Подкаст Анна Гусева и Анисия Цурцумия 114

In this podcast, the hosts discuss the topic of wives of Russian rulers who were sent to monasteries and forcibly tonsured for various reasons. They focus on examples from the 16th century, particularly those related to Ivan the Terrible. Marriages during this time were seen as a matter of state importance, with the main goal being the continuation of the dynasty. Divorce was rare, so sending wives to monasteries became a way to end marriages. However, this act meant more than just cutting hair and taking monastic vows; it meant giving up worldly life completely. Examples mentioned include Solomonia Soburova, who was sent to a monastery due to infertility and her interactions with sorceresses. Anna Koltovskaya and Anna Vasilchikova were also forcibly tonsured. The hosts mention that Ivan the Terrible approved of polygamy, which led men to think they could simply send their wives to monasteries if they became bored. The wives of Добрый вечер, уважаемые слушатели. Меня зовут Анисия, и мы с моей коллегой Анной Здравствуйте поговорим на очень интересную тему русской истории. Сегодня мы говорим о жёнах русских правителей, которых сослали в монастырь и насильно постригли в монастыне по разным причинам. Интересно, что мы рассматриваем только XVI век, и, как ни странно, примеры, которые иллюстрируют нашу тему, в подавляющем большинстве связаны с Иваном Гродным. Если немножко углубиться в историю этого века, то царский брак на все считался вопросом государственной важности. Основной задачей супругов было продолжение рода, дабы династия не прервалась. И правителям редко доводилось жениться по любви, однако и разводы происходили только в исключительных случаях. Так как разводы были запрещены православной церковью, единственным путём гуманно растрогнуть брак была ссылка супруги в монастырь. Однако уйти в монастырь и пенять постриг для женщин означало не просто обрезать волосы и произнести монашеские обеды. Постриг добреузмевал под собой отказ от мирской жизни, присужения Господу. Однако нередко этот акт совершался без достижения вполне земных целей. Первым громким случаем насильного пострига жены князин стала судьба Соломонии Собуровой. Собурова Соломония Юрьевна была первой женой Василия III. Она была выбрана великим московским князем в августе 1505 года из десяти претендентов. Поначалу отношения с супругой были очень значимыми для Василия III. Он писал ей письма из Пскова или из Панерска. Однако спустя двадцать лет, в ноябре 1525 года, князь принял решение о растрогном браке. Причинами стали бесплодие Соломонии, а также её неоднократные контакты с ведуньями. Соломония натиралась заговорённым маслом и мёдом, чтобы забеременеть. Также, чтобы сохранить любовь мужа, княгине следовало смачивать в заговоренной воде рубашки, порты и чехол супруга. После такого сообщения церковный суд мог вынести Соломонии смертельный приговор, но великий князь повелел постричь супругу в монастырь. 29 ноября того же года она была насильственно пострижена в московском монастыре Рождества Нарлу под именем Софии. В 1526-м Василий III пожаловал старице Софию в пожизненное владение дворцового отхилла Вышеславского Сустельского уезда. Скончалась бывшая великая княгиня 16 декабря 1942 года, пережив и Василия III, и его вторую жену Елену Клескову. Менее интересный, но не менее важный пример – это про Анну Колтовскую, четвёртую супругу Ивана Грозного. В монашестве она приняла имя Дарья. Её заслали в монастырь через полгода после свадьбы в 1572 году. Интересно, что Анна Алексеевна славилась своими манипуляциями над мужем. Создав во дворе безмятежную и весёлую атмосферу, четвёртая жена смогла отвлечь своего кровожадного мужа от бесконечных казней. Именно эта тактика позволила Анне добиться многого, например, прекратить существование причнины. Трагическая судьба не обошла и Анну Васильчикову, пятую супругу Ивана Грозного. Женой Ивана Грозного она осталась в 1575 году. Однако, вот что пишет Карамзин в истории Государства Российского. «Не знаем, дал ли он ей имя царицы, торжественно ли венчался с ней, ибо