Análisis de Equipo [Bloque04]

The speaker discusses the importance of recognizing the work of officials and representatives in society, such as council members and politicians. They highlight the issue of people in the province lacking knowledge about the importance of these roles and how it affects the rights of individuals, particularly in regards to property ownership. They express disappointment in the lack of attention and support from the government in addressing these issues in marginalized communities. The speaker also discusses the theory that in times of stress and survival threats, populations tend to have more children, and relates this to socioeconomic disparities. They emphasize the need for political will and action to address these problems and the importance of addressing climate change. The speaker also mentions the recent occurrence of a long-lasting "viento sonda" (weather phenomenon) and criticizes the inadequate response from authorities. Bueno, siguiendo con el programa, ahora vamos a tener comunicación. ¿Qué pasó? Quería hacer yo, Turco, antes de que avancés con la producción al aire, como siempre te digo, un poco el comentario de los muchachos que estuvieron recién y bueno, quedaron algunas cuestiones a lo mejor siempre por razones de tiempo, radiales y todo lo demás, si bien tienen abiertos los micrófonos para volver cuando ellos quieran conveniente. Más que nada, quedarnos con esto de que hay personas en la provincia que realmente el desconocimiento que tienen con respecto a la importancia, no digo a la existencia, porque ya muchos van entendiendo, pero la importancia que tienen estas labores que realizan algunos funcionarios o representantes de la sociedad, como en este caso los concejales y algunas personas de frente a algunos espacios políticos, tienen una importancia clave, fundamental. Vos mismo lo planteabas recién ahí cuando una familia no tiene el registro dominial, hablemos de escritura o la tenencia de la propiedad propia, justamente hablaste la parte etimológica de la palabra, pero digo, no hay referencias en esa situación que tiene que ver justamente con plantearse la situación del dominio en ese sentido. Hay recursos más allá de los recursos obligatorios que tiene que proveer el Estado, pero al no estar registrado pierden esos derechos o son fácilmente vulnerados. Lo que me parece a mí también, es que lo planteó Belén en el comentario de ella, también no tienen que dejarle a los hijos cuando han hecho exactamente el mismo sacrificio para sostener un hogar, una casa, una vivienda, a sus hijos. Y esto después repercute en el resentimiento social, porque ya pasan de ser integrantes de un barrio popular a unos marginados que están por fuera de cualquier tipo de contención del Estado. El Estado es ignora, el Estado asistencial, digamos, ignora esas realidades porque no hay registro de eso. Y es lamentable cuando las voluntades políticas de algunos departamentos no toman la real dimensión que lo dije recién, porque ni siquiera es una cuestión de costo municipal, ni le modifica la partida presupetaria, y si las modifica, las modifica para bien, porque genera un nuevo contribuyente al municipio. Pasa por decisiones políticas. Cuando la mirada en lo social está hacia un lado sesgado nada más que para que se beneficien las personas que a lo mejor no están palpando la realidad de lo que significan los habitantes de los barrios populares, es normal que esto pase. Así que, bueno, esperemos que esta nueva gestión recapacite sobre esos gestos que, según decía Belén, no los han tenido todavía y duda que lo vayan a tener, que recapacite, que escuche al pueblo, que escuche a los necesitados, que la acera es un hermoso departamento, es el departamento, a mi criterio, digamos, donde hay que tener realmente atención con respecto a este tipo de situaciones problemáticas. Pero vos que estuviste en la municipalidad de alguna manera. Yo no estuve en ninguna municipalidad. Yo soy un trabajador. Bueno, le hago una pregunta. ¿Por qué las municipalidades no le interesa hacer eso? No, no todas. Hay municipios, vuelvo a repetir, que tienen que ver justamente con lo que hablaban recién, Maipú tiene el registro, La Valle también tiene una política social que tal vez no esté vinculado con un registro nacional, pero sí tienen un registro departamental de esas situaciones y van trabajando en base a eso. Hay departamentos que tienen la mirada