ESP_NIB2_COMTO_OCT1

Escuelas oficiales de idiomas de Andalucía. Español. Nivel intermedio B2. Comprensión de textos orales. Tarea 1. Marca con un aspa las 10 frases o preguntas que corresponden con lo que escuches en la grabación. Es parte del discurso que el expresidente de Uruguay, José Mújica, pronunció el 19 de junio de 2012 en Río más 20. La conferencia de Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible. Ahora dispones de dos minutos para leer la tarea. Tarea 2. Marca con un aspa las 10 frases o preguntas que corresponden con lo que escuchas en la grabación. Tarea 3. Marca con un aspa las 10 frases o preguntas que corresponden con lo que escuchas en la grabación. Tarea 4. Marca con un aspa las 10 frases o preguntas que corresponden con lo que escuchas en la grabación. Tarea 5. Marca con un aspa las 10 frases o preguntas que corresponden con lo que escuchas en la grabación. Tarea 6. Marca con un aspa las 10 frases o preguntas que corresponden con lo que escuchas en la grabación. Tarea 7. Marca con un aspa las 10 frases o preguntas que corresponden con lo que escuchas en la grabación. Tarea 8. Marca con un aspa las 10 frases o preguntas que corresponden con lo que escuchas en la grabación. ¿El consumo es el actual de las sociedades ricas? Me hago esta pregunta, ¿qué le pasaría a este planeta si los hindúes tuvieran la misma proporción de autos por familia que tienen los alemanes? ¿Cuánto oxígeno nos quedaría para poder respirar? Más claro, ¿el mundo tiene los elementos hoy materiales como para hacer posible que 7.000, 8.000 millones de personas puedan tener el mismo grado de consumo y de despilfarro que tienen las más opulentas sociedades occidentales? ¿Será posible o tendremos que darnos algún día otro tipo de discusión? Porque hemos creado una civilización en la que estamos, hija del mercado, hija de la competencia. Que ha deparado un progreso material portentoso y explosivo. Pero lo que fue economía de mercado ha creado sociedad de mercado. Y nos ha deparado esta globalización que significa mirar por todo el planeta. Y estamos gobernando la globalización o la globalización nos gobierna a nosotros. Es posible hablar de solidaridad y de que estamos todos juntos en una economía que está basada en la competencia despiadada. ¿Hasta dónde llega nuestra fraternidad? Nada de esto lo digo para negar la importancia de este evento. No, es por el contrario. El desafío que tenemos por delante es de una magnitud de carácter colosal. Y la gran crisis no es ecológica, es política. No es ecológica, es política. El hombre no gobierna hoy las fuerzas que ha desatado, sino que las fuerzas que ha desatado lo gobiernan al hombre. Y la vida. Porque no venimos al planeta para desarrollarnos en términos generales. Venimos a la vida intentando ser felices. Porque la vida es corta y se nos va. Ningún bien vale como la vida y esto es elemental. Pero si la vida se me va a escapar trabajando y trabajando para consumir un plus. Y la sociedad de consumo es el motor. Es el motor. Porque en definitiva si se paraliza el consumo o si se detiene, se detiene la economía. Y si se detiene la economía es el fantasma del estancamiento para cada uno de nosotros. Pero ese hiper consumo a su vez es el que está agrediendo al planeta. Y tiene que generar ese hiper consumo, cosa que dure poco porque hay que vender mucho. Y una lamparita eléctrica no puede durar más de mil horas prendidas. Pero hay lamparitas eléctricas que pueden durar cien mil, doscientas mil horas. Pero ellas no se pueden hacer porque el problema es el mercado. Porque tenemos que trabajar y tenemos que tener una civilización de uso útil. Y estamos en un círculo vicioso. Estos son problemas de carácter político que nos están diciendo la necesidad de empezar a luchar por otra cultura. No se trata de plantearnos volver al hombre de las cavernas. Ni tener un monumento del atraso que no podemos indefinidamente continuar gobernados por el mercado. Sino que tenemos que gobernar el mercado. Por eso digo que el problema es de carácter