
Listen to Audio_principal by Akylles Barros MP3 song. Audio_principal song from Akylles Barros is available on Audio.com. The duration of song is 01:00:48. This high-quality MP3 track has 853.157 kbps bitrate and was uploaded on 26 Jun 2024. Stream and download Audio_principal by Akylles Barros for free on Audio.com ā your ultimate destination for MP3 music.










Creator Music & SFX Bundle
Making videos, streaming, podcasting, or building the next viral clip?
The Content Creator Music & SFX Bundle delivers 70 packs of hard-hitting tracks and sound effects to give your projects the fresh, pro edge they deserve.










Comment
Loading comments...
The transcript is a conversation between two individuals introducing a guest for their podcast. They discuss the topic of emotional problems in the current generation and the role of family and church in addressing these issues. The guest emphasizes the importance of the church promoting healing and providing guidance for young people. They mention the impact of divorce on families and the need to value and support different family configurations. The conversation highlights the need for spiritual and emotional control in navigating life's challenges. The guest also emphasizes the role of discipleship and the church in helping individuals build a solid spiritual foundation. Overall, the transcript explores the reasons behind the emotional struggles of the current generation and offers insights on how to address them. pra qual cĆ¢mera? Pra cĆ”. NĆ£o, vocĆŖ olha pra gente. VocĆŖ olha pra gente. Ah, tĆ”. Olha pra gente. E... bora. Fechou? Vai. Fala, meus amigos! Ah... Fala, meus amigos! Fala, morcegos do reino! Eu sou o Luiz Henrique. Eu sou o Samuel Rossi. E hoje Ć© o nosso primeiro vĆdeo do VilaCast, o podcast oficial do Fogo na Vila. Eu e Samuel, Samuel e eu, somos lĆderes de jovens aqui da Assembleia de Deus do MinistĆ©rio de Fonte de Vida em Itaparica, Vila Velha. E hoje, nĆ©, Samuel, por ser um dia muito especial, nada melhor do que termos um convidado especial. Eu anotei aqui algumas caracterĆsticas. Ć, o cara Ć© fera, tĆ”? Olha o currĆculo do homem. Pastor, escritor, sexólogo, terapeuta sexual, casado hĆ” mais de 31 anos, pai de dois filhos. Vamos lĆ”? Receber com os tambores? Ć o nome do povo que diz. Ć o nome de Deus. A honra que ele tem hoje aqui conosco no nosso VilaCast. Pastor, ele Ć© Samuel Maffesone. Pastor, o tema dessa... rapaz... O tema desse dia... vamos lĆ”. O tema desse dia, a gente trouxe o Samuel aqui pra poder falar sobre os problemas emocionais da geração moderna, que sĆ£o muitos problemas atĆ© que a gente nĆ£o via na geração passada. E a gente vĆŖ muito problema nessa geração atual. E nós querĆamos que vocĆŖ se apresentasse agora. Pode falar pra aquela cĆ¢mera ali, tĆ”? Sobre o seu currĆculo, sobre a sua experiĆŖncia, sobre o seu ministĆ©rio. E em seguida a gente entra aqui no tema que nós vamos abordar durante todo esse podcast. Fica Ć vontade. Pode, senhor. VocĆŖ que nos assiste, Ć© um privilĆ©gio estar com vocĆŖs aqui no primeiro podcast sendo gravado aqui na Fonte de Itaparica e no primeiro podcast, nĆ©, alusivo ao MinistĆ©rio de Jovens aqui da nossa igreja. Muito bem, nĆ©. AlĆ©m da formação teológica, tambĆ©m sou psicanalista, terapeuta de famĆlia, terapeuta sexual, sexólogo e prograivar e tenho uma militĆ¢ncia jĆ” hĆ” mais de dez anos no segmento masculino, atravĆ©s da escola de homens. O tema Ć©, por demais, pertinente, oportuno e Ć© o meu juĆzo. Ć a ordem do dia, nĆ©, em um tempo muito confuso, um tempo de muita superficialidade e com carĆŖncia afetiva profunda que Ć© o tempo que vivemos hoje. Vai ser top demais. Top. A primeira coisa que a gente percebe, pastor, Ć© uma grande diferenƧa entre a gente nĆ£o ver tantos problemas emocionais na geração anterior e hoje em dia a gente vĆŖ muitas pessoas falando que estĆ£o com depressĆ£o, estĆ£o com crise de ansiedade. Qual Ć© o principal motivo que a gente nota que existe uma geração muito doente? Existe um motivo especial para isso estar acontecendo? A gente vĆŖ uma geração tĆ£o fragilizada? Gosto muito do entendimento de que a famĆlia Ć© o Ćŗtero de toda a sociedade. A cĆ©lula mĆ”tria, na verdade. Se cura a famĆlia, se cura o portavĆ©u na sociedade. E desde que no Brasil a lei de divórcio foi instituĆda, por exemplo, de cada trĆŖs casamentos, um terminou em divórcio jĆ”. EntĆ£o, nĆ£o hĆ” como vocĆŖ falar de qualquer sociedade moderna ou qualquer tipo de sociedade que vocĆŖ nĆ£o se volte para a ambiĆŖncia familiar. EntĆ£o, cada vez mais nós teremos novas configuraƧƵes familiares. Quando vocĆŖ vai para a estatĆstica, por exemplo, a famĆlia dita nuclear tradicional, ela Ć© em nĆŗmeros percentuais. No Brasil hoje ela Ć© em menor nĆŗmero. Os ditos arranjos familiares jĆ” sĆ£o em nĆŗmeros percentuais, em maior nĆŗmero. FamĆlia monoparental, poliparental, famĆlia homoafetiva e por aĆ vai. Nós precisamos resgatar a essĆŖncia, resgatar a importĆ¢ncia e principalmente valorizar o papel, o aspecto e a importĆ¢ncia como uma agĆŖncia normatizadora de ordem social que Ć© a famĆlia. EntĆ£o, nĆ£o se iluda por trĆ”s de um adulto hoje, ou de um prĆ©-pĆŗblico, ou de alguĆ©m fingando, ou enxergando, vocĆŖ vai ter alguĆ©m, na maioria das vezes, com problema de afetividade, com carĆŖncia afetiva, crise de identidade, abandono parental e por aĆ vai. Na verdade, nĆ£o Ć© só um problema, sĆ£o vĆ”rios problemas que eles culminam e desĆ”guam num só, que Ć© essa, digamos assim, apelidado hoje, iluminado hoje, como uma geração floca de neve, uma geração cristal, a dita geração de uma fragilidade emocional sem precedentes. Perfeito. EntĆ£o, a gente passa a próxima pergunta para vocĆŖ. Pessoal, hoje nós estamos falando aqui sobre a nossa vigĆlia que vai acontecer no dia 19 de julho, Ć s 10 horas, fogo na vila, ok? E a gente sabe que na vigĆlia Ć© um ambiente espiritual, onde coisas espirituais acontecem, mas quando vocĆŖ volta para a sua realidade, vocĆŖ volta para os seus problemas emocionais. EntĆ£o, o espiritual Ć© o que naturalmente vai governar, mas vocĆŖ ter um controle emocional, e a gente traga o Pastor Clemenson aqui hoje exatamente para que vocĆŖ consiga unir o seu controle espiritual com o seu controle emocional, para que unindo essas duas coisas, vocĆŖ consiga ser um ser humano muito melhor nessa sociedade. Pode fazer aĆ, Luiz, uma pergunta para o Pastor CezĆ£o? Manda uma pergunta cabulosa aqui. ComeƧar devagar, deixar o melhor para o