空中主日學~拋錨於永恆(2)-導讀聖經

The speaker discusses the importance of anchoring our souls in God through the Bible. They explain the concept of "casting anchor in eternity" and how it relates to finding stability and peace in life. They encourage the audience to spend time in quiet prayer and meditation, using the Bible as a source of guidance and inspiration. The speaker suggests a method of reading called "divine reading" or "lectio divina" that involves reading, meditating, praying, and contemplating on God's word. They emphasize the power of immersing oneself in the Scriptures and seeking a deeper connection with God. 各位親愛的觀眾您好 歡迎收看空中主日選 我是曹立忠 我們這一系列 我給他一個大的主題叫做 拋錨於永恆 有點特別的題目 我們定這種題目是讓大家覺得不會太平反了 我原來只是要講一個很平反的題目 就是清境省的生活 當然清境省一點都不平反 可是拋錨於永恆 我們也借用了聖經裡面的話 在希伯來書第六章提到 我們人生像行船一樣 我們有時候在各種風暴機遇當中 會渴望找到生命一個暗棲的一個港口 把錨拋在那裡 所以風暴來的時候 即使船還是會搖擺 可是總是不會離開那裡 我們很安穩的生命放在一個地方 在希伯來書第六章說 我們靈魂的錨可以又堅固又牢靠的拋錨在上帝裡面 拋錨在神存在的至聖所 也就是拋錨在那個蔓內 那是舊約時代在聖殿裡面隔開神的至聖所的一個蔓子 可是現在耶穌為我們打開那個蔓子 讓我們可以進到上帝的面前 我們就可以親近他過一個親近神的生活 這樣我們的靈魂的錨拋在主耶穌的裡面 將會是安穩而且永恆的 那這樣一個親近神的生活 即使是現代人是生活在這個資訊豐富 是做太多的生意的現代人最大的需要 我們跟神親近可以到怎麼樣的地步呢 或者說神想要我們跟他親近到什麼地步呢 他不是只要我們牽著他的手 或者覺得說他在我們身旁我們禱告他會聽 不只是這樣 聖經說神想要進到我們的裡面來 那是很奇妙的事 他要進到我們的裡面來 上一回我們提到聖奧古斯丁講的話 他說當我去尋找神的時候 我發現神在我的裡面 當我往我的裡面去尋找神的時候 我發現神在我裡面的更裡面 所以一個人尋找神 有可能他不是要跑到哪裡去找 上天過海這樣去找 如果你願意讓上帝進到你的生命裡面 你自己關上房門的時候你可以尋找到神 因為他在哪裡 因為他在你的裡面 所以上一次我們建議大家有一些時間安靜 安靜的禱告 靜默的那樣子的禱告 而且我建議大家用一點時間 至少15分鐘 上一次我們在節目裡面給大家用了 也許幾秒鐘30秒這樣有一點安靜 而且我還有點囉囉嗦嗦的一直在講話 我覺得在鏡頭前面一直安靜有點奇怪 可是其實我是希望您能夠另外分出時間來 沒有在看電視 沒有在上網 也沒有在手機在開著 找一個地方 找一個地點 用一點時間安靜 那個會對我們有幫助 