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Listen to WhatsApp Ptt 2024-02-23 at 8.37.46 PM by DANIELA TIRADO BONILLA MP3 song. WhatsApp Ptt 2024-02-23 at 8.37.46 PM song from DANIELA TIRADO BONILLA is available on Audio.com. The duration of song is 04:51. This high-quality MP3 track has 19.253 kbps bitrate and was uploaded on 24 Feb 2024. Stream and download WhatsApp Ptt 2024-02-23 at 8.37.46 PM by DANIELA TIRADO BONILLA for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.
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In 1994, the Zapatista uprising led by Emiliano Zapata Salazar took place in Mexico. The Zapatistas, mainly indigenous people, demanded work, land, housing, education, and freedom. The government responded with military force, but eventually, negotiations began. The Zapatistas sought to establish a new relationship between the state and indigenous communities. The indigenous population has a history of exploitation and exclusion, leading to their involvement in the Zapatista movement. The Zapatistas and indigenous farmers formed a cooperative relationship, supporting each other in various ways. This solidarity strengthened their identity. The Zapatista revolution has brought attention to the rights and opportunities of indigenous communities in Mexico. Muy buenas noches profesor, mi nombre es Daniela Tirado Bonilla, el día de hoy abordaré el tema el levantamiento zapatista. El levantamiento que encabezó el general Emiliano Zapata Salazar a través del Ejército Libertador del Sur en Morelos, Guerrero, Puebla, Estado de México y el Sur del Distrito Federal fue el movimiento campesino más radical en la Revolución Mexicana. En la fecha en que el gobierno federal encabezado por Carlos Salinas de Gortari se disponía a celebrar la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, en la madrugada del 1 de enero de 1994, los insurgentes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional tomaron por las armas cinco cabeceras municipales del Estado de Chiapas, San Cristóbal de las Casas, Altamirano, Las Margaritas, Ocotzingo y Chanal. Los zapatistas como serían conocidos públicamente provenían de los pueblos Zetal, Zotil, Chol, Tojolabal, todos ellos de la familia Maya. Aunque su objetivo último consistió en la transformación revolucionaria de México en una república socialista, los rebeles demandaron entonces trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Como respuesta el gobierno federal envió al Ejército a sofocar la rebelión. Los combates entre ambas fuerzas duraron 11 días. A partir del 12 del mismo mes, el gobierno y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional iniciarían acercamientos con el fin de buscar solucionar el conflicto por la vía del diálogo. Se establecieron las mesas de diálogo de San Andrés Larraitán, las cuales se mantuvieron durante el sexenio de Salinas y continuaron con el del Neto Cedillo. Sin embargo, los zapatistas rompieron el diálogo debido a la propuesta de reformas constitucionales del gobierno federal que no respetaba comprometidos en los acuerdos de dichas mesas. La principal base social del Ejército Zapatista de Liberación Nacional se encuentra en los municipios indígenas de la región de Las Cañadas, de Los Altos y la zona norte de Chiapas. Un gran número de personas al mando son indígenas y al menos desde 1993 el aparato militar está subordinado a un consejo de delegados de las comunidades zapatistas denominado Comité Clandestino Revolucionario Indígena. Las comunidades indígenas en el país tienen una larga historia de explotación, abandono y exclusión de la vida política y económica nacional, por lo que han reforzado su organización comunitaria a la vez de protagonizar históricamente diversos movimientos sociales en búsqueda de mejorar sus condiciones de vida, preservar sus tradiciones y costumbres o por su autodeterminación y gobierno. La zona de La Cerva y Los Altos de Chiapas no son la excepción, por lo que el grupo guerrillero que llegó al lugar encontró una sociedad indígena ya muy politizada, con experiencia en movilización y con comunicación permanente con diversas organizaciones políticas y sociales. La poca o nula respuesta a sus demandas por parte de las autoridades federales, estatales o locales y la permanente violación a sus derechos fundamentales puede explicar por un lado las causas por las que se adoptaron en 1994 por la vía armada. Por otro lado, su creciente participación en el levantamiento zapatista reforzó el carácter indígena del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que rápidamente integró sus demandas en su programa y discurso, lo cual generó que durante las negociaciones con el gobierno federal se iniciara un proceso para llegar al establecimiento de una nueva relación entre el Estado y los pueblos indígenas del país, con lo que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional a nombre del Movimiento Indígena Nacional incorporó los reclamos y propuestas de las diversas representaciones indígenas del país. Siendo los campesinos indígenas base de apoyo para el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, podemos destacar cinco formas de cooperación entre estos dos grupos, salvaguardar la clandestinidad de los insurgentes, reclutar nuevos combatientes, garantizar bastimientos para sostener a los guerrilleros, participar en movilizaciones de protesta y realizar trabajos colectivos de infraestructura y servicios intercomunitarios. Estas funciones estrechan los lazos de la solidaridad intercomunitaria, incrementan la integración social y afianzan una identidad zapatista. Desde mi punto de vista puedo destacar que en base a la revolución zapatista, hoy en día varias personas de comunidades indígenas pudieron hacer valer sus derechos, así como tener oportunidades de trabajo, que se les respete, que les den un buen trato sin discriminación por sus costumbres, por su lengua, por sus vencimientos y que todos sean tratados por igual manera. De mi parte eso sería todo, profesor. Agradezco la atención prestada. Muchas gracias. Excelente noche.
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