage, incorrect, c'est 13 verset 13. Maintenant, donc ces trois choses restent. La foi, l'espérance, l'amour. Mais la plus grande des trois, c'est l'amour. L'amour est plus grand que la foi, que l'espérance. Mais l'amour reste la première. Pierre nous demande de nous aimer intensement les uns les autres de coeur pur et sans hypocrisie. D'avoir un amour ardent et constant les uns pour les autres. Et Pierre 4, verset 8. Romain 12, verset 9. Et Pierre 1, verset 22, nous dit. Vous avez purifié votre âme en obéissant par l'Esprit à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère. Aimez-vous donc adamant les uns les autres de coeur pur. Et Pierre 4, verset 8. Avant tout, ayez les uns pour les autres un fervent amour. Jean explique que celui qui dit j'aime Dieu tout en haïs sans son frère est un menteur. Et il est même considéré comme un enfant du diable. Car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit. Comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? Et Jean chapitre 4, verset 20. Et Jean 3, verset 10. L'apôtre va jusqu'à dire que nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères. Et celui qui n'aime pas demeure dans la mort. Et Jean chapitre 3, verset 14. L'amour. Et Corinthien chapitre 13, verset 4 à 8. L'amour est patient. Quand on a de l'amour on est patient. Il est plein de beauté. L'amour n'est pas envieux. L'amour ne se vante pas. Il ne s'enfle pas d'orgueil. Il ne fait rien de malhonnête. Il ne cherche pas son intérêt. Il ne s'irrite pas. Il ne sous-sonne pas le mal. Il ne se réjouit pas de l'injustice. Mais il se réjouit de la vérité. Il pardonne tout. Il croit tout. Il espère tout. Il supporte tout. L'amour ne meurt jamais. Ainsi c'est libre de l'amour. L'amour est patient. Il est plein de beauté. L'amour n'est pas envieux. L'amour ne se vante pas. L'amour ne s'enfle pas d'orgueil. L'amour ne fait rien de malhonnête. L'amour ne cherche pas son intérêt. L'amour ne s'irrite pas. L'amour ne sous-sonne pas le mal. L'amour ne se réjouit pas de l'injustice. L'amour ne se réjouit pas. Mais il se réjouit de la vérité. L'amour excuse tout. L'amour croit tout. L'amour espère tout. L'amour supporte tout. L'amour est patient. Voyons ce point-là. L'amour est patient. La patience nous permet de rester calmes et confiants dans une situation difficile. Elle nous aide à supporter les défauts et les erreurs humaines avec indulgence et maîtrise de soi. La patience est une grande force qui remporte des victoires et vient à bout de l'opposition. Elle est associée à la douceur, au courage, à la constance, à la persévérance. La Proverbe 25, verset 15 Par la patience, on peut persuader un dirigeant et une langue douce peut briser toute résistance. La patience est un fruit de l'esprit. Saintes et dieux, c'est un fruit du Saint-Esprit, la patience. Il faut apprendre à être patient. Qu'à deux versets, qu'à la deux versets 22, bien le fruit de l'esprit c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur et la maîtrise de soi. La patience nous permet de supporter les autres avec humilité, douceur et dans l'amour. L'apôtre Paul nous encourage à faire preuve de patience envers tous. D'après un thessalonicien, Saint, verset 14 Dans Ephésiens, chapitre 4, verset 2 En toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l'amour. En toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l'amour. L'amour est plein de bonté. La bonté anime celui qui fait preuve de bienveillance envers autrui et contribue ainsi à son bonheur. La bonté est associée à l'altruisme et à la générosité. Elle est aussi associée à la miséricorde qui est une forme de compassion pour le malheur d'autrui exprimé par la générosité et la bonté gratuites. Jésus avait déclaré, Matthieu 5, verset 7 Heureux celui qui font preuve de bonté car on aura de la bonté pour eux. Heureux la miséricorde, Dieu, car ils obtiendront miséricorde. Jésus a insisté sur l'importance de la bonté au travers