en ese tipo de situaciones y lo importante de esto, para no extenderme en el comentario, es que cuando uno hace este tipo de catarsis, si se quiere, para adentro, en lo personal, terminamos hablándose exactamente todo de lo mismo, pero en definitiva la voluntad política es la que tiene que primar en estos casos como para poderle dar el desarrollo a este tipo de iniciativas. Pero es sumamente llamativo, porque vos decís, a medida que aumenta la pobreza, es mayor caudal, digamos, mayor representación política se demanda, digamos, por esos sectores que están más postergados. Sin embargo, son directamente desatendidos, casi como una política inexplicable, una política de Estado bastante inexplicable. Y que, fíjate vos, quiero aportar algo, que, por ejemplo, vos siempre, por ahí, haces hasta... Dicendro está en la calle en los gobiernos populares. No, no, pero yo, por ejemplo, digo que Dicendro tiene una capacidad intelectual de hacer razonamientos más filosóficos sobre este tipo de situaciones. Y cuando uno analiza las estrategias políticas, digamos, cuando dicen, hay que combatir al populismo, que yo me vuelvo loco porque nosotros no somos populistas, somos populares, que es la diferencia que hay en el tema. Está bueno que pueda ser una, digamos, a ver a dónde están los paralelismos de ese tipo de definiciones que nos aplica. Y yo digo esto, Turco, que por ahí a lo mejor no se dan cuenta, algunos referentes del radicalismo, inclusive, o del pro, en este caso ahora los libertarios, que la única forma de extinguir ese tipo de ideologías es que no haya pobres, que no haya necesidades. Porque mientras haya necesidades, van a surgir este tipo de movimientos denominados, entre comillas, populistas, como dicen ellos. No, no somos populistas, somos populares y miramos, nuestra mirada está puesta al que menos tiene. El día que se logre que no haya ningún necesitado y ningún derecho vulnerado en el país, seguramente nos vamos a extinguir. Mira, mira, y esta es una teoría que no la van a escuchar en televisión, no la van a escuchar en otro lado. A ver, a ver, vos, alguna teoría esa, ¿qué teoría era? Sí, esto es una teoría, mira, cuando nosotros pertenecemos a un grupo de mamíferos, digamos, ¿no? Como especie. Y todos los mamíferos mayores, digamos, el elefante, el león, por ejemplo el león, mientras más gacelas hay en la sabana, menor cantidad de crías tienen. Abunda el alimento y podrían tener muchas más crías. Menos crías tienen. O sea, en los rodedores, esto se estudió en la década de 40, y García Márquez escribía algo al respecto, porque él trazaba desde la literatura una analogía entre lo que sucedía en los rodedores y lo que sucedía en las familias. Decía, mientras más autos hay en el garage, menos hijos tiene la familia. Entonces decía, cuando hay tres autos, hay un solo hijo. Entonces, vos fíjate lo que vamos a plantear, que cuando la especie se siente estresada o amenazada en su supervivencia, tiende a tener mayor cantidad de hijos. Entonces, mientras más humilde suele ser, no se comprendía... Esto es una teoría porque no hay elementos para medirlo. No hay un detector de emocionalidades, pero el hecho de que no haya no quiere decir que no exista. Nosotros no lo podemos ver, pero no quiere decir que no exista. Entonces, mientras más se estresan ciertos sectores sociales, la respuesta es tener más hijos. Entonces, si desde los sectores más poderosos del mundo quisieran extinguir a los sectores más humildes, la respuesta sería tener hijos. Y una prueba podría ser la bomba atómica. Fíjate, la bomba atómica, que es el hecho más dramático que sucedió en el siglo pasado, la bomba atómica es el hecho más dramático y es tan dramático que la respuesta fue un baby boom. La especie empezó a tener cualquier cantidad de hijos. Las élites, lo primero que intentaron fue escapar de ese mundo que se había vuelto tan peligroso. Desde la literatura tenemos crónicas marcianas, por ejemplo, de Ray Bradbury, pero tenemos en el arte también varias expresiones. Pero las élites lo primero que hacen es intentar con el Saturno, bueno, intentar llegar a la Luna, escapar del mundo que ellos habían vuelto tremendamente inestable. Y cuando después, no pasó nada porque nunca más se volvió a alargar una bomba atómica sobre población civil, salvo la de Hiroshima y Nagasaki, que fue un experimento norteamericano, cuando sucede eso, después que el hombre llega a la Luna, se produce un