20240930(一) 20201107 清醒的心 約伯記 第10章

下面八到十七節的第二段,就延續著剛剛第三節說的,妳手所造的 然後她就不斷地思索神為何創造了我,卻又要毀滅我 所以八到九節說,妳的手創造我,造就我的四肢白體 然後求祢紀念,製造我如團泥一般 意思是說,神啊,妳這麼費心將人塑造成材,像堯將團泥來造器皿這樣 然後,可是妳卻還要毀滅我,妳還要使我歸於塵土嗎? 聖經學者指出,這個第八節的創造,這個原文在聖經中只出現了十七次 它也被翻譯為憂傷,就是在創世紀六章六節,也被翻譯為粉傷,是在傳道書十章九節 而另外第八節的那個造就,它的原文就是造,也就是第九節的那個製造 所以在原文聖經裡頭,只有兩處是同時使用這個創造和造就這兩個詞 一處就是在創世紀六章六節,說耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷 這個造人跟憂傷就是這兩個字 而另外一處就是本章這個第八節 所以我們就明白,這個第八節是很特別的一句話 約伯好像摸到了神造人又要毀掉人的那種憂傷 那這是不是就是他在第十三節說的 你帶我的這些事,就是指苦帶毀滅我的這些事 說早已藏在你心裡,我知道你久有此意 所以這裡他好像離神的心意又近了一點 然後第十節還有一個好奇妙的譬喻 說你不是倒出我來好像奶,使我凝結如同奶餅嗎 這個奶餅就是我們吃的起司,乳酪或者奶酪 然後他用奶凝結成乳酪來抵禦胎兒在母腹中成形的經過 這實在又是一個令人嘆為觀止的優美修辭法 再加上第十一節他說你以皮和肉為衣服給我穿上 用骨與筋就是筋骨來把我的全體連絡 真是這麼巧妙的來形容神創造我們的四肢白皮 然後十二節更美了 他說你將生命和慈愛賜給我,你也眷顧保全我的心靈 這個慈愛我們已經看過好多次了 他的原文是良善慈愛忠誠 特別是指信實的守約師慈愛的那個愛 所以這裡說神把生命和守約的慈愛賜給人 就表明神與人訂了生命之約 可是現在卻又要毀滅他自己精心的工作 使人去歸於塵土 這第九節說的 所以就讓約伯百思不得其解 但是這些描述中所顯示出來的約伯對神的認識 真是比他的朋友們要深刻的多了 然後十四到十六節他連用三個我若什麼什麼來表達自己 沒有這樣 但是還是被神對付的那種困惑 十四節和十五節的上半說 我若犯罪 我若行惡 意思說這就不必說了 你一定不會放過我的 對不對 而十五節下半說 我若違逆也不敢抬頭 意思說儘管我行逆 我也還是無法抬頭 我仍然受苦 我正是滿心羞愧 眼見我的苦情 這一句在新義本是翻譯為 飽受羞辱 看看自己的苦難 意思是根據因果報應的原則 約伯現在的這些苦難 實際上都是在向人宣告 說自己正在被神懲罰 是不是 然後十六節說 我若昂首自得 就是另外一種情況是如果我有驕傲之態 那你就追捕我如獅子 我身上顯出奇能 就是我怎麼樣都不對了 所以十七節總結這一小段說 你重立見證攻擊我 向我加增腦怒 如軍兵更換著攻擊我 這個重立見證原文是更新證人 更新證據 意思說你找到新的罪名 哎呀 所以我真是苦啊 因此十八到二十二節 他再一次哀嘆 而且自咒 十八到十九節說 你為何使我出母胎呢 不如我當時棄絕無人得見我等等 這有沒有很熟悉 這是前面第三章十一節說 我為何不出母胎而死 之後約伯又再一次的希望自己從來都沒有出生 然後二十到二十二節 最後他就說求你請手寬容我 叫我在往而不返之間 意思就是在臨死之前 他說可以稍得暢快一點 好 到這裡約伯對彼勒達第一次的回應就結束了 彼勒達的道理膚淺 但是言語卻比前面一立法更加嚴重 他無端的就揣測約伯和他的兒女都犯罪 這是在八章的第四節跟二十節 這樣他就把約伯推向了一個更加痛苦的深淵 但是他也引導了約伯思考自己的無知 