禱告 總結part1

Today's meeting is about discussing a book called "Prayer, does it make any difference?". The book is divided into five parts: "Companionship with God," "Unveiling," "The Language of Prayer," "The Dilemma of Prayer," and "The Practice of Prayer." The author shares personal stories and explores the mystery of prayer. Prayer is not just about making requests, but about developing a relationship with God. It helps us see the world from God's perspective and allows us to be vulnerable and honest with Him. Prayer is a way for us to connect with God and understand His will for our lives. The author emphasizes the importance of humility and listening to God in prayer. Overall, prayer is a way for us to know and be known by God, and it brings us closer to Him. 今天的這個會 如果大家有要說話的話 可能要先把recording那個ok點掉 才能讓大家看 我們今天爭取半個小時之內 看看能講多少就講多少吧 然後在過程當中 大家如果有什麼想分享的 尤其是像上次 對 Patrick 你錯過了我們上次的 獨厚感分享 但是我有發錄音到這個群裡的 如果你們現在可以聽得到 我們來看一看《禱告》這本書 其實這本書的整個的標題 完整的標題叫 Prayer, does it make any difference? 梁瑞麗的書的題目 寫的都很有小心的意味 那它一共分五個部分 第一個部分是與神結伴 第二個部分叫揭秘 第三個是禱告的語言 第四部分叫禱告的困境 最後一部分是禱告的實踐 我們今天爭取先來看一看 與神結伴這一部分 第一部分呢分五章 第一章叫最深切的渴望 第二章是從上往下看 談到一個視角的問題 第三章叫照我原貌 As I am 照我的本相 第四章是神的真貌 第五章講兩下而已 在第一章最真切的渴望裏面呢 我發現這個梁瑞麗 總是習慣於先用一個小故事來打開局面 她講到了她在俄羅斯那邊去 Travel 然後突然間摔了一大跤 就摔得特別慘 然後在這種緊急的情況下 她的第一反應也是把這件事情 分享給她在美國的弟兄姊妹 請大家來拜訪 所以藉由這個小故事 她提出了一個最深切的渴望 為什麼在人裏面 在遇到這些事情的時候 我們會很自然地在危急的情況下 向神去呼求 她說 我就節選一些我當時在讀的時候 Highlight的一些句子 她說英文的禱告 一字prayer 源自拉丁字跟 這個叫什麼 precarious 與這個英文詞precarious 這個拼寫有不同 但是讀音很像 這個詞是有危險性的 這個詞非常的相關 禱告表達了我們的本相 我們是不完全的寫照 是一個缺口 是一片需要充實的空虛 接著她講到說 在禱告這件充滿奧秘的事情上 她開始探索 記錄出禱告這個題目的時候 