

Predicación del domingo 12 de mayo 2024 Horizonte Tequisquiapan Predicador: Hugo Ventura.
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The pastor discusses the topic of baptism in the church and its importance. He refers to the passage in Matthew 28:18-20, known as the Great Commission, where Jesus commands his followers to make disciples, baptize them, and teach them. He emphasizes that every believer has the mission to share the gospel and make disciples. He also highlights the authority of Jesus and the significance of baptism as a public profession of faith. He encourages both those who have not been baptized to take that step and those who have been baptized to remember the commitment they made. Somos una iglesia que confĆa, camina y comunica a Cristo. AcompƔƱanos domingo a domingo. Te esperamos. Dentro de ocho dĆas comenzaremos a estudiar la Carta de Santiago. Pero el dĆa de hoy traĆa yo esta inquietud como pastor de tocar un tema importante dentro de la iglesia, que es el tema del bautismo. Es un buen momento. De paso, no sĆ© si tiene algo que ver, pero digo, con el calor que hace, estĆ” como que se nos toca tener la alberquita y yo creo que es un buen momento. Pero el propósito de esto es explicar y recordar, o dar a conocer a lo mejor incluso para algunos, el por quĆ© y para quĆ© del bautismo. Entonces, ayĆŗdame poniĆ©ndote de pie, por favor. Vamos a leer brevemente un pasaje que es Mateo 28, del 18 al 20, y en base a ese pasaje vamos a estudiar este tema realmente importante y relevante dentro de nuestro caminar en Cristo. Dice Mateo 28, del 18 al 20, AcercĆ”ndose JesĆŗs, les dijo, Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Juntos, enseƱƔndoles a guardar todo lo que les he mandado, y recuerden, yo estoy con ustedes todos los dĆas hasta el fin del mundo. Vamos a orar. SeƱor, gracias por tu palabra nuevamente, gracias por el regalo que es tener esta libertad, SeƱor, y gracias porque al final en su palabra eres claro, SeƱor. Gracias porque nos das el tiempo de recordar esto que tĆŗ has instituido y recordar el por quĆ© y para quĆ© del mismo, SeƱor. AsĆ que, Padre, yo te ruego, como veremos hoy, para aquellos creyentes que aĆŗn no han tomado este paso de obediencia, SeƱor, tu espĆritu se mueva libremente y anime, pero tambiĆ©n para aquellos que ya hemos sido bautizados, recuĆ©rdanos, Padre, y recuerda nuestra alma, lo que eso implicó, pero, Padre, SeƱor, tambiĆ©n a lo mejor hay gente aquĆ que ni siquiera ha escuchado de tu evangelio y de ti, Padre, y tambiĆ©n te ruego por ello, SeƱor, que tu evangelio sea enunciado, que Cristo te ha proclamado, Padre, y en tu gracia concedas salvación, SeƱor. AsĆ que, Padre, te rogamos esto en el nombre de JesĆŗs. AmĆ©n. ĀæPodemos tomar nuestro lugar? Mateo 28, del 18 al 20, es un texto sĆŗper conocido dentro de los cristianos, es este pasaje de la gran comisión que el SeƱor le deja a su iglesia antes de ascender a los cielos, y me gusta recordar esto, hay tres cosas, por lo menos, en este pasaje, que van muy relacionados con el tema que veremos el dĆa de hoy. La primera es que la misión que Cristo le encomienda a su iglesia, recuerda esto, la principal encomienda o misión que Cristo le designa a su iglesia es que hagan discĆpulos, esa es la primera misión, por eso les dice en el versĆculo 19, vayan pues, o por tanto y, vayan y hagan discĆpulos, y entonces continĆŗa el resto del pasaje, vayan, bauticen y enseƱen todas las cosas que les he enseƱado. Entonces, primer elemento, la misión que Cristo nos dejó como iglesia, es importante recordar esto, no es Ćŗnicamente venir y reunirnos cada ocho dĆas, sino que nos dejó a cada creyente, a cada creyente, no al pastor nada mĆ”s o a los misioneros, sino a cada creyente, la misión de ir y proclamar su evangelio, anhelando que toda persona, de todo lugar, de toda cultura, conozca a Cristo y por lo tanto venga en arrepentimiento y fe para salvación. Eso es lo primero. Y mi hermano, mi amigo, si tĆŗ estĆ”s acĆ”, debemos recordar, todos nosotros necesitamos a Cristo, no importa el paĆs, no importa la manera que fuimos criados, la manera que fuimos educados, nuestra posición económica, todos necesitamos al Ćŗnico salvador y mediador que hay entre Dios y los hombres, que es Jesucristo. Lo segundo que vemos en este pasaje, me gusta esto y tenlo bien claro, mira, la misión de la iglesia, esto que te estoy hablando de ir a ser discĆpulos, Āæsobre quĆ© descansa? Bueno, descansa sobre la suprema autoridad que JesĆŗs tiene sobre todas las cosas, mi hermano, ve cómo dice el artĆculo 18, no comienza hablando de que vayan y hagan cosas, sino comienza diciendo JesĆŗs, toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra, vayan pues y hagan discĆpulos de todas las naciones. AquĆ estĆ” hablando Cristo como Dios encarnado, aquel que dio su vida por cada uno de nosotros, aquel que venció las vueltas del mal cuando se levantó de la muerte al tercer dĆa, mis hermanos, Cristo estĆ” hablando con esta autoridad que le ha sido dada, Ćl es el SeƱor sobre todas las cosas, y es por esta autoridad que Ćl tiene, que nosotros podemos ir a cumplir esta gran comisión de ir y hacer discĆpulos. Leyendo un comentario de esto, dice John Piper, respecto a este pasaje, hablando de esta declaración de Cristo, de que Ćl tiene toda la autoridad sobre todo lo creado, dice John Piper, sin esta declaración de la autoridad de JesĆŗs, nunca podrĆamos aventurarnos confiadamente a ir y hacer discĆpulos. ĀæSobre quĆ© base podemos tener el derecho de decirle a alguien que debe cambiar toda su forma de pensar, que debe cambiar toda su forma de vivir, de actuar, de convertirse en un discĆpulo de Cristo? Dice Piper, solo una cosa podrĆa justificar un proselitismo tan extravagante. ĀæCuĆ”l cosa? Que Jesucristo resucitó de entre los muertos y se le ha dado una autoridad absoluta sobre las fuerzas naturales y sobrenaturales para que cada ser humano le rinda cuentas. Mis hermanos, es sobre esa autoridad que Cristo tiene que nosotros podemos ir y hacer discĆpulos. Lo tercero que vemos en este pasaje de la gran comisión es la manera como debe ser hecha esta gran comisión. Y aquĆ vamos a dar pie a lo que vamos a hablar el dĆa de hoy. Lo que menciona aquĆ da tres elementos. El primero dice, con la autoridad que yo tengo, vayan y hagan discĆpulos. El segundo elemento que da es, bautĆzenlos. Y el tercero es, enseƱenles todas las cosas. De tal manera que se resume en tres cosas muy concretas la gran