MARTES XXX TO

The transcription discusses the concept of the kingdom of God and the importance of caring for the environment. It refers to a letter from the Apostle Paul to the Romans that talks about creation eagerly awaiting the manifestation of the children of God. The transcription also mentions a recent publication by Pope Francis called "laudate deum," which emphasizes the need to acknowledge that humans who try to replace God become a danger to themselves and to the creatures of the world. It criticizes the materialism and technocracy of Western society, which prioritize economics and technology over ethics and the common good. The transcription encourages individuals to make changes in their lifestyles and beliefs to contribute to a cultural shift towards responsible living. It suggests that Christians have a role in promoting this change and urges everyone to care for one another and the planet. Palabra de Vida hoy, martes trigésimo del tiempo ordinario. Desde la laudate deum del Papa Francisco, al pan por la Palabra. De la Carta a los Romanos La creación expectante está aguardando la plena manifestación de los hijos de Dios. Ella fue sometida a la frustración no por su voluntad sino por uno que la sometió, pero fue con la esperanza de que la creación misma se vería liberada de la esclavitud de la corrupción para entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que hasta hoy la creación entera está gimiendo toda ella con dolores de parto. Del Evangelio según San Lucas ¿A qué se parece el reino de Dios? ¿A qué lo compararé? Se parece a un grano de mostaza que un hombre toma y siembra en su huerto, crece, se hace un arbusto y los pájaros anidan en sus ramas. La creación gime con dolores de parto. Al leer a San Pablo no he podido evitar relacionar esta lectura con la laudate deum publicada por el Papa el día de la solemnidad de San Francisco de Asís, como hizo con la Fratelli Tutti. Cuando el Papa dice Con el paso del tiempo advierto que no tenemos reacciones suficientes mientras el mundo que nos acoge se va desmoronando y quizás acercándose a un punto de quiebre. Después de la encíclica social y ecológica laudato si, el Papa Francisco ha seguido ahondando en este tema con una exhortación apostólica, la laudate deum. Alabada a Dios es el título traducido al español con el que el Papa quiere recordar que un ser humano que pretende ocupar el lugar de Dios se convierte en el peor peligro para sí mismo y para las criaturas de este mundo que han dejado de ser compañeras de camino para convertirse en nuestras víctimas. El materialismo del ultraliberalismo que hace de la economía el fin de la vida del hombre y de la tecnología sin atisbo de ética el signo de la potencialidad humana da a luz el modelo tecnocrático que rige el mundo occidental. Este modelo es una forma de paganismo en la que el hombre termina de matar a Dios ocupando su lugar como ser absoluto e ilimitado. El grito de el rey ha muerto, viva el rey ha dado paso a otro, Dios ha muerto, viva el hombre sin Dios. La tecnocracia es un modo de entender la vida y la acción humana que se desvía de la noción de bien común de la humanidad como bien del hombre individual en medio de una creación hermana y así contradice las leyes que ordenan cuanto existe manipulándolas hasta pretender reformularlas. Para este modelo social es como si la realidad, el bien y la verdad brotaran espontáneamente del mismo poder tecnológico y económico que reside en las manos del hombre sin Dios que ahora bajo el paradigma tecnocrático se ha forjado la conciencia de que ser humano es poder rebasar todos los límites. Ante el progresivo deterioro planetario lo importante, lo que podemos hacer lo que depende de nosotros es recordar que no hay cambios duraderos sin cambios culturales sin una maduración en la forma de vida y en las convicciones de las sociedades y no hay cambios culturales sin cambios en las personas. Los esfuerzos en los hogares por contaminar menos, reducir los desperdicios, consumir con prudencia, etc. van generando una nueva cultura que contribuirá a gestar grandes procesos de transformación que operan desde las profundidades de la sociedad como una pequeña semilla de mostaza que crece para ofrecer cobijo y protección a tantos. Los creyentes en Cristo estamos llamados hoy a hacer posible un cambio generalizado en el estilo de vida irresponsable ligado al modelo occidental lo que tendrá un impacto significativo en todo el mundo a largo plazo. Así, junto con las indispensables decisiones políticas, los hombres y mujeres de buena voluntad, cristianos o no, podríamos orientar a la conciencia colectiva a introducirse en la senda del cuidado mutuo y universal algo que nadie como quien viva del Evangelio puede llevar a los demás. Un abrazo de paz y bien para vosotros y para la creación humana desde los miembros de esta familia franciscana de Toledo.