Apertura del programa de hoy [Bloque 01]

The speaker starts with a small editorial discussing the role of politics and how it has been linked to religion throughout history. They mention that leaders were chosen to solve problems, not to give explanations. They then talk about current political situations, including the pandemic and economic challenges, and how the government has been working to address them. The speaker also mentions the recent death of philosopher Enrique Dussel and highlights his contributions to the philosophy of liberation. They discuss the importance of thinking for oneself and decolonizing structures. The speaker ends by criticizing certain politicians and mentioning the legacy of colonialism in society. Buenos días, mendocinas y mendocinos. Comenzamos el programa número 50 de Hablemos de Política en LV8 o Radio Libertador. Hoy vamos a comenzar con una pequeña editorial. Después hablemos del segundo tema, que pasaron cosas. La editorial la va a hacer el compañero Lislando Fierro, que es el experto que hemos seleccionado hoy para que haga la editorial. Señor, presente ese compañero. Hola, buen día a toda la audiencia. Le agradezco lo de experto. Lo mío es experto en pueblo, si se quiere, pero más de eso. Y hoy la editorial, por supuesto, que vamos a arrancar con una pequeña frase de Juan Rulfo en el libro, en Pedro Páramo, donde menciona, uno de los personajes dice, ¿qué es ese ruido tan ensordecedor? Y le contestan, es el silencio. Ahora duérmete. Bueno, quería empezar con eso para decir por qué ese silencio con respecto a la muerte de Enrique Dussel, que es el hecho más dramático, y es algo de lo que vamos a conversar enseguida. Pero la editorial es ¿por qué masa? ¿Por qué masa? Y empezar con una explicación bastante sencilla de qué ha sido la política a través de los tiempos, y cómo se ha vinculado con lo religioso. Los pueblos de la antigüedad, en algún momento, empezaron a organizarse, las primeras agrupaciones humanas, han tenido que luchar contra las inundaciones, contra la sequía, contra el hambre, y a todas las cosas que las agraviaban, como ya lo han hizo, les daban un trasfondo de deidad, digamos, y asignaban un dios. Y bueno, a veces, para que la vida fuese posible, elegían a un pequeño grupo para que hablase con esos dioses, y le frenase el granizo, le frenase el hambre, le frenase la sequía, y esos que eran elegidos, bueno, debían resolver esos temas, y para que el hombre común, la mujer común, se pudiese ir a pescar, a reproducir la vida, a cuidar a sus hijos, a cazar, a buscar el alimento, y los elegían para solucionar esos problemas, no para dar explicaciones. Entonces, por ahí más o menos viene el tema de por qué masa. Nadie elegía al que vinculaba con los dioses, y después, para administrar la economía, etc., nadie lo ha elegido para que dé explicaciones, para que explique por qué las cosas salieron mal. Hay inclusive pasajes bíblicos donde los siete años de vacas gordas y los siete años de vacas flacas, entonces, cuando no se obtenía esa respuesta, se han encontrado en territorios que actuaban de manera muy violenta, y hemos llegado hasta la Revolución Francesa, donde los reyes no daban respuesta, que eran los hijos de los dioses, no daban respuesta, y hemos visto lo que sucedió en la Revolución Francesa. Entonces, esta pequeña introducción es porque hoy, en la actualidad, ese humano no ha cambiado tanto, y nosotros no elegimos dirigentes para que nos den explicaciones, porque la explicación nos la da la heladera, nos la da la sonrisa, nos la da el vecino. Por eso yo digo, ¿por qué masa? Porque a Alberto le tocó la pandemia, a Alberto le tocó la peor sequía en 100 años, distintas guerras, todas cosas que conspiraron contra el bienestar general, pero nadie lo eligió para que nos dé explicaciones, nadie lo eligió para que nos cuente qué es lo que está pasando, porque nosotros más o menos lo podemos ver, la parte, ¿no? Entonces, en un momento donde había una gran conflictividad, donde era imposible que llegásemos a junio o julio de este año, era imposible, matemáticamente no daban, hace un año y medio no daban las cuentas, no daban las cuentas por los pagos que había que hacer, y encima se sumó la sequía. Toma el timón Sergio Maza, toma el timón y de una manera asombrosa, de una manera increíble, logra conseguir mediante cosas impensadas, inclusive para algunos economistas, porque por primera vez paga un crédito