"Llamados a esforzarnos por preservar la unidad" (Efesios 4:1-4)

We are a church that trusts, walks, and communicates with Christ. Join us every Sunday. I was thinking about this image, there are so many Spiderman movies that I don't even know which one, but there's one where they're on a train and the tracks break, and then Spiderman comes and holds onto one side of the train and the other side of the tracks or something like that, just to keep the path together. It's an iconic image, not only in comics but in movie culture. Well, let's see how Paul instructs us believers to maintain the unity that Christ bought on the cross with his blood. He's not telling us to do these things to be saved or accepted, but in response to what he has already spoken to us about our identity in Christ. We are loved, reconciled with God, given life by grace through faith. Paul urges us to live in a way worthy of our calling, striving to preserve the unity of the Spirit in the Somos una iglesia que confía, camina y comunica a Cristo. Acompáñanos domingo a domingo. Te esperamos. Pensaba en esta imagen, la verdad hay tantas películas de Spiderman que ya no sé ni cuáles, pero hay una donde van en el tren y luego se rompe la vía y entonces llega Spiderman y agarra de un lado creo que el tren y del otro la vía o algo así, que con tal de mantener como unido el trayecto que llevaba, se esfuerza y es una imagen icónica realmente, no solamente en los cómics sino yo creo que casi en la cultura general de aquellos que les gusta ver películas. Bueno, vamos a ver cómo Pablo en esta sección nos instruye o nos exhorta a como creyentes mantener esa unidad que Cristo ha comprado en la cruz con su sangre. Ahora, quiero poner esto en contexto, durante los primeros tres capítulos que hemos estudiado hemos visto ya nuestra identidad en Cristo, si tú te estás apenas como incorporando a la serie, yo no quiero decirte que Pablo está diciendo que hagamos lo que nos va a mencionar para ser salvos o para ser aceptados, sino que es en respuesta a lo que él ya nos ha hablado durante los tres primeros capítulos de nuestra identidad en Cristo, de que somos amados, de que hemos sido reconciliados con Dios, de que nos dio vida cuando estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, y por todas esas bendiciones que ya hemos recibido por pura gracia, únicamente por la fe, como dice capítulo 2, versículo 8, es por todo eso que Pablo ahora nos dice en el versículo 1, yo pues, prisionero del Señor, les ruego a ustedes que vivan de una manera digna de la vocación con que han sido llamados. Vamos a leer versículo 1 al 6, entiendo que ha sido complicado para algunos conseguir la NBLA, yo estoy utilizando esa versión en esta ocasión, la voy a estar poniendo ahí los versículos del 1 al 6 para que podamos leerlo juntos, si gustas ponerte de pie, yo voy a leer versículo 1, tú el versículo 2, y así alternamos hasta leer juntos el versículo 6. Dice versículo 1 de Efesios capítulo 4, yo pues, prisionero del Señor, les ruego que ustedes vivan de una manera digna de la vocación con que han sido llamados. Esforzándose por preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos. Padre, seamos gracias nuevamente por tu palabra, porque no hay que inventar nada, no hay que improvisar nada, Señor, sino podemos descansar en que Tú eres este Padre, Señor, Tú eres nuestro Creador, y Tú dejaste Tu palabra, ahí dejaste Tu voluntad, y dejaste todo lo que necesitamos para nuestra alma, para nuestra vida, y sobre todo para conocer a Cristo y vivir conforme a lo que Tú quieres, Señor. Padre, gracias por todo lo que ya hemos visto de lo que somos en Cristo, por Tu gracia hemos sido salvados, por Tu gracia ahora somos hijos Tuyos, Señor, somos aceptos en el Amado. Pero Padre, ahora eso, gracias porque en Tu palabra eres claro, Señor, y eso trae una consecuencia práctica en