final. Mas, Pastor, vocĆŖ falou sobre um tema muito importante que Ć© a famĆlia. A gente falando sobre a famĆlia, e o Samuel agora trouxe um contexto eclesiĆ”stico de vigĆlia de igreja. Como que a igreja ou a famĆlia pode se adaptar, entre aspas, Ć s necessidades dos jovens atuais e promover tambĆ©m o crescimento para eles? EntĆ£o, no meu juĆzo, se me vale a colocação, a igreja nĆ£o se adapta. A igreja promove o mecanismo de cura. VocĆŖ tem problemas de ofandade e crise de identidade. Cristo, ele Ć© a causa principal para a cura de ofandade, e ele Ć© tambĆ©m o pilar principal para o estabelecimento da minha ofandade, para dissipar a ofandade que nós sentimos, porque em Cristo eu tenho a paternidade de Deus. EntĆ£o, a igreja, ela Ć© promotora de verdades, verdades basilares que regem a fĆ© cristĆ£. Cristo Ć© o caminho para tornar todo ser humano filho de Deus. JoĆ£o 12 fala o quĆŖ? Que Deus lhes a todos que creiam no seu nome, direito e sem fim. EntĆ£o, o problema de ofandade, por exemplo, se cura com Jesus. Crise de identidade. EfĆ©sios 1, 2 fala em Deus qual Ć© a identidade. Amado, protegido, eleito, predestinado e por aĆ vai. EntĆ£o, a BĆblia, ou melhor dizendo, a igreja, ela Ć© a porta-voz, ela Ć© a coluna da verdade para uma geração que saiu da pós-modernidade e estĆ” adentrando na pós-verdade, um mundo dominado por filosofias, dentre elas o EspĆrito da Glória, de que nĆ£o hĆ” verdade absoluta mais, de que cada um Ć© dono da sua própria verdade, de que o ser humano pode fazer tudo para ser feliz. E vocĆŖs tĆŖm experiĆŖncia, eu tambĆ©m, que nĆ£o Ć© bem assim. Nós sabemos que toda a vida, a margem de Deus, a margem do novo nascimento em Deus e a margem do centro da vontade de Deus vai ser uma vida, na verdade, vazia, vai terminar e vai culminar como o próprio SalomĆ£o diz que tudo, na verdade, Ć© vaidade e nĆ£o serve para muita coisa. EntĆ£o, para vocĆŖ que me assiste agora, crise de identidade, problema de ofendade, problema de vazio emocional, vazio espiritual, essa crise medonha que assola uma geração inteira, que promoveu a geração hoje, somos um paĆs hoje, tem mais de 20 bilhƵes de meninos e meninas que fazem parte da geração nem-nem-nem, que nĆ£o estuda, nĆ£o trabalha, nĆ£o tem direcionamento na vida, tudo isso a igreja, ela pode, ela Ć© e tem sido boca profĆ©tica e boca de verdade porque ela Ć© a coluna da verdade de Deus sobre a terra, por isso que a Fonte Taparica tem esse programa maravilhoso com jovens, tem o DIP, tem o NEXT, tem o SPIRIT, tem o LEGACY, que Ć© o MinistĆ©rio de Homens, tem mulheres da fonte, tem casais da fonte, ou seja, a igreja tenta se fechar em vĆ”rios aspectos, em vĆ”rios segmentos da sociedade como igreja para propor que existe uma solução Eu queria fazer um adeno em que aspecto, vamos supor que um jovem veio para a vigĆlia, para o fogo na vila, foi impactado pelo EspĆrito Santo e voltou para a realidade da vida dele, esse jovem possui hipoteticamente um problema de identidade, entĆ£o ele foi impactado com o encontro com Deus, hipoteticamente dizendo que Ć© um jovem que nĆ£o conhecia Jesus, ele veio, teve um encontro com Deus, Deus tocou-lhe profundamente, qual que Ć© o passo a passo após esse encontro com Deus que vai fazer com que ele cure aquele problema de identidade, problema paternal, quais sĆ£o, se o senhor fosse definir, 5 pilares fundamentais que ajudaria esse jovem a conseguir construir uma vida espiritual sólida em Deus? Primeiro lugar, aquela palavra de Jesus, Mateus 28, discipulado Ć© a chave, estar aqui, eu tenho certeza que muitos jovens serĆ£o cansados, terĆ£o uma experiĆŖncia com Deus, irĆ£o no altar entregando a sua vida para Jesus, agora o segundo passo vai ser o discipulado, aqui na igreja dĆ”-se o nome, Ć© de descubra, Ć© atravĆ©s do descubra que Ć© o nosso discipulado que esse jovem vai ter acesso a Escritura, ele Ć© um neófito, nĆ£o conhece nada ainda, um bebĆŖ na fĆ©, estĆ” se convertendo agora, tendo experiĆŖncia com Deus agora, entĆ£o o descubra vai trazer ao coração desse novo converso, esse novo convertido, os principais pilares da fĆ© cristĆ£, o novo nascimento, a filiação em Deus, aquilo que a BĆblia tem de promessa para a nossa vida, de vivermos uma nova vida em Jesus, e nessa nova vida sermos inseridos na famĆlia de Deus, sermos recebidos por Deus como seus filhos, passou o conete, esse ambiente de famĆlia que a fonte oferece, que Ć© um ambiente em que vocĆŖ Ć© inserido, nesse ambiente promove a pessoa um status, Ć© nĆ£o sentir-se estranho no ninho, Ć© o chamado acolhimento mesmo, a pessoa chegar aqui, ser jovem, ser abraƧado pelos jovens, ser adolescente, ser abraƧado pelos adolescentes, ser uma pessoa adulta, ser abraƧado pelo ministĆ©rio, enfim, a igreja proporciona isso, passou isso, esse acompanhamento, aĆ entra a minha figura, a figura do pastor, para acompanhar, para visitar, para sentar no gabinete, para ouvir a história dessa pessoa, cada um de nós tem uma história, nós em particular temos por princĆpio a nĆ£o abolir e nem apagar a história de ninguĆ©m, tem gente que nĆ£o tem nome, mas a história fala por si, cada um de nós tem uma história, a pergunta Ć©, a nossa história faremos o que dela? Alguns tĆŖm uma história nebulosa de vida, farĆ£o ou permitirĆ£o que a sua história negativa de vida seja uma Ć¢mpora ou seja um trampolim, entĆ£o a minha condição de pastor Ć© essa, Ć© acolher, Ć© curar as feridas, Ć© apacentar, Ć© atravĆ©s da sĆ£ doutrina mostrar um caminho para esse novo converso, sendo um exemplo, eu falo que o pastor Ć© um exemplo para o rebanho, procurando ser esse exemplo, chamando e atraindo a responsabilidade e acima de tudo o amor, o amor cura, o amor restaura, e Ć© esse amor que nós cremos nele, atravĆ©s da pessoa bendita de nosso Salvador, e eu gosto muito daquela palavra, 1 JoĆ£o 4, versĆculo 8, quem nĆ£o ama, nĆ£o conhece a Deus, porque Deus Ć© amor, entĆ£o isso Ć© muito importante, sĆ£o alguns pilares que eu vou indicando para quem vai chegando, para quem vai se convertendo, e Ć© muito bom isso. Pastor, e pegando esse gancho, qual seria a chave da constĆ¢ncia espiritual, a vida do jovem em relação a vida espiritual, a vida ministerial, a vida estudantil, a vida em famĆlia dentro de casa, no relacionamento, porque nós vemos que Ć© muito falado sobre a euforia dos jovens, que estĆ” aqui, se converte, entrega a vida para Jesus, estĆ” com todo amor, aquele primeiro amor, mas uma semana depois volta a fazer tudo de novo, ou comeƧa naquela empolgação, lĆŖ a BĆblia, acha que em