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Listen to Erin, Muntara, y Tuba Interview with Matias by Erin William MP3 song. Erin, Muntara, y Tuba Interview with Matias song from Erin William is available on Audio.com. The duration of song is 08:36. This high-quality MP3 track has 1253.874 kbps bitrate and was uploaded on 20 Nov 2023. Stream and download Erin, Muntara, y Tuba Interview with Matias by Erin William for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.
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MatÃas, a student from Princeton, shares his unique perspective as a proud Guatemalan with mixed ethnic heritage. He discusses the internal conflict he has felt growing up with a Swiss father and Guatemalan mother, and how it has shaped his identity. MatÃas emphasizes the diversity within Guatemala and the importance of not stereotyping its people. He explains the term "ladino" and its significance in describing the mixed heritage of Guatemalans. MatÃas also discusses the impact of colonialism and racism in Guatemala, particularly towards indigenous and Afro-Guatemalan communities. He acknowledges his privilege as a white ladino and the disparities he sees in society. MatÃas took a gap year to explore his identity and learn about the experiences of others in rural and impoverished areas of Guatemala. He continues to explore diversity at Princeton and is determined to challenge societal norms and promote inclusivity. Hola y bienvenidos a nuestro podcast. ¿Cómo estás? Espero que tú hayas tenido un buen dÃa. Soy Tuba. Yo soy Erin. Y yo soy Montara. Hoy vamos a hablar con un estudiante de Princeton que tiene una perspectiva única confrentido su mezcla de étnica. Un guatemalteco muy orgulloso de su paÃs. Aquà está nuestro entrevistado, ¡MatÃas! Hola, mucho gusto. Me llamo MatÃas. Soy de Guatemala. Les agradezco por haberme traÃdo aquà a la entrevista. Nuestro entrevistado, MatÃas, tiene 18 años. Su identidad guatemalteca es un aspecto grande de su vida. Él nació y ha vivido ahà en la capital, la ciudad de Guatemala. Pues, MatÃas está creciendo como un guatemalteco especÃfico, con una gerencia muy interesante. HabÃa sentido toda su vida un conflicto interno, con asentamiento guatemalteco. Mi padre nació en Suiza y a los cuatro meses se fue a Guatemala, o sea que realmente él es guatemalteco. Pero mi abuelo era suizo, por ejemplo. Mi abuela, guatemalteca, pero de familia costarricense y estadounidense. Del lado de mi mamá sà somos guatemaltecos o chapines, como le decimos a los guatemaltecos. Entonces, un poco por el hecho de que también tengo la nacionalidad suiza, hay muchas cosas que comparto con la mayorÃa de guatemaltecos. El vocabulario, la comida, el cantadito, al hablar, la manera de relacionarse con las otras personas. MatÃas clarifica que no puedes mencionar un estereotipo sobre los guatemaltecos porque hay tanta diversidad y cada persona es muy diferente. Pienso que eso es algo muy bonito. Hay una palabra muy importante para contextualizar la experiencia de MatÃas como un ciudadano guatemalteco con antepasados suizos, ladino. Para aquellos que no saben, la palabra ladino vino del clonamismo de los indÃgenas en Centroamérica, especÃficamente los mayas en Guatemala. Cuando los Américas, incluyendo a Guatemala, fueron conquistados, hubo muchos mezclajes, como el estado de los españoles inventaron palabras para definir las diferentes etnias. Entre muchas otras, como caripunas, una mezcla entre indÃgenas guatemaltecos y esclavos africanos, chinkas, una otra comunidad indÃgena, nació la palabra ladino. MatÃas tiene más que decir para definir esta palabra. Y los ladinos somos, porque yo soy de etnia ladina, el fruto del mestizaje entre los españoles colonizadores y los indÃgenas, con un toque un poco más español que indÃgena, algunos le dirán. Además de las palabras que distinguen los diferentes grupos étnicos, el impacto de colonialismo en Guatemala hoy en dÃa es muy predominante. Siguen habiendo desigualdades entre los estatuas socioeconómicos y racismo. MatÃas menciona su experiencia con los impactos del colonialismo en Guatemala. En mi colegio, muchos de mis amigos y muchos de mis compañeros de clase, y en general, en cada ambiente en el que crecÃ, estaba muy marcado por palabras como indio. Indio es una palabra que en Guatemala se usa como insulto, casi, para describir despectivamente a las personas indÃgenas. Entonces, de cierta manera, y de muchas maneras, el colonialismo y el racismo de blancos sobre indÃgenas sigue siendo muy presente en Guatemala. MatÃas clarifica que, como consecuencia de su etnia, apenas ha experimentado la discriminación. Además, él enfatiza que los grupos que experiencian el racismo los más no son los ladinos, son los indÃgenas y los carÃfunas. Claro que un cierto tipo de inadecuación en el sentido de que no pertenecÃa a algunos lugares, sà pude haber sentido, claro, porque recuerdo tratar de ir a museos nacionales en Guatemala y que la gente piense que yo soy un turista extranjero, porque soy blanco, porque soy bastante más alto que el promedio de los guatemaltecos. MatÃas reconoce la disparidad social entre las clases, y junto con eso, él es consciente de su privilegio como un ladino que se presenta como blanco. Su experiencia en el museo fue notable, pero él entiende que este problema no es grande en comparación con sus compatriotas. Pertenezco a una clase económica media alta, que disfruta de muchos privilegios que muchos guatemaltecos no tienen. Cuando voy caminando en la calle o cuando voy en un carro, ver hacia afuera y darme cuenta que el estilo de vida mÃo es muy distinto del de otras personas. Como muchos estudiantes, MatÃas se tomó un año sabático para explorar aspectos de su identidad. En su tiempo libre, descubrió muchas cosas fascinantes sobre su identidad como ladino. Teniendo en cuenta su privilegiada identidad, MatÃas era consciente de que apenas conocÃa Guatemala. Es decir, habÃa escuchado a gente usar la palabra xinga como insulto para describir a alguien sin saber que ese era un idioma. Entonces, eso combinado con una educación sobre mi paÃs, que fue bastante mala, me hicieron querer aprender de cómo vivÃa una persona normal en lugares rurales, en condiciones de pobreza, porque sentÃa que tenÃa que hacer algo con mi posición de privilegio. MatÃas sigue explorando la diversidad aquà en Princeton también, en los espacios latinoamericanos, centroamericanos y guatemaltecos. Tiene más confianza ahora en llevar su identidad a pesar de sus obstáculos corriendo en una sociedad todavÃa afectada por la conquista, una sociedad enfocada en las categorÃas. Por eso decidió explorar su patria. En un año sabático como nadie a su alrededor habÃa hecho. Ciertamente continuará desafiando a la sociedad que lo rodea. Amplificará las voces de otros mientras que seguirá reconociendo su propio privilegio. Él tiene grandes ganas para promover la diversidad actual. Y quédense atentos para la semana que viene. Gracias.
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