她先去圖書館 閱讀了歷史上一些禱告的 偉人的記載 比如莫勒 比如還有其他的一些主教 這些人還有愛德華茲 比如說愛德華茲形容 他在哈德遜盤的禱告良辰 是這種完全被神欺凌 不能自移 然後她又繼續訪問了 普通人對於禱告的看法 他們認為禱告很重要 甚至是最重要的事 卻因禱告生活不佳而感到內疚 自怨自艾 這個其實雲峰不在 上次的時候其實雲峰提到了這一點 我們知道這件事很重要 但是為什麼在這個禱告的事情上 我們總是做不好呢 接下來她講了現代人的困境 為什麼調查結果顯示 禱告在理論上對我們十分重要 實際上卻不太滿足我們的需要 為什麼路德和西年 可以跪著禱告幾個小時 現代人卻連十分鐘也坐不住呢 禱告在理論與事實之間的鴻溝 到處可見 在理論上禱告是人類必要的行動 是人類與宇宙之神之間 無價的接觸點 然而事實上禱告卻往往使人困惑 迷惑 懊惱 這個差距正是她想要寫這本書的原因 接下來她列舉了幾個小點來講 為什麼人們會對禱告感到如此的 現代人的困境是什麼 一個是科技的發展 加添了我們對禱告的困惑 一個是世界的大部分地區 現代的懷疑論污染了禱告 在現在看來 我們可能覺得禱告是 迷失在漠不關心的宇宙中的一堆話語 第三 富裕的生活也沖淡了禱告的意義 第四 時間壓力也越來越排擠 禱告所需要的悠閒步調 第五 如果我們選擇自省 剖析心靈 以前只能對神傾訴 現在卻有心理治療師和互助小組 成為我們的管道 最後他引用了朱瑪田的話 他說 我們的迷惑可以總結如下 所有與基督徒生命有關的活動中 絕對沒有比稱之為禱告的活動 引起更多的困惑和更多的問題 然後下一章在現代人的困境之後 在提出了這麼多的問題之後 他講尋道者的探索 其實這個尋道者就是他自己 這也讓我覺得楊斐立是一個很有意思的人 有的時候他去尋道的這個方式 他去在信仰當中去不斷探索和精進的方式 不是說他有了一個答案他寫一本書 反而他是通過寫作的這個過程 他提出一個問題 然後寫一本書 在這個過程當中慢慢地去梳理他的思緒 搜尋各種各樣的資料 再嘗試給大家一個綜合性的答案 他其實自己的狀態在寫這本書之前 是一直逃避禱告這個行為 常常內疚也常常自卑 他一生最大的渴求就是要認識神 他也深信人生來就是想認識神 不論我們是否意識到自己的宗教熱情 這是我們心中最深切的渴求 是我們最珍貴的寶藏 當然假如我們是按照神的形象所造的 神必然有辦法滿足那個最深切的渴求 而禱告就是那個途徑 他沒有想說要寫一本技巧性的禱告指南 他主要是在這個過程當中 以一個尋道者的身份 凝視這些不小的事蹟 然後發問、思量、實驗 所以在他的寫作過程當中 他開始明白禱告是特權而不是職責 禱告需要自律 就像所有對我們有益的這些東西一樣 但我相信我們與神的關係 應該是友誼的成分高於責任 禱告包括了狂喜的時刻和單調的時刻 分心的時刻和專心的時刻 剎那的喜樂和振振的懊惱 換句話說 禱告與我們 與任何我們在乎的關係都有相似的特點 如果禱告是神與人相遇的地方 我就必須學習禱告 我的基督徒生命 大多圍繞著兩個主題來掙扎 一是神為什麼沒有按照我們的意思而行 第二是我為什麼沒有按照神的意思而行 而禱告正是這兩個主題的交匯點 這是第一章 第一章就花了十分鐘 好 那我盡量再快一點 然後第二章叫從上往下看 講到了一個我們在看待現實的一個視角的問題 他在開頭的時候引用了喬治·馬歇爾的話說 我們必須停止注目於過路船隻的燈光 而以星光引導我們的航程 在這個時候他又有一個小故事來開啟這章的內容 就是他住在科羅拉多州的時候 一個登山的例子 在登山的時候你看的是什麼呢 他登上了山以後 站在山頂再回看他自己走過的路 這個視角又有什麼不同呢 後來他寫到說 你恍然大悟 從這個角度看就是站在山頂的角度上看 三個小時以前你也是這樣的一個小鳥 只不過是這座巨大雄偉影響天氣的崇山 