в описании его бракосочетания нет всего пятого. Не виден также никого из её родственников при дворе, в чинах, между царскими людьми и ближними. Она схоронена в Судальском девичьей обители, там, где лежит Исламония. На этот пятый брак, ровно как и последующие, Иван Грозный не спрашивал о благословении епископов и церковного разрешения». В том же 1575 году Анна Васильчикова была насильно пострижена в монахини. Доживала свой скорбный век бывшая княгиня в Покровском женском монастыре в городе Сустыре, который не единожды в истории становился приютом для неугодных жен. До конца не ясно, что стало причиной немилости царя. Следователи предполагают, что возможной причиной опалы могла стать и связь с опальным боялином Василием Умным-Калычевым, который был обвинен в заговоре. Следующий пример, на который мы бы хотели обратить внимание, связан с Василиссой Мелентьевой. Это тоже жена Ивана Грозного, седьмая, хотя историки ставят под сомнение само её существование. Она точно не была Иваном Грозным настоящей супругой, она вела себя как истинная царица. Своей пышущей красотой и веселым нравом она сумела очаровать стареющего царя. Он исполнил все её прихоти, например, из ворца были удалены все женщины, которые могли быть соперницами Василисе. Прекратились пьянки и кутежи, а сам старик стал более спокойным и даже подобрел. Казнь в Москве стала намного меньше. Как я уже сказала, Василиса была невенчанной женой царя, хотя два года делила с ним постель, после чего в 1577 году её отвезли в монастырь. Интересно, что там над ней никто не издевался, она жила достаточно спокойно. Иван Васильевич сделал её своей женой, так сказать, по молитве, то есть без брачного обряда. Просто помолились и всё. Но однажды царь решил вдруг навестить супругу, тогда, когда она совсем этого не ждала, ведь государь принимал шведского посла. Дверь выпечевания Василисы была заперта изнутри, и талья долго не открывала. После того, как слуги вышибли дверь, они увидели там не только бледную Василису, но и трясущуюся от страха молодого красавца-озлужничела. Тут мы бы хотели остановиться на том, что подавляющее большинство – это жены Грозного. Но это и неудивительно, потому что, например, именно он одобрял многоженство, и именно он утвердил, что у каждого мужчины может быть по три жены. Следовательно, под его начало мужчины начали мыслить так, что если жена надоела, её можно просто сослать в монастырь насильным. Если продолжать эту тему, то ссылки в монастырь мне обошли стороной супруг сына Ивана Грозного – Ивана Ивановича. Первая жена сына Ивана Грозного – Евдокия Богданова Собурова. Она происходила из того же рода, что и Соломония Собурова. Евдокия была одной из кандидатов к выборе царя третьей жены. И хотя царицей стала Марса Собакина, её руку отдали Ивану Ивановичу. После года супружеской жизни в 1572 году свёкор обвинил её в бездельности и насильно развёлся со своим сыном путём пострижения в монахини. Однако один год, чтобы доказать бесплодность женщины – слишком маленький срок. По некоторым данным, Евдокия Собурова стала неугодна Ивану Грозному по иной причине. Несмотря на то, что сам царевич Иван Иванович любил свою супругу, Евдокия была сослана к Покровский женский монастырь в Сузаре, где была похоронена её родственница. По тому же сценарию развивалась и жизнь второй жены, наследника Ивана Ивановича. Преодольствия Соловая насильно пострижена в монахини в 1579 году. Формулировка, выбранная Грозным, та же – бездельность. Интересно, что Иван Иванович пытался защитить жену, он её любил и не желал расставания. Но отец был неумолим, и вторая жена наследника последовала за первой в Суздерский монастырь. Подводя итоги всему вышесказанному, важно отметить, что у правителей России избавлялись от неугодных им жен путём ссылки в монастырь вплоть до XX века. Нельзя с точностью сказать, что нужно было делать княгине, чтобы не попасть под опалу. Так как в случае, например, с Анной Колтовской или Евдокией Соборовой, причина ссылки до сих пор не ясна. На этой ноте мы и завершаем наш подкаст. Спасибо большое, что послушали нас. С вами была Аня Север и Аня.