comisión. Confiando en la autoridad que tiene Cristo, vamos, compartimos el Evangelio, bautizamos y entonces despuĆ©s enseƱamos. Me encanta esto porque, ahorita lo vamos a ver, versĆculo 20 dice que despuĆ©s de proclamar el Evangelio y bautizarlos, entonces dice versĆculo 20, enseƱƔndoles a guardar todo lo que les he mandado. Cuando habla de enseƱarles a guardar, no implica de irles a enseƱar lo que Cristo enseñó, sino a enseƱarles a que obedezcan lo que Cristo enseñó. Es muy diferente, hay muchas personas que conocen mucho, incluso dicen, wow, JesĆŗs era muy sabio, muy noble, y mira esto de perdonar, y mira esto de amar a los enemigos, y es un gran maestro, pero estĆ” diciendo, no se trata de enseƱar lo que JesĆŗs enseñó, se trata de que enseƱen a que las personas obedezcan. Y no solamente es enseƱar, sino primeramente preguntarnos, ok, como discĆpulo puedo estar conociendo mucho la palabra de Dios, pero no es lo que primariamente dice que es lo importante el conocer, sino realmente como lo estamos viviendo. Entonces, la Gran Comisión consiste en que, respaldados en la autoridad de Cristo, que tiene autoridad sobre todo lo creado, salimos, compartimos el Evangelio, enseƱamos todo lo que Cristo enseñó, es decir, enseƱamos para obedecer eso, pero en medio hay un elemento. ĀæCuĆ”l es ese elemento? VertĆculo 19, bautizĆ”ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del EspĆritu Santo. Es JesĆŗs el que estĆ” hablando, el que tiene esta autoridad. Y mi hermano, como creyente quiero decirte esto, el primer mandato que tĆŗ y yo debemos obedecer de Cristo, es el bautizarnos, eso es lo que JesĆŗs estĆ” hablando aquĆ. De tal manera, mi hermano, ponĆa en pantalla esto, es una incoherencia el hecho de que alguien propese ser un discĆpulo de JesĆŗs y no tenga ningĆŗn interĆ©s en bautizarse. Ahora, yo iba a preguntar a Liniz, a ver quiĆ©n ya se bautizó, pero dije, no, cada uno sabe, no es mi intención exhibir a nadie aquĆ, pero es mi intención animar a lo que Cristo nos ha llamado. Pero es una incoherencia decir, creer en Cristo y no tener ningĆŗn interĆ©s en bautizarse. De hecho, como veremos en un momento, es precisamente el bautismo, es un sĆmbolo perfecto para mostrar que una persona efectivamente es un discĆpulo de JesĆŗs. ĀæPor quĆ© digo esto, mi hermano? No solamente aquĆ, sino a nivel general, como creyentes, yo he percibido una tendencia cada vez mĆ”s comĆŗn de personas que propesan ser cristianas, pero que no parecen tomar en serio esta parte del bautismo. Y es una preocupación para mĆ como pastor. Si los discĆpulos de JesĆŗs efectivamente deben ser enseƱados a guardar todas las cosas que JesĆŗs enseñó, bueno, el primer mandato que JesĆŗs estĆ” dando es que todo aquel que ha confiado en Ćl debe bautizarse. De lo contrario, mi hermano, tendrĆa muchas dudas si tu profesión de fe es honesta. Si dices, mira, pues yo sĆ creo, pero ya como hacerlo asĆ no es para tanto, bueno, es que no es un tema de una iglesia o un tema de un pastor. Estamos viendo que es la autoridad con la cual Cristo tiene, sobre todas las cosas, con la cual estĆ” estableciendo esto. Ahora, ahĆ estĆ” un primer grupo, el creyente que a lo mejor dice, bueno, yo ya creĆ y es por gracia y me enseƱaron que el bautismo no salva. Efectivamente, el bautismo no salva, pero como veremos ahorita, es una profesión pĆŗblica de lo que Cristo ha hecho. Y mi anhelo es, mi hermano, si tĆŗ no te has bautizado, que a la luz de lo que vamos a ver puedas dar ese paso de obediencia. Ahora, hay otro grupo, ponĆ en pantalla, para aquellos que ya hemos sido bautizados, podrĆas creer en la mentira de decir, ay, el bautismo, yo ya me bauticĆ©. ĀæEso quĆ© podrĆa para mĆ el dĆa de hoy funcionar o Dios hablarme? Bueno, necesitamos recordar constantemente quĆ© fue lo que testificamos pĆŗblicamente al pasar por las aguas del bautismo. ĀæSabes por quĆ©? Porque es algo que constantemente olvidamos. Pensaba en esto y es muy parecido como los votos matrimoniales. Si tĆŗ estĆ”s casado, probablemente recuerdas el momento en el que te casaste. Si estuviste inspirado, escribiste tus votos de tus propias palabras y a lo mejor dices, no, yo no tenĆa la capacidad de crear mis propios votos, pero se te dieron algunos votos ya predeterminados. Pero al final del dĆa, tĆŗ expresaste algunos elementos puntuales que tenĆas en concreto con la relación que tĆŗ estabas a punto de comenzar o a la etapa de la relación que estabas a punto de comenzar. Ahora, cuando tĆŗ te olvidas de esos votos, vienen consecuencias fatales. Porque cuando vienen momentos difĆciles, tĆŗ aquel dĆa prometiste que en la adversidad tambiĆ©n ibas a estar, que en la prosperidad y en la escasez ibas a estar, que en la salud y en la enfermedad ibas a estar, pero vienen las aflicciones, vienen momentos difĆciles, y tĆŗ te olvidas de esos votos, entonces habrĆ” consecuencias fatales para tu relación matrimonial. Bueno, de la misma manera con el bautismo, debemos tener presente lo que representó el momento en el que nos bautizamos. Lo que estoy tratando de decir, mi hermano, es que aunque el creyente se bautiza solamente una vez, lo que sucede en ese bautismo deberĆa ser recordado todos los dĆas de nuestra vida, y es mi anhelo que pueda ser el dĆa de hoy para ti tambiĆ©n. Ahora, hay un tercer grupo aquĆ. A lo mejor tĆŗ estĆ”s en medio y tĆŗ dices, mira, yo ni siquiera profeso ser cristiano, yo mucho menos me interesa este tema del bautismo. Bueno, aĆŗn asĆ tĆŗ debes escuchar esta enseƱanza porque si hay algo que tĆŗ necesitas mĆ”s que nada en este mundo, es a Cristo. Necesitas a Cristo y lo veremos a continuación. Entonces, entrando ya de lleno a este tema del bautismo, quisiera enfocarme en tres elementos que podemos ver aquĆ. El primer elemento es, ĀæcuĆ”l es el significado del bautismo? Vamos a ver despuĆ©s tambiĆ©n quiĆ©nes deberĆan ser bautizados y cuĆ”l es la forma apropiada de bautizar. Pero el primer elemento, ĀæcuĆ”l es el significado del bautismo? Puede ser que a lo mejor ni siquiera lo has comprendido, y es mi anhelo el poder responder esta pregunta. ĀæPor quĆ© Cristo escogió esta especie de contraseƱa para dar a conocer a aquellos que habĆan creĆdo en Ćl? ĀæPor quĆ© Jesucristo no escogió otra cosa, como por ejemplo recitar algĆŗn credo, decir algunas palabras? ĀæPor quĆ© seleccionó esto? Bueno, ponĆa en pantalla de manera concreta, el bautismo es el sĆmbolo perfecto de tres cosas que suceden al momento de la conversión, pero que nadie puede ver. El bautismo