Подкаст Анна Гусева и Анисия Цурцумия 114

In this podcast, the hosts discuss the topic of Russian rulers' wives who were sent to monasteries and forcibly tonsured for various reasons. They focus on examples from the 16th century, mainly related to Ivan the Terrible. In those times, royal marriages were considered of great importance for the state, and the main task of the spouses was to continue the dynasty. Divorce was rare, so if a marriage needed to be dissolved, the wife would be sent to a monastery. However, entering a monastery meant more than just cutting hair and taking monastic vows. It signified renouncing worldly life and dedicating oneself to God. The hosts provide examples of Solomonia Soburova, Anna Koltovskaya, and Anna Vasilychikova, who were all forcibly tonsured and sent to monasteries. They also mention Vasilitza Melentyeva, who was not officially married to Ivan the Terrible but behaved as a true queen. She was also Добрый вечер, уважаемые слушатели. Меня зовут Анисия, и мы с моей коллегой Анной Здравствуйте поговорим на очень интересную тему русской истории. Сегодня мы говорим о жёнах русских правителей, которых сослали в монастырь и насильно постригли в монастырь по разным причинам. Интересно, что мы рассматриваем только XVI век, и, как ни странно, примеры, которые иллюстрируют нашу тему, в подавляющем большинстве связаны с Иваном Гродным. Если немножко углубиться в историю этого века, то царский брак на все считался вопросом государственной важности. Основной задачей супругов было продолжение рода, дабы династия не прервалась. И правителям редко доводилось жениться по любви, однако и разводы происходили только в исключительных случаях. Так как разводы были запрещены православной церковью, единственным путём гуманно растрогнуть брак была ссылка супруги в монастырь. Однако уйти в монастырь и пенять постриг для женщин означало не просто обрезать волосы и произнести монашеские обеды. Постриг, который образумевал поцелуй отказ от мирской жизни, присужение Господу. Однако нередко этот акт совершался без достижения вполне земных целей. Первым громким случаем насильного пострига жены князин стала судьба Соломонии Собуровой. Собурова Соломония Юрьевна была первой женой Василия III. Она была выбрана великим московским князем в августе 1505 года из десяти претендентов. Поначалу отношения с супругой были очень значимыми для Василия III. Он писал ей письма из Пскова или из Панерска. Однако спустя двадцать лет, в ноябре 1525 года, князь принял решение о растрогном браке. Причинами стали бесплодие Соломонии, а также её неоднократные контакты с ведуньями. Соломония натиралась заговорённым маслом и мёдом, чтобы забеременеть. Также, чтобы сохранить любовь мужа, княгине следовало смачивать в заговорённой воде рубашки, порты и чехол супруга. После такого сообщения церковный суд мог вынести Соломонии смертельный приговор, но великий князь повелел постричь супругу в монастырь. 29 ноября того же года она была насильственно пострижена в московском монастыре Рождества на Ру под именем Софии. В 1526-м Василий III пожаловал старице Софию в пожизненное владение дворцового отхилла Вышеславского Сустельского уезда. Скончалась бывшая великая княгиня 16 декабря 1942 года, пережив и Василия III, и его вторую жену Елену Клескову. Менее интересный, но не менее важный пример – это про Анну Колтовскую, четвёртую супругу Ивана Грозного. В монашестве она приняла имя Дарья. Её заслали в монастырь через полгода после свадьбы, в 1572 году. Интересно, что Анна Алексеевна славилась своими манипуляциями над мужем. Создав во дворе безмятежную и весёлую атмосферу, четвёртая жена смогла отвлечь своего кровожадного мужа от бесконечных казней. Именно эта тактика позволила Анне добиться многого, например, прекратить существование причнины. Трагическая судьба не обошла и Анну Васильчикову, пятую супругу Ивана Грозного. Женой Ивана Грозного она осталась в 1575 году. Однако, вот что пишет Карамзин в истории Государства Российского. «Не знаем, дал ли он ей имя царицы, торжественно ли венчался с ней, ибо в описании его бракосочетания