不放在眼裡的一個渺小的生命 正如一位著名的登山者所言 大山不殺人 大山只不過是坐落在那裡而已 你自然而然的感到非常的渺小 非不足道 你稍微瞥見了神必定經常看到的景觀 然後他講到了說他自己對時間的感知 他每天都特別的盼望能夠好好的把握生命 我只能眼睜睜望著眼前的一刻 僅此而已 一位世人禱告說 叫我知道我的生命不長 十天三十九天四節 山上的一場風暴以雷聲回答了這個禱告 我生命的優先次序頓時被打散 需要重新定位 在這裡他提到了有限的時間裡 我們的生活當中的優先次序 然後呢 從下往上看 這一章是叫從上往下 而這一小節叫從下往上看 我們人類只不過是散佈在一個平淡無奇的星球上的一顆塵土 神是這所有的中心 我要藉此開始探索禱告的奧秘 我從山頂往下看 或從瞭望臺往上看所領悟的觀點與角度 兩者都讓我稍微從神的角度鐵見現實 禱告好比閃電 在毫釐微秒之間暴露出我不願面對的真相 那就是我的本性其實何等的脆弱依賴 當我把所有的這些事情 生活中的煩擾的事情帶到神的領域當中 我才發現我竟然將這些事情奇怪的粉墨倒置了 禱告可以改變我短淺的視野 提醒我經常遺忘的觀點與角度 我往往將自己與神的角色顛倒 只想到神應該怎樣伺候我 卻沒有反過來想 然後他引用了約伯的一段話 我在約伯記裡頭 神回答約伯說 我立大地根基的時候你在哪裡呢 你若有聰明只管說吧 你若曉得就說是誰定地的尺度呢 藉著約伯和上帝之間的對話 楊斐麗說禱告把我的目光從日常所視 或者在約伯的情況下是從糟糕的環境中 從這樣的一個視角提升至崇高的角度 得以體會自己的渺小神的偉大 以及兩者之間真實的關係 當約伯向神提出這麼多的問題 神一再置之不理 但是這樣的情況卻啟發了不幸的約伯 可憐的約伯破碎了 然後他開始向神道歉說 對不起我不知道自己在問什麼 對於他所問的問題 他沒有收到任何回應 但是這對他來說似乎已經不重要 最後約伯說我所說的是我不明白的 這些事太奇妙是我不知道的 楊斐麗說我一直心不甘情不願地學習約伯的功課 那就是神不需要別人提醒他現實的真相 反而是我有此需要 他講到了他自己的視野每一天都模糊不清 以至於我只能看到物質世界 我每天都需要憑著意志力 謹記保羅對雅典有學問的群眾所說的一番話 《使徒行傳》十七章二十七節 神離我們個人不遠 我們生活動作存留都在隨他 對於多數人來說 我們多半不能肯定禱告的靜蒙水平 我們只能憑著信心禱告 相信我們的話語能穿越可見與不可見的世界之間的橋梁 深入無法證明存在的一個實境 我們進入了神的領域 就是靈的境界 這個境界對今日的我 我們而言大不如以前對亞當那麼真實 下面的這一小章叫跪入川流 他引用了這個話劇《Our Town》 裡面的一個角色 我看看看 他又開始講到他們家附近的高山 然後他開始講說 其實我應該從上游開始去想很多的事情 因為他大部分的時候 他的思考的方向是錯誤的 他把他關心的事從下游帶到神面前 去通知他好像神仍然不知情似的 我懇求神仿佛希望可以改變神的心意 並且說服他的不情願 但是其實應該從上游開始 那才是源頭 當他開始改變方向的時候 他發現ON點像水一樣 是從高往低處 點名的流水潺潺 神為世上所發生的事肩負主要責任 所以我從神開始自問 我可以在神的工作中扮演什麼角色 從這樣一個起點 他開始看禱告 他的觀點就有所改變 他需要以禱告來調整他的視野 因為他整天有無數的機會 失去神的角度和觀點 禱告 唯有禱告可以恢復我的視野 像神一樣的視野 我從盲目無知中醒悟過來 明白財富背後可能隱藏著可怕的危機 不是值得我去奮鬥的目標 我明白一個人的價值 不在乎種族和地位 而是基於每個人都帶著神的形象 我明白無論花多少功夫改善外貌 都與來世沒有關係 所以這樣一個視角的改變 這樣一個思維方式和思考方向的改變 其實讓楊斐力有一個新的角度 去看他自己生活當中的這些需要 