我知道當我們這樣安靜的時候 平常不會想到的事都會冒出來 你就會發現我們這個人不是那麼容易安靜的 可是有的時候那些冒出來的事情是好的 因為有的時候我們因為不夠安靜 所以有一些重要的事我們不會想到 等到我們安靜的時候 有機會想到重要的事 甚至有的時候是上帝啟示我們提醒我們的事情 那我們想要安靜 一想到這些事 有一些事很重要 而且會覺得應該要去做的 你又怕忘了 你可能就會起來要做一些事情 你原本安靜就打斷了 我教導您一個秘訣 我自己很多年都有這種習慣 我身邊經常帶著一些空白的小紙片 也帶著筆 無論在我的辦公室 我平常出門的時候帶著包包 我都有這種東西 在安靜的時候如果想起一件重要的事情 你也可能會忘記 我就拿起紙筆來簡單寫幾句話 是後來我再看知道那是什麼事情就好了 然後就放在一邊 幾秒鐘就好 我就會再回到安靜 這是一個秘訣 這樣免得你分心了 需要去做一些什麼事 當然如果你安靜下來的時候 忽然有一個意念 想到好像廚房的火沒有關 那你不要記下來 你趕快去看一下 可是如果不是那種現在立刻要做的事 只是你怕忘記 你就可以這樣做 那是一個秘訣 這是我建議您可以做的事情 這樣您才可以真正學習 有的時候真正花一點時間就安靜 可是今天我不只要講到這個 難道我們安靜的時候就是什麼都不想嗎 我有時候會遇見有人問我這樣的問題 我很難回答這個問題 我不能說安靜的時候想很多事情 可是我也不能回答你說安靜的時候不想事情 就像我剛剛講的 有的時候安靜的時候 可能是上帝對我們說話的機會 我們會浮現一些思想是美好的 可能是讓你對生命裡面有一些事情 有更好的一個洞見一個體會 也有的時候是提醒我們一些事情 我們原來不知道怎麼做 就忽然有一個意念起來 我們就得到智慧知道要怎麼樣做 所以我很難說安靜的時候 是不是什麼都不要想 可是安靜的時候難道是跟做計畫一樣 思前想後也不是這樣 我想我們安靜的時候一定要先學習 讓你的心思也安靜下來 但是那並不是空洞的 有一件事是今天我要特別講的 就是我們有上帝的道 我們有聖經 聖經說那是神的話 而且聖經把神的話比擬為 像一個生命的種子一樣 是一個不能壞的種子 所以說是永恆的種子 是上帝的生命的種子 那些許多的話 如果存在我們心裡面 我們就有好像一個永恆的種子 放在我們的裡面一樣 就像你種了東西下去以後 你做了必要的事 澆灌施肥 接下去你什麼都不能做 你只能安靜 到第二天來 也許呢冒出牙 有時候沒有 三天以後冒出一點牙來 所以說有一些事情你該做 但是有許多事不是你做的 它就自動會生長 我常常覺得上帝的道也是像這樣 我們可以把上帝的道存在心裡面 所以今天我要往這個方向來講 我們剛剛提到 上帝是要住在我們裡面 可是上帝怎麼樣住到我們的裡面呢 一方面藉著聖靈 我們會有機會講到這件事情 另外一方面 藉著神的話 聖經中神的話像種子一樣 能夠栽種在我們的裡面 可能我們在教會裡面聽人家講道 就像您在空中主流學聽的一樣 當你聽了以後受吸引 你接受那些話的時候 不知不覺像一個種子栽種在你的心田裡面 你如果帶著一種誠實的心 帶著一個渴慕的心 帶著一個向善的心 帶著愛心 也帶著信心等等 你會發現那些神的道會在我們裡面 發芽生長 可能不是一下子 可是你繼續的這樣做 你會發現生命會不一樣 而這個栽種在我們裡面的神的道的種子 當它發芽生長的時候 我們就會發現神在我們的裡面 而當它有一天能夠開花結果的時候 你將要發現神是帶著它一切的豐盛 光天榮耀來住在我們的裡面 我想讓大家看一處聖經的話 如果您手頭沒有聖經的話 我讀給您聽 在詩篇 就是我們這本聖經 差不多翻到正中央 很容易翻到詩篇 詩篇的第一篇 第二節跟第三節 詩篇第一篇 