kinh đại tâp phần 1

Kinh Đại Vãng Tôi nghe như vầy, một thời Đức Phật cùng chúng đã tì kheo 1.250 người trú tại Động Hoa Lâm, kênh của Thái tử kỳ đại nước Pháp Vệ. Bây giờ, sau khi khức thực về, các tì kheo tụ họp tại giảng đường Hoa Lâm bàn luận như sau. Này các tì kheo, Đức Thế Tôn Kỳ Diệu, Hần Thông Quảng Đại, ai lực lưỡng nào mới có thể biết vô số phần trung bá khứ, đã nhập thiết bàn, vạn trừa, kết xử, không còn hiết luật ra sao? Ngài còn biết rõ kiếp số danh hiệu, tên họ, dòng tộc nơi sinh ra, sự giam sóc, giữ nuôi, tuổi thọ dài ngắn, đời sống khổ nguyên của các tì kheo ấy. Lại biết rõ, các Đức Phật ấy hành trì nhớ như vậy, tu tập Pháp như vậy, đạt chứa vệ như vậy, hành tuộc giải pháp như vậy, an trụ được như vậy. Các vị nghĩ thế nào? Phải chăng Đức Như Lai vì thấy rõ pháp tính nên biết như vậy? Hay là nhờ chư thiên đến mắt bảo nên mới biết như vậy? Lúc bấy giờ, Đức Thế Tôn đang ở nơi Thanh Phật. Với thiên nhị thanh tịnh, đã đi vượt lời bàn của các tì kheo. Ngài đứng dậy, đi đến giảng đường Hoa Lâm, ngồi vào chỗ nhận thi của mình. Khi ấy, Đức Thế Tôn dù đã biết mọi chuyện nhưng vẫn hỏi, tì kheo, các ông tụ họp ở đây bằng luật chuyện gì? Các tì kheo liền thưa Lai trổ đúng câu chuyện. Bây giờ, Đức Thế Tôn nói, lần hai, các ông đã tránh tính pháp gia học đạo, nên làm đầy hai việc này, một là nói ngăn đúng như pháp của Bậc Thánh, hai là im lặng như pháp của Bậc Thánh. Những gì các ông đang bàn luận cũng phải đúng như vậy. Như Lai thần ông, vai lực lớn nam, có thể biết tất cả mọi chuyện trong vô lượng kiếp ở quá khứ, vì đã thấu rõ được pháp Thánh, và cũng nhờ Chư Thiên nói lại nữa. Rồi Đức Phật nói và kể rằng, tì kheo vào pháp đường, bằng luật pháp hiện Thánh, như Lai nơi tình ức, với thiên dĩ nghe viết, mặt đời Phật chiếu khắp, thấu rõ nghĩa pháp dưới, biết cả chuyện quá khứ, chư Phật đã biết bàn. Tên họ và chủ tập, biết cả nơi họ sinh, nơi các ngài sinh sống, mắt tình đều nhớ rõ. Chư Thiên duy lực lớn, trùng mạc rất toan nghiêm, chư Phật bát nghề hoàng, tên họ nơi thạc sinh, giọng thanh trâm đều viết, nấng trời người tung kính, nhớ biết Phật quá khứ. Đức Phật lại bảo ca tì kheo, các ông có muốn nghe về luật mạng trí, mà như Lai đã chiếm đắp, rồi nhiều trí này, mà định được những thiên vũ chư Phật, trong quá khứ hay không, và sẽ nói. Khi ấy ca tì kheo liền hưởng, Bạch Thế Tôn, nay chính là bài thời, chúng con rất muốn nghe, lần hai thưa Thế Tôn, xin hãy vì chúng con giảng giải, chúng con tẻ buộn hành. Phật bảo ca tì kheo, hãy lắng nghe và suy nghĩ, ta sẽ vì các ông mà phân tích giảng giải. Ca tì kheo vâng lời lắm nghe, Phật bảo ca tì kheo. Cách đây 90 bốt kiếp, về thủ quá khứ, lúc ấy Đức Phật tùy Bạch Thế, là Bậc như Lai, cháy chân, xuất hiện ở thế gian. Kế đến, nay ca tì kheo, cách đây 30 bốt kiếp, về thủ quá khứ, có Đức Phật Thì Thí, là