這些難題 以及他自己的生命 最後他提到 也不是最後 下一章他提到專注的習慣 十篇四十六篇時間 他說 你們要休息 要知道我是神 所以在這個很繁忙的世界裡 楊斐力說 我必須刻意地騰出時間 讓神滋養我的內在生命 然後他引用了這個作家 Patricia Hand 在一次前往義大利阿西西的 步行朝聖旅途中 對禱告是什麼這個問題 列出了一系列的答案 他寫下了幾個關鍵詞 讚美 感謝 哀求 懇求 吵架還架 突然的抱怨 和啜泣 專心 在清單停在這裡 因為他發現 禱告似乎只是個言語的舉動 禱告基本上是一個立場 是你對自己的定位 他繼而發現 集中注意的禱告 並非為了限制可見的事 這個專注的習慣 會影響一切 這個專注的習慣 這個要休息的 刻意之舉 其實是幫助我們找到焦點 其他的事情就變得清楚了 當我專注 打破日常慣例 整個宇宙 反而變得井然有序 休息也幫助我遵循第二個命運 就是要知道我是神 我必在外邦中被尊崇 在遍地也被尊崇 只有藉著禱告 我才可以在這個意圖壓制神 而非遵從神的世界中 仍然相信這是真理 下面有一個小字 我不知道為什麼換了高亮 說當一個記者 請梅頓診斷當今世界 最主要的屬靈弊病 這位修師回答了 他們一個玄妙的字 笑語 為什麼 從修道院到五角大廈 這些機關都需要運作 我們已經沒有多餘的時間和精力 去做其他事了 是 現在的社會是一個 非常講究效率的社會 然後他又引用了這個 叫Simon Tugwell 他說 你們要休息 要知道我是神 要修習這個詞的命令語態 Vacation 就是休假 神呼籲我們去休假 Vacation 停止扮演神的角色 讓神自己做神 他接著說 神邀請我們休息 叫我們偷懶 我們可以停止 再做神的能力 才能做的事 留給神 讓他來做神 總結來說 這一小段主要就是在講 讓神來做神 下面一段 他這個小標題叫異鄉客 這段我印象挺深刻的 因為講到了這個 日本的這個小姑娘 被綁架的事情 所以藉著這個小故事 他說 他們像惠美一樣 想必作為異鄉客 想必盡力保存自己是誰的記憶 他們是被納入奇特新文化的異鄉客 其實對於我們這樣的 來到異國他鄉 移民的人來說 我們也是一個異鄉客 有的時候 在這個美國的環境裡邊 我們更知道我們是中國人 但是其實再想一想 我們怎麼去定義 我們這個中國人的身份 有的時候也說不太明白 接著楊斐利說 對於我們來說 禱告也可以是那樣的管道 我們住在一個破碎的世界 遠離神原本的記憶 我們要費一番功夫 才會想起自己是誰 是神的受造物 我們要用近親才可以想像 有一天會是什麼樣的人 那就是神的勝利 我們怎麼從神的受造物 變成神的勝利呢 他說 當我懷疑禱告只是一種 敬虔的自言自語的時候 神既然都已經知道 為什麼還要重複陳述呢 我將會逐漸展示我的結論 但我以此為起點 因為禱告對我來說 已經不只是像購物清單 似的一串請求 禱告將一切重新校正對位 我禱告是為了恢復宇宙的真理 為了得以透過神的眼睛 略微體現世界和自己 禱告讓我轉移自私的觀點 就像我攀越陵墓線 往下看到那一丁點大的我 我注視群星 想起我或是我們任何一個人 在無法理解的宇宙中所扮演的角色 禱告就是從神的觀點來看事實 第三章照我原貌 他引用了CS Lewis的話說 在所有禱告前的禱告 應該是但願說話的是那真我 但願聽我說話的是那真你 在開頭的時候 楊斐力問了兩個問題 我是誰而神又是誰 當我想到這兩個 假如我能夠回答這兩個問題 我禱告的話語隨即黯然失色 禱告使我降低防備 像一個已經認識我的神 呈現沒有人完全認識的我 接受禱告就是接受一份無條件的禮物 唯一的要求就是把手張開 我們難道非要一敗塗地 才能到神面前嗎 我在這裡寫了一段小字 認罪 因為接下來的這張小標題叫有罪 教人如何禱告的著作 往往強調認罪的行動 我在這裡寫說 