Science, Religion et société - Khachik Hovhannisyan - Nietzsche et le christianisme

Merci d'être avec nous sur BELGAHEIT, dans cette émission, science, religion et société, Rachid Khobane Messiaen parcourt les méandres des routes qui traversent le savoir, la croyance Je pense que beaucoup d'entre vous le connaissent, beaucoup d'entre vous l'avez entendu, comment il pense en réalité, et surtout, quels sont les défauts de la christianité, après tout cela, je pense que c'est clair qui est qui, la personnalité, parce que, selon moi, Friedrich Nietzsche, bien sûr, c'est contre la christianité, mais la christianité s'est basée sur un point, et sur la pensée, et n'a jamais fait partie d'une véritable liberté d'expression, et aujourd'hui, nous allons voir, en particulier, la réalité de la christianité, et il propose des idées très intéressantes, et un penseur a dit que Nietzsche, parfois, propose des idées qui ont une longue durée d'expression, et en réalité, c'est ainsi, parce que les écrivains de Nietzsche, soient attentionnés, que ses idées, en particulier, sont très profondes, très expressives, et en réalité, on peut dire qu'elles n'ont pas une longue durée d'expression, mais plutôt une pensée atomique, sur la pensée de l'homme, et en général, beaucoup de Nietzsche, à l'époque, j'ai lu quelque chose d'intéressant, que Nietzsche est plus puissant que les chrétiens, nous allons en parler de la même manière, en un mot, Nietzsche, ce qui est intéressant, c'est qu'il a été bouddhiste, son père était aussi un bouddhiste, un bouddhiste, plus précisément, un bouddhiste, le terme bouddhiste est plus utilisé dans la Eglise catholique, et en général, dans les églises orthodoxes traditionnelles, et il a une proposition intéressante, il dit, tout ce que j'ai reçu de mon père, sauf la vie, pour lui, c'est-à-dire pour Nietzsche, l'église chrétienne, c'est la vie, et pour lui, l'église chrétienne, c'est la vie, c'est-à-dire la vie, nous verrons que l'homme, doit être libéré de l'esprit de Dieu, de la réalité de Dieu. En général, pour comprendre Nietzsche, nous devons voir que l'église chrétienne, c'est la relation entre l'homme et l'Esprit, et c'est pour cela qu'il est important pour nous, Nietzsche a des considérations puissantes, et parfois agressives, et surtout contre l'église chrétienne, il a remarqué son agressivité, et Nietzsche, l'objectif de toute la philosophie contre l'église chrétienne, c'est d'en créer une contre l'église chrétienne, une seule création contre l'église chrétienne. Et tout cela, nous verrons plus tard. Donc, dans l'aspect chrétien, l'homme, dit, surtout après avoir lu les lettres de Poghos, nous remarquons que l'homme, l'ensemble de l'homme, a été créé par l'esprit de Dieu, et il se trouve dans l'esprit de Dieu, et comme dit Poghos, et après l'homme, il n'était pas seulement lui-même, c'est-à-dire qu'après lui, sa volonté a été accomplie, mais c'est l'ensemble de l'homme, et l'homme, l'homme, se transforme en l'homme. Et ce n'est pas l'homme qui est créé, mais l'homme, c'est-à-dire que l'homme, a été créé par l'esprit de Dieu, et l'homme, a été créé par l'esprit de Dieu, c'est-à-dire que l'homme, a été créé par l'esprit de Dieu, et l'homme, a été créé par l'esprit de Dieu, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et l'homme, et 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Dans son émission « Science, religion et société », Pratik Ravanesyan parcourt les néandres des routes qui traversent le savoir, la croyance, et le vivre-ensemble.