Bậc như Lai, cháy chân, xuất hiện. Kế đến, nay ca tì kheo, cũng trong 30 bốt kiếp ấy, có Đức Phật Thì Sa Bà, là Bậc như Lai, cháy chân, xuất hiện. Kế đến, nay ca tì kheo, trong hiện kiếp này, có Đức Phật Tôn Luân Tôn, rồi Đức Phật Cân Nga Hàm, Đức Phật Ca Diếp, xuất hiện. Và ta, cũng trong hiện kiếp này, mặt hành Bậc Chánh Giác Tổ Thượng. Bây giờ, Đức Phật nói kể rằng, 9 bốt kiếp quá khứ, có Phật Thì Bà Thi, kế đến 3 bốt kiếp, có Phật Thì Thí, cũng trong số kiếp đó, Phật Thì Sa ra đời. Nay trong hiện kiếp này, vô sử Naiyotha, có 4 Thì Đại Thiên, có Đức Phật Thì Lai, có Đức Phật Thì Lai, có 4 Thì Đại Thiên, hương đời nâng xuất thế, Côn Luân Tôn Nga Hàm, Ca Diếp Thích Ca Văn. Các ông nên biết, thời Phủ Đức Phật Thì Bà Thi, loài người sống đến 8 vạn tuổi. Thời Đức Phật Thì Thí, loài người sống đến 7 vạn tuổi. Thời Đức Phật Thì Sa ra, loài người sống đến 6 vạn tuổi. Thời Đức Phật Côn Luân Tôn, loài người sống đến 4 vạn tuổi. Thời Đức Phật Thì Thí, loài người sống đến 4 vạn tuổi. Thời Đức Phật Cư Nga Hàm, loài người sống đến 3 vạn tuổi. Thời Đức Phật Ca Diếp, loài người sống đến 2 vạn tuổi. Ngày nay Sa ra đời, loài người sống đến 100 tuổi. Tuổi thọ tăng thì ít, mà giãn lại nhiều. Thế rồi Đức Phật nói kể, Người thời Thì Bà Thi, 8 vạn 4.000 người. Người thời Phật Thì Thí, 8 vạn 4.000 người. Người thời Phật Thì Thí, sống đến 7 vạn tuổi. Người thời Thì Sa Bà, sống đến 6 vạn tuổi. Người thời Côn Luân Tôn, sống đến 4 vạn tuổi. Người thời Cư Nga Hàm, sống đến 3 vạn tuổi. Người thời Phật Ca Diếp, sống đến 2 vạn tuổi. Người trong thời của ta, sống dư đến 100 tuổi. Đức Phật Thì Bà Thi sinh ra, trong dòng dõi sát lợi. Họ câu lợi nhã, dòng dõi của Phật Thì Thí và Phật Thì Sa Bà cũng giống như vậy. Phật Cư Luân Tôn sinh ra trong dòng bà Lạc Môn, họ là Ca Diếp. Dòng dõi của Phật Cư Nga Hàm và Đức Phật Ca Diếp cũng giống như vậy. Ta này như Lai, Chí Trân, trong dòng sát lợi. Họ hù đàm. Lúc ấy, Đức Phật nói kể rằng, Thì Bà Thi như Lai, Thì Thí Thì Sa Bà. Bà đứng chánh giác ấy, cùng họ câu lợi nhã. Bà Đức như Lai sau, sinh trong họ Ca Diếp. Ta này đứng thể tung, dẫn dắt các trụ sinh, bậc nhất trong trời người. Họ hù đàm hùng mạnh. Bà đứng chánh giác ấy, sinh trong dòng sát lợi. Bà Đức như Lai sau, sinh dòng bà Lai hùng. Ta này đứng vô thừa, dòng sát lợi hùng mạnh. Đức Phật Thì Bà Thi, ngồi dưới cây Ba, Ba Lai, chứng quả đạm chánh giác. Phật Thì Thí, ngồi dưới cây Phương Đạm Lợi, chứng quả đạm chánh giác. Phật Thì Sa Bà, ngồi dưới cây Ba Lai, chứng quả đạm chánh giác. Phật Cô Đô Tôn, ngồi dưới cây Thi Lợi Sa, chứng quả đạm chánh giác. Phật Cô Nga Hà, ngồi dưới cây U Phàm, Ba Lai, chứng quả đạm chánh giác. Phật Ca Viết, ngồi dưới cây Mya Cô Rột, chứng quả đạm chánh giác. Ta này là bậc như Lai, chỉ chân, ngồi dưới cùn, ác đa, chứng quả tốn chánh giác. Rồi Đức Phật nói