nuestra vida, y gracias porque eso está lejos de cualquier interpretación personal, sino que podemos abrazar Tu verdad, Tu palabra, Señor. Así que yo te ruego, Señor, que transformes y renueves nuestra mente, como dice Romanos 12, Señor, para que entonces podamos andar como sacrificios vivos y agradables para Ti, Señor. Usa Tu Espíritu Santo, Señor, para transformarnos, para hablar Tu palabra, y líbranos, te lo ruego, Padre, de endosar estas cosas hacia otras personas o a otros hermanos. Y Padre, Tú me conoces, y no hablo ni predico desde un punto superior como que yo hubiera alcanzado ya. Padre, te lo ruego desde una persona y un pastor que necesita ser transformado, Señor, y anhelo que como iglesia seamos cada vez más conforme a Tu palabra y conforme a Jesús. Así que te ruego, Señor, que nos hables, que nos transformes, y que sobre todas las cosas Cristo sea exaltado, en cuyo nombre oramos. Amén. Pueden tomar su asiento, mis hermanos. Ya les explicaba Pablo en respuesta a todo eso, les dice, ahora pues les ruego que vivan de una manera digna de la vocación con que han sido llamados por todo lo que ya tenemos en Cristo, todo lo que somos en Cristo, ahora vivan de esta manera, vivan acorde a lo que ya son. Nuevamente, mi hermano, mi amigo, si estás aquí por primera vez, no nos va a dar requisitos para ser salvos. Ya nos habló de que hemos sido aceptos en el amado desde el capítulo 1, de que Él nos dio vida cuando éramos enemigos, éramos hijos de ira, de él por su gran amor con que nos amó, nos resucitó juntamente con Cristo, nos benijo con toda bendición espiritual, y eso fue únicamente por el afecto de su voluntad, por su gracia, únicamente por la fe, como dice Efesios 2, versículo 8 al 9. ¿Por qué digo todo esto? Porque quiero partir, mi hermano, descansando en eso. Lo primero a lo que somos llamados como creyentes cada día es a descansar en eso, en esa identidad, a pasar tiempo a los pies de Jesús. ¿Te acuerdas la escena de Marta y María? Cuando Jesús llega a visitarlas, entonces Marta está súper afanada, queriendo servir a Jesús, y María está a los pies de Jesús, y le dice Jesús, pero ¿por qué no haces algo? Ve a María, ahí está, y deberían estar produciendo y haciendo cosas. Y Jesús le dice, mira, Marta, estás súper afanada, una cosa es necesaria, y María ha escogido la buena parte, que es estar a los pies míos, dice Jesús, parafraseando de alguna manera ese pasaje. Debemos anclarnos y partir de nuestra identidad, y lo que Pablo nos va a mencionar y nos va a exhortar en esta porción de la palabra no es con el propósito de que hagamos eso para ser aceptados o para ganar algún favor de Dios, sino en consecuencia de lo que Cristo ya hizo y de lo que somos en Él. Así que es importante entender esto, y el título del sermón hablaba de la unidad, hablaba de esta escena de Spiderman, y es que dentro de la Iglesia hay un elemento muy importante que es la unidad. Lo veíamos semanas anteriores, Cristo compró esa unidad con Su sangre, derribó la barrera que había entre judíos y gentiles, y también ha derribado un montón de barreras, como veremos más adelante. Hay esa unidad, y Cristo dice, bueno, si ustedes realmente han descansado en mí como Señor y Salvador, me han abrazado como Padre, entonces vivan procurando esta unidad. El mapa lo dividí únicamente en dos elementos. El primero son los elementos a vestirnos para preservar la unidad, o con qué elementos vestirnos, cómo luce un creyente que está luchando por mantener la unidad dentro de la Iglesia. Y después, cuáles son las realidades eternas que nos unen como creyentes. Me encanta esto porque aquí venimos de un montón de contextos, de ciudades, y cómo Cristo nos da elementos en los cuales tenemos esta unidad y por la cual debemos luchar. Así que el primer elemento es ver estos elementos que debemos vestirnos para preservar la unidad. Dice el versículo