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神啊,祢的意念讓我何等寶貴,祢的奇數何等眾多。 神啊,求祢見察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。 歡迎收聽由張鈞麗傳道,為您主持的《清醒的心》。 平安,每日吃靈糧,清醒又剛強,我是張鈞麗。 約伯記的二十九到三十一章是約伯以對自己做一個整體自述來對抗朋友說他是必犯了罪才會招災難的指控,其中包括二十九章是回顧過往生平, 第三十章是陳述目前的遭遇,而今天我們要讀的第三十一章是這一篇最後總答詞的最後結語部分,那也是約伯的獨白當中最重要的部分, 因為他將自己勵志過聖潔敬畏神的生活的那些誓言都赤裸敞開的陳明出來,他一共列出了十四條不同的罪,每舉出一個罪,他就接著發一個誓,說自己若有這些所列出來的罪,他就甘願受罰,然後最後他還畫押來證明所說的屬實,這是第三十五節。 那所以我們看他所提到的罪可以分為三方面,一到十二節是個人生活方面,然後十三到二十三節是帶人跟人的交往方面,然後第二十四到三十四節就說到他與神的態度的方面,我們先看一到十二節這一段, 約伯他聲明自己是言以濾己的,生活上都特別謹防兩樣罪,就是一個是淫亂,還有一個是虛謊,在淫亂方面,一到四節他首先說我給自己的道德標準還不僅是不犯下淫亂罪而已,他說我是我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢? 所以說我是保守我的眼睛,非禮勿視,我不會去亂看美女,我不妄動淫孽。那這也就是主耶穌對門徒的標準,是不是?馬太福音五章二十八節說,凡看見婦女就動淫孽的,這人心裡已經與她犯奸淫了。 然後二到四節約伯接著就對自己這樣持守動機上的純正有一段很美的說明,他說因為他是敬畏神,知道神的眼目洞察一切,所以才拋棄了內心的一切私欲。 他說從至上的神所得之分,從至高全能者所得之業是什麼呢?這是第二節。然後他第四節說,神豈不是察看我的道路,數點我的腳步呢?都是這個意思。 然後下面九到十二節他又說,他知道淫亂是大罪,那個十一節說的審判官當罰的罪孽,這個意思是表示極重的罪。十二節還說,這是如火焚燒,能夠毀滅一切的。並且他還表示,他若向女人動淫孽,就願自己的妻給人推磨,那意思是給別人做奴婢或者侍妾。 下面五到八節,約伯又否認自己有虛謊詭詐的罪,他說為了防止自己虛假詭詐,第七節說他是極力禁止自己的腳、心、眼跟手都絕不會偏離正路。 第六節說他不怕被放在神的天秤上撐一撐涼一涼,說若有差池呢?那第八節說我就願我所種的有別人吃,我田所產的被拔出來,就好像我們說我寧可傾家蕩產也在所不惜。 然後下面第二方面,十三到二十三節說到待人方面,他否認有仗勢欺人的罪,這是十三到十五節,或者拒絕行善的罪,這是十六到二十三節比較長的一段。 在十三節這裡我們看見,約伯雖然是一個大財主,他是地方官,有大有權勢,但是他知道眾生平等,他對待自己的奴僕從不會專橫無禮,因為他知道神必定會查問他對待下屬的方式,這是十四節。 十五節說,造我在腹中的不也是造他嗎?將他與我團在腹中的豈不是一位嗎?這個團這個字就是團麵盆的那個團,中文是揉捏,那在原文它是塑造的意思,所以表示約伯都是深深知道人都是神所創造的,眾生在神面前是平等的。 那至於其他無助的貧寒人,十六到二十二節強調他自己常常救濟貧寒孤寡,他舉出貧寒人寡婦孤兒都得他幫助,而且說這不是一天兩天的事,十八節說他是自幼年就與孤兒一同成長,好像父子一樣,而且從出母婦就扶助寡婦,這是長時間這樣做的。 十九到二十節說,任何人沒有衣裳遮蓋,那種衣不避體的情況,他必定會提供羊毛來使他得暖。二十一節的我若在城門口見有幫助我的舉手攻擊孤兒,這個其他的翻譯本是翻譯作我若在城門見有支持我的,那城門又是審判的地方,我們知道,所以那個意思就是如果我知道在法庭上能夠獲得勝訴, 我就去揮手攻擊孤兒,那我就甘願受罰。總之呢,他這裡都說,如果自己曾經做過這種恃強凌弱的事情啊,那二十二節說,神就可以使他肩頭從缺盆骨脫落,膀壁也可以從羊屎骨得斷,這個缺盆骨就是指肩胛骨,我們肩膀這裡的骨頭,然後羊屎骨指的是肱骨,是手臂那個骨頭。 所以他好像是說我寧可粉身碎骨,然後二十三節說,因為他知道神必定賞善罰惡,所以他不敢任意妄為,然後第三方面就是二十四到三十四節,他說到與神的態度方面,他也發誓說自己從未以錢財為靠山, 這是二十四到二十五節,也從不曾敬拜日月星辰或者天上萬象,像外邦人所行的那樣,這是二十六到二十八節,其中二十七節的那句口便親手,就像今天我們說的飛吻,這個外邦人拜日月的時候常有的一個動作,然後二十九到三十節說, 他從不會因為與他有宿怨的人,他們遭災難而幸災樂禍,或者趁機咒詛,三十一到三十二節又說自己從來不曾讓所謂的我帳篷的人,那也就是在我遮蓋下的人,例如親屬或者下屬或者徒弼這些人,他說我從不會讓他們挨餓或者露宿街頭,反而總是開門迎接過路的客旅, 他也絕不會像亞當那樣遮掩過範,三十三節這是,那這個亞當下面有小字的註解,我們和合本,他說或做別人,那現代中文一本就翻譯做,有人想掩飾他們的過範,但我不曾隱藏自己的過失,所以約伯這裡是否認他有隱藏過範,假冒為善的罪, 好像詩篇第九十篇第八節說,你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的引餓擺在你面光之中,所以他不隱藏那個引餓,就是把引而未現的罪也都到主面前來承認來對付,並且他也不會屈服於群眾的壓力,這是第三十四節,最後三十五到四十節這一小段,他做最終的表白, 他說他願意畫押,然後昂然的攜帶著這個控訴他的狀詞到神面前去陳述,三十六節所說的敵我者反對者的那個狀詞,原文的意思是書卷,我想這就是我們現在所謂的起訴書,人家控告我們的話,他說呢,把他帶在肩上又綁在頭上,那是說要讓人人都可以看得見, 然後三十七節說,我就必向他述說我腳步的數目,這是指一切的言行舉止,他說我會如君王進到他面前,這意思說我自己坦蕩蕩,無愧無做,我可以抬頭挺胸,走到控告我的人的面前去, 三十八到四十節又補充一點,說自己絕對沒有巧取豪奪的罪,從未曾侵占別人的田地,到第四十節,他說約伯的話說完了,所以到這裡他用了十四次的發誓,極力的述說自己既沒有做不該做的事,也沒有不做應該做的事,他不但沒有甘拜神,而且主動的愛人如己, 現在他所有的話都講完了,所有的痛苦都發表了,然後他就安靜下來等候神對他說話,可是神對他的工作還沒有完,他還要藉著另外一個人,就是以利戶,再來對約伯做更深的工作, 所以下面的三十二到三十七章,這六章聖經都是以利戶的發言,明天我們就開始來讀喔。 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 請不吝點贊訂閱轉發打賞支持明鏡與點點欄目 點點欄目