hace visible tres aspectos de la salvación que son invisibles a los humanos. Repito esto, no es que por medio del bautismo sucedan estas cosas, lo que estamos diciendo es que el bautismo hace visible tres aspectos de la salvación que ocurren entonces de manera visible cuando nosotros somos sumergidos en las aguas. ĀæQuĆ© son esas tres cosas? ĀæQuĆ© son esas tres cosas que sucedieron el dĆa que creĆmos en Cristo, pero que no se expusieron de manera visible hacia las demĆ”s personas? Bueno, ponĆa en pantalla esto. La primera es que el bautismo simboliza nuestra unión con Cristo en su muerte y en su resurrección. El bautismo simboliza nuestra unión con Cristo en su muerte y en su resurrección. Cuando una persona se bautiza, estĆ” diciendo abiertamente yo me identifico con Cristo, yo he muerto con Ćl, pero tambiĆ©n he resucitado con Ćl. Ya no vivo yo, ahora Cristo vive en mĆ, ya no vivo para mĆ, sino ando en novedad de vida, ya no pertenezco a alguien mĆ”s, tengo un nuevo dueƱo. Mira lo que dice Romanos capĆtulo 6, versĆculo 3 al 5. ĀæO no saben ustedes que todos los que hemos sido bautizados en Cristo JesĆŗs hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con Ćl por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, asĆ tambiĆ©n nosotros andemos en novedad de vida, una nueva vida. Porque si hemos sido unidos a Cristo en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambiĆ©n en la semejanza de su resurrección. El bautismo, mi hermano, si tĆŗ ya eres bautizado, recuerda esto. El dĆa que tĆŗ te bautizaste, pĆŗblicamente tĆŗ dijiste ya no me pertenezco a mĆ, ya mi vida le pertenece a Cristo. Fui juntamente sepultado con Ćl, es por Ćl que tengo perdón de pecados, como veremos mĆ”s adelante, pero tambiĆ©n ahora soy llamado a una novedad de vida. Eso implica nuestra unión con Cristo en su muerte y su resurrección. Ahora, ĀæquĆ© quiere decir esta palabra bautismo? Bueno, la palabra bautismo es una transliteración de la palabra griega que significa sumergir dentro de. En este caso, la persona que se bautiza es completamente sumergida en el agua. Simboliza que estĆ” siendo sumergida con Cristo, que estĆ” siendo sepultada juntamente con Ćl, pero cuando sale de las aguas tambiĆ©n dice que ha resucitado juntamente con Ćl para andar en novedad de vida. Ya no vivo para mĆ, sino para aquel que me compró. Dice Romanos capĆtulo 6, versĆculo 1 y 2, hablando de esta unión con Cristo, y dice, ĀæquĆ© diremos entonces? ĀæContinuaremos en pecado para que la gracia abunde? De ningĆŗn modo, nosotros que hemos muerto al pecado, Āæcómo viviremos aĆŗn en Ćl? En el bautismo, mis hermanos, recuerda esto, estamos profesando que hemos renunciado al dominio del pecado, que le pertenecemos ahora a este Dios trino, tenemos un nuevo dueƱo, una nueva vida y una nueva identidad. Mis hermanos, no es solamente, ya cumplĆ un requisito de la Iglesia, estamos pĆŗblicamente diciendo, y mi anhelo es que pueda recordar esto, ha sido comprado para una nueva vida, para una nueva identidad, para un nuevo dueƱo. Y me gusta esto porque, como ponĆamos la comparación con los votos matrimoniales, no sĆ© si te ha pasado, pero todos los que estamos casados, yo hablo en nombre de todos los que estamos casados, Āæme atrevo a ser asĆ de irresponsable? No contemplĆ”bamos lo que iba a venir, estĆ”bamos en ese momento de la boda, increĆble, emocionados con nuestra familia, con nuestra esposa hermosa, nuestro esposo estĆ” bien varonil, yo me imagino, todo color de rosa, pero no te imaginas que iban a venir momentos donde realmente eso que tĆŗ estabas profesando, del escasez, de la prueba, de la debilidad, de las batallas, iba a ser cierto en tu vida. Y no creĆas que aĆŗn esa persona que tĆŗ profesaste amar tanto, iba a haber momentos en las cuales tambiĆ©n, te iban incluso llevar a querer olvidar o retroceder en esos votos matrimoniales. Bueno, de la misma manera, en Cristo, mis hermanos, aparecen los momentos complicados, aparecen momentos difĆciles, aparecen momentos donde tu identidad comienza a ser atacada y entonces tĆŗ comienzas a decir, Āæcómo puede ser posible que me estĆ© sucediendo esto? ĀæPor quĆ© Dios permite la prueba? ĀæPor quĆ© vino la enfermedad? ĀæPor quĆ©? Y tienes que recordarte, mira, yo tengo un nuevo dueƱo, yo recuerdo ese dĆa que me bauticĆ©, yo estaba profesando que ya no vivo para mĆ, y con todo el paquete que implicaba la salvación, tambiĆ©n vendrĆan pruebas, pero esas pruebas ya no serĆan situaciones desoladas, sino que vendrĆan de la mano de un Padre bueno, que tambiĆ©n me lleva a aflicción, que tambiĆ©n me jule por medio de la aflicción, que tambiĆ©n me prueba en mi debilidad y en su debilidad veo su poder. Tengo la certeza de que soy hijo suyo, no porque lo bautizo te hizo su hijo, pero recuerda que ese dĆa lo profesaste, tienes un nuevo dueƱo, mi hermano. Ahora, cuando habla de esto y respalda esto que te estoy diciendo, cuando dice que el bautizo se haga en el nombre del Padre y del Hijo y del EspĆritu Santo, cuando habla de en el nombre de, implica una transferencia de propiedad, implica de que ya tu vida no te pertenece a ti, sino a Cristo. Es de alguna manera como, de manera muy burda quizĆ”, como cuando tĆŗ vas al banco y depositas tu dinero, pero a la cuenta de otra persona. Ese dinero ya deja de ser tuyo, esos recursos ya dejan de ser tuyos. El dĆa del bautismo estaba manifestando de que tu vida ya no te pertenecĆa. EntendĆa Romanos 11, 36, de que todo es de Ćl, por Ćl y para Ćl, para que Ćl sea la gloria. Mis hermanos, Āæen quĆ© momento nuestra vida fue olvidando ese evento al punto de llegar a momentos de nuestro caminar que llegamos a confusión de, hĆjole, ya no sĆ© quĆ© hacer, ya no sĆ© quĆ© sigue con mi vida. Estoy hablando del grupo de creyentes bautizados. Recuerda eso. ĀæQuiĆ©n es un dueƱo? Tu vida es para su gloria, tu vida es para servirle a Ćl, no para servirte a ti. Ćl te compró, Ćl dio su sangre y todo eso por amor y para llamarte tambiĆ©n hijo. Por eso dice Colosenses capĆtulo 3, versĆculo 3, hablando a los creyentes, que ustedes han muerto y su vida estĆ” escondida con Cristo en Dios. GĆ”latas 3, 27, porque todos los que fueron bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido. Estamos revestidos de Ćl. Mi hermano, recuerda, esto es hermoso porque como creyentes no solamente vienen los momentos adversos de prueba, sino vienen los momentos tambiĆ©n de caĆdas. Vienen momentos de pecado. Y vienen momentos que a lo mejor fue ahorita en la