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The history of the Padagna, the current heritage between misunderstandings and denials of history. The question of whether it makes sense to talk about Celtic heritage in the living culture of our lands is obsessive. There have been three rediscoveries of this civilization, with the first being in the 19th century, but it was mostly rejected in the Padano-Alpine areas. The second rediscovery came in the 1970s, driven by civil and political rights movements, especially in Ireland and Brittany. This wave focused more on the current Celtic issue, seen through the political, social, and cultural experiences of Celtic peoples today. The history continues on RediGio.it. La storia della padagna, l'eredità odierna tra equivoci e negazioni della storia. Ma ha senso oggi parlare di eredità celtica nella cultura vivente delle nostre terre? Ma questa è una domanda che ritorna ossessiva, con toni più o meno polemici, più o meno educati, da quando, all'inizio degli anni Novanta, è arrivata da noi la terza riscoperta di questa civiltà, terza in ordine di tempo. La prima, si ricorderà, è collegata al romanticismo ottocentesco, ma nelle aree padano-alpine fu strocata, tranne alcune eccezioni, e la più importante delle quali è la figura di Costantino Negra, dalla strumentalizzazione politica filo-unitarista del romanticismo, che da noi venne così deprivato della sua vena celtica in favore del mito, decisamente più falso, artificiale e antistorico, ma indispensabile alle manovre politico-economiche continentali dell'epoca. Dell'Italia una città d'armi, di lingua, eccetera. Naturalmente un mito inventato in nome della latinità. La seconda riscoperta della civilizzazione celtica arriva negli anni Settanta, sull'onda dei movimenti dei diritti civili e politici, soprattutto del popolo irlandese e di quello bretone, che furono in grado di tessere una potente rete di solidarietà con le nazioni oppresse o comunque legate di tutto il mondo. Ma a differenza della prima ondata, basata essenzialmente su studi archeologici ed etno-musico-linguistici, la seconda contava più sull'attualità della questione celtica, vista attraverso le attuali vicissitudini politiche sociali e culturali dei popoli celti del giorno d'oggi. RediGio.it e la storia continua.