de sa parabole la plus célèbre, la parabole du bon samaritain, exprimée en réponse à la question d'un docteur de la loi, qui est mon prochain. Luc chapitre 10, verset 25 à 30 Quand Jésus lui demande à la fin de la parabole lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands, des méchants? Le légiste répond D'après Luc chapitre 10, verset 37 C'est celui qui fait preuve des bontés envers lui. Jésus lui dit, va, et toi aussi fais de même. Jésus avait fustigé les pharisiens et les spécialistes de la loi qui respectaient à la lettre la moindre ou petite règle mais qui occultaient le plus important la justice, la bonté et la fidélité. D'après Matthieu chapitre 23, verset 23 et 24 Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites parce que vous versez la zine de la menthe, de l'aneth et du cumet et que vous laissez ce qu'il y a de plus important dans la loi la justice, la bonté et la fidélité. C'est cela qu'il fallait pratiquer Sans négliger le reste, conducteurs aveugles vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron mais vous avalez le chameau. A ceux qui sont rigides, il dit, je désire la bonté et non les sacrifices. Matthieu chapitre 9, verset 13 La bonté est un fruit de l'esprit, saint des dieux et un fruit de la lumière divine. Gala chapitre 5, verset 22 Ephésiens 5, verset 9 Car le fruit de l'esprit consiste en toutes sortes de bonté, de justice et de vérité. L'amour n'est pas un vieux. L'amour n'est pas un vieux. N'oubliez pas que nous examinons, nous analysons le terme amour maintenant. Très tôt nous pensons conscience, nous prenons conscience que nous ne sommes pas tous égaux. La différence entre les individus existe dès la naissance. Elles sont perçues au travers du regard des parents puis de la société en général. Les compassions trop souvent utilisées peuvent être à l'origine de sentiments de frustration et d'envie. Un individu peut devenir envieux de la réussite de quelqu'un ou de ce qu'il possède. Il essuie, il essaiera alors d'éliminer ce fossé en rabaissant l'autre ou en essuyant, essayant de se donner de l'importance. L'envie se distingue de la jalousie qui est davantage liée à la peur de perdre quelque chose. Le vrai chrétien ne prend pas en ombrage de la réussite des autres. Il se réjouit pour ceux qui ont trouvé ou construit le bonheur. Il remplace l'envie par la paix intérieure, l'authenticité et la sincérité. Jésus avait déclaré, Marseille 1921 et 1922, « En effet, c'est de l'intérieur, c'est du cœur des hommes, que sortent les intentions mauvaises, inconduites, voles, meutres, adultères, cupidités, perversités, ruses, débauches, envies, injures, vanités, déraisons. » Donc, l'apôtre Jésus a bien déclaré la source de toutes ces choses. Paul associe l'envie à la méchanceté. Les chrétiens ont revêtu la nouvelle personnalité et ont rejeté ce schéma de pensée opposé à l'amour. Ils encouragent à rejeter la vanité, la rivalité et l'envie. L'Obside, chapitre 3, verset 3, nous dit « En effet, nous étions autrefois stupides, rebelles, égarés, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nous vivions dans la méchanceté et dans l'envie. Nous étions odieux et nous nous détestions les uns les autres. » Donc, à la chapitre 5, verset 26, « Ne cherchons pas à nous mettre en avant. Emprenons en réalité les uns avec les autres. Nous envions les uns les autres. Ne cherchons pas à nous mettre en avant. Emprenons en rivalité les uns avec les autres. Nous envions les uns les autres. » Donc, Pierre nous exhorte à nous débarrasser de toute ruse, d'hypocrisie, méfiance et envie. De Pierre 2, verset 1, « Débarrassez-vous donc de toute méchanceté et toute ruse, de l'hypocrisie, l'envie et toute méfiance. L'amour ne se vante pas. » L'amour ne se vante pas. Le votant aime éclater, étaler ses qualités et ses mérites devant les autres, souvent en les exagérant. Il s'enorgueillit, se tague, s'afflate, se glorifie. Le votant a une opinion trop avantageuse