20241026(六) 約伯記 第36章-下半-20201203 清醒的心

This chapter discusses the positive meaning of suffering. It explains that suffering has a purpose and that individuals have choices to make in the midst of suffering. It emphasizes that God watches over the righteous and that suffering is not a punishment for sin. It also highlights the importance of learning from suffering and choosing to bless and praise God in the midst of it. 本章繼續顯示與利戶那個具有積極意義的苦難觀 他指出了一苦難的來源問題 二苦難有目的 三人在苦難中可以做的抉擇 我們先說一苦難的來源 約伯一直以為神拋棄了他 用最無情最嚴酷的方式收回了往日的密友之情 但是與利戶則堅信 一神看顧義人 二義人受苦不是出於神 我們先說一神看顧義人 我們的神是美善的神 五到六節說神有大能 並不藐視人 他的智慧甚廣 他不保護惡人的性命 卻為困苦人伸冤 而更重要的是第七節說 他時常看顧義人 使他們和君王同坐寶座 永遠要被高舉 所以義人是盟神看顧的 是永遠都要被高舉的 就是詩篇三十四篇十五節所說的 耶和華的眼目看顧義人 他的耳朵聽他們的呼求 這是第一點我們要確信的 就是神是看顧義人的神 第二義人受苦不是出於神 在第七節說神使義人永遠被高舉之後 注意第八節 他說義人若被鎖鏈捆住 被苦難的繩索纏住 意思說有時候 萬一假如發生這種情況 就是義人也被苦難纏住了 我們知道以利戶還沒有看見本書一二章當中的那個天上的場景 所以他還不知道出手擊打約伯的其實是撒旦 所以他說不出什麼原因 就只是說一個義人 一個大好人忽然之間就被苦難纏住了 但是無論如何 以利戶知道絕對不是神下的手 神沒有神不會苦待義人 這與三位朋友一口咬定是約伯犯了罪 神用苦難來管教約伯 這個差一點點 但是卻差很多 是不是這是重要的苦難觀 我們要學習來看的 第二苦難有目的 以利戶對於苦難的看法 最具積極意義的就是 他把人從追問苦難的原因調轉方向 成為要尋求苦難的目的 本章他提醒我們苦難至少具有一鍊進作用 二教育作用 我們先說鍊進作用 第九節說把他們的作為和過犯指示他們 叫他們知道有驕傲的行動 所以神是藉苦難來指示人有驕傲 因為七節說的那個要永遠被高舉的義人 他並不是就是無罪的人 而是只是一個在神面前被稱譽的罪人 因此義人的理念也有過犯有驕傲 所以他需要神來開通他們的耳朵得受教訓 吩咐他們離開罪孽轉回 這是第十節 所以義人受苦並不一定是因為犯罪而受懲罰 而是因為裡頭的罪性需要被兌付 苦難臨到義人是為了顯露他們品格上的弱點 和他們罪千的性質顯出來才好去鍊進去除掉 所以受苦是試煉而不是懲罰 這個觀念給約伯多少安慰 第二教育作用 他繼上章以後再一次的說明苦難的教育意義 第十節強調神使用苦難來開通人的耳朵得受教訓 使人得以離開罪孽轉回 免得人如十二節所說的無知無識而死 那個意思是說此生沒有學到任何功課 就這樣白白的死去了 但是我們義人在地上一生的目的就是要學習神要教導我們的功課 但是人的肉體不經過破碎就不會柔軟 不吃過苦頭就不會吸取到教訓 所以神的美意是十五節所說的藉著困苦救拔困苦人 趁他們受欺壓開通他們的耳朵 所以神的目的是第十六節的引你出離患難 進入寬闊不狹窄之地 所有這些困苦欺壓患難都只是途徑而不是目的 