dos, bueno, del versículo uno, les ruego que vivan de una manera digna de la vocación con que han sido llamados, que vivan con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándose unos a otros en amor, esforzándose por preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Pablo ha dicho que los creyentes ya somos uno en Cristo, un solo cuerpo de Iglesia, y eso es algo que Cristo compró en la cruz. Ahora, aquí va a mencionar elementos, los cuales como creyentes tenemos la responsabilidad de revestirnos, o de vivir, para entonces preservar esta unidad. No está hablando que tenemos que crear esa unidad, esa unidad ya no la dio Cristo en la cruz, pero ahora habla de elementos de vestirnos o de ponernos. Ahora, yo pensaba en esto, el día de ayer mi hija se graduó de kinder y el viernes en la junta de papás decían, para el evento tienen que venir vestidos, decían, de formal gala, o algo dijeron, no sé si está pasado, que te invitan a una boda o algún cumpleaños y ya no es casal ni formal, ya hay formal y hay varios elementos que la verdad de ahí anda uno preguntando, y luego quieres como yo que nada más tiene un traje, y todo lo que diga formal es luego luego sacar ese traje, pero ya si le ponen otra, como otro adjetivo, ya no sabes qué es lo que te tienes que poner. Bueno, de esa misma forma, Dios es muy claro, Él no nos va a dejar, a ver, mira, preserven la unidad y háganle como ustedes quieran, Él nos va a dar elementos puntuales que debemos de vestirnos o de ponernos. Entonces, ¿cuáles son esos elementos que Él nos llama a vivir en respuesta a lo que ya somos en Cristo? El primer elemento que menciona Pablo es la humildad. ¿Cómo preservar la unidad práctica en la iglesia? El primer elemento es la unidad. Mira lo que dice el versículo 2, y mi hermano, fue una porción que la verdad me confrontó bastante, y ahorita me escuchaste orar, no me escuchas predicar desde un punto como de, a ver cuándo se ponen las filas y son como yo, porque yo ya guardo todo esto, mi hermano, de verdad fue una porción que me confrontó bastante, me redargulló, y es bueno que Dios trabaje en nosotros, es bueno porque Él prometió cuando comenzó esa obra, perfeccionarla y hacernos cada vez más como su palabra, y es mi anhelo, mi hermano, que podamos tener un corazón enseñable, honesto, y decirle, Padre, esta es mi vida, hazme más como tú, y qué mejor que confiar en tu palabra que es clara de lo que debo vestirme para esta vida práctica, la cual es digna de ser vivida porque tú me llamaste y me compraste en Cristo. Primer elemento, la humildad. ¿Qué es la humildad? Fíjate lo que encontré estudiando este pasaje, humildad, en este pasaje, le está hablando una iglesia, recuerda Pablo, humildad indica una baja estima de nosotros mismos. Escúchame bien, hermano, porque esta palabra probablemente el día de hoy en el mundo, o en muchos lugares incluso sería una mala palabra, humildad indica que nosotros debemos tener una baja estima de nosotros mismos basados en la conciencia que tenemos de nuestra propia culpabilidad y debilidad delante de Dios. Veíamos hace algunos domingos como Pablo en capítulo 3, vertículo 8, se refería a él mismo, el apóstol Pablo se refería a él mismo como más pequeño que el menor de todos los santos. Ahora, si tú escucharas a lo mejor algunas corrientes del día de hoy en el mundo, si escucharan a alguien referirse así de sí mismo, probablemente le dirían, oye, ¿cómo tienes esa estima tan baja de sí? Tú lo que necesitas es tener más autoestima, tú necesitas ir a lo mejor con un psicólogo. Pero mis hermanos, Pablo tenía clara su conciencia, tenía clara la indignidad en sí mismo, tenía clara realmente su condición delante de Dios si no fuera por Cristo, y por lo tanto era un hombre humilde. Hoy se nos dice tristemente o confusamente que no hay nada más importante para un ser humano que tener una elevada autoestima, que