Nothing to say, yet
Transcription
In this episode of the "Modern Education" channel, the speaker, a teacher of History, discusses the Greek civilization, particularly the Mycenaean and Minoan cultures. They mention that by exploring the virtual world of the Benaki Museum, one can understand these civilizations better. The virtual world offers a visual representation of Greek culture and allows for comparison between the Mycenaean and Minoan cultures. The speaker highlights three common points between these cultures. The virtual world also provides interactive elements such as navigation and communication, enhancing the learning experience. The virtual world is a versatile tool that can simulate real-world actions and provide a unique learning environment. Overall, the virtual world helps students gain knowledge about Greek civilization and achieve learning outcomes. Καλώς ήρθατε σε ένα ακόμη επεισόδιο του καναλιού Σύγχρονη Εκπαίδευση. Όπως γνωρίζετε, είμαι φιλόλογος στην 2η βαθμία και διδάσκω εξ αποστάσεως στο μάθημα της Ιστορίας την 1η νοσή. Κάτε καιρούς μιλάμε για διάφορα πέμπτα που αφορούν τη σύγχρονη ιστορία μέσα της αποθήκης με τον εικονικό κόσμο. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον ελληνικό πολιτισμό και, πιο συγκεκριμένα, για τον μυναϊκό και μυκυναϊκό πολιτισμό. Με αφορμή τον εικονικό κόσμο θα μπορούσαμε, μπαίνοντας κανείς στο Μουσείο του Μπενάκη, να διακρίνει από την πρώτη και όλες μαθιά τον ελληνικό πολιτισμό, ο οποίος αναπαριστά στοιχεία του μυκυναϊκού και μυναϊκού πολιτισμού, δίνοντας, έτσι, την ευκαιρία να αντιληφθούμε μέσα από την οφόνη αυτούς τους ζωοπολιτισμούς. Έτσι, μέσα της περιήγησής σας στο Μουσείο Μπενάκη, αντιλαμβάνεστε καλύτερα τον ελληνικό πολιτισμό και, πιο συγκεκριμένα, τον μυναϊκό και μυκυναϊκό, όπως προνέται. Γι' αυτό, καλείστε αφού πρώτα ανατρέξετε στον εικονικό κόσμο του Μουσείου που αφορά αυτούς τους ζωοπολιτισμούς και, με βάση τις ιστορικές σας γνώσεις, να διευκρινίσετε ποιες είναι οι διαφορές του μυναϊκού και ποιες με τον μυκυναϊκό πολιτισμό. Κι αφού παρατηρήσετε καλά τον εικονικό κόσμο, αυτόν τον πολιτισμό, να συγκρίνετε τον μυκυναϊκό και μυκυναϊκό πολιτισμό και να αναφέρετε τρία κοινά σημεία. Τα προσβακόμενα μαυσιακά αποτελέσματα της συγκεκριμένης παιχνιδιότητας είναι η εξεκίρωση και μπλοκή με την εικονική πραγματικότητα, η προσαρμογή σε ένα καινοτόμο πολυθεριστικού περιβάλλον μάξης, η καλλιέργεια των ψευδιαίκων δεξιότητας μαθητή, η αλληλεπίευρεση με τον εικονικό κόσμο και, μέσα της οφόνης, η οπτική επαφή με τον ελληνικό πολιτισμό, διαχωρισμός του μυναϊκού με κυναϊκού πολιτισμού μέσα στην περιήγηση του εικονικού κόσμου και η αλληλεπίευρεση του πραγματικού και του εικονικού κόσμου. Τα βασικά χαρακτηριστικά του