第二節第三節 這裡說 唯喜愛耶和華的律法 晝夜思想 這人便為有福 晝夜思想的律法是在舊約時代神啟示人他的名字 他說他要像一棵樹栽在溪水旁 按時候接果子 葉子也不枯乾 反他所做的盡都順利 這裡說一個人如果喜愛上帝的律法 神的話 晝夜思想 這人便為有福 他會像樹栽在溪水旁 有水源 他就得到養分 他就容易生長 他會按時候接果子 用這個來形容一個靠近神的人 一個把神的話放在他裡面的人 這樣的人會 反他所做的都會順利 都會常常看見上帝的恩典 生命會更和諧 可是這裡講到晝夜思想 當然晝夜思想有可能是有一點象徵性的說法 畢竟我們還有很多事情要做 不會整天在那邊讀著聖經想 當然我們不會這樣 我沒有辦法這樣 我沒有辦法整天讀神的話 可是我想這裡至少意味著 我們每一天至少應該 分出一點時間來 把神的道存在心裡面 然後讓一整天這個道不時的在我們裡面再重現 好像去咀嚼一樣 如果各位親愛的觀眾 如果您還不是基督徒 我讓您知道這是一個認識上帝的途徑 藉著聽神的道 或者自己讀一點聖經 如果您剛成為基督徒不久 那麼這是生命成長的一個起始點 一個開始 讀神的話 聖經形容說好像一個嬰孩吃奶一樣 他稱這個叫領奶 其實領奶在新約是用希臘文寫的 在希臘文它用的字是跟神的道 那個道有關係的 也就是說神的道好像奶一樣來餵養我們 他說 愛慕那純淨的領奶 像財生的嬰孩愛慕那一樣 叫我們因此見長 以治得救 你們如果嘗過主恩的職位就必如此 這是新約聖經彼得前書第二章第二節第三節的話 可是如果您是多年的基督徒 我不知道您是不是常常在神的話裡面 來遇見神呢 今天我們要跟大家分享的一件事 我想介紹一種讀聖經的方式 是我從得救的時候 我成為基督徒的時候 好像很自然的 就覺得神的話是這樣讀的 事實上是今天許多人已經知道的方式 有人稱它叫做導讀聖經 意思就是說在禱告中來讀聖經 也有人稱它叫做讀禱把它顛倒過來 也就是說在讀經中 讓我們被帶向禱告 被帶向跟神的親近 另外有一些人稱這個導讀或者讀禱 叫做生命讀經 或者叫做靈修讀經 其實這個不是近代人發明的 這是從教會早期就流行的讀聖經的方式 他們稱它叫做神聖的誦讀 用拉丁文來講叫做 Let you diviner 就是divine reading 有點這個意思 就是神聖的誦讀 這個誦你可以是用被誦的誦 炎字旁那個誦 也可以用稱誦 讚美神稱誦那個字 誦讀 神聖的誦讀 後來在教會裡面 那個建立的修道院 他寫的修道院的條規 成為許多修道院的參考的聖本篤 聖本尼迪克 Saint Benedict 聖本篤 他把這個神聖的誦讀 更多的實行在修道院裡面 包括了研讀聖經 默想 還有聆聽 他很注意聆聽 在他的條規裡面 注意聆聽 還有祈禱 還有吟唱 吟唱這些神的話 又過了差不多100年 到有名的教皇 大貴公立的時代 或者叫貴公立一世的時代 有的是有別的稱呼 Gregory the Great 他根據羅馬書第十章第八節 那裡提到神的話 在我們心裡 在我們的口裡那一段話 他把這個神聖的誦讀 分成四方面 我喜歡他這樣分 一個叫誦讀 一個叫做默想 還有祈禱 還有默觀 那誦讀 再來是默想 默想你大概知道 我們剛剛讀的 第一篇第二節說要 晝夜思想神的話 那個思想其實是 默想的意思 不是只是用頭腦去研究思想而已 而是好像讓那些話 有人形容好像 吃的東西在咀嚼 在消化 差不多是像這樣 然後包括祈禱 這個祈禱其實不是說 這樣讀一經以後就開始 為很多的事情祈求神 不是的 他強調的是把神的話據為己有 藉著說出一些禱告的話 把神的話好像 真正的放到我們心裡面來 所以這個其實跟誦讀有關 後面有默觀 就是我們講的安靜 也許有時候我們稱它叫等候神 