maƱana, a lo mejor fue ayer en la noche, en la cual tĆŗ volviste a responder de una manera que te avergüenza, en la cual tĆŗ volviste a actuar con poca fe y te sientes sĆŗper deprimido, que dices, Āæcómo puedo ir a la iglesia? DespuĆ©s de cómo reaccionĆ©, cómo le hablĆ© a mi hijo, a mi esposo, con los pensamientos que tuve, recuerda esto. El bautizo nos recuerda, el bautizo no nos justifica, pero nos recuerda que estamos revestidos de Cristo. Traes tu pecado a Cristo y dile, SeƱor, gracias porque puedo recordar que TĆŗ me miras no a travĆ©s de mi pecado, sino a travĆ©s de Cristo. Estoy revestido de Cristo. He sido justificado por la fe, por los mĆ©ritos de JesĆŗs. Recuerda esto. No es el bautismo lo que nos une a Cristo, mi hermano. Es la fe. Pero eso que sucede por medio de la fe y que nadie puede ver, lo hacemos evidente y visiblemente a travĆ©s del bautismo. Dice Colosenses 2.12. Habiendo sido sepultados con Ć©l en el bautismo, en el cual tambiĆ©n han resucitado con Ć©l por la fe, por la fe en la acción del poder de Dios que lo resucitó de entre los muertos. ĀæNo te das cuenta? Es por la fe en el poder de Dios que resucitó a Cristo, por los mĆ©ritos de Cristo, por su gracia. No es por el bautismo que obtenemos estas cosas. Eso es Ćŗnicamente por medio de la fe en JesĆŗs. Pero el bautismo hace visible todo eso que queda invisible, que solamente queda dentro de nosotros, en nuestra mente, y ahora lo profesamos pĆŗblicamente. En segundo lugar, el bautismo simboliza el perdón en respuesta a la pregunta de quĆ© significa el bautismo. Ya vimos, representa nuestra unión con Cristo para vivir en Ć©l, pero tambiĆ©n para descansar en Ć©l, en nuestra aceptación al Padre. Pero el bautismo tambiĆ©n, entendiendo que el agua es un sĆmbolo universal de purificación, el bautismo simboliza el perdón o lavamiento de nuestros pecados. Puse ahĆ en mayĆŗsculas, simboliza. Eso es algo importante de entender. Simboliza algo, mi hermano, simboliza el perdón de pecados. No que es por medio de entrar a las aguas y salir de las aguas que entonces somos perdonados de nuestros pecados. Eso es lo que enseƱa el catolicismo romano. Ellos creen que hasta que el sacramento es eficaz cuando es hecho. En otras palabras, la iglesia católica romana enseƱa que efectivamente cuando las personas son bautizadas, entonces obtienen ahĆ la purificación de pecados. Y eso no es lo que la Biblia enseƱa. Puse en pantalla ahĆ. La Biblia no enseƱa que el bautismo efectĆŗe en verdad la purificación de ningĆŗn pecado. Eso solo puede hacerlo la sangre de Cristo derramada en la cruz. Es por su sangre, es por la fe. En ese sacrificio, de hecho, dice en Efesios capĆtulo uno, versĆculo siete, hablando de Cristo, dice en Ć©l tenemos redención mediante su sangre, el perdón de nuestros pecados por ningĆŗn ritual ni por el bautismo. Solamente la fe en ese acto de redención de Cristo es lo que hace posible el perdón de nuestros pecados. Entender que nosotros merecĆamos estar en esa cruz, pero que Cristo tomó nuestro lugar como Cordero de Dios que quite el pecado del mundo. Ahora, aquel que ha entendido eso o que haya sido perdonado Ćŗnicamente por los mĆ©ritos de Cristo anhela testificar pĆŗblicamente esa realidad a travĆ©s del bautismo. Hay una imagen que me gusta mucho que aparece con el apóstol Pablo en Hechos. DespuĆ©s de que Pablo tiene este encuentro con JesĆŗs, recuerda que iba a Damasco y se aparece JesĆŗs, y entonces Pablo es salvo y Cristo lo utiliza como un instrumento. Dice la palabra que Cristo lo envĆa con AnanĆas para darle un mensaje de su parte y AnanĆas se acerca a Pablo, recuerda que estĆ” ciego, y le dice en vĆ©rticulo catorce de Hechos veintidós, el Dios de nuestros padres te ha designado para que conozcas su voluntad, hablĆ”ndole a Pablo, y para que veas al justo y oigas palabras de su boca, porque tĆŗ serĆ”s testigo suyo a todos los hombres de los que han visto y oĆdo. Y ahora, Āæpor quĆ© te detienes, Pablo? LevĆ”ntate y bautĆzate, y lava tus pecados invocando su nombre. ChĆ©cate ahĆ, hay un importante juego de palabras. Dice, levĆ”ntate y bautĆzate, y entonces lava tus pecados invocando su nombre. Dice ahĆ que lavamiento de pecados es por invocar el nombre, por creer en el nombre de Cristo. Pero es precisamente ese hecho, o la fe en eso, que lo mueve entonces a bautizarse. Y le dice a AnanĆas, ĀæquĆ© te detiene, Pablo? Pablo viene de tener el encuentro con JesĆŗs, no fue que pasó como tiempo en cursos y cursos y cursos. Pablo, ĀæquĆ© te detiene? Puse en pantalla esto. La realidad invisible de que todos nuestros pecados han sido lavados en la sangre de Cristo debe ser manifestada en una forma visible a travĆ©s del bautismo. Por eso es ser sumergido todo el cuerpo, no un pedacito del cuerpo, o no solamente rociar el cuerpo, sino entendiendo, son todos los pecados, tambiĆ©n se simboliza eso. Otra vez, no estamos diciendo que ese evento te limpia de tus pecados, sino que hace visible aquello que representa la sangre de Cristo. AsĆ que, mi hermano, para ti que eres creyente y que nuevamente pudieras estar atravesando momentos de condenación, es importante recordar el dĆa de tu bautismo, no porque ese dĆa fuiste perdonado, pero porque ese dĆa tĆŗ profesaste pĆŗblicamente que entendĆas y estabas gozoso de que habĆas sido perdonado de tu pasado, pero tambiĆ©n de los pecados que iban a venir a futuro. Mis hermanos, Cristo dijo en la cruz, consumado es, pagado por completo. Y mi hermano creyente, si el dĆa de hoy tĆŗ estĆ”s batallando con condenación de estos momentos que dices, es que, Āæcómo pude haber caĆdo en esto? Recuerda la sangre de Cristo. Recuerda que fuiste perdonado. Pero recuerda tambiĆ©n que Ćl ya te limpió y ya te lavó. Y no es lo mismo como creyente tener caĆdas, que ya avisar en el pecado. Ahora, si tĆŗ estĆ”s batallando con algo, pĆdele perdón a Cristo. Si ya fuiste bautizado, recuerde ese momento y vuelve a sentir las aguas del bautismo y decir SeƱor, gracias porque tĆŗ no solamente perdonaste mi pasado, sino tambiĆ©n en estos momentos que he vuelto a batallar, tĆŗ lo perdonaste. Pero SeƱor, asĆ como me perdonaste, Romano 6, tĆŗ prometiste que me necesitaste para una nueva vida, para andar en novedad de vida, SeƱor. AyĆŗdame, fortalĆ©ceme en tu EspĆritu Santo para realmente andar en una nueva vida. En tercer lugar, este es un elemento importante tambiĆ©n, el bautismo no solamente nos recuerda nuestra unión con Cristo, no solamente nos recuerda nuestra purificación de todos los