нет всего пятого. Не виден также никого из её родственников при дворе, в чинах, между царскими людьми и ближними. Она схоронена в Судальском девичьей обители, там, где лежит Исламония. На этот пятый брак, ровно как и последующий, Иван Грозный не спрашивал благословения епископов и церковного разрешения». В том же 1575 году Анна Васильчикова была насильно пострижена в монахини. Доживала свой скорбный век бывшая княгиня в Покровском женском монастыре города Сустыря, который не единожды в истории становился приютом для неугодных жен. До конца не ясно, что стало причиной немилости царя. Следователи предполагают, что возможной причиной опалы могла стать её связь с опальным боярином Василием Умным-Калычевым, который был обвинен в заговоре. Следующий пример, на который мы бы хотели обратить внимание, связан с Василицей Мелентьевой. Это тоже жена Ивана Грозного, седьмая, хотя историки ставят под сомнение само её существование. Она точно не была Иваном Грозным настоящей супругой, но вела себя как истинная царица, хотя была из простых людей. И с пышущей красотой и весёлым нравом она сумела очаровать стареющего царя. Он исполнял все её прихоти, например, из дворца были удалены все женщины, которые могли бы быть соперницами Василисе. Прекратились пьянки и кутежи, а сам старик стал более спокойным и даже подобрел. Сказни в Москве стало намного меньше. Как я уже и сказала, Василиса была невенчанной женой царя, хотя два года делила с ним постель, после чего в 1577 году её отвезли в монастырь. Интересно, что там над ней никто не издевался, она жила достаточно спокойно. Иван Васильевич сделал её своей женой, так сказать, по молитвам, то есть без брачного обряда. Просто помолились и всё. Но однажды царь решил вдруг навестить супругу, тогда, когда она совсем этого не ждала, ведь государь принимал шведского посла. Дверь выпечевания Василисы была заперта изнутри, и та её долго не открывала. После того, как слуги вышибли дверь, они увидели там не только бледную Василису, но и присущуюся от страха молодого красавца-оружничела. Тут мы бы хотели остановиться на том, что подавляющее большинство – это жены Грозного. Но это неудивительно, потому что, например, именно он одобрял многоженство, и именно он утвердил, что у каждого мужчины может быть по три жены. Следовательно, под его началом мужчины начали мыслить так, что если жена надоела, её можно просто заслать в монастырь насильным. Если продолжать эту тему, то ссылки в монастырь мне обошлись стороной супруг сына Ивана Грозного – Ивана Ивановича. Первая жена сына Ивана Грозного – Евдокия Богданова Сабурова. Она происходила из того же рода, что и Соломонец Сабурова. Евдокия была одной из кандидатов к выбору царя третьей жены. И хотя царицей стала Марса Собакина, её руку отдали Ивану Ивановичу. После года супружеской жизни в 1572 году свёкор обвинил её в бездельности и насильно развёлся своим сыном путём пострижения в монахини. Однако один год, чтобы доказать бесплодность женщины – слишком маленький срок. По некоторым данным, Евдокия Сабурова стала неугодна Ивану Грозному по иной причине. Несмотря на то, что сам царевич Иван Иванович любил свою супругу, Евдокия была сослана в Покровский женский монастырь в Сузаре, где была похоронена её родственница. По тому же сценарию развивалась и жизнь второй жены, наследника Ивана Ивановича. Преодольствия Соловая насильно пострижена в монахини в 1579 году. Формулировка, выбранная Грозным, та же – бездельность. Интересно, что Иван Иванович пытался защитить жену, он её любил и не желал расставания. Но отец был неумолим, и вторая жена наследника последовала за первой – в Сузарский монастырь. Подводя итоги к всему вышесказанному, важно отметить, что правители России избавлялись от неугодных им жен путём ссылки в монастырь вплоть до XX века. Нельзя с точностью сказать, что нужно было сделать княгине, чтобы не попасть под опалу, так как в случае, например, с Анной Колтовской или Евдокией Соборовой, причина ссылки до сих пор не ясна. На этой ноте мы и завершаем наш подкаст. Спасибо большое, что послушали нас. С вами была Анисия и Ляня.