amesetamiento, inclusive se disuelven lanadas, etc. Hemos vuelto a ver ahora al humano queriendo salir del planeta, bueno, es en este momento que estamos viendo al humano de nuevo queriendo, las élites queriendo generar mecanismos para escapar de un planeta que ellos han inestabilizado y hoy probablemente sea la cuestión climática. Digo porque esto se mueve por motores que no son fácilmente identificables porque son emocionalidades y que es el tipo de respuesta que dan los barrios. Entonces digo, en los barrios populares, mientras más los quieran extinguir, nosotros más nos vamos a defender con la vida. Eso es lo que es la teoría, ¿no? Sí. Por eso el humor quiere irse a marca. Muy bien, porque es exactamente de eso de lo que el humano está hablando, que esas élites quieren irse del mundo que ellos han alterado de una manera que es inviabilizado. O sea que nosotros, digamos, hemos visto el viento sonda, de lo que no hemos hablado. Sí, y aparte fue la primera vez que estuvo 48 horas un viento sonda. Totalmente. Yo de que tengo razón, nunca más de una tarde duró un viento sonda. Esto es algo inevando en turno ya. Sí, sí. Es increíble lo que está pasando con el tiempo. Entonces, ¿qué es lo que pasa? Nosotros o tomamos cartas en el asunto, o lo analizamos, o modificamos, o seguimos como sea, no viene a dar lecciones ni de moral ni de nada. Pero digo, si no nos vamos a tener que acostumbrar a estos fenómenos que creemos que son lejanos, pero nosotros tenemos muertos por el cambio climático en Mendoza, ¿no? Y nosotros tuvimos esta situación excepcional, pero la respuesta de la provincia no fue excepcional. Digo, para un fenómeno excepcional la respuesta debió haber sido excepcional. No fue yo tuve sin luz hasta el día jueves. Claro. Pero vos la apagaste la luz. La teníamos al día y uno miraba todo, ¿viste? El arrepentimiento cuando lo has pagado y no lo tenés. Bueno, eso ya se fue la gente protectora, pero yo digo, cuando vos vas a la empresa de luz, o sea, si alguien se cuelga de la empresa de luz, vienen y cortan la luz, sancionan, es que generan causa. Bueno, no vamos a decir que esté bien ni mal. Bueno, sucede eso. Pero no sucede lo recíproco. O sea, vos te quedas cinco días sin luz. Pero vos tenés que hacer un reclamo para que te descuiden de cinco días. Mirá, no me hagas hablar, no tengo caso. Claro, pero ponele que Turco tiene razón, pero yo digo, la empresa tiene todos los carriles aceitados para que se lleven preso a la persona, le quede una causa, tienen todos los canales. No hace falta hacer ninguna nota. Nada, nada, nada. Bueno, tendría que haber un elemento recíproco, exactamente igual y contrario, para cuando uno se ve afectado, no tenga que ir y llamar a un abogado. ¿Sabés cuál es el tema? Porque ahí está lo que quería decirlo. Más allá de lo burocrático que significa todo ese trámite en cualquier empresa de la provincia de servicio, sino también tiene que ver con, digamos, el margen indemnizatorio. Yo, por ejemplo, no puedo calcular, ni como empresa, ni vos, como consumidor, el daño real que te produce la falta de un servicio. Sobre todo elemental, como la luz, el agua, el gas. Han habido casos, lo hemos visto, en más de una oportunidad, casos de donde había, por ejemplo, personas que necesitaban respiradores eléctricos, o con alguna... No, pero también a mí me la dieron. Pero no, más allá de eso, porque vos de última agarrás todos los envases, los metes en una conservadora de hielo, que ya es un trastorno. Eso no está calculado. Pero hay hasta riesgos humanos, producto de este tipo de situaciones, que a lo mejor no pueden cuantificarse, digamos, cuánto es el efecto remunerativo, digo, en dinero. Pero más allá también de eso, es lo que digo, es el cambio y el... Esto que cuando hablamos de las cuestiones emocionales, cómo van influyendo en la gente. Inclusive hasta, mira lo que te digo, hasta en elegir un presidente. Estos cambios emocionales son muy delicados. En realidad, cómo afectan... Y todo eso, nadie lo mide. Por eso cuando yo digo, la gente ya agobiada, de que decir, ¿qué le puedo reclamar a la empresa si me dejó cinco días sin luz? Plata. Otra cosa que le puede reclamar. Porque el servicio, no podés ir a contratar a otra empresa y no contratarle más a esta porque no es una telefónica celular, digo. Entonces, lamentablemente la gente dice, bueno, mira, ¿sabes qué? Ya está, volvió la luz. Sigamos para adelante. Y hay un gran