pecados, sino tambiĆ©n simboliza nuestra unión con el pueblo de Dios, que ahora formamos parte de una Iglesia. Cuando Pedro predica, recuerda este pasaje de Hechos 2, cuando estĆ” en el dĆa de PentecostĆ©s, dice Hechos 2, 37, despuĆ©s de que Pedro predica, los confronta, pero les da el Evangelio, la salvación en Cristo, dice Hechos 2, 37. Al oĆr esto, conmovidos profundamente, dijeron a Pedro y a los demĆ”s apóstoles, hermanos, ĀæquĆ© haremos? Y Pedro les responde, arrepiĆ©ntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo, para perdón de sus pecados y recibirĆ”n el don del EspĆritu Santo. ĀæY quĆ© sucedió? VersĆculo 41. Entonces, los que habĆan recibido su palabra fueron bautizados y se aƱadieron aquel dĆa como tres mil almas. ĀæA quĆ© se aƱadieron? Bueno, a este grupo de creyentes, a la Iglesia. Por eso dice versĆculo 47 y el SeƱor aƱadĆa cada dĆa al nĆŗmero de ellos, los que iban siendo salvos. Manifestaban que se estaban uniendo a un cuerpo de creyentes. El bautismo tambiĆ©n implica esto, es decir, wow, soy parte ahora de una nueva familia, pertenezco a un nuevo cuerpo, nuevos creyentes. Por eso, primera de Corintios 12, 13, dice esto, hablando a creyentes. Pues por un mismo EspĆritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo, ya sea judĆos o griegos, esclavos o libres, a todos se nos dio a beber del mismo EspĆritu. Pablo dice, hablando ahĆ de, bueno, estĆ” hablando aquĆ del bautismo del EspĆritu cuando nacemos de nuevo, reconocemos a Cristo como SeƱor y Salvador, ahora somos parte de un solo cuerpo. El hecho de bautizarnos implica pĆŗblicamente decir, hey, soy parte de ustedes tambiĆ©n por la fe, soy parte de los creyentes, no ando como la secreta, sino me identifico pĆŗblicamente con todos aquellos que hemos creĆdo en este mismo Salvador. GĆ”latas 3, 27 y 28, dice, porque todos los que fueron bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido. No hay judĆo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos son uno en Cristo JesĆŗs. No hay judĆo ni griego, no hay hombre ni mujer, el bautismo nos hace uno en Cristo. Ahora, nos hace uno en Cristo independientemente de nuestro contexto, de nuestro estatus social, y quiero tambiĆ©n aclarar, porque estamos viviendo tiempos en los cuales al leer este tipo de pasajes, como que no hay hombre ni mujer, Pablo no estĆ” enseƱando, mis hermanos, no estĆ” enseƱando que todas las distinciones biológicas o de rol instituida por Dios mismo, entonces no existan. El dĆa de hoy estĆ” mal llamada o sĆ, estĆ” mal llamada ideologĆa de gĆ©nero, pero en los dĆas de Pablo no existĆa eso, ellos no tenĆan ese problema. Lo que estĆ” diciendo es que todos como creyentes, al creer en Cristo, tenemos el mismo estatus delante de Dios, todos somos hijos de amados, con distintos roles, con distintas funciones, pero, ponĆa en pantalla esto, por el hecho de estar en Cristo, no importa si tĆŗ eres judĆo o griego, esclavo o libre, hombre o mujer, todos somos igualmente justificados solamente por Cristo, solamente por gracia, solamente por medio de la fe. De manera que el bautismo simboliza nuestra unión con Cristo, en su muerte y su resurrección, hace visible que hemos creĆdo que Ćl ya perdonó todos nuestros pecados, pero tambiĆ©n hace visible que nosotros nos identificamos como creyentes y que ahora pertenecemos a mĆ”s personas, de ahĆ que es ilógico como, ah pues si yo soy creyente pero no me gusta juntarme con los de la iglesia, yo ahĆ escucho en mi casa, aquĆ habla de una cuestión nativa, de ser parte de un cuerpo de una nueva familia en Cristo. AsĆ que mi hermano, si tĆŗ has profesado creer en Cristo, pero todavĆa no has dado este paso de obediencia, Āæpor quĆ© te detienes? Como le dice AnanĆas a Pablo, Āæpor quĆ© te detienes? Y va a haber bautizos dentro de un mes, estamos por definir la fecha entre el 9 y el 16, pero al final es importante que te acerques y dices, yo me quiero bautizar, no, no lo habĆa visto desde esta perspectiva, no, no es un tema de la iglesia, no es un tema del pastor, no es un tema que yo tengo algo ahĆ, ya Ćŗnicamente la gracia, pero esa gracia, esa salvación que yo he recibido y eso que yo he profesado, el decir que soy discĆpulo de JesĆŗs, Cristo lo estableció, debemos profesarlo pĆŗblicamente. Ahora, el segundo punto de este sermón, estos son mĆ”s breves, es quiĆ©nes deben ser bautizados. ĀæSoy yo candidato a bautizarme? A lo mejor es tu pregunta, ĀæquiĆ©nes deberĆan ser bautizados? PonĆ en pantalla esto de manera, como resumiendo lo que acabamos de hablar, deben ser bautizados aquellos en quienes sucedieron todas esas cosas que el bautismo simboliza, unión con Cristo, perdón de pecados y unión con su pueblo en el bautismo del EspĆritu Santo. Aquella persona que ha dicho realmente, yo me identifico con Cristo, he entendido que ahora le pertenezco, claro, de este lado de la eternidad seguiremos batallando con el pecado, no andaremos en la perfección, pero ahora mi mente entiende que yo tengo un nuevo dueƱo, que tengo una nueva identidad, que he sido comprado. Ahora he entendido tambiĆ©n que mis pecados han sido perdonados completamente, Ćŗnicamente por los mĆ©ritos de JesĆŗs, no por mis obras, no por cosas que yo haya hecho, no porque lo merezca, sino por su gracia, Ćŗnicamente por su sangre. Pero tambiĆ©n he creĆdo que ahora que Cristo me ha comprado y me ha dado esta nueva vida y esta nueva identidad, ahora pertenezco a una nueva familia, con personas que probablemente si no fuera por Cristo, lo hemos dicho, no tenemos muchas cosas en comĆŗn. Pero Cristo es todo, mis hermanos, y entonces aquel que ha abrazado estos tres elementos que estĆ”n muy compactados de todo lo que esto representa es como, quiero hacerlo pĆŗblicamente. Eso que ha pasado dentro de ti, internamente, Dios te dice hazlo pĆŗblico. De ahĆ mis hermanos, voy a dar este parĆ©ntesis, de ahĆ el porquĆ© nosotros no bautizamos niƱos. Nosotros no bautizamos niƱos, y cuando hablamos de niƱos, hablamos de alguien que no tiene la edad suficiente para entender el Evangelio, para entender estos elementos que acabo de explicar. Ahora, si tĆŗ vienes de un contexto católico romano, yo sĆ© que a lo mejor ya fuiste parte de esto, de que hacen desde niƱos y que son bautizados, realmente ese bautismo no tiene ninguna validez delante de Dios. Yo no te estoy diciendo bautĆzate otra vez, porque ese bautismo simplemente no tuvo ninguna validez, sino mĆ”s bien te estoy invitando a que realmente a la luz de la palabra de Dios