um dia vai ler a BĆblia toda, no outro dia jĆ” nĆ£o lĆŖ mais, como que a gente consegue sair um pouco dessa euforia, e de fato viver uma constĆ¢ncia, qual que o senhor acha que Ć© um dos pilares fundamentais para a constĆ¢ncia espiritual? O que me permite tambĆ©m Luiz, boa pergunta, o desafio da constĆ¢ncia nĆ£o envolve só os mais jovens, os mais maduros tambĆ©m, vocĆŖ tem hoje vĆ”rios levantes, vĆ”rios empecilhos que militam contra essa constĆ¢ncia, Ć© o dia a dia do trabalho, Ć© isso aqui hoje, nós somos uma nação hoje que em mĆ©dia, o brasileiro passa atĆ© 5 horas e meia conectado nas redes sociais, tem o trabalho, tem o estudo, mas eu costumo dizer que o cristianismo Ć© maravilhoso e difere-se de toda e qualquer religiĆ£o, em qual aspecto? O cristianismo nĆ£o veio propor uma nova religiĆ£o, o cristianismo nada mais Ć© do que relacionamento, e esse relacionamento quando vocĆŖ se entrega, quando vocĆŖ descobre o amor de Jesus, entĆ£o vocĆŖ passa a desenvolvĆŖ-lo, que obviamente vai envolver foco, que Ć© uma palavra com muita evidĆŖncia hoje, e vai envolver outra palavra com muita evidĆŖncia hoje, que Ć© disciplina, qualquer coisa nessa vida envolve foco, envolve disciplina, vai passar no concurso pĆŗblico, foco e disciplina, vai estudar pro Enem, foco e disciplina, vai entrar no mercado de trabalho, foco e disciplina, entrou na empresa nova, foco e disciplina, a vida espiritual nĆ£o Ć© diferente, o apóstolo Paulo chegou a dizer que ele esmurrava o corpo dele, e colocava atĆ© mesmo o próprio corpo, a própria natureza dele em servidĆ£o, entĆ£o vocĆŖ que vai nos ouvir agora, nĆ£o sei quanto tempo de caminhada vocĆŖ tem, mas eu gosto muito da palavra que Paulo escreve aos irmĆ£os de TessalĆ“nica, nĆ£o apaguei esse espĆrito, e o próprio Paulo escreve tambĆ©m aos Romanos, dizendo que eu devo levar uma vida fervorosa no espĆrito, que envolve foco e disciplina, entĆ£o tudo nessa vida vai envolver uma dose cavalar de foco e disciplina, agora uma coisa eu disse, atĆ© pregando no Ćŗltimo domingo, os irmĆ£os vĆ£o recordar, 24 horas por dia Ć© a carne combatendo contra o espĆrito, e o espĆrito combatendo contra a carne, a carne nos atraindo, nos chamando para a presenƧa de Deus, o espĆrito nos atraindo para a presenƧa de Deus, e a carne se opondo para que isso nĆ£o faƧa nós sermos na presenƧa de Deus, entĆ£o o grande x da questĆ£o Ć© essa capacidade de renunciar, essa capacidade de discernir a voz de Deus me chamando, e uma oração que eu tenho feito hĆ” 23 anos, desde que me converti em Senhor, o Senhor coloca dentro do meu espĆrito e dentro da minha alma uma fome, uma sede e uma gana insaciĆ”vel pela Tua presenƧa, vocĆŖ precisa buscar de Deus, precisa orar a Deus nesse sentido, Senhor eu quero fome, eu quero sede, atĆ© louvor nĆ©, eu ainda tenho fome, eu ainda tenho sede, quanto mais sedento e quanto mais fome vocĆŖ tiver, mais Ć¢nsia pela presenƧa de Deus vai ter, eu me recordo muito bem, alguns anos atrĆ”s, algumas pessoas mais experientes na igreja falavam comigo assim, vai devagar, vai devagar, vocĆŖ se converteu agora, vai chegar um tempo que vocĆŖ vai, vocĆŖ pode desanimar, vocĆŖ pode parar, vocĆŖ pode diminuir a sua caminhada, e eu me recordo que eu falei bem assim, se for para diminuir, ou se for para parar, ou diminuir essa efervescĆŖncia, talvez entĆ£o nem fosse melhor conhecer, nem fosse tĆ£o bom conhecer a Deus, e 23 anos se passaram, e quem me conhece, vocĆŖs me conhecem, sĆ£o 23 anos mantendo o foco, debaixo de uma disciplina, e orando de forma constante e contĆnua, Senhor eu quero fome e quero sede da Tua presenƧa, eu quero mais, e quanto mais Deus me enche, mais eu quero, quanto mais Deus me dĆ”, mais eu quero, por isso eu gosto muito daquela passagem do profeta Ezequiel, adentrou no rio, agora uma frase que a gente ouve muito, eu estou aqui lembrando uma frase que a gente ouve muito, que Ć©, a gente vĆŖ muito nas vigĆlias de jovens, a turma vem e passou, queima, pula, grita, e aĆ uma frase que o senhor fala muito Ć©, nós somos uma igreja moderna, mas nós nĆ£o somos uma igreja mundana, e Ć s vezes eu concordo que aqui, na vigĆlia que vai ter fogo na vila, Ć© um ambiente propĆcio para as pessoas verem uma experiĆŖncia impactante com Deus, mas o que esse jovem precisa entender, para entender que aqui nĆ£o Ć© um ambiente como o mundo, naturalmente vai ter o fator espiritual, do EspĆrito Santo estar movendo todas as coisas, mas como o jovem consegue ser moderno, na forma de se vestir, na forma de se falar, sem ele se comportar como Ćmpar ou melhor, se diferenciando de uma pessoa que nĆ£o conhece a Deus, existe um formato que o senhor considera ideal? Bom, assim, eu ficava olhando tambĆ©m, vou voltar lĆ” atrĆ”s, quando me converti, eu ficava olhando para algum posteriótipo daquela Ć©poca, vinte anos atrĆ”s, eu dizia comigo assim, eu nunca vou ser crente, porque vinte anos atrĆ”s era de um formato, o crente era formatado, e eu nunca me vi daquela maneira, vinte e trĆŖs anos se passar, eu sou pastor a quinze, eu olho para mim mesmo, meu jeito de ser, meu jeito de falar, meu jeito de pregar, e Ć s vezes olho outros pastores, homens de Deus maravilhosos, e eu vejo um estereótipo, e eu olho para mim e falo, caramba, eu nunca vou ser daquela maneira, entĆ£o se vocĆŖ cai nessa pilha, vocĆŖ se exclui daquilo que eu sei para a sua vida. Ah, perfeito. EntĆ£o o gancho da questĆ£o, nĆ©, questĆ£o em primeiro lugar, Ć© vocĆŖ ter sua identidade própria, sua própria personalidade. Eu disse aqui no Ćŗltimo tempo, eu falei o seguinte, olha, aqui ninguĆ©m exige subserviĆŖncia e nem bajuração, ou seja, eu jamais vou elevar minha lideranƧa e nem as ovelhas que Deus tem nos dados aqui para pastorear, a um nĆvel de subserviĆŖncia, eu nĆ£o vou anular a identidade de ninguĆ©m, vocĆŖ Ć© vocĆŖ, e glória a Deus que Deus fez cada um de nós diferentes, e somos diferentes, e cada um tem a sua forma de ser, sua forma de agir, sua forma de expressar-se, e isso Ć© extremamente individual. Sobre a palavra mundanizar, de modernizar, de fato quem chegar aqui vai ver uma parede pintada cinza, vai ver um painel de LED, vai ver iluminação diferente, cor nĆ£o leva ninguĆ©m para o cĆ©u, e cor tambĆ©m nĆ£o Ć© sinĆ“nimo de espiritualidade. Grande X da questĆ£o Ć© se Deus vai estar aqui conosco. Se o nome de Cristo serĆ” invocado neste lugar. Se o EspĆrito Senhor estiver aqui conosco, porque se estiver aqui, pode ser branco, amarelo, rosa, laranja, nĆ£o interessa a cor. Se o EspĆrito Cristo estiver