de lui-même. Il est présomptueux et vaniteux. La Bible dit que les vantards sont des artisans du mal, qui s'enfaônent d'après Sommes 94, verset 4, Bible du Sumeur. Jacques exprime combien un si petit membre qu'est la langue peut se vanter de si grandes choses. Jacques 3, verset 5, « De même, la langue est un petit membre et elle peut se vanter de grandes choses. Voyez comme un petit feu peut embraser une grande forêt. » Dans l'une de ses paraboles, la parabole de la prière du pharisien et du collecteur d'impôts, Jésus dénonce l'arrogance du pharisien, qui se vante d'être meilleur que les autres. En particulier, ce collecteur d'impôts derrière lui, tandis que ce dernier n'ose même pas lever les yeux vers le ciel. Dans Luc, chapitre 28, verset 11 à 13, le pharisien des bouts faisait cette prière en lui-même. « Ô Dieu, je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres hommes, qui sont voleurs et juste adultères, ou même comme ce collecteur d'impôts. Je jeûne deux fois par semaine et je donne l'indemne de tous mes revenus. » Le collecteur d'impôts, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux au ciel. Mais il se frappait la poitrine en disant, « Ô Dieu, impitié de moi qui suis un pécheur. » Jésus s'adresse de façon étendue à tous ceux qui sont convaincus d'être juste, tout en aimant et dénigrant les autres passants, ainsi à côté des plus belles qualités remarquées par Dieu et Jésus que sont l'humilité et l'amour. Jésus ajoute, « Toute personne qui s'élève sera abaissée et celle qui s'abaisse sera élevée. » Paul explique clairement que le salut est un don gratuit de Dieu. Personne ne peut se vanter de le mériter ou de l'acheter par ses propres oeuvres. Il faisait deux versets, 8 et 9, « C'est à sa bonté que vous devez se saluer par la foi. Cela n'est pas venu de vous, car Dieu l'a donné, ni de vos oeuvres, et donc nul ne peut se vanter. » L'amour ne s'offre pas d'orgueil. L'orgueil est un sentiment de supériorité par rapport aux autres, une opinion exagérée de sa propre excellence, et au dépend de la considération envers les autres. L'orgueilleux est arrogant et présomptueux. Paul cite les orgueilleux avec les arrogants et les votants. Après Romain 1, verset 30, « Ils sont aussi médisants, ennemis de Dieu, arrogants, orgueilleux, votards, ingénieux, pour faire le mal rebelle à leurs parents. » L'orgueil est certainement ce que Dieu et Jésus ont le plus en horreur. Pour Verse 16, verset 5, « Tous ceux dont le cœur est orgueilleux font horreur à l'éternel. C'est certain, ils ne resteront pas impunis. » Psalm 101, verset 5, « Celui qui dénigre en secret son prochain, je le réduirai au silence. Celui qui a l'arrogance votée et un cœur orgueilleux, je ne le supporterai pas. » Psalm 138, verset 6, « L'éternel est élevé, mais il voit les œuvres, et il reconnaît de loin les orgueilleux. » Psalm 94, verset 2, « Lève-toi, juge de la terre, paie aux orgueilleux le salaire qu'ils méritent. Crèdre à l'éternel, c'est détester le mal, l'arrogance, l'orgueil, la voie du mal et la bouche perverse. Voilà ce que je déteste. » Proverbe 8, verset 13 L'orgueil est associé à l'arrogance et s'oppose à l'humilité et à la modestie hautement appréciées par Dieu. Proverbe 29, verset 23 L'orgueil d'un homme le conduira à l'humiliation, mais celui qui est humble d'esprit obtiendra la gloire. Proverbe 11, verset 23 Proverbe 16, verset 18 L'arrogance précède la ruine et l'orgueil précède la chute. Proverbe 16, verset 19 Mieux vaut être humble avec les gens modestes que de partager un butin avec les orgueilleux. Paul demande que celui qui aspire à être responsable dans une église ne soit pas un nouveau converti. Le peur qu'il ne s'enfreude dans, qu'il ne sombre dans l'orgueil et ne tombe sous le même jugement que le diable. 