puedas dar este paso de obediencia y fe. Ahora yo no quiero, nada mĆ”s quiero dar como un parĆ©ntesis, yo no sĆ© que contexto vengas, una vez al mes yo me reĆŗno a orar con un grupo de pastores en los cuales hay distintas denominaciones y hay de varios paĆses incluso, y Dios nos ha regalado una amistad muy padre tambiĆ©n, con un hermano que es presbiteriano. Los presbiterianos tienen la costumbre de bautizar niƱos, y yo hablaba con este pastor, me encanta, porque oye, ĀæcuĆ”l es el tema, por quĆ© lo haces, o no sĆ©? Porque aparte es muy bĆblico, y si tĆŗ has estado en iglesias presbiterianas, la verdad es que tienen muy sana doctrina, muy fieles a la palabra de Dios, y Ć©l me decĆa, mira, cuando se bautiza, cuando se hace el bautismo infantil, no lo hacemos con el propósito de que creamos que por medio de eso ellos estĆ”n ya dando un testimonio pĆŗblico de su fe, lo hacemos anhelando que mĆ”s adelante ellos puedan realmente tomar la iniciativa y dar un testimonio pĆŗblico de su fe. Le dije, bueno, no estoy intentando dividir a la iglesia y decir ellos estĆ”n mal, o seƱalarlos, simplemente me dio como un panorama mĆ”s completo de decir, ah, ok, ellos no estĆ”n creyendo tampoco totalmente que ese bautismo represente este bautismo del cual estĆ” hablando JesĆŗs, pero ponen de alguna manera delante de Dios este anhelo de que puedan venir al arrepentimiento y fe individualmente, no por una fe heredada. Y mi hermano, mi querido joven, tambiĆ©n si estĆ”s aquĆ, tambiĆ©n es cuidarnos que como jóvenes o como niƱos, muchas veces estamos viviendo la fe de nuestros papĆ”s, y entonces tĆŗ dices, bueno, es que mi papĆ” me dice que me bautice o no. Si eres una jovencito, un jovencito, pero tienes esta convicción, tienes el entendimiento y lo crees, ĀæquĆ© te detiene? BautĆzate. Pero si no es tu creencia, tambiĆ©n es momento de que probablemente hables con tus papĆ”s y digas, mira, la verdad no es el momento y no quisiera tomarlo a la ligera, porque es algo que Cristo toma muy en serio, y tomarlo a la ligera al final del dĆa tambiĆ©n es tomar a la ligera las palabras de Cristo. AsĆ que dice nuevamente Hechos 2.37 hablando de esta parte Cuando Pedro estĆ” predicando en PentecostĆ©s, escuchan la palabra y dicen, Āæahora quĆ© haremos? Pedro les dice Arrepientan si sean bautizados. Te fijas, es primero creer, arrepentirse, y entonces ser bautizados. Dar evidencia de una fe transformada. La diferencia con un niƱo es que un niƱo no puede dar evidencia de que realmente ha creĆdo. ĀæCuĆ”ndo dar evidencia? Cuando vienen decisiones importantes. Cuando tiene que comprometerse probablemente en algĆŗn ministerio y es de manera independiente, no traĆdo por los papĆ”s. Cuando tiene que tomar una decisión en cuanto a alguna relación, en cuanto a algĆŗn tema de horario, y ellos ya comienzan a no tomar decisiones individualmente por la fe que dicen creer, sino mĆ”s bien bautizados en base a la fe de los papĆ”s. Debemos tambiĆ©n tener como en cuenta esto. Ahora cuando hay esto, cuando realmente creemos en el Evangelio podemos dar este paso de obediencia. Mira cómo lo dice, este es un pasaje muy concreto, porque a lo mejor tĆŗ vas a escuchar el Evangelio por primera vez y tĆŗ dices, entonces ĀæcuĆ”nto tiempo tendrĆa que pasar para ya yo poder dar el ancho de bautizarme? AquĆ hay un pasaje muy que abre mucho el entendimiento en esto en Hechos 8, 36 al 38 recuerda que va Felipe con este etĆope Eunuco que iba de vuelta a EtiopĆa y dice que yendo por el camino despuĆ©s de que le comparte el Evangelio, dice en versĆculo 36 que ellos llegaron a un lugar donde habĆa agua, y el Eunuco dice ahĆ hay agua, ĀæquĆ© impide que yo sea bautizado? ĀæSabes cuĆ”l fue la respuesta de Felipe? A lo mejor muchos hubieran dicho tienes que tomar un curso de seis meses de diez meses, o tienes que por lo menos memorizarte los versĆculos de la Biblia, o tienes que y aquĆ dice versĆculo 37, si usted cree con todo su corazón, puedes y entonces responde el Eunuco, creo que Jesucristo es el hijo de Dios en el versĆculo 38 dice que descienden y entonces Felipe bautiza a este hermano y lo digo hermano porque al final del dĆa cree en el mismo JesĆŗs que nosotros, y fue bautizado dio un testimonio pĆŗblico de su fe asĆ que mi hermano este es para otro segmento de la iglesia, que a lo mejor tienes poco tiempo en la iglesia, en la fe y tĆŗ dices, no, es que ya eso como que yo ni siquiera entiendo muy bien algunas cosas ok, pero crees en Cristo como tu seƱor y salvador, que es por el que eres aceptado que el te compró para que ya no vivas para ti, sino para el tĆŗ no tienes que ser un teólogo para bautizarte tĆŗ no tienes que tener ni siquiera ser un creyente maduro aquĆ vemos al Eunuco inmediatamente siendo parte de este paso de fe, y eso nos lleva a la Ćŗltima pregunta, ĀæcuĆ”l es la forma apropiada entonces de llevar a cabo el bautismo? Hay por aspersión, en algunas algunas formas lo hacen por aspersión, pasa la gente se arrodilla o asĆ parado y entonces le echan como agua Āæcómo se debe bautizar? puse en pantalla esto la forma apropiada de llevar a cabo el bautismo es por inmersión y esto bĆ”sicamente por tres razones Āæpor quĆ© por inmersión? porque se le antoja o... no, vemos tres razones, por lo menos bĆblicamente en primer lugar, por el significado de la palabra la palabra bautizo es una transmiteración, ĀæquĆ© significa que es una transmiteración? que no se estĆ” traduciendo, sino que se estĆ” tomando la misma palabra en letras griegas y se estĆ” poniendo en espaƱol no se le estĆ” cambiando el significado y entonces en el original significa sumergir adentro de no ser rociado con algunas gotitas sino ser sumergido en segundo lugar, Āæpor quĆ© por inmersión? bueno, si estamos hablando que representa la unión con Cristo y ser sepultados con Ćl mis hermanos, ĀæcuĆ”l es la mejor manera de simbolizar que nosotros fuimos sepultados con Cristo pero tambiĆ©n resucitados con Ćl? Āæpor aspersión o por inmersión? pues por ese significado de la inmersión ĀæcuĆ”l es la mejor manera de simbolizar otra vez que todos nuestros pecados han sido lavados, siendo lavados totalmente y en tercer lugar, Āæpor quĆ© creemos que la Biblia muestra claramente que es por inmersión? es porque lo vemos en el Nuevo Testamento lo vemos desde Juan el Bautista Juan el Bautista, puedes checar en tu Biblia, en Juan capĆtulo 3 Ć©l bautizaba en un lugar llamado Enón Āæy ahora por quĆ© se llama, o por quĆ© bautizaba ahĆ? dice en Juan 3.23 que es porque habĆa