tiệt rằng, Tì Bà Thi như Lai, đi đến Ba La Ba, ngay nơi cổi cây này, chứng tổn thượng chánh giác. Thi Thí cổi Phương Đạt, thành đạp dứt mậm ủng. Tì Sa Bà như Lai, ngồi dưới cổi Ba La, được Thi Kiến giải thoát, thần túc không ngăn ngại. Cô Lô Tôn, ngồi dưới cây Ba Lai, chứng quả đạm chánh giác. Cô Lô Tôn như Lai, ngồi cổi Thi Lợi Sa, chỉ nhất Thi Thanh Tịnh, không nhiễm, không đẳng trước. Cô Na Hàm Mô Ni, ngồi dưới cổi U Tàm, ngay nơi cổi cây ấy. Vì trừ các gốc khủ, ta nay thích ca văn. Ngồi dưới cổi Bạc Đa, như Lai đứng thập lực, đoạn việt mọi cơ sử, thành phục các ma on. Hàng phục các ma on, giữa chú nói Pháp lớn, sức tin tâm bảy Phật, phóng quan diệt tối tâm. Các ngài ngồi dưới cây, tạp nọ, thành chánh giác. Đức như Lai, thì Bà Thi, có ba hội nói Pháp. Hội thứ nhất, 16 vàng 8 nghìn đệ tử. Hội thứ hai, 10 vàng đệ tử. Đức như Lai, thì Khi, cũng có ba hội nói Pháp. Hội thứ nhất, 10 vàng đệ tử. Hội thứ hai, 8 vàng đệ tử. Hội thứ ba, 7 vàng đệ tử. Đức như Lai, thì Sa Bà, có hai hội nói Pháp. Hội thứ nhất, 7 vàng đệ tử. Đức như Lai, có một hội nói Pháp với 3 vàng đệ tử. Đức như Lai Ca Diếp, có một hội nói Pháp với 2 vàng đệ tử. Nay ta có một hội nói Pháp với 1.250 đệ tử. Lúc ấy, Đức Phật nói tiệt rằng, Tì Bà Thi tên quá, trí tuệ vô hạt lượng, thấy khác không sợ, không sợ, thấy khác không sợ hãi, chúng đệ tử 3 hội. Thi thi sáng bất đọc, đoạn trừ các kết xử, vô lượng Đại Nguy Đức, không thể tính lường lượng. Phật cũng có 3 hội, đệ tử cùng phân tập. Tì Sa Bà sắp hết, trời người đều tục hội. Tiếng đùn vang xa khắp, sơn tụng Pháp duy diệu, chúng đệ tử 2 hội, diễn bày vô hạt lượng. Tiếng đùn vang xa khắp, sơn tụng Pháp duy diệu, chúng đệ tử 2 hội, diễn bày nghĩa sâu bầu. Câu Lu Tố 1 hội, tóc thương cứu các khổ. Phật hóa độ chúng sinh, chúng đệ tử 1 hội. Câu Na Hàm, Như Lai, đứng vô thượng cũng vậy, thân sắc vàng, tử ma, tướng cốt đều đầy đủ. Chúng đệ tử 1 hội, diễn nói Pháp duy diệu, tâm ý không loại tưởng. Lời nói nghe êm dịu, chúng đệ tử 1 hội. Năng nhân, thường địch diệt, xa mưu dọc họng tích, tối tôm trăng rờ người, đệ tử ta 1 hội. Trong hội ấy ta nói, nghĩa giáo Pháp thanh tịch, lòng phẫn lưu hoa khỉ. Phật hóa độ chúng sinh, chúng đệ tử 1 hội, diễn nói Pháp duy diệu, tường cốt đều đầy đủ. Lời nói nghe êm dịu, chúng đệ tử 1 hội. Năng nhân, thường địch diệt, xa mưu dọc họng tích, tối tôm trăng rờ người, đệ tử ta 1 hội. Năng nhân, thường địch diệt, xa mưu dọc họng tích, tường cốt đều đầy đủ. Năng nhân, thường địch diệt, xa mưu dọc họng tích, tường cốt đều đầy đủ. Năng nhân, thường địch diệt, xa mưu dọc họng tích, tường cốt đều đầy đủ. Năng nhân, thường địch diệt, xa mưu dọc họng tích, tường cốt đều đầy đủ. Năng nhân, thường địch diệt, xa mưu dọc họng tích, tường cốt đều đầy đủ. Năng nhân, thường địch diệt, xa mưu dọc họng tích, tường cốt đều đầy đủ.