認罪並不是為錯誤的行為道歉 而是提醒我們自己的位置 你是一個人 你是一個受造物 以及關於宇宙的真相 就是你需要神 你需要你的創造者 這是禱告這件事 整個的一個背景的setting 好吧 我想我應該是已經把這一小節總結完了 讓我們看一看下面的這個小節是什麼 是的 謙卑 在認罪之後他講了謙卑 我看看 我以前將謙卑與負面的自我形象混為一談 無法體會謙卑的好處 謙卑的基督徒似乎往往卑躬屈膝 帶著不是我是主的態度 往往彷彿避之唯恐不及 然而我後來觀察到 我最欽佩的人如何在生命中 活出真正謙卑的生命 他們其實是不斷地做出選擇 把才能歸功於神而不是自己 並且以這些才能侍奉神 他講到了他自己的編輯 中間應該也提到了他一直 常常講的凡德一生還有盧云 我這裡又寫了一個小字兒說 上帝使人降卑或者是使人升高 這是上帝的事 但是我們的自卑不一定是神的做法 古希臘和羅馬文化都不推崇謙卑 反而崇尚成就和自立精神 今日的社會也是如此 我們需要一個強而有力的矯正方法 而我認為禱告正是這種矯正的方法 謙卑並非要我在神面前奴顏卑虛 謙卑使我在神面前略微瞥見 我在宇宙中的真相 顯出神的偉大 同時也顯出我的渺小 下面一章是疑惑 我也總結了一下 非常簡單 你可以帶著疑惑進入禱告 在這個過程就好像花時間 去尋找一個寶藏一樣 再下一節是袒露 我有一天突然想到 我常常在意自己是否感到神的存在 卻很少想到 神有沒有感到跟我的存在 在神的光中有赤裸裸的感覺 看見一個與為自己 被我周遭的人營造的形象 大不相同的自我 人類是地上唯一可以與神對話的動物 他引用了David Ford的一句話 他說Ford認為 這也許是最難掌握的真理 我們是否每天醒來 為著神愛我們而感到稀奇呢 我們是否讓每一天的生活 取決於神想要與我們建立關係的這個願望呢 我讀到福德的問題 發現神在我心中的形象 比任何其他的事情更能決定 我的禱告有多誠實 我能把赤裸裸的自我交給神嗎 等等等等 最後他引用了保羅的話說 使基督因你們的信住在你們心裡 讓你們的愛心有根有基 能以和眾聖徒一同明白 基督的愛是何等的長闊高深 基督說書三章十七到十八節 最後他又引用了詩篇一百零三篇十到十字節 所以這一章是照我本相而照我原貌 第四章叫神的真貌 最能準確顯示一個人對神的觀感 並非什麼信條 而是在無人偷聽的時候 他怎樣跟神說話 第五章 神的真貌 他引用了自己在不同的國家 尼泊爾日本和臺灣所見到的一些 其他人在廟裡邊拜拜的做法 最後在這裡他說 然後他說 其實基督徒對於禱告 往往也持有同樣的心態 假如我進了本聖 神便好像欠我一樣 敬拜變成一種交易 我曾經給過神一點東西 現在該是神回報的時候了 禱告若變成交易而不是基於關係 就會淪為一種責任 多於樂意的行為 變成一個與生活脫節 偶發性的彆扭行動 與用轉經輪的僧侶 或在廟裡奉行禮儀的日本商業婦人 沒有太大的分別 這裡就是經典的那個比喻 他說這個前國會議員艾肯 把他早期與神的關係比作 與銀行經理的關係 我跟他禮貌地交談 偶爾去造訪他的辦公室 然後請他略施小會 或讓我超支以渡過難關 百般奉承感謝他幫忙 保持我是他忠實客戶的形象 與他維持檯面上的關係 以防哪一天真的需要他幫忙 後來艾肯因為偽證罪 背叛路易 他才決定尋求與神 有更親密的個人關係 接下來的這個小節叫殘像 殘疾的殘 好像的像 每個人對神 都會有一套先祝為主的觀念 這種成見來源不一 教會 主日學 書籍 電影 電視 各大家的講道 信徒或懷疑論者脫口而出的話 這些話往往營繞在我們的腦海中 並且留下殘疾的烙印 像康瓦爾軍那位男士一樣 我以前也覺得 神是一個皺著眉頭的宇宙超級警察 是一個讓人害怕 過於愛慕的神 在我成長過程中 不曾對神形成這種視覺上的傾向 前面舉了一個例子 大概是因為教會嚴厲告訴我 不可做偶像 我所聽見的反倒是神的角色 