1 Timothée 3, verset 1 à 7 Jacques Epierre écrive que Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. Jacques 4, verset 6 Epierre 5, verset 5 Tout comme le salmiste, demandons à Dieu de nous préserver du sentiment d'orgueil et de rester intègre dans la vraie, dans la foi fidèle. La Somme 19, verset 14 Préserve aussi ton serviteur du sentiment orgueilleux qu'il ne domine pas sur moi, alors je ne commettrai pas de grands péchés. Maintenant, moi, n'ai vu qu'un message célèbre la louange, la grandeur et la gloire du roi du ciel. Tous ses actes sont vrais, ses voix sont justes, et il peut abaisser ceux qui marchent dans l'orgueil. Daniel, chapitre 4, verset 34 L'amour ne fait rien de malhonnête. La malhonnêteté est associée au vol, à la tricherie, aux mensonges. La loi Mosaïque disait clairement, les versets 19, verset 35, vous ne commettrez pas de la malhonnêteté en foudant sur les mesures de longueur, de poids ou de capacité. Moïse a établi des responsables parmi les hommes intègres, ennemis du gain malhonnête. Exode, chapitre 18, verset 21 Les livres d'éprouvés met en garde celui qui serait tenté d'empointer une voie torptueuse. Proverbe 21, verset 8 L'homme malhonnête empointe une voie tortueuse, tandis que celui qui est pur agit avec doigture. Proverbe 11, verset 3 L'honnêteté guide les hommes droits, mais la tricherie des gens infidèles les mène à la ruine. Proverbe 16, verset 8 Mieux vaut le peu honnêtement gagné que de gros revenus mal acquis. Jésus explique que celui qui est malhonnête dans les petites choses le sera aussi dans les choses plus importantes. Proverbe 17, verset 9 Celui qui est fidèle dans les petites choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est malhonnête dans les petites l'est aussi dans les grandes. Paul encourage le vouleur à travailler honnêtement pour pouvoir aider ceux qui sont dans le besoin. Ephésiens 4, verset 28 Que le vouleur cesse de vouler, qu'il se donne plutôt à la peine qui travaille honnêtement de s'aimer pour qu'il ait de quoi ressecourir ceux qui sont dans le besoin. L'amour ne cherche pas son intérêt. Celui qui ne motive pas l'amour agit de manière désintéressée, sans rien attendre en retour, sans recherche d'un intérêt personnel. John a dû montrer sous la valance du malheur qui l'accablait qu'il ne servait pas Dieu par intérêt, contrairement à ce qu'avait rétendu Satan. John 1, verset 9 Paul demandait que celui qui aspire à être un responsable d'église soit, entre autres conditions, irréprochable et désintéressé. Éphières 3, verset 1 L'amour ne s'irrite pas. L'amour ne s'irrite pas facilement. Il n'est pas prompt à s'énerver ou à se mettre en colère. Il ne s'agace pas. Il ne manifeste pas de l'impatience, ne se presse pas d'être contraillé. L'amour s'oppose à l'impulse, l'impulsivité qui est l'incontrôlable et qui peut déboucher sur des paroles blessantes, voire des actes violents. L'amour agit avec responsabilité et en assumant les conséquences de ses paroles et de ses actes. Ecclesiastes chapitre 7, verset 9 Ne t'irrite pas trop vite, car c'est dans le cœur des insensés que la colère est lie domicile. Somme 37, verset 8 Laisse la colère, abandonne la fureur. Ne t'irrite pas, ce serait mal faire. Est-ce que cela signifie que nous ne devons jamais ressentir de la colère ou de l'irritation? Non. Chaque émotion a sa raison d'être et il est tout à fait normal de ressentir de la colère face à l'injustice, par exemple, à la corruption des dirigeants, etc. Mais celui qui s'irrite pour tout et pour rien, jusqu'à perdre parfois le contrôle de lui-même, doit absolument apprendre à se maîtriser. En cultivant la patience, il apprendra à supporter la défaut des autres. L'amour peut aussi permettre de défendre, de détendre l'atmosphère et de voir les choses sous un autre angle. L'amour ne soupçonne pas le mal. L'amour est dépouvu de préjugés. Il n'est pas inclin au soupçon et aux opinions défavorables sans preuve. Il ne se laisse pas manipuler par les courants culturels ou religieux, comme les systèmes de caste, la misogynie, les préjugés nationaux ou sociaux. Il ne permet