porcentaje que ha tenido daños económicos impresionantes y las empresas ni siquiera reciben la denuncia para el cargo. Perdón, pero cierro con esto. Por eso digo que es muy importante que también plateárselo a esta gente, no solamente a Protectora, también puede ser a cualquier uno de los elegidores, que haya algún instrumento automático que sirva a decir, che, muchachos, te dejé cinco días sin luz, de acuerdo a tu consumo, a esto, al otro, qué sé yo, automáticamente vos tenés este beneficio. Automáticamente. Después vos podés hacer algún otro adicional, pero por lo menos que esté aceptado cinco días sin luz, mínimamente, significaría para mí que esos treinta o sesenta días de no cobro del servicio. Fíjate que vos hablaste recién de Crónicas Marcianas. Esa Crónica Marciana es el programa de radio. ¿Vos estás hablando de eso? No, no, del libro de Ray Bradbury. Viste el programa de radio que yo siempre digo, cómo influye la prensa en la mente del ser humano. Esa fue una radio que estaban haciendo una novela de que nos estaban invadiendo los extraterrestres y la gente salió corriendo de su casa en pánico porque creía que era verdad. Pero esa película fue basada en el libro H.G. Wells. Claro. Y Orson Welles, que justo tenía el mismo apellido, veinticinco años, hace la transmisión de Nueva York. Claro, pero la gente creyó que era verdad. Y así trabajan los medios sociales. Claro. Y ahora multiplicado con las redes sociales, esto de los Fact News y todo lo demás. Yo digo, este fue el primer ejemplo que se dio en la sociedad porque en ese momento la televisión masiva era la radio y no había otra cosa. Entonces vos tenías que creer sí o sí en lo que escuchabas. No podías tener una alternativa para poder desmentir o no. El libro este de Wells que en realidad el título del libro es La Guerra de los Mundos. La Guerra de los Mundos. Y la sociedad, cuando entramos en temor, no podían medir, era como decir, salieron los aviones de Jujuy y a los quince minutos le decían, acaban de llegar los aviones, porque se trató de una hora, acaban de llegar los aviones a Tierra del Fuego. También, esto fue magnificado, era una persona muy joven, Wells Orson, tiene el mismo apellido que el autor pero son dos personas distintas. ¿Pero no es el mismo que hizo el libro de La Rebelión en la Granja? No, no, no. ¿Usted no es de ellos? Yo sí. Gracias Patricio, muy amable. La Rebelión en la Granja. ¿De quién es La Rebelión en la Granja? De Orson Welles, ¿no? Bueno, está bien. Pero bueno, entonces digo, ese poder de impacto y así como veníamos de la luz, que hay muchas cosas para decir, en la realidad que tenemos nosotros cotidiana y en la que nos sentimos completamente indefensos, completamente vulnerables, ya estábamos hablando del fenómeno del cambio climático y de cómo las élites hoy quieren escapar de este mundo que se ha vuelto tremendamente inestable y hay muchas teorías que dicen que es el control poblacional o el control social, pero el control de la población, evitar que haya más personas. Y bueno, hay una teoría que podríamos decir que es media doméstica, pero que mientras más se arrincone a la especie, la respuesta va a ser generando más vida. Acá está. George es del escritor británico George Orwell. Orwell. George Orwell hizo también un libro ¡Muchos aplausos! Perdón, yo escuché Orson Welles, no dijo Orwell. No, porque tendrá otro nombre. Tendrá otro nombre. Tendrá otro nombre. También hizo un libro de donde el genio... El gran hermano. Porque en el otro libro decía que el mundo iba a ser monitoreado. En 1984. Por cámara de televisión. ¿Sabes qué pasa? Yo soy un erudito en el libro. Tenemos todavía Raúl. George Orwell y Orson Welles. No sé, un homónimo. No, no, no. Son dos personas. Uno es londinense, un inglés. No, no, porque me dicen... Bueno, el apellido es lo mismo. Welles es lo mismo. Orwell. Bueno, pero son hermanos. Uno vivía en Estados Unidos. Por lo menos vivían muy cerca. Uno vivía en Estados Unidos, otro en Inglaterra. Estaban cerquita. Pero me tiene que poner aplauso por lo que... Ahora se aplaude la partida. Para los inventos. No, no, porque una vez nos dijeron que Raúl Levesne había escrito un libro que se llamaba... Niñez en Catamarca. Gabriel Levesne. Era Gabriel Levesne y yo dije Raúl Levesne. Y el señor me dice, pero yo prendí el libro. Entonces yo digo lo que digo siempre. El señor los vende. Venden muy bien los libros, pero no los lee. No, discúlpame, señor. Vende