舉例來說 神是創造者和審判者等等 長大以後 我仍然按照別人的角色 與他們交往 當我選擇朋友 我希望更深入認識的人 我便會略過表面 認識那個真正的人 我花時間與我最親密的朋友在一起 不是為了他們能為我做什麼事 而是因為他們 而是因為與他們為伴而帶來的喜樂 我怎樣才能與神有這樣的關係呢 然後他說 下一節是巨大的差異 我與所有的朋友 都有一些相似的地方 也有一些差異 他引用了奧古斯丁的話說 由於我們討論的是神 你不能明白 假如你能夠明白 就不是神了 他說 初期教會採用了耶穌親密的禱告方式 保羅向他們保證說 你們繼位兒子 神就拆他的兒子的靈 進入你們的心 呼叫阿爸父 他在另一處經文裡更進一步的說 我們本不曉得當怎樣禱告 只是聖靈親自用說不出來的嘆息 對我們禱告 我一手握有神極浩大的真理 另一手握有神 渴望與我有親密關係的真理 我到最近才明白 神與我們之間巨大的差距 正是神在兩極之間游刃有餘的原因 神按照不同的時間與空間的規格運作 我們以為神無窮的偉大 會使我們消磨 其實卻令我們所渴求的親密關係 成為可能 神不像我們 受時間限制 因而可以同時間顧地上每一個人 不可預測的同在 除了人與神之間的差距 與神交往還有一個很大的困惑 困難 我看不見神 而下列這些事卻增加了我的懷疑 神對歷史暴行的容忍 為蒙英雲的禱告 傳神長時間的沉默 與神交往也許有快樂無比的時光 也有退縮沉默的時候 但是總有奧秘的色彩 為了要接受神不可預測的一面 我告訴自己每份友誼都有看不清的一面 每個關係都有顯露或隱藏的時刻 在這所有的情況之下 我仍然要面對一個令人不安的事實 控制著這個關係的終究是神 不是我 接著他引用了這個 作樂訓他是誰 他是在奧斯威星期中名的一個猶太人 他常年有寫日記的習慣 他總結說一旦開始與神同行 只要繼續與他往前走 你的一生便好像一個漫長的散步 極其美妙的感覺 然後梁翡麗說 我已經學會不以禱告作為自己建立與神 自己建立與上帝同在的途徑 而是作為回應上帝同在這個事實的途徑 無論我是否能夠探測到神的同在 並用海少爾的話說 與神聯繫並不是成就 而是像流星從天而降的恩賜 並非如火箭般從地上升起 禱告的話未出嘴跟以前 我們的心智必須先相信神願意與我們親近 並且相信我們有能力開路讓神前來 這樣的信念會使我們更願意禱告 禱告的意思是與已經與我們同在的神結伴 神已經在我們的生命中也在我的周圍 禱告讓我有機會注意到神的同在 並且對此有所回應 最後這一小部分他講了聆聽神 引用了曼明的一些話 講到他自己怎麼樣去進入一種安寧的狀態 心思越安靜 這個Eckhart說 禱告便越有力量 越有價值 越有深度 越有內涵 也越完美 我為此禱告 竟然在剎那間體會到對神全然的專注 我在那次兩個小時安靜的這個經歷中 我再次體驗 我在宇宙中的本位以及神的本位 就是他回到引用他前面所說的 從上往下看的角度 我看到自己如何懷著保留 甚至不信任的心態與神交往 他引用了一個修士的話說 假如需要有什麼東西 告訴我們 他講到在這個修道院裡面 有人要去修道院裡面過幾天的生活 這個修士說 希望你此行有所受益 假如需要什麼東西 告訴我們 我們會教你如何不需要那些東西生活 神希望我們追求一些目標 就是願人都尊你的名為聖 願你的國降臨 願你的主一心在地上 並以此安排我們的生活 我有多少次來到神面前 不是帶著消費者的請求 而是單單為了想花時間與神在一起呢 不是對神有什麼期望 而是為了查看 神對我有什麼期望 當我在迷路的草原這麼做 奧秘地發現神對我祈求指引的回答 一直都在那裡 一切都保持原狀 唯一有所改變的是我的接收器 專注於神的禱告 夢想式的禱告 可以幫助我們放棄我們自己 雖然我的需要可能催促我禱告 我在禱告中卻一面看到我最大的需要 就是親自與神相遇 我們無法達到 