mucha agua, si hubiera simplemente un chorrito, pues no se podrĆa hacer la inmersión ahora, bueno, eso no me convence tanto, Mateo 3.16 estĆ” hablando del bautismo de JesĆŗs y dice que JesĆŗs despuĆ©s que fue bautizado salió del agua otra vez, hablando evidentemente de que estaba dentro del agua, y finalmente lo que acabamos de ver del Etiope y Felipe Āærecuerdas? y el contexto es que van de regreso a EtiopĆa lo cual nos habla que era un desierto y si tĆŗ vas en un desierto yo creo que lo mĆ”s vital que no te puede faltar, es el agua entonces si no fuera necesario la inmersión no hubiera llegado a este pasaje donde voltean y dicen, oye aquĆ hay mucha agua hubieran tomado probablemente de los recipientes donde traĆan agua y le hubieran dicho, oye Felipe tĆŗ de una vez aquĆ, pero fue necesario que llegaran a un lugar donde hubiera suficiente agua ahora quiero ir terminando con esto y no quisiera que nos desviera la atención este tema tanto de los niƱos como el tema de la inmersión, de lo que realmente es importante y quiero poner esto en pantalla, mis hermanos todo verdadero creyente debe dar testimonio pĆŗblico de su fe a travĆ©s del bautismo no lo dije yo no es ni siquiera algo que la iglesia estĆ” implementando, es algo que aquel que tiene toda la autoridad sobre todo lo creado ordenó, eso es incuestionable es una orden de JesĆŗs y Ć©l le fue dado a toda autoridad en el cielo y en la tierra, si tĆŗ eres creyente mi hermano implica el que Cristo no es solamente tu salvador, sino ahora tambiĆ©n tu seƱor tambiĆ©n tiene autoridad sobre tu vida de tal manera que es incoherente decir, ok, creo en Cristo pero este tema como que no, o es todo o no es nada mis hermanos por eso no podemos tomar con ligereza este tema no podemos decir, mira yo entiendo hasta las doctrinas de la fe, conozco mucho pero yo ya ese tema de bautizarme, pues para quĆ©, si al fin es por gracia, claro que es por gracia, pero esa gracia anhelamos hacerla evidente, y es mi anhelo este como pastor que a lo mejor sea una oportunidad para ti, como creyente si no has dado este paso de obediencia puedas darlo y hacer evidente esto que ya has creĆdo si hay un pasaje en el cual quiero reafirmar que el bautismo no salva a nadie es cuando este ladrón en la cruz, recuerda que Ć©l se dirige a JesĆŗs le dice ten misericordia de mĆ ahĆ por ejemplo no describe que entonces el ladrón descendió de la cruz y se bautizó, no lo hizo y en cambio Cristo le dijo, te aseguro que hoy estarĆ”s conmigo en el paraĆso la salvación el perdón de pecados aĆŗn la unión con Cristo es Ćŗnicamente por medio de la fe pero en obediencia y en respuesta a eso dice Romanos que entonces con la boca se confiesa para salvación con nuestras vidas se hace evidente, se hace pĆŗblico, puse en pantalla esto la fe verdadera pone en el creyente el anhelo de manifestar a travĆ©s del sĆmbolo visible del bautismo aquellas bendiciones de la salvación que nadie puede ver a simple vista nuestra unión con Cristo purificación de todos nuestros pecados y nuestra unión con el pueblo de Dios que es la iglesia de tal manera que no es una carga o una obligación sino que es un gozo mi hermano te sabes amado, te sabes perdonado, te sabes que ya no vives en culpa y en condenación ya alguien pagó por sus pecados ya no vives sin rumbo, sin propósito derivando tu identidad de lo que tĆŗ haces, sino que ahora tienes un padre bueno que te mira como un hijo amado, perdonado por su gracia y ahora anhelas tĆŗ contarle al mundo, asĆ como lo he dicho de una manera, asĆ como en redes sociales tĆŗ pones ahĆ en una relación con ĀæquiĆ©nes son aquellos que no ponen eso? tĆŗ los que como que todavĆa no estĆ”n tan seguros, dicen no, es que si le pongo ahĆ que estoy en una relación con alguien mĆ”s ya no se me van a cerrar algunas puertitas no, no, como creyentes entendemos que el es digno de todo nuestro ser, de que lo manifestemos pĆŗblicamente y que todos se enteren que amamos a Cristo, que le pertenecemos a Ć©l aunado a que no es una sugerencia si eres creyente es una instrucción que el ha dejado y que hace evidente que realmente es tu rey y seƱor ahora si tĆŗ eres un creyente puse en pantalla esto y ya te bautizaste gloria a Dios mi hermano pero este es un buen momento para recordarle a tu alma una vez mĆ”s el significado del bautismo y hace algunos meses estando en una clase del Tebam me tocó exponer precisamente del bautismo y se trataba sobre todo como de la necesidad que tenemos como creyentes de recordar ese dĆa y lo volvĆ a recordar tengo ahĆ una foto, a ver si despuĆ©s se las comparto fue hace 10 aƱos no tenĆa barba tenĆa como unos 8 kilos menos yo creo que unos 500 gramos de cabello mĆ”s, por lo menos pero mĆ”s allĆ” de lo fĆsico mi hermano yo recordaba ese dĆa lo que implicaba decir yo estoy ya muriendo a mi vida es mĆ”s gloria a Dios que estoy muriendo a mi vida porque mi vida sin Cristo no sirve para nada mĆ”s que para ir tras vanidades ilusorias vivir sin sentido vivir confundido, vivir lastimado vivir sin propósito, sin identidad y encima de todo eso con una vergüenza y culpa delante de Dios que por mĆ”s que tĆŗ lo resistas y no quieras volverte a Ć©l, tu conciencia se carcome porque fuiste creado para Ć©l y estĆ”s viviendo alejado de Ć©l pero yo recordaba ese dĆa recordaba los cĆ”nticos, ese cĆ”ntico de he decidido seguir a Cristo no vuelvo atrĆ”s y es necesario recordarlo porque hay momentos complicados mi hermano, hay momentos que esos votos lo que sucedió ese dĆa pareciera que no existieron y si tĆŗ eres creyente y ya te bautizaste recuerda eso mi hermano recuerda las bendiciones que ya recibiste no por el bautismo, pero ese dĆa lo hiciste pĆŗblico recuĆ©rdale a tu alma en medio de la aflicción que tienes un nuevo dueƱo recuerda que tienes una nueva identidad mi hermano, tu identidad ya no descansa en si eres soltero, si eres casado si eres papĆ”, si eres mamĆ” si eres pastor, si eres de la alabanza si eres o estudias, lo que sea, tu identidad ya no descansa en eso tu identidad es hijo, amado tu identidad no descansa en tu rendimiento o en tus mĆ©ritos recuĆ©rdale a tu alma que ya no eres esclavo del pecado, y ciertamente puedes haber caĆdo pero en Cristo tenemos no solamente perdón, sino tambiĆ©n victoria sobre el pecado, clama Cristo en esta nueva vida y en esta nueva identidad mi hermano, necesitamos recordar eso necesita recordar que no estĆ”s solo que perteneces a una nueva familia en Cristo, que ya no vives tĆŗ, sino que ahora Cristo