político. Ahora dispones de un minuto para comprobar tus respuestas. Subtítulos por la comunidad de Amara.org El modelo de desarrollo y de consumo es el actual de las sociedades ricas. Me hago esta pregunta, ¿qué le pasaría a este planeta si los hindúes tuvieran la misma proporción de autos por familia que tienen los alemanes? ¿Cuánto oxígeno nos quedaría para poder respirar? Más claro, ¿el mundo tiene los elementos hoy materiales como para ser posible que siete mil, ocho mil, millones de personas puedan tener el mismo grado de consumo y de despilfarro que tienen las más opulentas sociedades occidentales? ¿Será posible? ¿O tendremos que darnos algún día otro tipo de discusión? Porque hemos creado una civilización en la que estamos, hija del mercado, hija de la competencia, que ha deparado un progreso material portentoso y explosivo, pero lo que fue economía de mercado ha creado sociedad del mercado, y nos ha deparado esta globalización que significa mirar por todo el planeta y estamos gobernando la globalización o la globalización nos gobierna a nosotros. ¿Es posible hablar de solidaridad y de que estamos todos juntos en una economía que está basada en la competencia despiadada? ¿Hasta dónde llega nuestra fraternidad? Nada de esto lo digo para negar la importancia de este evento. No, es por el contrario. El desafío que tenemos por delante es de una magnitud de carácter colosal y la gran crisis no es ecológica, es política. No es ecológica, es política. El hombre no gobierna hoy las fuerzas que ha desatado, sino que las fuerzas que ha desatado lo gobiernan al hombre y la vida. Porque no venimos al planeta para desarrollarnos en términos generales, venimos a la vida intentando ser felices. Porque la vida es corta y se nos va. Ningún bien vale como la vida y esto es elemental. Pero si la vida se me va a escapar trabajando y trabajando para consumir un plus y la sociedad de consumo es el motor, es el motor. Porque en definitiva si se paraliza el consumo o si se detiene, se detiene la economía y si se detiene la economía es el fantasma del estancamiento para cada uno de nosotros. Pero ese hiperconsumo a su vez es el que está agrediendo al planeta y tiene que generar ese hiperconsumo, cosa que dure poco porque hay que vender mucho. Y una lamparita eléctrica no puede durar más de mil horas prendidas, pero hay lamparitas eléctricas que pueden durar cien mil, doscientas mil horas, pero esas no se pueden hacer porque el problema es el mercado, porque tenemos que trabajar y tenemos que tener una civilización de uso y estamos en un círculo vicioso. Estos son problemas de carácter político que nos están diciendo la necesidad de empezar a luchar por otra cultura. No se trata de plantearnos volver al hombre de las cavernas ni tener un monumento de latrazos que no podemos indefinidamente continuar gobernados por el mercado, sino que tenemos que gobernar el mercado. Por ello digo que el problema es de carácter político. Ahora dispones de un minuto para comprobar tus respuestas. Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Este es el final de la tarea 1. Tarea 2. ¿Cuál es el problema de la cultura? ¿Cuál es el problema de la cultura? ¿Cuál es el problema de la cultura? ¿Cuál es el problema de la cultura? ¿Cuál es el problema de la cultura? ¿Cuál es el problema de la cultura? Tarea 2. Responde brevemente a las 10 preguntas propuestas según las informaciones que escucharás en la grabación Cervantes en África. Ahora dispones de dos minutos para leer las preguntas. Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org El documental Cervantes en África radiografía el estado de salud del castellano en el continente donde menos presencia tiene. Y es allí también donde corre el riesgo de desaparecer si no recibe ayuda inmediata por parte de los gobiernos español y guineano. Guinea Ecuatorial es el único país africano que tiene al castellano como idioma oficial. Esto nos hace reflexionar. ¿Se ha generado un castellano típico de Guinea? ¿Qué diferencias hay con el castellano de un madrileño, de un argentino o de un colombiano? ¿Cuáles son sus localismos? ¿Cómo sobrevive el castellano en una zona francófona? A todas estas preguntas nos darán respuesta los siguientes librepensadores. Creo que siendo Guinea Ecuatorial la única zona oficialmente como estado que hable castellano, se debería promocionar más. Tanto desde el gobierno guineano como desde el gobierno español. Que ahí yo veo que no se promociona mucho. Tienen en cuenta que Guinea es un país pequeñito. Las estadísticas dicen que somos medio millón de habitantes. Esperemos que seamos un poco más. Pero en las zonas fronteríferas, Gabón, Camerún, incluido Nigeria, cuando tienen interés de que se hable castellano en su entorno y hacia sus hijos, su mirada era Guinea. Tiene que ser Guinea, a la fuerza. Se tiene que potenciar y a partir de ahí, porque cuando yo digo que hay una demanda, pero es una demanda como lengua extranjera, que haya demanda de inglés. En España no quiere decir que se hable español, inglés en España, ¿no? Pero sí donde realmente la base es Guinea. Creo que hay un problema para que Guinea sea referente al español en África. Y es que básicamente que el sistema educativo y la industria cultural están bajo mínimos. Incluso respecto a los países del entorno. En este sentido es muy difícil que Guinea sea el puente para el español en África. Una cosa tan sencilla como los estudios de literatura en español son mucho mejores en un país francófono como Camerún que en Guinea. Es una cosa tan reveladora como esta. Hay muchos más expertos en literatura guineana en Camerún que en Guinea. Y esto revela que el problema del sistema educativo en Guinea es un problema que bloquea muchas veces esta posibilidad de que Guinea se convierta un poco en el puente entre España y África, ¿no? Durante la etapa colonial, los países de la zona llamaban Fernando Po, lo que es hoy Bioco, España. Decían van a España para decir que iban a Fernando Po. La mayoría de los profesores que enseñan español en la zona, Camerún, Nigeria, Gabón, etc., les gustaría que Guinea Ecuatorial fuese ese país donde ir para perfeccionarse y para mandar a sus alumnos a perfeccionarse. Porque está cerca, está allí. Sin embargo, se han dado cuenta de que no puede ser porque el español que se aprende es malísimo. Entonces, no es responsabilidad de España, ya, porque somos un país independiente. Es responsabilidad del propio país, de los gobernantes del país, para que el español se proyecte hacia África. No es de España, ya. Entonces, esos profesores están como abandonados, se sienten abandonados. ¿Por qué? Porque, esencialmente, ven cómo el hecho de que no puedan salir de Camerún, por ejemplo, de Nigeria, a España, porque es costoso, les impide actualizarse a nivel comunicativo, a nivel gramatical, a nivel lingüístico, porque el español que se habla en Guinea Ecuatorial es malísimo. Entonces, ¿qué tienen que hacer? Buscar la manera de que en sus propios países puedan actualizar sus conocimientos gramaticales, comunicativos, y con eso cuentan con centros culturales españoles en sus distintos países. En lugar de que Guinea sea el punto enemiga de esa gente, lo es España y los propios centros culturales en esos países. En ese sentido, España no puede hacer nada si el país no lo hace. Yo creo que es un momento muy bueno para el español en África, pero precisamente porque la puerta de entrada es Guinea. Guinea, ahora mismo, está teniendo mucha importancia en el concierto de naciones, mundialmente, internacionalmente, está teniendo mucho peso en la organización de estados africanos, al ser un país rico, porque es el tercero en Producto Interior Bruto, el tercero en producción de petróleo. En el África Subsahariana está teniendo un protagonismo crucial, y como la lengua de Guinea es el español, además de las autóctonas, pues eso está haciendo que sirva de entrada a toda el África Subsahariana el español como lengua. Ahora dispones de un minuto para comprobar tus respuestas. Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org