εικονικού κόσμου που αξιοποίησε στη προτεινόμενη μαθητική βραστηριότητα και αφορά το μυναϊκό και κυναϊκό πολιτισμό από το Μουσείο Μπενάκη είναι ότι διαφέρεται η τριβιάστη του περιεχόμενου, δηλαδή μέσα της διαβραστικότητας, έχει σάμεση οπτική επαφή αφού περιβάλλει την οπτική απόβοση των στοιχείων του μυναϊκού και κυναϊκού πολιτισμού. Επιπλέον, διαθέτει πλοήγηση, η οποία παρέχει ελεύθερη και άμεση μετακίνηση από το περιβάλλον του μυναϊκού στο περιβάλλον του κυναϊκού, καθώς προσφέρει εύκολη εξερεύνηση των δύο πολιτισμών και γενικά του ελληνικού πολιτισμού. Ένα άλλο στοιχείο είναι η επικοινωνία, καθώς προσφέρει οπτική επαφή, κείμενο και ψηφιακά ευαλεία, ώστε να αντιληφθείς και να διακρίνεις καλύτερα αυτούς τους δύο πολιτισμούς. Πάρα πολύ σημαντικό είναι η πολυχρηστικότητα, αφού έχει ελεύθερη πρόσβαση πολλών χρηστών, χωρίς να τους εμποδίζει να περιγύφουν στον οικονομικό περιβάλλον, αν βρίσκονται και αληθιστές παρόν. Επίσης, ο εικονικός κόσμος, ως συγκεκριμένους, έχει χειρισμού αντικειμένων. Δηλαδή, διαθέτει διάφορα ψηφιακά ευαλεία π.χ. τα βελάκια, που μπορείς να μεταφερθείς από το μηναϊκό στον κοιναϊκό πολιτισμό, να ευθειάσεις, ώστε να παρατηρήσεις κάποια πράγματα καλύτερα π.χ. κάποιαν άλλη. Τέλος, κάποια από τα βασικά χαρακτηριστικά του είναι η διάρκεια. Καθώς το περιβάλλον του συγκεκριμένου εξελίσσεται και αναζημορφώνεται, απεικονίζοντας κάποια φορά διαφορετικά στοιχεία του ελληνικού πολιτισμού, ανεξαρτήτως από την πορεία των Χριστών και η εικονική ταυτότητα. Δηλαδή, σε αυτό που θέλουμε να αναζητήσουμε υπάρχει μια εικονική ενσάρκωση, οπότε αυτό δίνει τη δυνατότητα άμεσης επαφής, γρήγορης ατίληψης και αλληλεπίδησης. Τέλος, θα ήθελα να αναφερθώ και στην προστιθέμενη αιξία του εικονικού κόσμου, που αξιοποιήσω αναφορικά με την επίτευξη των προσδεκόμενων μαθησιακών αποτέλεσμών. Η προστιθέμενη αιξία του εικονικού κόσμου είναι ότι μπορεί να λειτουργήσει σαν ένα διδακτικό εργαλείο, ικανό να περιβάλλει πολλές από τις παραμέτρεις της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Αυτό γίνεται γιατί σαν μέσο είναι ιδιαίτερο έπλαστο και ευέλικτο, καθώς μπορεί να προσομοιάσει τις κινήσεις και τις ενέργειες που κάνουν στον πραγματικό κόσμο, βάζοντας έτσι το χρήστη μέσα σε ένα χωρίς περιορισμού συνθετικό περιβάλλον, τον αφήνει ελεύθερα να τηλέξει τη δική του διαδρομή, να εξερμίσει ελεύθερα οτιδήποτε, όποτε, τι τρόπο φέρει. Άρα, μέσα στις επαφές με την εικονική πραγματικότητα, οι μαθητές αντιλαμβάνονται καλύτερα τον ελληνικό πολιτισμό, έχοντας ως στόχο την επίτευξη γνώσης του μηνοϊκού και μηκυνοϊκού πολιτισμού. Αυτά είχα λοιπόν να σας πω όσον αφορά το μηνοϊκό και μηκυνοϊκό πολιτισμό. Σας ευχαριστώ πολύ για τον χρόνο σας. Θα το πούμε επιφανώ τις επόμενες μέρες με έναν έψοδο. Ευχαριστώ.
