20241019(六) 20201126 清醒的心 約伯記 第29章-下

In the long years of suffering, Job reminisces about his past happiness and his close relationship with God. He values his relationship with God above all else and expresses gratitude for it. He also reflects on the importance of gratitude for ordinary blessings in life. Job's memories serve as a defense against accusations and highlight the importance of God as a faithful friend. Despite his suffering, Job still believes in God's sovereignty and continues to trust in Him. Job's experience teaches us about the importance of gratitude and the faithfulness of God as a friend. 在約伯漫長的受苦歲月中,本章卻帶我們與他一同,好像苦中作樂一般的,來品味他的一、回憶的情懷,二、密友的情分。 我們先看一、回憶的情懷,就是如同白頭宮女畫當年一樣,約伯是坐在蘆葵和他朋友的輪番公爵之中,回憶起往昔幸福的歲月。 他除了感慨萬千,這一段回憶還提醒了我們一、人生的排序,二、感恩的焦點,以及三、無愧的自省。 先說一、人生的排序,我們看約伯回憶的順序,他第一感恩的是他與神親密的關係,三到四節說那時他的燈照在我頭上,我借他的光行過黑暗,我怨如壯年的時候,那時我在帳篷中,神待我有密友之情。 神曾經是我的密友,我們曾經那麽的緊密,我們促膝談心,說許多不足為外人道德那些親密話語,這是我人生中第一寶貴的事,然後才是家庭美滿,然後才是好名聲、好行為、好體力、好教誨。 所以這是約伯的價值觀,他人生的優先次序,那我們的呢? 第二,感恩的焦點,首先我們看他的這段回憶開始於第二節的,惟願我的景況……,說如神保守我的日子,他知道一切幸福美滿就只有一個原因,就是神保守,這使得整篇的字述就成為一個感恩的清單,而不是在自我吹噓。 所以有這個感恩的心真是重要。 另外一方面,當他提到往日的生活點滴,對他可能都是心如刀割,兒女健康,就是納蘭信德的詞說,當時只道是尋常,當時都以為是日常所事,沒什麽稀奇,不料現在一回頭,全都此情可待成追憶了。 才知道每一個平凡的幸福都應當感恩。 第三,無愧的自省,約伯為什麽做這一段回憶,是在具有的百般指控中做自我辯護,在敬畏主就是智慧,遠離惡便是聰明的光照中做生命的見證。 我們從聽眾都沒有一個人反駁他,就知道他所說的都是事實,因此我們不禁要羨慕約伯有這樣完整的一份履歷可以來陳述,你我有誰的回憶錄能夠像他這麽樣的撫養無愧呢? 他無愧,但是有感,他越感恩過去,對照現在就越加的令人傷感,下一章就是這樣。 第二,密友的情分,我們在前面提過好幾次,就是與神之間的那一份密友之情,是約伯在苦難中最疑惑,也最渴望恢復的那個關鍵所在。 今天我們總算讀到了這一句,這是第四節說的,那時我在帳篷中,神待我有密友之情,並且經由本章,我們略為體會到了約伯的言下之意,他說的這個密友之情其實包括了一,神是我亮光,二,神與我同在,三,神與我同住,四,神是我主宰。 先看一,神是我亮光,這是在第三節,他說那時他的燈照在我頭上,我借他的光行過黑暗,那這也就是詩篇二十七篇第一節說的,耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?那個意思是不是? 那我們也都經歷過這樣的救恩,神使我們脫離恐懼,成為我們的亮光,第二,神與我同在,這是第五節,他說那個時候啊,全能者仍與我同在,我的兒女都環繞我,乃多可洗我的腳,盤石為我出遊成河等等,這也就是詩篇二十三篇第四節說的, 我雖然行過死因的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,對不對?