en yuanes, por primera vez en la historia del FMI paga un crédito en yuanes, después consigue otro préstamo de mil millones de dólares, arma una estrategia, arma unos acuerdos con distintos actores universales, sabemos la importancia que tiene la Argentina como proveedor y como aliado para muchos, arma toda esa estrategia y va haciendo que la vida sea posible, que nosotros nos podamos distraer e ir a nuestras cosas, cada uno ir al programa de radio, al otro a su trabajo, sin que esto explote, porque tenemos el caso de Francia, tenemos el caso de Bélgica, inclusive hasta en Suiza, o aquí nomás, en Chile, Perú, entonces él viene a cumplir aquel antiguo rol que tenían primariamente asignados los sacerdotes, que eran los que hacían lo sagrado, o sea que la política viene a reemplazar a aquellos sacerdotes y viene a ser lo sagrado, que es que nosotros podamos reproducir la vida, podamos realizarnos. Entonces cuando deja algo que él no había prometido, que habían prometido otros, dejan de pagar ganancias a los trabajadores, que ahora el gobierno provincial quiere revertir, una medida que quiere revertir, bueno, veíamos que quedaban solos los trabajadores informales, bueno, les consiguió a los trabajadores informales y así fue reparando, y ahora, ¿qué es lo que acaba de suceder? Bueno, los sectores más postergados, las jubilaciones menores, van a recibir un extra de 55.000 pesos, ¿para qué? Para que nosotros podamos ir a festejar la Navidad. La inflación es un mal, pero nosotros los argentinos debemos acordarnos, es un mal menor con respecto a lo que es la estanflación, o lo que es que no haya circulante en la calle. Nosotros nos tenemos que acordar. Entonces, si bien es mala la inflación, yo no la estoy ponderando, peor sería que no la alcanzásemos nunca. De hecho, ¿a mí qué me importa la inflación si yo cada mes actualizo mi ingreso y la voy equiparando? Entonces, porque por ahí es un discurso más del antipueblo, entonces, ¿mandan estadísticas de 40% de pobres? Esas estadísticas no son ciertas, no son reales, pero pasa, y aquí encadeno de nuevo con este silencio atronador que hay con respecto a la partida de Dussel, que él dice que usamos nomencladores europeos para medir. Y si uno fuese a las barriadas y lo demás, ese rumor que hay de que hay hambre en Argentina se caería, porque yo enseguida voy a tener hambre, está claro. Pero el hambre verdadero, el que se encuentra en las guardias de los hospitales, ese hambre no existe. Ese hambre no es real porque inmediatamente donde hay un problema va una agrupación o va al propio municipio y lo resuelve. Así que, bueno, entonces, ¿por qué masa? Bueno, porque masa tiene valores. ¿Y qué son los valores? Y con esto ya cierro. Los valores es lo que nos enseñaba Enrique Dussel. Un valor es un medio con tal que el fin sea la consagración de la vida. Por eso masa. Gracias. Muy bien. Puede ser que con palabras muy difíciles lo dijo, ¿eh? Pero escúcheme, hablemos de Dussel que falleció el filósofo mendocino. A ver, usted que es experto, que usted lo lleva, era muy amigo él. No, yo a Dussel lo conocí. Con el hermano hemos estado, digamos, el hermano no se queda atrás, es una persona también con muchísima lucidez. A Dussel tuve la posibilidad también de verlo. Él era vecino de acá, de algunas cuadras, y mi madre también. Mi madre se acuerda porque era muy amigo de la hermana que ya falleció hace algunos años. Mi mamá era la amiguita de la escuela, de la familia. Ellos vinieron de La Paz, el padre era médico. Y yo esto lo remarco para decir, bueno, nosotros tenemos que confiar en nosotros. Mendoza ha producido... Pero hablemos de Enrique Dussel. Por eso, por eso. No, no, pero nosotros... Él era un vecino de acá nomás, nació en La Paz. No es el único paseño glorioso que han dado esas tierras áridas. Y empezaron con una línea de pensamiento, se tuvieron que ir en los 70, porque les pusieron acá, sobre la calle Garibaldi, casi Salta, les pusieron una bomba y él recordaba todo el sufrimiento que fue ese exilio y también recordaba que la mujer de él jamás pudo olvidar el estruendo y lo que fue ese impacto. Creo que ahora hay una playa de estacionamiento donde era su casa. Perdón, y contame qué libro escribió, sobre qué, cuál es su pensamiento. Yo lo he leído, me encantó. Claro, entonces ellos generan lo que es la filosofía de la liberación, esa corriente de pensamiento que nace en la Universidad Nacional de Cuyo y que es lo que