富希士靈魂的禱告 Part 1/3 導讀 劉幸枝老師

The speaker introduces the book "The Prayer of the Soul" by Scottish theologian HG Forsyth. He explains that Forsyth's works, including this book, have had a significant impact on many believers in Taiwan. Despite facing initial criticism, Forsyth's faith was transformed, leading him to emphasize the importance of prayer and the need to share the gospel. The speaker also provides a brief biography of Forsyth, highlighting his academic achievements and his focus on the cross of Christ in his preaching and theology. The speaker concludes by emphasizing that prayer reflects our beliefs and that a theologian must be a person of prayer. 她說:「我起初認為教會所需要的是更多啟蒙的教導,但如今我確信教會所需要的是傳福音。」 各位小驢居讀書會的弟兄姊妹們,大家平安。 我是中華福音學院推廣教育處長講道學的老師,劉姓之老師。 今天要為大家導讀的經典書籍是蘇格蘭神傑家傅希氏的名著《靈魂的禱告》。 在這一集當中,我們要來介紹作者以及這一本書主要的特色。 這一本《靈魂的禱告》是2018年11月由臺灣校園出版社出版。 這一本經典著作影響許多的目者,或許有許多的弟兄姊妹對傅希氏感到陌生, 但你們知道嗎?傅希氏許多的著作,包括這一本關於禱告的著作, 深受許多我們現在臺灣很多弟兄姊妹所喜愛的目者們他們的喜愛, 包括魏勒德,包括畢德生牧師,也包括提摩泰凱勒牧師。 畢德生牧師為這一本書寫了引言,他說了一句話, 每一個禱告的人最終都會遇到某一種困境,我們需要神傑家的幫助。 對這些肯禱告並且願意繼續禱告的人來說,神學家是不可或缺的夥伴, 而傅希氏的這一本書就是我們不可或缺的夥伴。 為什麼這一本書叫做《靈魂的禱告》呢?那是因為禱告是靈魂的工作, 也就是出雲我們的靈魂對上帝的確信,更勝雲對自己的確信, 這是作者在這一本書當中特別提到的。 現在就由我來跟各位介紹傅希氏是誰。 傅希氏,他是富格蘭的神學家, 他是1848年出生,1921年過世,他1848年出生在英國的富格蘭, 1869年得到了富格蘭亞伯丁大學的文學碩士,並且他獲得了第一等的榮譽, 也就是當時他是以第一名來畢業的。 由於他非常心儀德國的自由派神學,所以他在1872年的時間, 他特別到德國非常有名的大學戈廷根大學受教於當時自由派神學的大師利赤爾的門下。 傅希氏離開德國之後,他回到了英國, 在1876年到1901年長達25年的時間,他投入了墓會的現場。 傅希氏剛回到英國的時候,因為他秉持自由派神學的思想,加上他特立獨行, 當時英國的牧師在講道的時候,大家的服裝都是非常的莊嚴肅穆, 並且傳講的信息也是我們今天一般所認為正統福音派的內容。 可是傅希氏他不僅是傳自由派的神學,不相信聖經的啟示, 而且對罪論跟救恩論產生質疑。 另外一方面,他每次上講台,他穿的是格子的毛尼褲,以及打著鮮紅色的領帶。 正因為這些做法,還有他在講台上所先講的信息, 使他當時回到英國曾經一度受到正統福音派教會的排擠, 但是沒想到在幕後一段時間之後,他的生命經歷了重生, 他的信仰經歷了一個巨大的轉折, 也就是在牧養現場他遇見那一位為他釘死在十字架並且復活的耶穌基督, 到底是發生什麼事呢? 根據他的字述,他提到, 有一段時間我熱衷於科學式的理性批判, 我在古典思想跟哲學的學術訓練當中長大, 我把這些學術習慣就用來解釋聖經, 證明這樣的做法會帶來更大的影響, 我就對他越加的著迷, 但幸好我並沒有被囚禁在封閉的學術象牙塔, 我無法把講道跟牧養當成學術來追求, 我無法把我所做的一件事只把它當成是一件學術的嗜好, 我會一直密切的注意生活的實際層面, 不把自己置身於他人的生活以及對他人所應付的義務跟責任之外, 我在思考我該如何回復信徒的懷疑、哀傷以及懺悔的時候, 我不可能不先深思我的話所帶給他們的影響, 我無法用冰冷的方式來回應他們所關心的事, 而上帝樂意藉由他在聖經中恩賜的啟示, 讓我看見自己的罪,這樣的看見是如此的沉重、急迫跟扎心, 於是我從一個基督徒變成信徒, 從喜歡談論愛變成一個領受恩典的人, 在這裡我稍作解釋, 他指的是從一個在人看來基督徒的身份變成一個真正相信耶穌的人, 他說我起初認為教會所需要的是更多啟蒙的教導跟自由派神學的思想, 但如今我確信教會所需要的是傳福音, 他在1895年被授予英國福格蘭亞伯丁大學的榮譽神學博士, 1901到21長達20年的時間,他成為哈克尼神學院的院長, 現在這間神學院已經不在了,因為後來併住了倫敦大學的神學院, 所以1911年他被任命為倫敦大學神學院的院長, 他在1905年也曾經當選英格蘭跟威爾斯教會的聯合主席, 從生的經歷使富基是一生即便持續投入在學術的研究, 資資不倦的寫作,但是十字架跟福音卻成為他靈性操練的健身房, 以及神學思考的望遠鏡,在格林多前書二章二節提到, 因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他丁十字架, 這一句經文深深的烙印在富希氏的心中,使他不管是在教導,在講道, 他不知道別的,只知道耶穌基督並他丁十字架, 他就是從基督並他丁十字架去建構他的講道神學跟禱告神學, 而我今天這一集介紹靈魂的禱告, 就是他生平三十幾本著作當中最有名的其中一本, 在靈魂的禱告一書當中他提到,禱告須圓雲十字架, 救贖和釋放都涵蓋在禱告的本質當中, 在1899年他受邀到美國的波士頓國際會議演講, 最後會眾是以站起來齊唱榮耀十架In the Cross of Christ by Glory來回應他的信息宣講, 富希氏是一位神學家,他談禱告並不是先講求應用性,而是本質性, 若不清楚禱告的本質,我們會帶來錯誤的應用,禱告本身就會反映出我們的信仰, 這也是富希氏非常強調,一位神學家必然是一個禱告的人, 而有信仰的人也必然會成為禱告的人,禱告會反映出我們信仰的對象是誰, 有關於這本書的作者跟他的特色,我先介紹到這裡, 下一集我會繼續介紹這本書的主軸脈絡,我們下一集見。 由 Amara.org 社群提供的字幕