也很難想像這位神的觀世角度 基於關係而非基於交易的禱告 也許是以如此一位神接觸最自由的方式 彼得引用詩篇叫我們保障 主的眼看顧一人 主的耳聽他們的祈禱 我們不需要敲鑼打鼓 或靠近祭祀牲畜來吸引神的注意力 我們已經擁有神的注意力 把第五章快速地說完吧 然後Part 1我們就讀完了 第五章叫兩下合一 禱告最重要的目的 並不是為了使生活一番豐盛 也不是為了得到奇妙的能力 而是為了認識神 禱告是一種自我幫助的操練 有的時候禱告就像寫日記一樣 對你有好處 卻完全是片面 他說有一種禱告 是好像寫日記一樣 對你有好處 但完全是片面和私己的事 到底為什麼要禱告 到底這個使很多人大惑不解的奇怪行為 何以對神如此重要 在這裡他講了耶穌為什麼禱告 從耶穌的言談可以看見 他相信禱告能夠成就萬世 耶穌在天父面前似乎完全依然自得 在世界卻感到局促不安 當耶穌回想自己暫且擱置的神子身份 天父曾少數幾次溫柔地提醒他 耶穌受洗從水裡出來時 天父說你是我的愛子 我所喜悅的 以及登山變相的 耶穌在世三十多年的時間 只有三次得到超自然的鼓舞 其他的時間和我們一樣 要靠禱告獲得靈性的滋養 耶穌又在一番 拜人申請的話中這樣說 你們沒有祈求以前 你們所需用的 你們的父已經知道了 他公然地承認他對父神的依賴 你憑著自己不能做什麼 沒有看見父所做的 你才能做 這正是史大夫如何找到了 禱告疑問的某些解答 我相信這是了解禱告最切身的關鍵 我們禱告不是為了告訴神不知道的事 也不是為了提醒神忘記的事 神已經在關心我們所祈求的事 祂只是在等我們與祂一同關心這些事 當我們禱告 我們便與神站在同一戰線 與祂一同面對那些事 和那些人和那些問題 當我們的目光從那些人和問題轉移到神 心存愛慕讚美 就好像注視著最親愛的老朋友 訴說著我們多麼關心他們 儘管他們早已知道 我們對神說話 就如同與最親密的朋友說話 是為了讓我們能在愛中心靈相通 然後他講到了友誼 史大夫形容禱告是一種關係 引起我的共鳴 然後他講到了他和他朋友的一些關係 這個友誼的比喻在聖經裡面 也有很多聖經的根據 為了不同的原因 我會跟不同的人交朋友 有的時候是為了這個 有的時候是為了這個 我與朋友之間也會有不同層次的交流 我喜歡和某些朋友交換意見和想法 而我最親密的朋友 也可以說分享任何事情的人 其實屈指可數 我與他們可謂無所不談 而這些人大多住在其他城市 可能一年才會見到一次面 但是我在知己當中有安全感 與神的友誼也包含了各層次的交流 其中企圖在神面前隱瞞是愚昧的事 因為神認識我整個人 包括了我的本因和我的見天 這就是日本人在形容自我時的一些說法 我以前常常疑惑 耶穌為什麼說你們沒有祈求以前 你們所需要的父神已經知道了 那何必禱告呢 但是藉著友誼 我看清耶穌對這個親密關係的動靜 我對一個人認識越深 需要告訴對方的事情就越少 當我去看一個陌生的醫生的時候 我需要填很多的表 但是我的家庭醫生已經知道我所有的情況 同樣普通朋友見面還要互相喊勸介紹近況 但是親密的朋友已經知道這些細節 我們便可以很快地進入更深刻的心靈的事情 還講到了詩篇 是我們可以去藉著禱告的一個很好的資料的來源 講到了C.S. Lewis對於禱告的一些看法 神是有位格的個體 但與你我的個體不同 而且祂一定更能體現person 就是這個個體這個字所包含的意思 持續對話 禱告是盡量善用我們的領悟 你停住於發生的事 反覆思索 向一個人檢視一份禮物 至於過去和未來的脈絡 考慮所有可能性 賦予這一刻充分的時間 披露蘊含其中的意義 耶穌是以持續的友誼作為禱告的模式 然而每一個跟隨耶穌的人都會發現 禱告對於我們來說 並不如第一位禱告改革者來得自然 我覺得禱告很辛苦 不像耶穌覺得禱告是重新得力的因利處 我很難把這個當成對話 而不是我的獨白 所以他做了一件事情 