más quiero remarcar, que da paso a pensamientos muy importantes como la teología de la liberación, donde empiezan a aparecer una serie de sacerdotes donde plantean que nosotros nos pensemos a partir de nosotros mismos. Nosotros nos pensemos a partir de nosotros mismos y empieza a plantear la descolonización que es que las estructuras son coloniales, o sea, lo veíamos nosotros, nosotros festejábamos el día de la raza, etcétera, y todo eso fue modificándose y teníamos, en frase de... Esa es la teoría de la liberación. Nosotros pensamos a partir de... era el esclavo con palabras del amo. Nosotros éramos el esclavo con palabras del amo. Lo vimos el otro día en Macri, el otro día, eran seis años, cuando Macri le pide disculpas al rey, al rey que no permitía que hubiesen cargos públicos usados por... cargos públicos en Argentina o en el Río de la Plata, utilizado... que rioplatenses ocupasen esos cargos públicos. Esto igual que Cornejo. O van a entender por la buena o van a entender por la mala. No, no, lo de Cornejo es bastante serio también, vamos a tener una pequeña página, una pequeña charla enseguida, esténse atentos porque ha sucedido algo muy importante. Yo principalmente se lo vamos a dedicar a los que lo votaron. Ah, sí, sí. Y los que votaron a Orozco y Naceras. Ah, lo que pasa es que, bueno, todo forma parte de estructuras que fueron armadas de manera colonial, de manera colonial... Patrón de estancia. Exacto. Esa forma que queda como herencia de lo que fue la colonia es la manera, el modo del patrón de estancia. Fíjate que cuando vas a un pueblo norteño, el auto pasa y acá mismo en Mendoza la persona es la que se retira porque los que tenían autos eran los patrones de estancia. Entonces tu vida valía menos que la necesidad, el segundo que ellos tenían, ¿no? Entonces te atropellaban. Cada tanto lo pagaban, ¿viste? Pero muy, muy de vez en cuando hasta hace unos pocos años, ¿no? Entonces te podían atropellar. Entonces nosotros corremos cuando vemos un auto porque hemos... el que tiene un auto adquiere el hábito y aprende a manejar de acuerdo a lo que ve. Pero vos te tenías que hacer a un lado cuando venía el patrón de estancia. Es que era el único que tenía auto. Acá habrán sido los Tomba, no sé. Mira, acá Jorge Pandolfino de Naceras nos manda un mensaje que hablemos de la corrupción del intendente de Naceras. Es terrible lo que pasa en Naceras. Terrible. Cooperativas truchas. Vos que sos cooperativista inventaban facturas para poder cobrar. Facturas y no de dulce de leche. No, no, no. Facturas y de mucho dinero. Y la corrupción que hay en Naceras, que ahora se están abriendo todos porque, claro, lo han procesado a este lindo muchacho que va a ir preso. Va a ser el primer radical preso. Ojalá. Y era la carta brillante. Había un... Eber Ludueña, un personaje, decía que cuando él estaba en el banco una vez, ¿no? Entró y estaban yendo a los vestuarios y alguien le gritó Mircole, si así son los titulares, no quiero saber lo que son ustedes, mangas de perros. Le decía en tono de gracia. Para encadenarlo también con vento. Si así son los jueces, imagínate lo que son los ladrones. Eso vamos a charlar enseguida. Pero digo, imagínate, si Orozco ha quedado así de esa manera evidente, imagínate lo que es toda esa camarilla que era inalcanzable, inabordable. No podía llegar a ese grupo. Y bueno, ojalá sea transparente lo que ha sido este fenómeno del cooperativismo. Que no nos queden muchas dudas, pero me parece que todo esto sale a la luz por una pelea que tienen interna con el actual gobernador electo que asumirá en diciembre. Porque si no, ni nos enteramos. Sí, no, no, eso estaba bien guardado. Estaba muy bien guardado y ellos estaban organizando a las cooperativas de Mendoza, pero uno no veía ese trasfondo. Pero mira, cooperativas de los mismos funcionarios que actualmente están en funciones. Cooperativas hechas por ellos. Ellos robaban el dinero, con facturas suyas, entre ellos. Todos tienen que ir presos ahí en la acera, todos. Y ahí también lo... Claro, sabes cuál es el tema? Yo no digo que vayan presos, no vayan presos. Digo que haya justicia, que haya justicia. Lo mismo pasa con el juez Vento y con todos esos hechos. Bueno, el Vento ya fue preso. Aún así, sin todavía estar condenado, pero yo a Orozco necesito que se transparente y también que la sociedad quede visualizado. Porque realmente sucede esto, Rubén. En los pueblos muy antiguos, estamos hablando