aqui, os coraƧƵes serĆ£o tocados, vidas serĆ£o impactadas, haverĆ” conversƵes, haverĆ” cura, nĆ£o Ć© verdade? E, acima de tudo, que cada pessoa, cada jovem que adentrar aqui neste santuĆ”rio, neste ambiente, tenha um entendimento que saiu daqui, no fim daqui. A vida continua, a vida cristĆ£ continua. A vida cristĆ£ nĆ£o se limita a duas horas de um culto ou quatro horas de uma vigĆlia. A vida cristĆ£ se limita fora das quatro paredes. Essa Ć© a grande temĆ”tica do Evangelho. Nós somos portadores de boas novas. EntĆ£o, se seja um cristĆ£o mais maduro, ou seja um cristĆ£o mais jovem. Seja um cristĆ£o da geração X, ou um cristĆ£o da geração Z, ou beta, como estamos vivendo agora. Que vocĆŖ leve o Evangelho das boas novas, e acima de tudo, nunca se esqueƧa que nós somos a carta aberta que todos vamos ver. O que vocĆŖ fala Ć© aquilo que vocĆŖ tem que viver. Pastor, vocĆŖ falando agora sobre geraƧƵes, me veio aqui na mente sobre princĆpios milenares. PrincĆpios que, desde a Ć©poca que o senhor era adolescente, e o senhor vĆŖ hoje, na geração atual, dos adolescentes atuais, coisas que muitas das vezes nĆ£o existem mais. Eu vou falar um exemplo. Honrar pai e mĆ£e, submissĆ£o Ć lideranƧa, honra a pastores, honra a lĆderes. Qual foi o tempo que a famĆlia perdeu esse controle, ou perdeu esse feeling? Por que que, na Ć©poca do senhor de adolescĆŖncia, só o fato do pai olhar para o filho, o filho jĆ” entendia o que o pai queria dizer? E hoje, se perdeu esse tato, se perdeu essa essĆŖncia desses princĆpios, como vamos falar de honra, de submissĆ£o, de amor, de obediĆŖncia, de santidade. O senhor olhando para a sua adolescĆŖncia, vendo os seus filhos hoje, que sĆ£o adolescentes. E vamos falar atĆ© mais, a geração dos seus netos, daqui a 10, 15, 20 anos. Como que o senhor consegue ver esse balanƧo da sua geração, para a geração dos seus filhos e a geração dos seus netos que ainda vĆ£o vir? VocĆŖ tocou num ponto agora que Ć© o meu juĆzo, eu milito nisso hĆ” muitos anos. A maior crise do mundo, e em particular aqui do Brasil hoje, que Ć© o paĆs que nós vivemos, nĆ©? E Ć© o paĆs que mais tem acesso a informaƧƵes. A maior crise moderna hoje chama-se crise de paternidade, crise de pai. De cada trĆŖs casamentos, um termina o divórcio, de cada divórcio, em 78% deles, os filhos ficam com a mĆ£e. Depois de cinco anos, no mĆ”ximo, esse pai estĆ” casado de novo e, jĆ” contraindo esse novo casamento, vai ter filhos com essa nova mulher, ou vai abdicar dos filhos do primeiro casamento e dar, na verdade, mais vazĆ£o e atenção aos filhos desse novo relacionamento, ou terĆ” novos filhos com essa nova esposa. Esse Ć© um fator. Segundo fator, Ć© um paĆs que tem recorde de nascedouro ou de nascimentos de mĆ£es solteiras. Em mĆ©dia, em mĆ©dia, jĆ” temos hoje 22 milhƵes de mĆ£es solteiras. Sete milhƵes de crianƧas nĆ£o tĆŖm na própria certidĆ£o de nascimento o nome do pai. E na minha idade, na minha Ć©poca, como neto do pai de vocĆŖs, a figura masculina, ela era muito resoluta e muito bem resolvida. O homem sabia o que era ser homem. O camarada nĆ£o podia ser crente, nem ter religiĆ£o muitas vezes. Mas os homens de 20, 30, 40 anos atrĆ”s sabiam da importĆ¢ncia do papel e das responsabilidades inerentes ao seu papel masculino. A provisĆ£o do lar, o cuidado com a famĆlia, a educação dos seus filhos. VocĆŖ falou uma coisa interessante, só o fato do pai olhar, 20 anos atrĆ”s, jĆ” era um indicativo de aprovação ou reprovação. Porque esse homem resoluto, bem resolvido, quando casava e chegava, assumia a sua paternidade, ele transmitia aos seus filhos a importĆ¢ncia da sua paternidade. Obviamente, num mundo hoje dominado por ideologias, a figura paterna tornou-se a persona non grata. EntĆ£o, falar hoje pai, patriarcado, pai, a importĆ¢ncia da paternidade, falar que o pai Ć© limite, falar que o pai Ć© ordem, falar que o pai Ć© lei, falar que o pai Ć© provisĆ£o, sacerdócio, proteção para a famĆlia, em alguns nĆŗcleos de sociedade, vocĆŖ falar sobre isso, vocĆŖ Ć© atĆ© esculachado, execrado e colocado de lado. Agora, desde que o mundo Ć© mundo, a figura do pai sempre foi uma figura de importĆ¢ncia. Inclusive, hoje hĆ” inĆŗmeros estudos que comprovam a importĆ¢ncia do afeto e a importĆ¢ncia da presenƧa paterna. Alguns exemplos, meninas criadas sem figura de um pai tĆŖm, em mĆ©dia, atĆ© 5 vezes mais chances de ser mĆ£e na prĆ©-adolescĆŖncia. A mĆ©dia brasileira hoje Ć© de 11 para 13 anos perder a virgindade. Meninas sem figura de um pai tĆŖm atĆ© 5 vezes mais chances de tornarem-se mĆ£es na prĆ©-adolescĆŖncia. Falei agora hĆ” pouco, em mĆ©dia 200 mil mĆ£es solteiras por ano que vĆ£o criar seus bebĆŖs, seus meninos e meninas sem figura de um pai. EntĆ£o, isso tudo influencia em uma geração. Se eu pudesse falar qual Ć© o colcanhar de Aquiles de nossa sociedade hoje, eu diria questƵes que envolvem casamento, questƵes que envolvem paternidade e a Ć”rea da sexualidade. Os trĆŖs gargalos hoje de nossa sociedade. Primeiro parte do quadro aqui, MĆ”rio, a sua cĆ¢mera, vĆŖ a bateria dela. Como Ć© que estĆ” aĆ, galera? EstĆ” bem? EstĆ” bom? EstĆ” gostando? EstĆ” gostando, Duda? Porque ali só tem reprovação. Cara, vocĆŖ... Olha, vocĆŖs vĆ£o me desaparecer agora. Ć porque vocĆŖ errou no voo, papo. VocĆŖ errou no voo. Tem lenha, tem lenha. Eu olhei para as pĆ©s. AĆ ficou assim, ó. Rapaz, isso Ć© louca, nĆ£o? NĆ£o, eu ainda tenho lenha. Rapaz, se eu fosse vocĆŖ e eu... Vamos lĆ”, vamos falar a verdade. Só a filha estĆ” vendo aĆ, ó. Ela pode cortar para os meninos? NĆ£o, nĆ£o dĆ” para cortar, nĆ£o dĆ” para cortar. Ah, ela vai saber. Mas qual que Ć© a mĆŗsica? Eu ainda tenho fome, eu ainda tenho lenha, Ah, divirta-se, rapaz. Quer que eu corte agora para eu botar lĆ” dentro? NĆ£o, nĆ£o, nĆ£o. Como Ć© que eu ainda sei o quĆŖ? NĆ£o, nĆ£o dĆ” para cortar. Deixa eu cortar. Vamos falar agora sobre um dos maiores dilemas de juventude, que Ć© a sexual, beleza? Poxa, eu ia para outra pergunta agora. Eu ia falar, jĆ” que vocĆŖ estĆ” falando de paternidade, eu ia perguntar sobre o seu livro. Faz aĆ. Vamos lĆ”, corte, corte, corte. AĆ jĆ” entrava nessa Ć”rea sexual tambĆ©m. Ć, aĆ aproveita e entra nesse... Tu gostou demais de entrevistadores, tĆ”? Gostou? Demais, maconha. Rapaz, vocĆŖ viu que eu... VocĆŖ viu? E aĆ? Estou fumando uma maconha que vocĆŖ Ć© uma louca? Eu estou... Mas fumou uma maconha? NĆ£o dĆ” que vir, nĆ©? NĆ£o, nĆ£o. Aqui passou, estĆ” me conhecendo a brisa. Mentira. A fumaƧa me esconde. Como Ć© que ficou a