所以這我們也是每天都經歷到,第三,神與我同住,這個第四節說,我躍入壯年的時候,那時我在帳篷中,神待我有密友之情,這個我在帳篷中,二零一零年的和和本的那個版就翻譯為, 神親密的情誼臨到我的帳篷中,所以不只我在那裏,而是神臨到,所以約伯是說,神曾經是我的朋友,來到我的帳篷,與我建立親密的友誼,讓我知道他自己的旨意,那這我們也很熟悉,是不是?從我們打開新門接受主的那個時候,啟示錄三章二十節,主不是就說,若有聽見我聲音就開門的, 我要進到他那裏去,我與他,他與我一同作息,所以那時候他就住進來了,對不對?然後約翰福音十五章第四節,第五節不是也說,藏在我裏面的,我也藏在他裏面,這人就多結果子,有沒有?所以這也是我們正在經歷的,對不對?神與我們同住,好,那更重要的是,第四,神是我主宰,有沒有注意到? 第七到十七節,他說盡了自己當年怎麼樣的備受尊重,然後二十一到二十五節又再說一次,是人家多麼的仰望我的指教,所以本章絕大部分的篇幅都是集中在自己的良善受敬重的那個回憶中的形象上面,這是一種德性上,名譽上的巨大財富,這比物質上的財富更加的百倍的多, 難能可貴,但是這裏還有一點更特別,就是這裏插進了一個十八到二十節,他說我便說,或者說我那時以為說,就是我當時有一個期待說,說什麼?說我必死在家中,必增添我的日子多如塵沙等等,然後我的榮耀要在身上增新,這幾句話夾在他自己的美德意形中間, 有沒有讓我們對約伯或者說對我們自己更了解了一些? 就是說,當我們在對自己的美德善行十分滿意和欣賞的時候,同時我們也是對所謂的善友善報懷著期待的,是不是? 約伯跟我們現在都一樣,都會說,神啊,我是很感謝你這麼賜福我,可是你看看我,我也是這麼努力的在做你的好兒女啊,所以你一定也會報答我的,你會使我長壽,會使我活到最後功德圓滿的壽終正寢,我會到死都福壽康泰,榮耀倍增。 那我們在二十七章的時候曾經說過,約伯有一種相對性的,就是跟別人比較出來的一種自以為的義。 那現在再一次證明,從災難以前,那個過去的完全正直敬畏神遠離惡世時期的那個約伯,已經就是這樣的自以為義,而且自以為應當善友善報的。 約伯哪裡會知道有一天自己會這樣的受苦,所以他最大的痛苦不是在財產全空了,而是在這裡的那個我便說怎麼會沒說中呢,是不是? 我所想要的這些善友善報,神啊,你怎麼沒給我的? 那麼神啊,你到底還是不是我的密友呢? 所以走了這麼千山萬水,原來神是要讓約伯明白,神與他的密友之情,不只是使他行善而備受尊敬,也包括使他行善而願望落空。 正如他自己曾經對妻子說的,我們從神手裡得福不也受禍嗎? 這是二章的十節,那現在他也必須更進一步的承認說,神在這一切的世上都有最高的主權,就連行善是不是就有善報,就有善終,也都要由神來做主。 說到這裡,就容許我為我的母親做一個見證,我的母親自從姓主以後,就單純的愛主,完全獻上為主,那她只有一個願望,就是希望將來能夠在睡夢中安然見主,免受病痛之苦,她為這個事情禱告了好幾十年,她常常說我什麼都給主了,只求這麼一件事,我想主不至於會不答應我吧? 那她確實也活到八十六歲都非常健康,從不生病,只是到最後她還是病了半年,我們看她那半年反復進出醫院,翻來覆去做各種檢查,心想她的禱告落空了,不知道會不會很難過,但是她依舊很喜樂,整天感恩呢。 到最後我都看不下去了,我跟主說,主啊,你要給我一個憑據啊,為什麼很多還沒有我媽媽這麼愛你的人都可以安然的去見你,怎麼我媽媽在醫院受這麼多苦,結果有一天我們跟醫生談話的時候,沒想到是那個醫生流眼淚,他說我們捨不得她,因為從來沒有見過她這麼可愛的病人, 這麼溫順,受多大的苦她都沒有抱怨,我們弄痛了她,可是她都還跟我們道謝,啊,我聽醫生這樣說,我才明白了,原來留著媽媽多受這麼一些苦,是為了要向醫生做見證啊,這就是主給我的憑據。 果然,就在醫生說了這些話以後幾個小時,我的母親安息了,最終她還是睡夢中安息的,好像沒有受苦一樣,滿臉安詳,所以主還是聽了她和我們的禱告,只是是按主的方式,而不是按我們所以為的方式,這是主與我們的密友之情。 以上我們為本章所默想應用的是,一,回憶的情懷,包括人生的排序,感恩的焦點和無愧的自省。 二,密友的情分,包括神是我亮光、神與我同在、神與我同住和神是我主宰。 讓我們一起禱告,主啊,你是我人生排序中的第一位,你打破我所有的我以為,當我說你是我的良朋密友,不只是甜甜蜜蜜的你與我同在,也包括當願望落空的時候,主啊,你仍然是我的主宰。 禱告奉耶穌的名,阿們。