pas la généralisation d'une mauvaise expérience personnelle. Le responsable des églises devait faire preuve d'impartialité. Imprimante et simple, elle avait été peinte. Je t'en supplie devant Dieu, devant le Seigneur Jésus-Christ et devant les anges élus, suis ses instructions sans préjugés et ne fais rien par favoritisme. Jacques demande aux chrétiens de ne pas regarder à l'apparence et de ne pas devenir des juges au mauvais raisonnement. Jacques chapitre 2 versets 1 à 4. Mes frères et sœurs, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ soit libre de tout favoritisme. Suppontez en effet qu'elle rencontre dans votre assemblée un homme portant un anneau d'or et des habits somptueux et rencontre aussi un pauvre aux habits grasseux. Si vous tournez les regards vers celui qui porte les habits somptueux, pour lui dire « Toi, assis-toi ici à cette place d'honneur » et que vous disiez au pauvre « Toi, tais-toi là-des-bouts » ou bien « Assis-toi par terre à mes pieds, ne faites-vous pas à vous-même une distinction et ne detenez-vous pas les juges au mauvais raisonnement » Donc ici vous devez considérer d'être partial. L'amour ne se réjouit pas de la justice. Jésus n'était pas impressionné par les titres et les richesses des chefs religieux juifs qui, bien que bénéficiant d'un pouvoir important au sein de la population, était plein d'hypocrisie et d'injustice. Tout comme lui, défendons les plus faibles, ceux qui sont victimes du pouvoir politique ou religieux, et ne fermons pas les yeux devant les injustices. Matthieu 23, verset 27 et 28. Malheur à vous, spécialistes de la loi, effausés et hypocrites, parce que vous ressemblez à des tombeaux blanchis qui paraissent beaux de l'extérieur et qui, à l'intérieur, sont pleins doucement de morts et de toutes sortes d'impurités. Vous de même, de l'extérieur, vous paraissez juste aux hommes, mais à l'intérieur vous êtes pleins d'hypocrisie et d'injustice. La ruine est réservée à ceux qui pratiquent la justice. Proverbe 21, verset 15. C'est une joie pour le juste de pratiquer l'équité, mais la ruine est réservée à celui qui commet l'injustice. L'amour se réjouit avec la vérité. Jésus ne s'arrêtait pas aux apparences. Ce qui comptait pour lui était la vérité profonde. Luc, chapitre 20, verset 21. Il lui posait cette question. Maître, nous savons que tu parles et enseilles avec doigts sûrs et que tu ne tiens pas compte de l'apparence, mais que tu enseilles le chemin de Dieu en toute vérité. L'amour pardonne tout. Dieu, dans la prière modelle que Jésus nous a donnée, il est dit, pardonnons nos offenses comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Si nous voulons que Dieu nous pardonne nos fautes, nous devons faire de même avec nos compagnons. Matthieu 6, verset 14 et 15. Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père Céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père Céleste ne vous pardonnera pas non plus vos fautes. Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père Céleste vous pardonnera aussi. Matthieu 6, verset 14. Jésus nous offait au travers de la parabole du débiteur épitoyable qu'il s'était vu remettre une très grosse dette par loi, mais qui, à sa sortie de prison sans preuve, viole la main à un compagnon qui ne lui devait que cent pièces d'argent. Le compagnon le supplie, mais finit par être jeté en prison. À son tour, en apprenant cela, le roi rappelle le débiteur épitoyable et lui réclame à nouveau tout ce qu'il devait. Matthieu 18, verset 23 à 35. Jésus termine sa parabole en disant, « C'est ainsi que mon Père Céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son cœur. » Quand Pierre demande à Jésus combien de fois il devrait pardonner à son frère qui pécherait contre lui, « Est-ce que ce serait jusqu'à cette fois ? » Jésus lui répond, « Je ne te dis pas jusqu'à cette fois, mais jusqu'à soixante-huit fois cette fois. » Matthieu 18, verset 21 et 22. Est-ce que cela signifie