no hay nada más crucial para la salud emocional y psicológica que pensar de nosotros mismos como que somos unos grandes campeones, que somos personas fantásticas, que somos personas maravillosas, que es lo que el mundo hoy nos vende. Pero, mi hermano, mi amigo, eso no es conforme a lo que la palabra de Dios dice, no es así como Dios nos dice en la palabra que deberíamos pensar de nosotros mismos. Y ahorita te voy a explicar cómo eso es importante y cómo eso influye muchas veces también en la unidad de la Iglesia. En el famoso pasaje de Mateo capítulo 5, en las Bienaventuranzas de Cristo, dice en el versículo 3, Mateo 5, 3, Bienaventurados los pobres en espíritu, pues de ellos es el reino de los cielos. Cristo dice aquí que los ciudadanos de su reino son los pobres en espíritu, es decir, aquellos que se reconocen que en sus propios méritos, parándose delante de un Dios que es tres veces santo, están espiritualmente en bancarrota, que no tienen ninguna posibilidad de ser aceptados por un Dios que es santo. Ese ser un pobre de espíritu no está hablando de ser un espíritu pobre, no está hablando tampoco de ser apático, no está hablando de ser temeroso, de ser decaído, de ser desanimado, no habla de un hombre que está abrumado por la timidez, ahora tampoco significa, mi hermano, ni estoy diciendo que como hombres no tengamos ningún valor o dignidad, tampoco estoy diciendo eso, la palabra de Dios de hecho nos muestra que como hombres fuimos creados a la imagen de Dios y como tal somos una criatura valiosa, no por nosotros mismos, sino porque la imagen de Dios es de nosotros, el pecado la ha distorsionado, pero fuimos creados a su imagen y eso nos da un grado de valor por él, no por nosotros. Entonces, no estoy diciendo que no hay valor, no estoy diciendo que ser pobre en espíritu es ser alguien apático, tímido, miedoso, no estamos hablando tampoco que como hombres somos igual que los animales y no tenemos ningún valor, mi hermano, perdóname si a lo mejor tú estás como en esta línea de decir es que los animales son igual que los hombres y tienen los mismos, la realidad es que la Biblia no nos muestra eso, el hombre no es un animal racional, nosotros no somos animales, somos seres vivos creados a la imagen de Dios y eso nos da valor y dignidad, no somos igual tampoco a los animales, eso es lo que la Biblia enseña. Ahora, también una parte que la Biblia enseña y lo hemos estado viendo es que todos somos pecadores, todos nos hemos revelado ante Dios, ante Dios, ante nuestro Creador, como tales todos merecemos la justa ira de Dios porque hemos transferido su ley una y otra vez y por lo tanto no merecemos ni sus favores, ni sus bondades, no merecemos nada de eso. Ahora, esto lo veíamos en el capítulo 2, que eso nos llama a que estamos espiritualmente muertos en nuestros delitos y pecados, pero la Biblia me encanta, por eso es el Evangelio, que no nos dejen esa condición de perdidos, imposibilitados, no hay nada que hacer, estamos a la deriva, ¿no? La Biblia nos muestra que aunque por nosotros mismos no podemos salir de esa condición, la Biblia nos enseña que Cristo nos da vida por su gracia. Nosotros, mis hermanos, no tenemos ni la más mínima capacidad de estar bien con Dios por nuestras obras, por mucho que nos esforcemos, por muchísimas obras buenas que intentáramos hacer, sería imposible en nuestras propias fuerzas alcanzar la aceptación y el perdón de Dios Ser pobre en espíritu, mis hermanos, ser humilde es reconocer esa realidad, es pararnos delante de Dios y reconocer, Señor, nada merezco de ti, por lo tanto, no puedo reclamarte nada y, en cambio, puedo gozarme y disfrutar de tu gracia cada día, porque todo lo que viene es gracia, no es que no merezca nada, incluso merecería su castigo, merecería la condenación y el infierno, pero me has dado vida, me has dado salvación y, por lo tanto, no hay nada más que gloriarme en mí, sino únicamente gloriarme en lo que Cristo ha hecho. Mira lo que dice 1 Corintios 4, 7, porque ¿quién te distingue? ¿Qué tienes que no recibiste? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido? ¿Hablaba de que este es un elemento importante para preservar la unidad de la Iglesia? Porque, lamentablemente, muchos caemos en momentos, mis hermanos, y es una chamba que estaremos viendo del enemigo de estar sembrando en nosotros una actitud de superioridad. Ah, yo ya llevo más tiempo en la Iglesia, yo ya llevo más tiempo sirviendo y, entonces, vemos a personas que van a su ritmo, Dios es el que da el crecimiento, por ahí recayó el hermano, o personas nuevas que están viniendo y nosotros comenzamos a creer que hicimos algo bueno, que hubo un mérito en nosotros para obtener la salvación y la aceptación de nuestro Dios. Y Pablo dice, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido? ¿Alguien alguna vez me explicaba esto y me gusta mucho esa ilustración? ¡Ojo! No es totalmente apegada, pero ¿nos puede dar una idea? Es como un junior, un junior, a grandes rasgos, recibe todo lo que el papá trabajó. Hereda el negocio, hereda la casa, hereda el carro y, de repente, lo ves por ahí paboneándose y presumiendo como si lo hubiera conseguido, ¿no? Y tú conoces a ese hombre y dices, oye, tú ni has, tú ni le fue la cabaza, es más, y lo ves que tiene un montón de, bueno, ¿así de ridículo se ve, mis hermanos? Cuando nosotros nos gloriamos de algo, cuando nosotros menospreciamos a otra persona como si nosotros tuviéramos un mayor grado espiritual, como si hubiera habido un elemento mejor para que Dios sí me salvara a mí y no al otro hermano o al otro amigo que nos visita. Ser pobre en espíritu es entender eso, es entender nuestra condición delante de Dios y, por lo tanto, también ser empático con los demás. Decía alguien por ahí, la humildad es algo que cuando te das cuenta que lo tienes, ya lo perdiste. O sea, cuando tú dices, yo soy humilde, y en ese momento hemos perdido la humildad. La humildad, en cambio, nos lleva a una actitud constante de agradecimiento por lo que Cristo nos ha dado. Y mira lo que Dios también habla a través de Pedro, en primera de Pedro, capítulo 5, vertículo 5, nuevamente hablando de una iglesia. Y aquí me encanta el elemento porque habla literalmente de vestirse. Otra vez regresando, a ver cómo luce una vida en Cristo. Dice, y todos revístanse, ponte esta playera, ponte ese pantalón. ¿De qué? De humildad en su trato mutuo. Porque Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. El opuesto al humilde es el orgullo, la soberbia. Y, mis hermanos, si somos honestos y escarbamos en las relaciones en las cuales estamos a lo mejor conflictuados o que hay falta de perdón o que se han levantado barreras, podemos llegar hasta el punto en el que hay soberbia o orgullo de un lado o del otro o de los dos lados. Siempre es la raíz la soberbia o el orgullo. Es que tú no sabes cómo me trataron, cómo yo fui el ofendido, cómo me pongo en el centro yo, me pongo en el centro de la situación y entonces el orgullo imposibilita la resolución de los conflictos personales. Así que, mi hermano, un hombre humilde en esencia, lo que estamos viendo aquí, lo que Pablo instruye a la Iglesia y nos habla también a nosotros el día de hoy, mis hermanos, ustedes recuerden siempre su condición delante de Dios. Manténganse ahí, al pie de la cruz, y al pie de la cruz, todos somos iguales. Un hombre humilde, somos llamados como creyentes a no ir reclamando que los demás nos traten de cierto modo, sino más bien nosotros buscar la manera de servir partiendo del agradecimiento de la salvación que tenemos en Cristo por gracia. Ahora, yo me pregunto, ¿cómo sería nuestra vida como Iglesia, con tu familia, también ahí en tu casa, si viviéramos así, con esa conciencia de realmente reconocer nuestra