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Un cordial y fraternal saludo para todas las personas que nos están escuchando en el video de hoy. Vamos a realizar una explicación un poco más detallada sobre el sustenimiento de los principales cambiamientos en torno a la educación, como es articulador de las políticas públicas, teniendo en cuenta la teoría de Platón, además de otros rasgos que se destacaban en ese momento y que aún permanecen en la actualidad, con lo que llegaremos a una explicación un poco más profunda de lo que son las políticas públicas en la actualidad. Damos en este orden de idea la bienvenida a nuestro podcast. En este contexto tendremos en cuenta que, para empezar, la educación, como lo mencionábamos, va a ser el eje central y articulador de todo este contexto a nivel general, en el cual recordamos un poco a este gran filósofo griego que fue Platón, como lo mencionábamos hace unos instantes, en el cual hay que recordar algunas de las características principales en las que implícitamente se definía la educación, el proceso de formación de los seres humanos, un proceso de autoliberación en el que cada uno de los tipos transitaba un camino que poseía un obstáculo hasta lograr distinguir las cosas reales por lo que él llamaba un punto de natividad, que era básicamente una asociación con ese modelo que se proponía en su momento de salir de esta oscuridad, de esa cueva que él planteaba dentro del mito de la misma, en el cual se encontraban dichos seres humanos dentro de la misma y los cuales se encontraban bajo una creencia, una realidad que vivían, dado que se guiaban del reflejo de la tecnología de los sujetos. En ese proceso de autoliberación se enfocaba finalmente en la verdad y el bien, que se veían reflejadas dichas virtudes en la racionalidad y en la moral, los docentes orientaban los cuestionamientos a través de una interacción dialogista que conducía a la verdad y que llegaba a poseerse a través de los valores éticos y críticos, obteniendo así la virtud que se aplicaba dentro de toda esta articulación conllevando a la felicidad. Hay otro aspecto que tenemos que tener en cuenta en todas las dinámicas y es que Satón está resaltando el hecho de que el grupo de docentes tienen que ser personas sabias, que son las que van a dar ese proceso de orientación, pero más allá de eso, van a tener esa capacidad de eventualmente poder apropiarse a partir de esas dinámicas de sabiduría sobre los procesos de gobernanza en un estado específico. Eso nos conlleva a plantearnos a que la educación será orientada por el Estado, idealmente éste mismo será estructurado y dirigido por un filósofo como lo planteaba Platón y dicho filósofo va a tener en cuenta unos estándares de selección al momento de ir más allá de la escogencia de lo que van a ser las personas que van a dirigir un estado y en el cual se tenía unas características específicas que él explicaba y era que al llegar a los 30 años de edad ya dicho ser humano debía ser instruido en áreas específicas como lo eran la matemática, la astronomía, la gimnasia, la música, pero más allá de esto él planteaba que dicho ser humano tenía que ser formado en la dialéctica mediante el razonamiento sobre quien era un atributo específico para los gobernantes que iban a asumir dichos cargos. Además de eso había que adquirir una experiencia de encargos durante 15 años que era lo que él llamaba volver a dicha cueva dentro del mito que proponía para iluminar o darle esa luz a los seres humanos que aún se encontraban en ese proceso de encontrarse guiándose por unas creencias y unas realidades que tenía. En ese orden de ideas para Platón el Estado era fuente de justicia y la justicia estaba relacionada precisamente con el concepto de que los filósofos eran los que la impartían dada la sabiduría y a partir de lo mismo se generaba un bien para mantener un orden y en unas leyes que se planteaban y cumplimiento de las funciones en donde se aprovechaba el aporte del conocimiento de la experiencia asignando afiladores a cada uno de los ciudadanos del Estado además de ofrecer una formación desde la parte pública de acuerdo a la posición social en la que veíamos que dicha sociedad griega se veía conformada en ese orden de ideas por básicamente tres grupos poblacionales que eran los artesanos que eran la base básica de toda esta sociedad los guardianes que eran encargados de vigilar, de cuidar la seguridad de todos los ciudadanos y finalmente los gobernantes en quien se centraba el proceso que explicábamos anteriormente todos los grupos poblacionales independientes de su posición social eran orientados y se les enseñaba dependiendo del grupo al que perteneciera ya que el ser humano, un platón, un ser social evidentemente tenía que tener esta formación para distinguir las cosas reales de lo que no era real y en ese orden de ideas se planteaba que tanto hombres como mujeres debían recibir esta formación por encima de la herencia y por supuesto destacando el hecho de que había algunas habilidades específicas que tenía que tener dicho ser humano y una formación específica que planteaba el filósofo platón en ese orden de ideas podemos recoger todo lo que él planteaba bajo un gobierno aristocrático que era guiado por personas específicamente por filósofos que tenían una gran sabiduría que habían adquirido tanto por el proceso de formación como por la experiencia durante un largo trayecto, gran parte de su vida dicha educación era impartida en dos niveles que él distinguía entre el básico el cual se enfocaba en la enseñanza de las artes y de la gimnasia que se daba a toda la población en general incluyendo los que iban a ser gobernantes y una formación secundaria en la que se enfocaba en la enseñanza de las matemáticas, la geometría y destacando la dialéctica que era impartida también por otro grupo de sabios hacia las personas que habían pasado esta primera fase de formación básica adicionalmente este segundo momento de formación secundaria en donde los gobernantes tenían que encargarse de propender por el bien de la ciudad, los ciudadanos y de sí mismo después de haber tenido un recorrido, un bagaje por todo el proceso educativo con ayuda por supuesto con conocimientos y la experiencia de esta manera comprendemos que las políticas públicas se ven cristalizadas en acciones concretas cuando dichos gobernantes llevan a cabo sus planteamientos para dicho colectivo, pero damos cuenta que esto ha sido un proceso de percepción de las problemicas o intereses que se han evidenciado los demás ciudadanos y que le han explicado a su gobernante a partir de las vivencias con el fin de que se resuelvan o se mitiguen como lo plantean Aguilar y Lee. Profundizando un poco más en las dinámicas educativas de Colombia existe un alto grado comparándolo con el planteamiento de Platón de exclusión de los grupos poblacionales a diferencia de lo que idealmente él planteaba dentro de sus teorías educativas y políticas en especial al grupo de mujeres desde la niñez hasta la adultez personas con algún tipo de discapacidad o invalidez específica o de cierta vulnerabilidad todo esto se ve reflejado en la escasa o nula capacitación en desgracia a sus competencias más notoria en el caso particular de Colombia en las regiones apartadas de los grupos urbanos según la OECD. Dando esta conclusión y contextualización de lo que sucedió en Colombia hacemos el cierre de este podcast teniendo en cuenta que las políticas públicas deben tenerse en cuenta como un proceso en el cual se ha revisado todo lo que han pasado los ciudadanos desde sus vivencias y que han sido recogidas de cierta manera por lo que los gobernantes han escuchado y observado de lo que han expresado sus conciudadanos y en el cual se plantean acciones concretas que se van a llevar a cabo por los días esperamos que haya sido de gran ayuda para ustedes y los esperamos en una próxima oportunidad. Gracias.