que nous devons fermer les yeux si les a aux yeux, comme les crimes sexuels, par exemple ? En aucun cas, justice doit être faite. Même si le coupable se dit répandant, le criminel doit être livré aux autorités compétentes. Ce n'est qu'aussi que la victime pourra entamer un long processus de guérison et de toutes les victimes potentielles pourront être protégées. L'Église, elle, ne doit jamais tracher de telles choses, aux peines que cela lui explose plus tard à la figure et ne salisse encore plus le nom de Dieu, et finalement finisse par dégoûter les gens de la religion. L'amour, quoi d'autre ? L'amour n'est pas suspicieux. Il ne remet pas en doute les témoignages d'autrui. Il ne ferme pas les oreilles au traumatisme. Certains ont refusé d'écouter les victimes de viols dans plusieurs lignes églises chrétiennes, car ils étaient plus attachés à l'image de leur église, car la défense de la justice est des plus faibles. Jésus va avait-il, dans Luc 8, verset 17, car il n'est rien de caché qui ne doit être ouvert, rien de secret qui ne doit être connu, et mis à jour lui-même, et ébroule chapitre 4, verset 13, Luc 12, verset 2. L'amour espère tout. L'amour pour Dieu et pour Jésus renforce notre foi dans leur promesse et ne remet en cause aucune de leurs paroles. Le but de ces instructions, c'est un amour qui provienne d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sépère. Isaïe 55, verset 11, il en va de même pour ma parole, seule qui sort de ma bouche, elle ne revient pas à moi sans y faire, sans avoir fait ce que je désire et rempli la mission que je lui ai confiée. Josué 21, verset 45, et 1 Roi 8, verset 76. L'amour supporte tout. L'amour permet d'avoir la patience et de nous supporter les uns les autres. Ephésia 4, verset 2, en toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l'amour. Par amour, on est prêt, à peine ou beaucoup, à affronter bien les effroirs. L'amour ne meurt jamais. L'amour ne disparaitra jamais, puisque Dieu est amour, éternel et éternel. L'apôtre Paul va jusqu'à dire que l'amour suppasse toute connaissance, et il encourage à tout faire avec amour. Ephésia 3, verset 19, et de connaître cet amour qui suppasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu. Et Corinthia 16, verset 14, que tout ce que vous faites soit fait avec amour. Il exhorte les chrétiens à s'encourager mutuellement. Hébreu 10, verset 24, veillons les uns sur les autres pour nous inciter à l'amour et à de belles œuvres. Hébreu 13, verset 1er, persévérez dans l'amour fraternel. Que l'amour soit sans hypocrisie, et le mal en horreur. Attachez-vous au bien. Romain 12, verset 9, et en conclusion, chers amis, chers frères et sœurs, l'amour est la qualité suprême, un lien d'union parfait, et la mort est distinctive des vrais chrétiens. L'amour est un fruit de l'esprit, le premier fruit de l'esprit de Dieu. Sans l'amour, nous ne sommes rien. L'amour fait preuve de patience, d'altoïsme et de bienveillance. Il applique au quotidien la règle d'or de Jésus. Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, vous aussi faites-le de même pour eux. L'amour ne prend pas ombrage de la réussite des autres. Il n'est pas envieux. Il ne se vante pas non plus, car il s'oppose à l'arrogance et à l'orgueil que Dieu a en horreur. Il rejette les préjugés et la racune. L'amour est plein de bonté et ne tourne pas le regard devant la détresse. Il ne cherche pas son propre intérêt. Il propose une écoute active de l'autre sens, occulter ou minimiser la justice. Il agit avec vérité et honnêteté. L'amour ne disparaitra jamais, car Dieu est amour. Et la terre entière coulitera beaucoup, bientôt, par l'injustice, pour tous, dans l'amour. Aimons-nous les uns les autres. L'amour est de Dieu. L'amour est Dieu. Et en Jésus, on a vu l'amour personnifié, ainsi que Jésus habite en vous. Merci. Sous-titrage Société Radio-Canada Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance Musique d'ambiance