以及神的主權這一些方面 那又因為百口莫辯 而深深渴望有一位聽誦的人 也就是中保的觀念就出來了 這是昨天我們在第九章談到的 而本章約伯又進一步的思想 神既然創造他又毀滅 這是第八節 並且他是久有此意 這是十三節 這到底有何美意呢 這就開始碰觸到了神要在他身上所做的工作的核心部分 只是神不是如他所想的說為了毀滅而創造 而是神是為了創造而毀滅 為了要建造他而拆毀他 但是他已經越來越靠近這個核心部分了 所以說起來我們還要感謝彼勒達 以及前面那個第一位朋友伊利法 所給約伯帶來的煩惱傷害呢 而至於他的第三位朋友索法 還又會對他發出哪些論調 又會給他帶來哪些的提升擴張呢 那明天我們繼續讀第十一章就會看到了 本章約伯又從達夫人轉而向神禱告了 我們看見他不斷的深思探究 越來越接近神工作的核心 那從本章他的向神的問話和喃喃自語當中 我們可以體會到 一 約伯對神的態度 二 約伯與神的關係 而這些就是決定著他能夠越來越接近神心意的因素所在 所以我們要好好的來看 第一 約伯對神的態度 這個飽經患難遍體鱗傷的約伯 他對神的態度始終都不是背離 不是棄掉斬斷 而是一 雖然疑惑仍要追問神 二 雖然論斷仍然肯定神 先看一 雖然疑惑仍要追問神 上一次就是在第七章 他雖然愁苦也要開口 這一次他仍然秉此出動 第一節他就說 雖然我厭煩我的性命 必由著自己述說我的愛情 因心理苦惱我要說話 這就是我們以前說的他的健康的心態 他雖然苦惱仍要對話 雖然不懂也仍然堅持 如第二節所說的 他要來對神說 你不要定我有罪 要指示我等等 然後他就向神提出了一連串的問題 例如第三節他是問 這是你以為美嗎 就是他不斷的追問 神啊 你要告訴我 你這樣做的美意到底是什麼 我們在默想運用第七章的時候曾經說過 我們對神啊 是再愁苦也要開口 這個原則 那本章我們就看見約伯 他這樣不斷的追問 叛咎 他不是拿背來向神 而是面向 他寧可當面的來詰問神 就好像我們說夫妻就算吵架 也還是要去溝通 是不是 我們可以熱吵 這個是吵架的吵 而不是那個炒菜的熱炒的炒 我們寧可熱吵 不要冷戰 在神面前要保持一種不停止 不放棄的態度 這是約伯最寶貴的特質之一 經過上綱 他對神的重重誤解 以及對自己的深深矛盾 而還能夠一息尚存 那原因就在於此 第二 雖然論斷 仍然肯定神 我們看見 就在這不斷的追問 質詢神當中 約伯從上綱那種 好像神是永懷惡意的感受當中 逐漸恢復過來 他看見神是A 了解人心的 就是他知道我沒有罪 這是第七節 然後B 神是創造主 因為八到十一節 他說你的手創造我 造就我的四肢白皮 然後又說你製造我 而是以皮和肉為衣 給我穿上 用骨與筋 把我全體連絡 這真是何等奧妙 並且美好的創造 然後C 神是慈愛的 第十二節說 你將生命和慈愛賜給我 你也眷顧保全我的心靈 這都讓我們看見 當然約伯並不是說 已經恢復了信心 他仍然質疑神是不懷好意的 這是十三到十七節 他也仍然自咒生沉 以及求死 這是十八到二十二節那一段看見的 但是起碼 現在約伯對神的感受 是正負面並存 在論斷神之中 他開始肯定 神一定有某一種更好的意念 那麼在這個基礎上 我們就可以談到下一項 這是第二 約伯與神的關係 剛剛說到約伯開始碰觸到了 神在他身上的創造與毀滅 也就是拆毀與建造這些工作 此時的約伯還不大明白 但是已經顯示出 他與神的關係和他的朋友們 是大不相同的 在本章顯示他與神的關係的特色 至少有 一是身在其中而非置身事外 二要真實親密而非歧視名人 先說一是身在其中而非置身事外 我們注意到這裡 約伯他是向神述說愛情 這是第一節 而他的三位朋友 每次發言都只是在談論神 這有一點不同 三位朋友似乎是站在 