vive en ti ponĆ en pantalla esto si tĆŗ profesas ser cristiano y tienes edad suficiente para bautizarte y no lo has hecho aĆŗn habrĆ” bautizos en un mes, tendremos la fecha exacta durante estos dĆas al final del servicio acĆ©rcate a IRRA IRRA va a estar acĆ” al frente tambiĆ©n para saber los hermanos que estĆ©n interesados en hacer esto, pero si tĆŗ no lo has hecho y dices, bueno yo ya creĆ en Cristo entiendo que no tengo que ser un teólogo y quiero dar este paso de obediencia quisiera nada mĆ”s que contestaras estas preguntas dentro de ti independientemente del tiempo que tengas en la iglesia, si no te has bautizado, respóndete esto realmente tĆŗ crees no que se lo impongan tus papĆ”s o la tradición tĆŗ crees de todo corazón que Jesucristo murió por tus pecados no por los pecados de todo el mundo, por tus pecados te has visto como un pecador que lo que merece es el infierno pero que Cristo en su gracia te extendió perdón por medio de su sangre, has confiado Ćŗnicamente en Cristo como salvador ya no en tus mĆ©ritos tĆŗ crees que JesĆŗs se levantó de la tumba tĆŗ crees que JesĆŗs estĆ” en este momento sentado a la diestra del Padre como Rey de Reyes y SeƱor de SeƱores si tu respuesta es si no te has bautizado, que te detiene mi hermano acĆ©rcate al final y da este paso de obediencia y de gozo delante de Dios y delante de su iglesia, recuerda que no hay que ser un teólogo no hay que ser un creyente maduro ni siquiera lo que se requiere es que tĆŗ seas un creyente que estĆ© dispuesto a identificarse pĆŗblicamente con Cristo y con su iglesia y finalmente si tĆŗ estĆ”s aquĆ sin Cristo mi hermano, mi amigo mi llamado para ti primario no es que tĆŗ te bautices mi llamado primario para ti es que tĆŗ vengas en arrepentimiento y fe a Cristo para que entonces puedas disfrutar de las bendiciones por medio de la fe y tambiĆ©n ser parte del bautismo pero lo que tĆŗ necesitas en este momento no es que te bautices sino necesitas ser perdonado de tus pecados necesitas entrar a una relación correcta con Dios y eso es Ćŗnicamente por los mĆ©ritos de JesĆŗs la Ćŗnica justicia que serĆ” vĆ”lida delante de Dios es la justicia en Cristo. Alguien decĆa que nuestras obras o nuestros mĆ©ritos son como este dinero del turista o del monopolio al final tĆŗ puedes ser hasta el banco y tener un montón de dinero pero si tĆŗ sales y vas al octo no te va a servir para nada ese dinero de la misma manera nuestras obras delante de Dios no sirven para nada mi hermano, mi amigo ni tu decencia, ni tu moralidad ni tu religiosidad serĆ” vĆ”lida delante de Dios la Ćŗnica justicia que es vĆ”lida delante de Dios es la justicia por medio de la fe en Cristo. AsĆ que mi amigo tĆŗ necesitas confiar en JesĆŗs no demores mĆ”s en venir a Cristo cree en Ćl y entonces como dice IsaĆas 1.18 y se vengan ahora y razonemos dice el SeƱor aunque sus pecados sean como la grana como la nieve serĆ”n emblanquecidos aunque sean rojos como el carmesĆ como blanca lana quedarĆ”n SeƱor gracias porque nuevamente y lo has recordado una y otra vez partimos de tu gracia partimos de la salvación Ćŗnicamente por la fe en ti, por tus mĆ©ritos SeƱor pero Padre gracias porque eres tambiĆ©n muy claro y muy grĆ”fico en lo que implica ser un discĆpulo tuyo y no, no es que el bautismo implique todo pero es una parte que tĆŗ le das suma importancia SeƱor gracias Padre mĆ”s allĆ” de un ritual en el que obtenemos algo es un momento hermoso donde podemos gritar a los cuatro vientos tu amor tu gloria tu gracia que hemos sido partĆcipes de ella SeƱor y anhelamos hacerlo pĆŗblico Padre SeƱor gracias porque sĆ© que tĆŗ has sido fiel con cada uno de nosotros y a lo mejor hay personas aquĆ que como bien explicĆ”bamos, ya han creĆdo todo esto, son parte de esto SeƱor y no hay nada que les detenga es mi anhelo que tu espĆritu movidos por tu gracia, por tu amor y por lo que hemos visto el dĆa de hoy en tu palabra SeƱor ellos den este paso SeƱor de obediencia, en gozo y en respuesta al amor que han recibido lo hagan pĆŗblico Padre pero tambiĆ©n SeƱor te pido por aquellos que ya hemos sido bautizados y que fue un momento hermoso y glorioso donde estaba este fuego a tope SeƱor y clamĆ”bamos y lo Ćŗnico que querĆamos era seguirte y no mirĆ”bamos nada como pĆ©rdida sino que querĆamos despojarnos de todo peso que nos estorbara y seguirte y vivir conforme a tu voluntad pero el pecado, la aflicción aĆŗn un enemigo lo ha ido apagando y olvidamos lo que sucedió en ese momento, lo que simbolizĆ”bamos Padre yo te ruego SeƱor que tambiĆ©n para nosotros como creyentes nos vuelvas a ese primer amor, a ese momento donde anhelĆ”bamos no solamente darte a conocer sino dar a conocer lo amados que somos SeƱor recuĆ©rdanlo en cada momento la nueva identidad, el perdón el nuevo dueƱo, la nueva vida las nuevas criaturas que ahora somos y todo eso Ćŗnicamente por tu gracia SeƱor Padre gracias porque eres fiel y tambiĆ©n es un momento para personas aquĆ que mĆ”s allĆ” del bautismo lo que necesitan es venir y amar en arrepentimiento y fe SeƱor por misericordia Padre y tu palabra dice que aquel que viene a ti SeƱor tĆŗ no lo echas fuera, aquel que viene con un corazón contrito y humillado que reconoce que ha vivido lejos de ti que te necesita SeƱor y quiere ahora ser parte de esto SeƱor de una nueva vida de vivir sin carga, sin vergüenza sin culpa sino ahora con una nueva identidad de hijo amado a lo mejor se ha esforzado en religiones en su rendimiento en filosofĆas de otro tipo SeƱor pero nada se hace y nada lo saciarĆ” Padre porque son cisternas rotas, tĆŗ eres el Ćŗnico Dios vivo Padre, yo te ruego que concedas arrepentimiento y fe tambiĆ©n SeƱor, para que si hay alguien aquĆ que hasta el dĆa de hoy ha vivido alejado de ti, aĆŗn con un concepto erróneo de ti Padre pueda hoy entender esto que tĆŗ le amas y le has traĆdo aquĆ SeƱor porque anhelas una relación con Ć©l y has provisto esto que es imposible para nosotros en nuestras obras ineficaces, insuficientes en Cristo, lo has provisto todo SeƱor asĆ que Padre concede aĆŗn arrepentimiento y fe a personas aquĆ que han escuchado este Evangelio Padre, por lo demĆ”s SeƱor queremos adorarte por tu gracia, queremos clamar por tu amor, queremos clamar por todo lo que tĆŗ nos has dado y nos das cada dĆa SeƱor, principalmente esta identidad en Cristo SeƱor gracias por tu palabra recibe esta adoración en el nombre de JesĆŗs AmĆ©n AcompƔƱanos Domingo a Domingo Te esperamos
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