gravação do Ć”udio? Como Ć© que ficou o Ć”udio? E aĆ? Vamos, mais quatro perguntinhas, duas perguntinhas. O aplicativo vai lĆ” na igreja? Tem, tem. NĆ£o, mas duas perguntinhas. CadĆŖ o quadro desse primeiro quadro? JĆ” criaram o YouTube do Fogo na Ilha? NĆ£o, vai criar quando for... NĆ£o, vai ser o Vila Cash. A gente vai soltar terƧa-feira como se fosse ao vivo esse podcast. Vai ser o Vila Cash mesmo, nĆ©? Vamos lĆ”. Mas estĆ” ficando muito longe. TĆ”, deixa eu... Agora a gente só tem que tomar cuidado com o seguinte, eu passo o Emerson e ele vai com uma fala longa. A gente tem que interagir com ele, senĆ£o ele fica um tempĆ£o falando e a gente aqui. Ć mesmo, a gente tem que interagir com ele. E aĆ, estĆ£o os dois sossos? VocĆŖ estĆ” gostando? Liga para sua mĆ£e para logar para o nosso, eles caem tudo de canetĆ£o. Sua mĆ£e Ć© perfeita. EstĆ” ficando bom aĆ, Ć“ Mari? Olha a Mari. Olha isso ou nĆ£o Ć© Mari? Ć Mari. Olha isso ou nĆ£o Ć© Mari? NĆ£o, eu olhei para a estĆ©ril. Vamos, vamos, vamos, vamos, vamos. O que Ć© que estĆ” aĆ? Vamos, vamos, vamos. Vamos, vamos, vamos. NĆ£o, eu nĆ£o diria que ela estĆ” aqui. Quando ela vai cantar aqui? Se gravou a mĆŗsica lĆ” com a Lorola. Vamos, vamos, vamos. Pega, pega, pega. Vai, Mari. Ele que fala. Vamos, vamos, vamos. Vamos, vamos, vamos. Eu que falo. Vamos. Vamos, eu que falo. EntĆ£o, vamos, vamos, vamos. Pois. Parem, parem, parem. Pastor, e agora falando sobre a paternidade, tambĆ©m sobre a Ć”rea sexual, eu queria agora trazer um pouco o seu lado escritor, de falar sobre um dos livros que o senhor jĆ” escreveu, inclusive eu jĆ” li esse livro, que Ć© A SĆndrome do Peter Pan. Eu queria que o senhor falasse um pouco do livro, qual foi o contexto, qual foi a proposta de escrever esse livro, e tambĆ©m se tem mais livros vindo por aĆ. Esse livro Ć© fruto das duas frases que eu mais ouvia no meu gabinete pastoral. Primeira frase, da boca das mulheres. Eu só gostaria que o meu marido assumisse o papel de homem dedicado. E a segunda frase, cansei. EntĆ£o, a grosso modo, eu viso transmitir uma mensagem que gere no coração do homem um conhecimento bĆblico, porque a Palavra de Deus Ć© nossa regra de manual e fĆ©, e temos um homem, de um alto quilate, que Ć© Jesus, como nossa referĆŖncia, de homenidade, de honra, e por aĆ vai. EntĆ£o, eu livro o discurso sobre esse tema, de vocĆŖ assumir o seu papel, assumir a sua responsabilidade. Eu digo lĆ” que a maturidade nĆ£o vem quando os anos passam, ou seja, a maturidade nĆ£o vem com a idade. Com a idade vem a velhice, com a idade vem a queda de cabelo, com a idade vem as enfermidades, etc. EntĆ£o, a idade faz parte da vida. A maturidade, ela só vem com a capacidade de vocĆŖ assumir responsabilidade. E quanto mais cedo o indivĆduo assumir responsabilidade, mais maduro e mais maturante, mais maduro e ficarĆ” ainda mais cedo. EstĆ” lĆ” em OsĆ©ias 4, reciclo de nĆŗmero 11. O sexo, o vinho novo e o vinho velho retardam o amadurecimento. Por experiĆŖncia, como terapeuta, todo indivĆduo que eu jĆ” tratei atĆ© hoje, envolvido com gandaia, sexo, bebida, drogas, o seu processo de maturação ou o seu processo de maturidade foi tardio. Dizem que o homem brasileiro amadurece depois de 45 anos. E estĆ” no Google que os homens do leste europeu depois de 52, Ć© uma tragĆ©dia. EntĆ£o o livro tem esse afim, tem esse objetivo de despertar o homem brasileiro, assumir o seu papel, assumir a sua missĆ£o e as suas responsabilidades. Vou lanƧar mais alguns livros, obviamente, talvez esse ano ainda, um cujo tĆtulo serĆ” Homem, nĆ£o Ć© Problema, Ć© Solução. O outro, Segredo e BalaĆ£o. E por Ćŗltimo, O Sexo Ć© Divino, que eu falo um pouquinho sobre as nuances da nossa sexualidade, o que a BĆblia fala, o que a ciĆŖncia fala, vai ser muito top. Top demais. Perfeito. Eu gostaria de fazer uma pergunta, que Ć© uma coisa que eu acho que vocĆŖ, de alguma maneira, acaba vendo, conversando com jovens, nĆ©, crentes e nĆ£o crentes, ou crentes e descrentes? Mas parou onde? Parou na pergunta? E ligou por quĆŖ? Parou? NĆ£o tem como cortar no meio da fala. NĆ£o tem como, nĆ©? NĆ£o tem como. E por que que essa moƧa falou assim? E o entrevistador, ele geralmente fala um pouco menos. HĆ£? Pode... NĆ£o só? Ć por... Só... Só na... Mas agora? NĆ£o, no seu story. NĆ£o, no seu story pode, só nĆ£o pode ir no fogo da vida. Por que que eu acho que ele faz isso? Ele vai ter que ter algo que faz o povo perguntando pra vocĆŖ de algum jeito, talvez, nĆ©? NĆ£o, mas o intuito nĆ£o Ć© esse, nĆ©? NĆ£o, nĆ£o, nĆ£o, nĆ£o, nĆ£o, nĆ£o, nĆ£o, nĆ£o. Mas tem que ter alguma coisa que vocĆŖs interagissem. TambĆ©m, sabe? Porque eu nĆ£o consigo. Porque fica... Deixa eu ver. VocĆŖ quer vir falar? Mas Ć©, pode que ache isso, nĆ©? Caralho... Por que que vocĆŖ largou, vocĆŖ tem aquela bateria, Duda? Eu vou lembrar de tudo que eu falei atĆ© agora. Pode, pode marcar, pĆ“. Liga pra sua mĆ£e pra poder orar com nós. Liga pro seu pai que tĆ” dormindo no HDS. Tem quatro da manhĆ£, cinco da manhĆ£. Pra ele ficar bravo com vocĆŖ. Ai... Eu tĆ“ com tanto ódio em vocĆŖ, Duda. NĆ£o, se for no meio da frase dele, vai ter que fazer tudo de novo. Eu só gostei daquele fogo na vila, tĆ”? Gostou? Parece negócio de churrascarguer, nĆ£o parece? EntĆ£o agora Ć© o Samuel. Samuel, entĆ£o o menos mal que pegou a fala do pastor foi na sua fala que cortou, entĆ£o vamos de novo. NĆ£o parece? Churrascaria? Churrasco de fogo na vila. Ć, rapaz. TĆ” aĆ o nome? Churrascaria de fogo na vila. Churrasquinho de fogo na vila. Ć, jĆ” faz a patente dessa marca, nĆ©? Ia fazer jĆ”. Top. NĆ£o. Cortou aĆ? Ah, nĆ£o acredito que cortou no comeƧo da pergunta. Qual foi mesmo? Do Peter Pan. Cortou de novo. Mais de novo. Mas Ć© que, rapidinho, só pra eu entender, Duda, gravou o primeiro quadro quanto tempo, Aquiles? Vinte. Vinte e cinco minutos, nĆ£o foi? Qual parte do corpo que Ć© Aquiles? Tem um burro. Ć, vinte e cinco minutos, mais ou menos, nĆ©? Aquiles com os erros. Vinte e sete. Vinte e sete. EntĆ£o esse quadro encerra. Esse Ć© o Ćŗltimo quadro. EntĆ£o dĆ” mais trĆŖs perguntas. NĆ£o, mas dĆ” umas quatro perguntas, amigo. Nem acho. Quatro perguntas? Ć, porque eu tenho uma aqui que vai... Uma aqui antes da mensagem final que vai... Que ele vai falar um pouquinho. Que aĆ entra jĆ” um pouco no fogo, nĆ©? JĆ” entra um pouco no avivamento, jĆ”. JĆ” entra um pouco no avivamento, entendeu? JĆ” entra um pouco no avivamento. TĆ”. Pra falar um pouco do fogo tambĆ©m. Coitado do Matilda. Fala assim, tambĆ©m estamos aqui