就是閱讀詩篇 閱讀耶穌的禱告 閱讀耶穌門徒的禱告 神很奇怪 特別喜歡那些難應付 甚至叛逆的人 神往往試驗人的信心 神對人類自由有驚人的容忍 神不會輕舉放縱 神很含蓄 神對我們有不同的觀點 角度和時間觀念 神不需要證明什麼 我的禱告器先吞吞吐吐 像摩西一樣啄口奔舌 然後祂敞開自己的靈魂 憑著意志向神傾吐 祂的智慧中早已知道的事 我明白神像大部分人一樣 主要在乎別人愛祂 相信祂 依靠祂 尊重祂 神的靈在我裡面禱告 向我檢視出神的旨意 儘管有的時候有些差距 仍然尋求神 幫助我張開嘴 然後敞開我的心 熱情的聯盟 說神和我是不同等級的夥伴 如此輕描淡寫雙方的差異 其實是可笑 這個其實呼應了他之前所講到的人 和神之間巨大的差異 我有時候不明白 神為什麼這樣重視誠實 甚至寧願忍受 人不當的情緒爆發 他講到了耶利米 講到了約伯 講到了哈巴古 然後引用了布魯格曼的話說 他認為詩篇這般坦率 有一個顯而易見的原因 因為生命就是如此 這些詩篇的目標是對整個生命說話 不只是針對部分的生命的情況 然後講到了他跟他太太 有一陣子參加這個夫妻小組 然後這個 在一本講談女情侶對話的書裡邊 作者就也講到了女性 對於女性談話的一個普遍的偏見 一般稱之為嘮叨 但是他卻用了一個比較體面的詞 叫慣性訴苦 但是像女生在一起 會講很多其他的這個 這個生活上面的事情很多的細節 但是男生卻這個 只想著滑雪 完全不想交流 然後他講到說女生常常有這種溝通 是因為他們通常在困難中 與別人同盟 他們藉著埋怨 閒聊肯定彼此的關係 再藉著慣性訴苦 加強這個關係 我們聯合起來面對惡劣的情況 他們主要希望得到諒解和同情 但是男人對埋怨本能的反應 是去解決引起埋怨的問題 要不然何必要埋怨呢 這就是一個男女的區別 然後他講到了聖經裡邊 其實葉利尼也經常發牢騷 埋怨還寫了一整本哀歌 約伯在聖經中對神說了最不恭敬的話 最後卻成為英雄 成為他受譴責的朋友 靈性上的導師 就約訴諸 就約訴諸於神的聲譽 甚至訴諸於神的自尊 他們便於求神 就是在就約當中有很多真實的禱告 最後他說 閱讀這些禱告 是我能自由地埋怨這個世界 沒有按照我對世界的信念在運轉 我相信神的愛和公義 看到的卻是壓迫、暴力和貧窮 惡人得勢 好人卻遭殃 聖經中的哀嘆 沉重地提醒我在理智上和相信的 並且暴露出與此不相稱的現象 最後他引用了一個拉比的故事 有一個面臨信仰危機的人去找他 無論拉比怎樣回答 那個人都置若罔聞 拉比就什麼都不說 單單聽那個人咆哮怒吼 聽了好幾個小時 最後才問 你為什麼對神這麼生氣 這個問題叫那個人呆住了 因為他一點都沒有提靠神 他頓時安靜下來 看著拉比說 我這輩子都不敢向神表達我的憤怒 因此我把怒氣轉向與神有關的人 我到現在才明白 拉比便站起來 將那個人跟著他 把他帶到哭牆 遠離其他人禱告的地方 走到身邊遺址 到了那裡 拉比告訴他 現在是他把一切怒氣向神表達的時候 接下來一個多小時 那人用手打著溪牆 尖聲叫喊 然後開始嚎啕大哭 並且停不下來 他的哭泣漸漸轉為啜泣 再轉為禱告 這就是蘇維廷拉比所教導的禱告 好 二話講完了 不好意思 用了44分鐘的時間 我想為了節省大家的時間 也為了方便 我可以自己找時間 把整個的這個禱告這本書 go over一遍 我就錄下來 然後分享給大家 大家趁著有空的時候可以聽 這樣有一個紀錄 如果你們想要再回來聽 我們也可以隨時回來聽 下次我就不這樣去總結了 我們下次就開始讀 何必上教會這本書好了 如何 好的 非常好 好 那我們換一個方式 下一次一起讀書 然後Mark和雲峰已經買了這本書 在讀頁的網頁端 網頁版本可以買 然後在APP上就可以讀了 那下次我們繼續讀 楊斐利的下一本書 何必上教會 好 我們今天讀書會就到這裡 謝謝大家 謝謝 下周見 拜拜 下周見 拜拜