condición delante de Dios y procurar la unidad dentro de nosotros? ¿Cómo sería la vida realmente que en lugar de conflictuarnos y mirar por lo nuestro, miráramos por los demás? ¿Cómo sería la vida realmente? En segundo lugar, Pablo menciona la mansedumbre, dice versículo 2, que vivan con toda humildad y mansedumbre. La primera prenda ya fue la humildad, segunda prenda es la mansedumbre. ¿Qué es la mansedumbre? Bueno, se deriva, también viene como de la mano de alguien humilde. Martín Lloyd-Jones lo dice así, el que esté en el piso no tiene miedo de caerse, refiriéndose a esto. ¿Qué es la mansedumbre? ¿A poco no escuchamos mansedumbre? Muchas veces se confunde con alguien, igual nuevamente, como bien débil de espíritu. Algunos dicen hasta coloquialmente, pues no se trata de ser menso, sino manso, ¿no? O confundimos, ¿alguien manso? Pues es alguien menso. Y no es lo que está diciendo la palabra de Dios, no hay nada más equivocado que eso. ¿Qué es mansedumbre? Puse ahí en pantalla. Mansedumbre es poder bajo control. Es el deseo controlado de hacer que los intereses de los demás pasen por delante de los nuestros. Por ahí leía también otra definición, decía es tener la capacidad para vengarse y no hacerlo. Poder sujeto a control, bajo control, no es debilidad. Es alguien que tiene la capacidad para responder, para hacer daño, para a lo mejor lastimar, pero no lo hace. Es decir, escuchando, escuchaba esta ilustración, ¿no es lo mismo que digas, mira, tengo una oruga bien mansita? Mira, no me hace nada la oruguita. ¿Qué te puede hacer? A que tú digas, mira, tengo un león que es bien mansito, que lo tengo aquí, tranquilo, que teniendo toda la capacidad de darme un buen este garrazo, como se diga, no lo hace. Mantiene su poder bajo control. No es debilidad. Ahora, ¿dónde venimos? ¿Dónde venimos? Ahora, ¿dónde vemos este ejemplo tan grande de alguien manso? Definitivamente, nuestro Señor Jesús, mira lo que dice, bueno, recuerda lo que dice en Mateo 11, 29, recuerda después de que hable y dice, vengan a mí, todos los que estén cansados y cargados o trabajados y yo los haré descansar y después les dice, tomen mi yugo sobre ustedes, lleven mi carga que es fácil y ligera, aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón. Si algo vimos en Jesús, fue todo menos debilidad de carácter. De hecho, Jesús, hubo momentos donde en su poder y en la autoridad que tenía sobre todas las cosas y él fue capaz de detener tormentas. Recuerda también este momento cuando vienen ya los romanos y entonces Pedro quiere sacar la espada y dice Jesús, mira, yo podría enviar una legión de ángeles y no lo voy a, yo tengo el poder pero lo tengo bajo control, yo tengo ese poder. Entonces, la idea del control de poder dentro de la mansedumbre es algo vital, es un concepto correcto, el tener ese poder bajo control. ¿Por qué digo esto? Coloquialmente también decimos, mira, ese cuate tiene un carácter súper fuerte. En el fútbol pasa un chorro, ah, ese cuate, vean, tiene un carácter bien fuerte, ¿por qué? Porque cuando se va al mundo y dando manotazos y va y se despide y le pega, wow, qué carácter tan fuerte. A lo mejor en nuestras familias también, o en nuestro trabajo, mira, esa persona tiene un carácter muy fuerte, porque mira cómo habla y cómo se enoje, y la Biblia nos muestra que no es así. De hecho, eso es una debilidad de carácter, el perder el control de nuestras palabras, el perder el control de nuestras palabras, el perder el control de nuestras palabras, el perder el control de nuestras palabras, el perder el control de nuestras palabras, el perder el control de nuestras palabras, el perder el control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del 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control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del control del 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