na luta. AlguĆ©m nĆ£o me fala pra mim. AĆ. Olha o seu neto ali, passou. VocĆŖ viu? Quando estĆ” aconselhando ele, faz o seguinte. Faz um story agora, mas nĆ£o pode postar agora. VocĆŖ vai poder postar no dia... NĆ£o pode. NĆ£o, nĆ£o, nĆ£o. Ć só pra gravar na cĆ¢mera. NĆ£o, na cĆ¢mera pra ele soltar no Instagram dele. Encerrando aqui o podcast. LĆ”, lĆ”, lĆŖ, lĆŖ, lĆŖ, entendeu? Estou aqui gravando o podcast Fogo na Vila. VilaCast. Pra viver fogo na vila. Fala povo de Deus, estou aqui gravando o... O primeiro episódio do VilaCast, vai. Fala galera. Fala vamos... Pai do Senhor, povo de Deus, estou aqui gravando o... VilaCast, viu? Fala aquele DH mesmo, velho. Ć, rapaz. Ć VilaCast. Lembra do TelĆ£o lĆ”. Pessoal, nĆ£o glória a Deus, estou aqui gravando o VilaQuest. VilaQuest. JotaQuest. Ć, velho. Ć bola de rock, rapaz. VilaCast. VilaCast. Velho, Ć© NX Zero, velho. Fala povo de Deus, estou aqui gravando o VilaQuest. Top demais. Ć o podcast da VigĆlia Fogo na Vila. Fica ligado. JĆ” postou, jĆ” subiu, jĆ” subiu. Passa logo. Passou. VocĆŖ tem que vir lĆ” agora pra mostrar aquilo que estamos aqui no fundo. Na cĆ¢mera frontal mesmo. Fala e vira pra gente. Fala galera, assiste lĆ”. E tal. VocĆŖ jĆ” falou que eles dominam do Fogo na Vila, do Instagram? Sem o underline? JĆ”, eu tenho que excluir nenhum deles. Rapaz, jĆ” viram o VilaQuest? Isso aqui eu fiz hĆ” meses atrĆ”s. Instagram? O que acontece? Eu lembro, eu excluĆ pra mudar o nome. A ideia nĆ£o Ć© que tivesse fogo na vila aqui. NĆ£o, senhora. Eu batalhei. Porque a ideia Ć© que tivesse só um VigĆlia de Jovens. E todo mundo fosse uma vitória. Era mesmo. Qual que era? Era, eu lembro, era a VigĆlia... Era, pĆ“. Era a VigĆlia do Nau. Ia ser a VigĆlia do Nau e o Fogo na Vila em vitória. Era isso aĆ, a gente tinha falado sobre isso mesmo. Era verdade. O Fogo na Vila Ć© uma conquista nossa, filha. Sua era minha. Eu falei nossa, eu nĆ£o falei minha. NĆ£o, vamos ver o vĆdeo. NĆ£o. NĆ£o. Lembra, vocĆŖs sĆ£o certos demais. Vamos ver. TĆ“ falando aqui, irmĆ£os, olha só. A ideia Ć© que todo mundo subisse pra lĆ”. Sim, sim. Fosse só fogo na ilha. Lembra que lĆ” atrĆ”s, quando nós comeƧamos, que nós mencionamos o negócio de Fogo na Vila, eu atĆ© falei, Luiz, nĆ£o toque esse assunto agora nĆ£o, que vai dar problema. Lembro. EntĆ£o, assim, vamos trabalhar de ver o mundo forte e baixador. Como quer, vamos soltar, se colar com a lua, nĆ©. NĆ£o, cara, olha só, lembra, tem coisas na vida que vocĆŖ nĆ£o bate em frente na hora. Ć. Vai. Devagarzinho. NĆ£o, tem que ser... Eu ainda tenho fome e tenho sede. Ei, tĆ” faltando o que pra fazer? Ah Ć©, pĆ“, acabou o culto. Podia colocar a pisadinha do lado do churrasquinho, velho. Quando acabar o culto. Botar a pisadinha. NĆ©, assim. Deus abenƧoando que a gente conseguiu colocar o asfalto aqui na frente. Fica top demais. Aqui Ć© só falar com o Mariana que ele tem os contatos certos, tĆ”. No preƧo, 0,80. Só falar, Mariana Ć© uma maravilha. Mariana, com dois telefoneiros, que semana que vem o asfalto Ć© esse. Pode ligar, pode ligar pra ele, pode ligar pra ele. Mariana, vocĆŖ tem noção de quem que quebrou a cabeƧa naquele trem ali, nĆ£o sei pra que. CadĆŖ a SĆ”bia? CadĆŖ a SĆ”bia? JĆ” foi, tĆ” cansadaƧa. CadĆŖ a sua mĆ£e? Aqui. NĆ£o, rapaz, aquela foi a... Ah nĆ£o, tĆ” com a mĆ£e da... A gente vai repetir o Peter Pan ou vai pra outra pergunta? NĆ£o, o Peter Pan Ć© a gente. Vamos lĆ”. TĆ”. JĆ” pintou uma foice pro Matheus? Matheus Story. Grava o Matheus Story e aĆ depois vocĆŖ vira e mostra a gente no fundo. Como Ć© que eu viro? NĆ£o, nĆ£o, vocĆŖ vai virar o seu corpo, só. NĆ£o, nĆ£o, nĆ£o. Fala pessoal, tĆ“ aqui gravando o VilaCast que Ć© o podcast da VigĆlia Fogo na Vila. Ć a turma aĆ, ó. AĆŖ! Assiste lĆ”, hein! Vamo! Top demais. Pensa numa turma top. Tem surpresa chegando. Tem coisa boa chegando. Tem algo lĆ” acontecendo. AĆ, ó. VocĆŖs me amogam demais pra galera. Ć, eu tĆ“ aqui esperando. Vai, Duda, vai, Duda. Meu amigo, vou dar uma palavra pra vocĆŖ. Vou dar uma palavra pra vocĆŖ, na boa, na boa. Galo se mata na NĆŗptias. Vai chegar lĆ”. AfaluganƧa. Vai chegar lĆ”, doido. Aqui, ó, ó. Ć sua noiva ali, ó. Vou ensinar como Ć© que mata o galo. Vai, Duda. Mas Ć© filha dele, ó. Vai, vai, Duda, vai, Duda. TĆ” gravando? EntĆ£o vai. Um, dois, trĆŖs. Um, dois, trĆŖs. SĆndrome de Peter Pan. Um, dois, trĆŖs, e... Pastor, e agora falando um pouco mais sobre a paternidade, um pouco do lado sexual, eu queria trazer agora um pouco do seu lado escritor. O livro que o senhor jĆ” publicou, que se chama SĆndrome do Peter Pan. Eu gostaria que o senhor falasse um pouco sobre o livro, o propósito do livro, quando o senhor escreveu. E se tambĆ©m, em breve, vai vir mais livros tambĆ©m, que jĆ” estĆ£o sendo escritos. Maravilha. O livro Ć© fruto das duas frases que eu mais ouvia dentro do meu gabinete como pastor ou na condição de terapeuta, na boca das mulheres. Primeira frase, eu só gostaria que o meu marido assumisse o papel de homem dedicado. E a segunda frase, cansei. EntĆ£o a ideia de escrever um livro, falar um pouquinho sobre a maturidade, como se alcanƧasse a maturidade masculina, e principalmente a luz da Escritura Sagrada, quais sĆ£o, ou quais eram, na verdade, as responsabilidades que a BĆblia tinha emerente Ć figura masculina. EntĆ£o fala um pouquinho sobre o homem tem como responsabilidade seu cabelo, sua esposa, sacerdote do seu lado, provedor da casa, aquele que dĆ” e promove prazer sexual para sua esposa. EntĆ£o vou discorrendo nesse interino, e foi um sucesso, vende demais, Ć© utilizado como base para a cĆ©lula dentro do Estado, fora do Estado, fora do Brasil, bom demais. TĆ” vindo agora aĆ o segredo de BalaĆ£o, homem nĆ£o Ć© problema, Ć© solução, e o sexo Ć© divino, que tambĆ©m Ć© a luz da ciĆŖncia, Ć© a luz da palavra de Deus. Eu vou desfazer alguns tabus, alguns tabus bem equivocados, e vou discorrer sobre informaƧƵes muito importantes do presente que Deus concedeu ao ser humano, que Ć© o desenvolvimento da sua sexualidade. Eu queria, eu sei que a gente pulou para o assunto de sexualidade, mas tem uma pergunta que eu queria ter feito antes, que estĆ” muito na minha cabeƧa, a nossa vigĆlia fogo na vila, nós vamos falar muito sobre essa questĆ£o de identidade, bater muito nessa tecla, para que a gente consiga construir uma identidade na juventude que se assemelhe a Cristo, e aqueles que por algum momento perderam por conta do pecado, restaurar essa questĆ£o da identidade. A gente conhece a sua