是要救拔我們脫離困苦 引我們出離患難 這才是神的目的 多好啊 二十二節再加強說神要藉著苦難教導人 教訓人的有誰像他呢 神是一位最好的教師 這可以參考三十五章的第十一節 所以於是苦難不是刑罰 不是虐待 而可以成為我們的教師 從苦難中我們可以學到功課 得著益處 感謝者 第三苦難中的抉擇 我們人能不能如上面說的從苦難中得到益處 在於他會不會做選擇 本章提醒我們可以一選擇祝福 二選擇讚美 先說一選擇祝福 我們看到十一跟十二節是相對應的 他將兩條路擺在所有像約伯這樣受苦難的人的面前 就是你不是聽從而亨通 就是不聽從而滅亡 有一種心中不進錢的人會用錯誤的態度來對付苦難 他固執的自以為意 結果就只會在苦難中積蓄怒氣 越來越苦毒 那在神的捆綁中 竟不求救 結果是白白受苦 喪命 這是十三到十四節 但是當人選擇聽從侍奉他 就必度日亨通 歷年福樂 並且神也必引你出離患難 進入寬闊不狹窄之地 擺在你席上的必滿有肥肝 這是十一節跟十六節 於是苦難可以毀滅我們 也可以成就生命的大豐收 環境可以壓碎我們 也可以為我們效力 風浪可以淹沒我們 也可以提升我們對主的信心 只要是在基督裡與主共同經過 那麼所有的苦難都能成為我們的祝福 有一本書 葉光明牧師就是David Prince牧師 他所寫的你可以選擇祝福或咒詛 我的版本是一九九九年 臺北人陽堂出版的 非常好的一本書 我相信你還找得到 就談到這個主題 我們可以選擇祝福 第二選擇讚美 三十一章約伯的最後陳詞裡頭 三次提到自己的腳步 當我們受苦的時候 最容易這樣低頭 看著自己那雙在爐灰裡頭的污穢軟弱的腳 那以利庫卻提醒約伯說 你不可忘記稱讚他所行的偉大 就是人所歌頌的 這是二十四節 苦難把我們壓得越低 越是要堅持從爐灰中抬起頭來稱讚神 那你說怎麼可能呢 我要讚美神什麼呀 我已經這麼苦了 那本章從二十二到二十六節 以利庫說出了六個神的特性 可以供我們讚美 二十二節說到他的全能 還有他的教導能力 二十三節上半說到 他是獨立自主的神 二十六節上半說他是無罪 他是全知的神 二十六節下半說他是永存的神 那我們還可以想到什麼神的特性可以補充嗎 神的慈愛 耶穌十字架上的愛 神的公義 聖潔 神的大能等等 這是我們可以從神的屬性上來讚美 另外以利庫還提醒了 從神的作為我們可以讚美 就是二十六到三十三節 甚至一直到二十七章的十三節 以利庫都在說神在大自然界中間奇妙的作為 還有呢 我們還可以補充什麼嗎 神在我身上有哪些作為 神在我家中 在我工作中 噢主啊 人生最大的幸福就是 我還有機會可以讚美神的作為 以上本章以利庫的這最後一篇講詞的前半段 啟發了我們 一苦難的來源 我們要確記神看顧義人 以及義人受苦不是出於神 第二苦難有目的 起碼具有煉金作用 以及教育作用 第三苦難中的抉擇 我們可以選擇祝福 選擇讚美 我們還有一點點時間 讓我們最後再來整理一次以利庫勸勉 或者說他責罵約伯的話 來提醒我們自己在苦難中要小心 一不要被苦毒定罪給抓住 這是十七節 第二不要被憤怒給觸動 以至於不順服 這是十八節上 第三不要因為代價太大而逃避受苦 反而偏行己路 這是十八節下 第四不要倚靠資財 這是呼求那個字的小字 或者自己的力量來使患難離續 例如求神拜佛或者送禮行賄等等 這是第十九節 第五別再求死 或者希望世界都滅亡 這是第二十節 第六不要看重罪孽 這是指向神抱怨 過於看苦難的本身 這是二十一節 第七不要忘記稱讚神 因他行事有高大全能 這是二十二節 這些話真是像一份苦難實用手冊 讓我們在這些患難中 把它當作常備良藥 讓我們一起禱告 主啊,謝謝祢總是看顧眷侑 謝謝祢使苦難具有煉鏡和教育的作用 謝謝祢給我自由意志可以做選擇 主啊,讓我對祢說 我選擇祝福,選擇讚美 因為耶和華啊,祢是我的神 祢比一切都美 找到奉耶穌的名 阿們