libro. Escúchame, si quedo Levesne... Ese fue el presidente de la corte. Y hizo la historia argentina de la cual yo lo vendí por muchos años. Y vos te imaginabas, para leer el libro tenías que leerlo. Y creo que era padre e hijo. Padre e hijo, exactamente. Estaba Ricardo Levesne y el hijo... Gabriel. Gabriel, el escritor. Bueno, pero usted tiene que saber que no es Niñez en Catamarca. Ah, no es Niñez en Catamarca. Es Niñez en... No, porque ese no lo hizo Ricardo Levesne. Sí, yo reconocí mi error. Pero usted nunca quiso decirle que existía ese libro. Como no lo vendió, no existe. Yo lo he leído a Niñez en Catamarca. Bueno, era casi lectura obligatoria. Sí, yo la leí también por eso. Y a mí me encantó. Y él vino en el año 83 u 84, fíjate. Vino a... digamos a recorrer el colegio Sacá-Mendoza. Mirá las cosas que uno se acuerda. Se acuerda el poquito tiempo después. Sí, lo que pasa es que... Yo hasta los 21 años no leía libros. Después de los 21 años empecé a leer mucho. Porque empezaba a vender, entonces lo tenía que leer. Y ahí me apasioné por la lectura. Yo siempre digo lo mismo, ¿no? Esto es como si yo soy el carnicero del barrio y... Y comía asado de poquito a poquito. No, eso no tiene nada que ver. Usted tiene que ser como yo me acordé del apellido del autor por La rebelión en la granja. Que no sé si muchos lo han leído. Pero no tiene nada que ver. Se podría haber acordado de cualquier libro. George Orwell, 1984, que es el libro que Margaret Thatcher menciona cuando fue después de la Guerra de las Malvinas, claro. Porque como que iba a sucumbir de alguna manera a Inglaterra y ellos dicen no, vamos a llegar a 1984 de una manera mucho más esclitosa. Un libro que fue escrito en la década del 30. Si no me acuerdo mal, vino en los libros de George Orwell. Y La rebelión en la granja también es muy interesante porque, bueno, da una descripción... Ah, yo tengo una cosa muy adelantada. Una descripción sobre los equipos soviéticos. No, lo que pasa es que ese libro es un libro muy chiquito, viste. Debe tener 80 páginas, 100 páginas. Exacto. Pero en realidad... ¿Te llegó? No, no, no. Y es un libro donde las masas son iguales y Bob le da un poquito de poder a cualquiera y después ellos creen que son mejores que los demás. Lo del pequeño César. Vos me di a una persona, al portero de cualquier lugar, dale un poquitito de poder y te va a preguntar cómo te llamas, te va a pedir el documento y te va a dejar sentado en un papel porque le has dado la mínima cuota de poder. Entonces nosotros por ahí cuestionamos al poderoso que suele ser a veces en ese plano indiferente. Es una persona que quiere de todo, pero puede estar más humanizado a veces que el pequeño vecino. Y esto lo vimos inclusive en muchos episodios de la vida, pero hubo un caso que a mí me llamaba mucho la atención que fue en la Guerra de los Balcanes, donde un profesor de Educación Física fue condenado por delitos de crímenes profundos. Y era un profesor de Educación Física que en cuanto tuvo poder, salió inclusive con un hacha a dar cuenta de sus propios vecinos. Bueno, por ahí también lo tenía ahora Selinsky. Que era un cómico y tiene todo el poder ahora y está aguantando una guerra con Rusia y él era un cómico que andaba en la calle. Y él era un panelista. Un panelista de televisión. Un pequeño detalle, él no está aguantando nada, lo que están aguantando son los soldados, una cosa tremenda en pleno siglo XXI. ¿Pero ustedes se dan cuenta que ahora en la Guerra de Ucrania no se habla nada? Eso no significa que no exista. No, pero tiene razón el turco en marcar esto. No, existe en la medida que lo visibilizan. Ahora la noticia está para otros. ¿Ahora la noticia cuál es? En Estados Unidos sale la gente a apoyar a Palestina, con la bandera palestina y a romper autos y a pegar a la gente. Después están los judíos que salen con la bandera judía a hacer lo mismo. Yo me preocupo. En cuanto se encuentren esos dos, se van a matar. Pero siguen matando, olvídate. Yo lo que digo es una guerra que por lo que yo percibo es una guerra y por las noticias y por todo lo que pasa aparentemente es una guerra que no le veo fin. Es una guerra que no va a terminar nunca porque evidentemente bueno, hay otro tipo de lanzamientos, pero aparte en odio visceral podemos tener este tipo de conflictos que ya son hasta ideológicos. Ya no hay interés solamente económico. Si estamos en el top, vamos a ir a una pausa. Bien.