história, o senhor sempre fala com a gente, cara, se Deus me salvou, ele salva hoje qualquer um, o que faz, ou o que um jovem, ou uma jovem que teve uma vida muito nebulosa no mundo, consegue mudar quando ela se converte, ou quando ele se converte, de nĆ£o carregar aqueles traumas naquele momento que ela viveu no mundo. EntĆ£o, a pessoa sempre chega e fala, ah, eu nunca vou conseguir servir porque eu fiz isso lĆ”. O cara fala, eu nunca vou conseguir atuar ou ajudar alguĆ©m porque eu cometi erros que Ć s vezes na cabeƧa deles Ć© impossĆvel de reverter. O que o senhor fez quando o senhor mudou a sua vida, aceitou Jesus, para ressignificar pecados que de alguma maneira te confrontavam internamente? Na verdade, estou só pegando o gancho, nĆ£o importa qual, nĆ£o importa quantos, nĆ£o importa a profundidade do delito que vocĆŖ tenha cometido diante de Deus e diante dos homens. Miquelia 7,19 diz que Deus pega o nosso pecado, o lance do mĆ” esquecimento nĆ£o lembra mais. 1 JoĆ£o 2,1 e 2 diz que se eu disser que nĆ£o tenho pecado, eu chamo Deus de mentiroso. Mas se eu confessar o meu pecado, Ele Ć© fiel e justo para me perdoar os pecados. 1 JoĆ£o 1,7 parte b fala que o sangue de Jesus Cristo purifica de todo o pecado. EntĆ£o, se hĆ” da parte quem estĆ” nos ouvindo agora e nos assistindo, um arrependimento genuĆno, uma confissĆ£o genuĆna e um desejo de mudanƧa, esse Ć© o pressuposto para o perdĆ£o de Deus. E aĆ eu quero pinƧar Colossenses 2,14 que lĆ” Ć© assim escrito estar. Ele riscou a cĆ©dula da dĆvida que estava escrita contra nós. Jesus Ć© poderoso atravĆ©s do seu próprio sacrifĆcio e da sua morte de perdoar todo tipo de pecado e acima de tudo redimir qualquer pecador de um modo geral. Eu sou prova disso muitos anos vivendo no mundo na carne, no pecado, nas coisas que nem convĆ©m diante das cĆ¢meras eu testemunhar para vocĆŖ aqui. Agora, eu sou prova viva de que pau que nasce torto nĆ£o morre torto. Porque uma vez que tem um encontro com Jesus Ele muda seu espĆrito. E a pessoa principal o agente promotor dessa mudanƧa tem nome, chama-se EspĆrito Santo. Uma vez que vocĆŖ entrega a sua vida para Jesus e o confesse como seu Ćŗnico e suficiente salvador, o EspĆrito Santo de Deus que Ć© uma pessoa que Ć© o Deus enviado Ć© o outro consolador vai entrar dentro de vocĆŖ e vai expurgar, vai colocar para fora tudo aquilo que Ć© do primeiro AdĆ£o. E em contrapartida ele vai gerar dentro de vocĆŖ tudo aquilo que Ć© do Ćŗltimo AdĆ£o. EntĆ£o o EspĆrito Santo faz uma revolução interna. Vou salientar. Nenhuma mudanƧa comeƧa de fora para dentro. Mas toda conversĆ£o genuĆna ela vem acompanhada de uma mudanƧa que comeƧa de dentro e vai terminar aqui fora. Ele Ć© figura, ele Ć© pessoa ele Ć© o protagonista principal dessa mudanƧa. Ele expurga tudo aquilo que herdamos do primeiro AdĆ£o e ele gera, ele estabelece em nós tudo aquilo que Ć© do Ćŗltimo AdĆ£o, que Ć© o nosso Senhor Jesus Cristo. E por que eu fiz essa pergunta, nĆ© Luiz? Talvez vocĆŖ que estĆ” nos assistindo estĆ” querendo vir participar do Fogo na Vila a gente estĆ” atĆ© aqui com o tema principal AtaĆdos pela Cruz e as vezes vocĆŖ estĆ” assim eu nĆ£o vou participar porque eu tenho um pecado aqui, eu nĆ£o sou digno eu nĆ£o mereƧo. E nĆ£o, o Pastor acabou de dizer que se vocĆŖ estiver disposto a vir aqui se arrepender, Deus tem reservado grandes coisas para a sua vida. Pastor, e como o Senhor disse sobre experiĆŖncia, sobre caminhada um dos pilares da nossa VigĆlia Ć© o resgate da identidade como o Senhor jĆ” disse em JoĆ£o 1,12 todos aqueles o quanto confessaram em crerem deu-lhes o direito de serem chamados filhos de Deus. Nós cremos que na nossa VigĆlia nós pregamos muito sobre isso no nosso vĆdeo, no nosso Instagram estĆ” exposto sobre isso, sobre agir o EspĆrito Santo, sobre o sobrenatural, sobre curas sobre demĆ“nios serem libertos sobre pecados, sobre vĆcios sobre transformação genuĆna sobre experiĆŖncia que nós vivemos com Deus, com o EspĆrito Santo e com o corpo o Senhor nesses mais de 20 anos de crente, de convertido consegue se lembrar de uma, de duas de trĆŖs experiĆŖncias que passa o dia, passa os anos, o Senhor nunca vai se esquecer de coisas que o Senhor viveu Meu amigo se for aqui narrar, enumerar mas eu tenho uma eu no dia 5 de dezembro do ano 2000, Ć© uma segunda-feira eu acordei eu estava de fĆ©rias a empresĆ”rio nessa Ć©poca ainda e eu me recordo que eu acordei muito cedo nessa segunda-feira e eu fiz aquilo que jamais um dia imaginei que pudesse fazer, porque na noite anterior que foi dia 4 de dezembro, no domingo eu fui num culto pela primeira vez na minha vida entĆ£o dia 4 de dezembro no domingo eu coloquei os pĆ©s numa igreja evangĆ©lica pela primeira vez, e de lĆ” sai muito aborrecido por sinal uma igreja bem rude, bem raiz bancos de madeira hino da arpa tocado e cantado completamente fora do tom empresĆ”rio e tal hiperracional, hiper ateu e eu saio daquele culto murmurando e ameaƧando a minha esposa, nunca mais me chame pra vir aqui dito, nĆ© eu estava de fĆ©rias, só acordava 10 da manhĆ£ 11 da manhĆ£, eu morava num big apartamento, fui tomar na Praia da Costa só que nessa segunda-feira eu acordei muito cedo 6 horas da manhĆ£ e falei com a minha esposa assim vĆ”, quando vocĆŖ for a rua, quando vocĆŖ voltar, me traga uma bĆblia de presente ela nĆ£o entendeu nada, mas foi sĆ”bia foi a rua na faculdade dela, entregar um trabalho e voltou e me trouxe uma bĆblia de sabedoria, JoĆ£o Ferreira de Almeida capa preta, capa preta bem tradicional me entregou aquela bĆblia e saiu pro outro compromisso eu trabalhava no fogo nessa Ć©poca de vitória e ela saindo eu perguntei, vou comeƧar a ler a bĆblia onde? e ela tambĆ©m, nova convertida, no pouco que ela sabia disso, comeƧa a ler o Evangelho Segundo SĆ£o Mateus ela Ć© adulta a mim, Mateus obviamente, nĆ© a gente que vai, quando vai se polar alguĆ©m vocĆŖ sabe disso Luiz, vocĆŖ indica o Evangelho Segundo SĆ£o JoĆ£o, que Ć© o Evangelho mais poĆ©tico mais compreensĆvel, mais fĆ”cil mas minha esposa, da simplicidade da conversĆ£o tambĆ©m dela, me indicou pra comeƧar a ler o Evangelho primeiro capĆtulo, nĆ£o entendi nada segundo capĆtulo tambĆ©m nĆ£o terceiro tambĆ©m nĆ£o, quarto tambĆ©m nĆ£o foi chegando o capĆtulo seis as bem-aventuranƧas, sete quando eu me dei por conta jĆ” tinha lido quase todo o Evangelho Segundo SĆ£o Mateus e eu reparei que as folhas estavam molhadas, de que? com as minhas lĆ”grimas sem entender inicialmente como eu estava lendo pela primeira