與神的關係的外面來討論神 記不記得以立法的 那個按我所見 庚罪滅眾毒害的人都照樣收割等等 那是四章八節 所以他就是站在外面 來評論他所見的那位神 長善乏惡的 然後他就斬釘截鐵地下結論說 這個道理 我們已經考察本是如此 這是五章二十七節 而彼勒拔則是說 請你考問前代追念列祖所查究的 他們豈不只叫你告訴你 這是八章的第八節跟第十節 所以看到嗎 你要去考問前代 那所得來的當然就更是一個外圍的知識 是在理性的頭腦當中的 於是對他們而言 神成了一個客觀的對象 即便不是高高在上 至少也是置身事外的 他們可以思考神 可以講論神 但沒有看到什麼主觀的經歷到神 以利法是有說到一點說 至於我 我必仰望神 把我的事情託付他 他行大事不可策度 行其事不可生孰 這是五章的八到九節 可是下面他接著描述神保護窮乏人 抵制壓迫者等等 還是在理性的分析敘述 而沒有繼續的深入與神相交 而彼勒達他的發言比較短 只有八章這一章而已 所以我們看見他長篇的論述 忘記神的惡人會怎麼樣的快速消亡 那這也屬於置身事外的論述層面 也沒有見到他自己經歷過與神密切的關係 而約伯 他說他自己過去向來與神有密友之情 這是後面的二十九章第四節 所以他是置身於關係之中 那現在他飽受災難創痛 無論怎麼樣輾轉反側 他也都是在追念說 你將生命和慈愛賜給我 你也眷顧保全我的心靈 這讓我們想到所謂風雨如晦 雞鳴不語 這個不經一番寒徹骨 哪得梅花撲鼻香 就是他現在的這些磨難 更加顯出約伯與神的關係 那不是蜻蜓點水 表面論述一下的功夫 他是神的密友 神是他的良人 所以他百般糾結 反覆追問 到底與神的關係出了什麼問題 他的痛苦原因也就在於此 那第二 他要真實親密而非歧視寧人 約伯與朋友僵持不下的關鍵原因是 朋友認為你這樣遭災害 必定是曾經犯罪得罪神 你趕快認罪 神必定恩待你 這說的都對 只是這其中也隱含著一個危機 就是人也可能會為了標榜屬靈 或者為了換取神的赦免 甚至是因為屈服於同儕的壓力 就違心的去承認一些自己都不認同的罪名 以求歧視寧人 我們華人文化中有很多這種成分 對朋友我們覺得 要給他們一點面子 人家好心相伴你這麼七天七夜 又苦勸你勸到口乾舌燥 那就順他們的意思 你就認一下罪 不是大家都安了嗎 而對神我們也最常用 寧可信其有不可信其無 就是說你對神也認個罪 也不會少塊肉 是不是 但這是虛應應故事 這個在神眼裡並不是真正的認罪悔改 而約伯就是死也不肯採取這種方式 第二節他說 他自己一定要弄明白 自己與神的關係究竟出了什麼問題 他要找出問題解決問題 然後與神恢復昔日的那種密友之情 他絕不歧視寧人應付了事 所以他跟三個朋友反反復復的辯論 庚截就在這裡 我們縱觀約伯這三次的發言 他批評神是越來越直白 他甚至要拉神一起去對簿公堂 他和神的關係被不斷的推向一個風口浪尖上 他必須赤裸敞開 而不能夠粉飾太平 他們並臨玉碎而不能瓦全 所有我們經歷過生命中大小苦難的人 也都會走到這一步 我們一定要小心 受苦可能並不是犯罪的結果 但是我們千萬千萬不要使得犯罪成為受苦的結果 讓我們要非常看重與神的關係 正如同那首詩歌說的 每個狂風暴雨裡 我奔跑不放棄 如此本章約伯對神所發出的重重質問 顯示出一約伯對神的態度 包括雖然疑惑仍要追問神 雖然論斷仍然肯定神 二約伯與神的關係 顯示出是身在其中而非置身事外 以及要真實親密而非息事寧人 讓我們一起禱告 主啊,不論情況是順是逆 我都要與你保持最親密的關係 求你拿去我任何的息事寧人 任何的虛假不確實 讓我的信仰是真槍實彈的 與你當面對質 主啊,是的,我愛你 用盡我全心全意全力 因此在每個狂風暴雨裡 我奔跑不放棄 禱告奉耶穌的名 阿們 阿們