就是當我們這樣子讀的時候 你會覺得好像 神的道把你帶到 神的面前 讓你覺得你好像面對面遇見神 你就用一些時間注視神 與神同在 這個是從初代教會開始 他們就這樣學習 所以我們先講這個誦讀 聖經不要只是用看的 我們有時候說看聖經 至少聖經常常用讀的 如果你能夠讀出聲音 把它讀出聲音 真的不能讀出聲音 你也可以安安靜靜的 可是你裡面像在讀一樣 您大概知道我的意思 就是你沒有出聲 可是你是在讀它 因為讀出聲音 你比較容易有吃下去的那種感受 你讀的時候你有沒有發現 你一方面嘴巴講出了話語 一方面耳朵聽見了 而且眼睛也看見了 有更多的作用在我們的身上 我想到美國第16任總統林肯 他還在做律師的時候 每一天報紙拿起來 腳放在桌子上就開始讀報紙 他不是看報紙 他讀報紙 讀出聲音難 他的那個合夥人是比較年輕人 又覺得他是長輩 不敢攔阻他 責備他 可是有點困擾 林肯給他解釋說 我這樣讀 因為我學習不是那麼快 我這樣讀 我比較容易接受進來 一旦我接受進來 我就不容易忘記 我想我們可以這樣學習 事實上誦讀聖經 不只是把它讀出聲音而已 想辦法像古代的人在吟詩朗誦一樣 那樣來讀聖經 吟唱 吟詠這些聖經裡面的話 古書論到詩的吟誦的時候 提到吟詠 他說動聲曰吟 意思說出聲音就叫做吟 你知道吟這個字 口字旁的一個金 今天的金 動聲曰吟 長言曰詠 就是你把說的話拉長一點 就叫做詠 言字旁的一個永遠的詠 吟詠 梁實秋先生這樣講 他說 詩我們拿來朗誦 拿來這樣吟詠 難道散文也可以嗎 他說為什麼不 事實上我們古人一直都在 朗誦著 吟詠著散文 事實上梁實秋先生甚至認為 就是連白話文也都可以 朗誦都可以拿來吟詠 我自己很多年 我知道聖經可以這樣做 我也都是這樣做 17世紀在法國有一個姊妹 我們稱她叫蓋恩夫人 她寫了一本書叫簡易祈禱法 前幾年我有認識的 他們把它重新翻譯 而且用原來書的最初的名字 叫做更深經歷耶穌基督 重新出版他的綜藝本 他裡面曾經用主導文 就是聖經裡面 馬太福音第六章 第九到十三節 很多基督會背的主導文 如果您不會背 可以翻開那個聖經 馬太福音 第六章九到十三節 那個主導文 蓋恩夫人用主導文 來教導我們怎麼樣 這樣導讀聖經 來這樣吟誦聖經 第一句話說 我們在天上的福 你不要急著讀下去 雖然那只有幾節 你幾秒鐘就讀完 可是不要急著讀下去 閉上眼睛 說我們 我們 你就想到 不是只有我一個人在禱告 我們大家有許多人 是上帝的兒女 我們 我們在天上的福 在天上 那就不在屬地的平面裡面 這個好像會把我們的 我們這樣禱告 把我們的心帶到 我們超越這個凡塵 這些事物 我們現在在跟 那永恆的神面對面 我們在天上的父 他說父 他像父親一個慈愛的父親 如果你沒有 從來沒有一位慈愛的父親 可是你可以有上帝做你的天父 也許像天韻的 我們親愛的葉維新姊妹 她寫的那一首 《野地的話》裡面講的 若一切需要 天父已經都知道 若心中煩惱 讓他為你除掉 慈愛的天父天天都看顧 他是全能的主 信靠他的人真是有福 當然這是一首歌 我的歌喉不好 可以自己想辦法找到天韻 詩歌來聽來唱這一首歌 可是就是這樣 當你讀到這樣的話 我們在天上的福 不要急著讀下去 你可能就在這邊留戀一會 好像在讀絕神的話一樣 慢慢進到下一句 願人都尊你的名為聖 所以你有可能讀完禱告文 這個主禱文 已經花了五分鐘甚至十分鐘 我們的目的不是要讀很多聖經 你有別的時間應該好好讀聖經 可是這種靈修的讀經 是我們基督的生命很重要的一件事 不要急著讀那個禁讀 我們就是為了來親近神 來碰到神 你讀詩篇第一篇二節三節 也可以這樣 唯喜愛耶和華的律法 你讀出聲音就叫做音 你如果有一些字長的八長 