vez segurando um livro sagrado nas minhas mĆ£os e sem nunca ter lido nenhum versĆculo sequer nos meus vinte e oito anos de vida eu costumo comparar a BĆblia a um leĆ£o enjaulado a BĆblia Ć© como esse leĆ£o enjaulado vocĆŖ abriu a porta ele se resolve sozinho entĆ£o eu abri a BĆblia, comecei a ler ela se resolveu sozinha em meu favor e em desfavor de SatanĆ”s como uma espada espada afiada de dois gumes como estĆ” lĆ” em Hebreus 4.12 ela penetrou na divisĆ£o da minha alma e do meu espĆrito foi nas minhas juntas e medulas e ela comeƧou a clarear ela comeƧou a desnudar toda a história de vida e todo um cabedal de pensamentos dominados por pecado idolatria questƵes que envolviam perversĆ£o sexual e acima de tudo uma vida muito iracunda na presenƧa de Deus a BĆblia Ć© poderosa demais qual foi a pergunta? essa foi a pergunta do LuĆs vai encerrar, pornografia nĆ£o, vocĆŖ perguntou sobre avivamento nĆ£o, nĆ£o Ć© sobre avivamento nĆ£o o Mauro joga polieta pornografia Ć©, perdĆ£o jĆ” acabou o vĆdeo, vocĆŖs duas nĆ£o dĆ” pra falar nĆ£o, vocĆŖs duas vai, vai eu trouxe o recadĆ£o, mas nĆ£o, nĆ£o, vai no final eu sou muito jovem e concomudo com mil dificuldades em largar a pornografia só nĆ£o confio tĆ” bom, vamos entĆ£o um bate bola rĆ”pido, a gente faz duas perguntas ele responde rĆ”pido, vocĆŖ faz duas encerra a pornografia entĆ£o vai tem aquela mensagem para os jovens, para o povo na vila tĆ”, vou perguntar vou perguntar, rapidinho vai rĆ”pido pra lĆ” e cĆ” e depois eu faƧo aqui lĆ” e cĆ” e encerra nĆ£o, Ć© a Ćŗltima jĆ” vocĆŖ vai fazer, eu vou fazer e ele encerra lĆ” com o recado pra cĆ¢mera tĆ” pastor, no meio da juventude pastor, no meio da juventude, nĆ© adolescentes, jovens, um pouco mais maduros Samuel sabe disso, nós recebemos muitas perguntas sobre o Ć¢mbito sexual sobre masturbação muito cedo, sobre pornografia muito cedo sobre relação sexual, muitas das vezes fora do casamento o que o senhor como pastor, como terapeuta como psicanalista tem a dizer um pouco sobre essa precocidade hoje dos nossos jovens o mundo Ć© sexualizado e erotizado assim como foi nos dias lĆ” de MoisĆ©s quando o BalaĆ£o contou um segredo deu um conselho para Balaque dizendo que era para colocar uma cananeia no meio do arraial israelita e por causa daquela infração daquele pecado sexual houve uma praga que matou milhares de homens naquele dia assim Ć© o segredo e reverbera atĆ© hoje calcanhar de aqueles da igreja moderna Ć© impureza e perversĆ£o sexual e o grande aliado disso Ć© a pornografia seis em cada dez homens no Brasil tĆŖm pornografia hoje em torno aĆ de 4 mil dólares por segundo sĆ£o comprados em conteĆŗdo pornogrĆ”fico por segundo hoje no mundo essa Ć© a estatĆstica a pornografia vicia cinquenta vezes mais do que a heroĆna aliado inclusive a nova fase dos meninos e meninas que Ć© a puberdade uma explosĆ£o hormonal uma mudanƧa comportamental uma crise de identidade e acima de tudo uma sexualidade muito aflorada entĆ£o vocĆŖ tem sexo fĆ”cil sexo na mĆ£o e acima de tudo nitroglicerina pura na veia que Ć© no caso dos meninos que isso Ć© humano e no caso das meninas progesterona e estrogĆŖnio e tambĆ©m testosterona que Ć© fĆ”cil de verdade entĆ£o muito cuidado vocĆŖ que Ć© pai vocĆŖ que Ć© jovem porque muitos mansĆguos quando viciam no vĆcio da pornografia e da masturbação costumam levar pra fase adulta tambĆ©m esse delito tambĆ©m essa prĆ”tica Ć© pecado Ć© uma automutilação Ć© um autoflagelo que traz consequĆŖncias como por exemplo ejaculação precoce a própria compulsĆ£o sexual e tambĆ©m as parafilias que eu gastaria pelo menos mais meia hora pra explicar o que Ć© parafilia e o que Ć© esse vestuamento de comportamento entĆ£o muito cuidado com a pornografia 80% geralmente de todo o conhecimento sexual dos nossos filhos vem de fonte externa dos amigos nunca dos pais eles conversam sobre vida sexual com os filhos e cada vez mais em mĆ©dia com 11 anos o menino jĆ” tem acesso ao primeiro site pornogrĆ”fico e a primeira masturbação entĆ£o muito cuidado eu gosto muito daquela palavra do salmista como purificarĆ” o jovem o seu caminho segunda sua palavra gosto muito de Paulo escrevendo o filipense 4 verso 8 tudo que Ć© santo, tudo que Ć© puro tudo que Ć© reto se hĆ” alguma boa fama nisso pensar essa Ć© a palavra eu acho que jĆ” apontou eu ia atĆ© fazer uma pergunta mas acho que ele apontou uma questĆ£o perfeita que eu iria perguntar a maioria dos jovens que estamos assistindo provavelmente estĆ£o no vĆcio da pornografia ou jĆ” vivem essa experiĆŖncia hĆ” muitos anos e num pĆ”tio ali onde eu te perguntei o que o jovem faz pra ressignificar isso vocĆŖ falou Samuel o que resolve a vida de um jovem a palavra muitos vĆ£o buscar treinamentos, desenvolvimento pessoal mas se o camarada o jovem buscar a bĆblia ele vai encontrar e vocĆŖ acabou de responder o que eu ia perguntar chefe eu queria que pra encerrar nĆ© Luiz que vocĆŖ deixasse um recado a gente tĆ” com uma expectativa muito grande na verdade o fogo na vila, a gente tĆ” atĆ© aqui mostra aĆ a canequinha cortou? foi atĆ© que parte? porque a gente pega sobre atrĆ”s pra cĆ” e depois trĆ”s pra cĆ” nĆ£o, nĆ£o, nĆ£o entĆ£o tĆ” só pra ele falar que eu ainda tenho fome eu ainda tenho lenha Ć© isso aĆ? pode queimar pode queimar eu falei como? eu ainda tenho fome, eu ainda tenho feliz aqui tem como a gente deixar aqui montado pra amanhĆ£? tem nĆ© pode dar uma sugestĆ£o? porque dĆ” pra poder fazer o fundamento da fĆ© um pouquinho mais pra cĆ”, de boa sem atrapalhar aqui porque tem muita gente o problema Ć© o telĆ£o ali mas o que acontece? deixa aqui no meio, no meio e os dois lados ali troca cai, entĆ£o vai vai rapidinho vai, um, dois, trĆŖs e toma aqui com a caneca do fogo na vila, mostra aĆ chefe, queria que vocĆŖ desse um recado rĆ”pido pra os jovens que vĆ£o participar do fogo na vila, o que eles podem esperar dessa vigĆlia? fogo na vila vai ser a melhor maior e mais pujante vigĆlia de Vila Velha Ć© o nosso convidado, a fonte taparica atravĆ©s do MinistĆ©rio de Jovens Next, Deep, Inspire pra certos que esperam de braƧos abertos estejam orando jejoando, serĆ” uma noite Ćmpar, serĆ” uma noite que serĆ” um divisor de Ć”guas na sua vida espiritual eu ainda creio que Jesus batiza com o EspĆrito Santo salva, liberta arrebata em sentidos chama pro MinistĆ©rio e entrega dons espirituais vem ser fonte, vem pra fonte vem pro fogo na vila Deus te abenƧoe muito bom mas pegou aqui na caneca, nĆ©?
There are no comments yet.
Be the first! Share your thoughts.