de 10.000 años atrás, en las primeras organizaciones sociales, a nadie le importaba que hacía la jerarquía. Hasta que las cosas iban mal, digamos. El pueblo iba a reproducir la vida y era indiferente. Bueno, yo creo que han pasado 10.000 años y nosotros debemos interesarnos, la sociedad debe interesarse por qué sucedió lo que sucedió en las eras y el doctorcito, que ya tenía algunos temas y que eran soslayados, como haber firmado cualquier cantidad de recetas. Yo me acuerdo cuando él inicia la... Sí, pobres jubilados y pobres PAMI, porque lo que le habrán robado al PAMI, ¿no? Y también eso, algo que nunca se aborda desde la política, ¿cómo quedan los desilusionados? Los desilusionados, capaz que terminan votando a Millet, por decir. Las personas que quedan desencantadas con algo que les produjo tanto enamoramiento, bueno, creo que en ese plano nosotros no lo abordamos. Y lo podemos abordar en algún momento acá, desde que hablemos de política, ¿cómo quedan los desencantados desde Frondisi? ¿Y cómo van a quedar otros tipos desencantados? Y bueno, pero fíjate, ahora estamos con un 10%, que son los desencantados, los que no quieren votar, y se están peleando entre Maza y Millet, ¿quién se los lleva? Claro, Millet está tratando de encontrar la vuelta para que corran el día 20, y ellos, bueno, tienen toda la batuta y confían que correr el día 20, porque esto es otro hecho. Estos van a elecciones, Millet y su camarilla y su grupejo, Macri, etc., van a elecciones pero son profundamente antidemocráticos, y lo vimos con Donald Trump, lo vimos con Bolsonaro, van a declarar. Claro, porque ellos quieren que ya no sea feriado porque la gente se va de vacaciones a algún lado. Los de ellos irán de vacaciones. Y resulta que no los votan. La peronista tiene que ir y votar y quedarse cerca del lugar. Pero lo que quiero decir es que ya estamos escuchando los rumores, ya estamos escuchando las formas de cómo declarar nula a la elección, que es lo que vimos en Donald Trump, que es lo que vimos en Bolsonaro, que se perfeccionó, pero ahora quedó gente detenida en Brasil por haber querido tomar la sede de gobierno, y estamos seguros que acá los de Millet ya lo están planeando, ya lo están diciendo, entonces, ¿cuáles son los únicos anticuerpos que nos quedan? Sacar siete puntos de diferencia, cosa que sea inapelable. Mirá, teniéndolo a Mauricio Macri como aliado, yo espero cualquier cosa. Es el tipo más delincuente y más maldito que ha tenido la Argentina. Y el padre era peor que él. Sí, lo que pasa es que el padre, como sea, pertenecía a una camada industrialista. Esta es netamente a una camada financiera, si se quiere, la financiación de la economía. Bueno, pero nosotros vimos que el padre traía autos Fiat, los bajaba en Uruguay, los pasaba por el río y los traía a Argentina. Bueno, ese era Macri, ese era Mauricio Macri. Ese era Macri, el que pasaba todos los truchos. Era el hijo, Mauricio Macri, que llega a la causa, es condenado, es condenado permanentemente, por chorearse 600 millones de dólares, una pavada, pero eso te da un poder de fuego. La cosa es que llega a la Corte Suprema, que es la corte menemista, y la corte la anula, la condena, inviabilizando ya cualquier reproche judicial. De hecho, todo el mundo a mí me cuenta que esto es una cosa que se estudia en distintas universidades de derecho acá en la Argentina, por cómo pudieron corromper una Corte Suprema, pero llevaba 600 millones de dólares de ventaja. Entonces, que ese es otro aspecto. Bueno, vos hablando de los jueces, y que vos sos un experto en el martín fierro, ¿qué decía? Hacete amigo del juez. Hacete amigo del juez y nunca irás preso. Bueno, acá yo diría, dale plata al juez y nunca irás preso. Y de eso se trata, hacerse amigo. Pero lo que vos lo mencionás justo, que ayer fue el Día de la Tradición, que digamos que es la primera celebración que tiene nuestro calendario patriota, y es que se celebra por primera vez el nacimiento de alguien. Que nosotros, por lo general, por herencia española, conmemoramos la muerte, el fallecimiento. Bueno, y se celebra el natalicio de José Hernández, autor del Martín Fierro, 10 de noviembre, creo, de 1834, ahí en la chacra de Pueyrredón, que ahora es un museo. Y bueno, y se produce esta paradoja, que nuestro héroe nacional justamente ha sido un desclasado, ha sido un marginado por la sociedad y que se vuelve marginal. ¿Vamos al corte un ratito? Por favor, señora Patricia.