唯喜愛耶和華的律法 晝夜思想 這人便為有福 你不覺得這樣讀更有韻味嗎 是梁子秋先生講的 連散文都可以這樣引用 就是這個意思 你試試看把這些話語拿來引用 也許有的時候讀一點以後 你會覺得好像很想停一下 你就閉上眼睛幾秒鐘也好 也許你現在就應該這樣做 試試看閉上眼睛停下來 讓剛剛所聽的在裡面 環繞一下 沉澱一下 你可能會覺得 耶穌就跟你面對面 事實上那是一個事實 神無所不在不是嗎 只等我們去注意到祂 你說耶穌 你有時候只需要說 哦 主啊 或者你說我們在天上的福 我們在天上的福 就是像這樣 你有時候讀一點神的話 然後你可以進入像這樣的禱告裡面 一點安靜 我剛剛也只是示範一下 讓您做一點 最好您在離開電視機的時候 找一個地方找一個時間 花多一點時間這樣做 讀幾句神的話 帶到安靜裡面 這樣子讀聖經 你就會發現裡面有一些真實的種子 會使你在學習安靜跟禱告的時候 會帶來很不一樣的造就 有人這樣比喻 這四件事 就是神聖的誦讀的 誦讀 默想 祈禱跟默關 他比喻為就像一隻牛在吃草 牛在吃草的時候 就是在誦讀一樣 讀出來 你要張開口才能夠吃 你有沒有注意到牛吃草 你有沒有看過牛吃草 牛吃草不是那麼 我講的是在草地上 不是人家割好的草 他要用一點力量 用力的拔了 用一點力量 我們讀聖經也要注意到這個 有時候要好像用一點力量 全心全意的 想要從那裡得到東西 那是誦讀 之後我們的默想還有祈禱 就像什麼 就像吃了草以後 就在嘴巴裡面咀嚼 我有時候形容 我在教會裡面做這個動作 年輕人都笑我說你失去形象 我跟他們說你有沒有看過牛 怎麼樣咀嚼那個草 他不是這樣 像我們這樣咀嚼 他是嘴巴會這樣 像這樣咀嚼 你不要用太用力 免得下顎掉了 可是牛就是這樣 我用這樣來比喻說 當我們默想神的話的時候 好像牛在咀嚼草一樣 有的時候你要讓他有一個 另類的思想在我們的裡面 不要那種很刻板的 想到這些神的話 讓神可以把他的思想 吹在我們的裡面 你可以試試看這樣 所以默想就好像在咀嚼 而接下來祈禱 神的話具有的基友 他們形容就像吃進去 牛有四個胃會在裡面反芻 所以我們吃草 我們咀嚼 然後我們又在裡面反芻 牛吃完以後就躺在陽光底下 安靜 其實裡面正在進行在消化 那就像默觀一樣 可是我們默觀不是 悠閒坐在那裡 我們去注視神 去跟神面對面 意識到神的存在 天主教的教理裡面 有一條講得很好 他說 他提到神聖的誦讀的四件事 他用了一點詩句這樣寫 他說口誦而求知 就藉著口的誦讀而求知 心為而得知 心為為是四為八德的為 意思就是說 在心裡面盤旋一下 祈禱而敲門 藉著祈禱好像我們扣門 門將藉著默觀而敞開 他講得很好 我很喜歡這一段話 他說口誦而求知 心為而得知 藉祈禱而敲門 門將藉著默觀而敞開來 我們可以這樣子讀神的話 中世紀有許多偽僧教會的人 藉著聖經學習閱讀 所以聖經的言語 深印在他們心裡面 以至於他們的思想方式 他們講的話各方面 都好像 聖經成為他們的天然的言語一樣 其中有一位修道士聖柏拉多 那不是狗的名字 是一個有名的修道士 他就是這樣這樣的人 他這樣講 他說聖經成為我們生命的泉源 流出活水的江河 使人在竹裡面歡樂 使聖靈湧流在人的裡面 使基督孕育在我們的生命裡面 而屬靈的人藉此 認識到也嘗到新郎跟新婦的愛情 我們是像基督的新婦一樣 所以我們不是迷失在讀經裡頭 而是藉著這個來親近神 像默觀像等候神一樣 斯伯珍 英國的有名的傳道人斯伯珍 用一句話來提到這個 他說我看著神 神看著我 我們兩人合而為一 讓我們都這樣來學習 浸泡在神的話語裡面 而且藉著神的話 能夠遇見神 浸泡在神的同在裡面 這樣我們將要得到很大的祝福 我們今天講到這裡 下次再會