Details
Nothing to say, yet
Big christmas sale
Premium Access 35% OFF
Details
Nothing to say, yet
Comment
Nothing to say, yet
The speaker summarizes the 62 points they have discussed since October. They have touched on the importance of bread in ancient and current cultures, the significance of bread in Christianity, and how each of the 62 meanings is interconnected. They mention various aspects such as the mystery of Easter, unity with Christ, and the symbolism of bread as a sign of God's gift. They also briefly discuss the significance of the Eucharistic bread, its insufficiency compared to material bread, and its connection to charity, forgiveness, and the kingdom of God. The speaker suggests reading the full discussions on their website but notes that the questions and answers are not included for privacy reasons. Allora, mi permetto ora di richiamare un po' tutti i 62 punti, aspetti, che ci siamo un po' da ottobre fino ad oggi cercato di, non dico di illustrare, ma almeno di accennare. Ecco un po' l'indice, anzitutto siamo partiti un po', se ben ricordate, a ottobre, con l'importanza nel pane nell'antichità e ne in alcune varie culture di allora e di adesso. Poi con l'avvento del cristianesimo abbiamo cercato appunto di cogliere questi vari significati importanti del pane e abbiamo cercato di, anche questi, anche solo di accennarli. Abbiamo anche detto che ognuno di questi 62 significati sono legati l'uno all'altro, sono complementari. Dovremmo vedere, come adesso, queste sintesi, questi 62, come un grande mosaico formato da 62 tasselli e nel mosaico ogni tassello prende significato valore dagli altri tasselli e nello stesso tempo dona anche valore, significato, agli altri tasselli. E dunque, ecco, dovremmo vederli un po' così, l'uno collegato all'altro, l'uno che integra, completa, che richiede l'altro. E allora, leggiamoli anche solo questi, uno dietro l'altro, questi significati che, torna a dire, abbiamo solo accennato, non ho certo preteso di approfondire e di esaurire l'argomento di ognuno di questi significati. Il pane, segno di Dio stesso, segno di ogni dono divino, richiama il mistero pasquale, richiama l'unione con Cristo e tra di noi, richiama lo status del pellegrino, richiama alcuni aspetti dell'amore. L'ospia bianca richiama la purezza, richiama l'incarnazione, è frutto della terra e del lavoro dell'uomo, dato a tutti, che ha una prefigurazione nella manna, il buon profumo del pane, il pane del cielo, pane azzimo, perché? Chi Cristo, chicco di grano, due pani, mense, l'unità, la mensa della parola, la mensa del pane eucalistico, unità tra i due, pane per essere mangiato, ma non solo, per essere adorato, adorato. Ecco perché anche noi, in questi tre mesi di pandemia, ogni sera abbiamo cercato di esprimere la nostra adorazione nei confronti di Cristo, solennemente esposto qui nella cappella del Palazzo Vescovile, qui nello sensorio. Il pane eucalistico indica l'insufficienza del pane materiale. Il pane segno della nostra debolezza e della potenza di Cristo. Chicco, dalla famiglia e alla famiglia, il chicco di grano. Chicco sfiga, simbolo di fertilità. Grano, segno di ricchezza, la cosiddetta, come in alcuni paesi si dice, la grana. Soldi, segno di ricchezza. Pane e nutrimento. Gli abbiamo approfondito quattro aspetti complementari. Concorporeo e consanguineo di Cristo. Anche questi sono espressioni che abbiamo cercato di spiegare, almeno superficialmente. Il pane dà forza alla carità. Pane, cibo ordinario quotidiano, prefigura la straordinaria gloria del cielo. Il pane e i due corpi di Cristo. Il corpo eucalistico, il corpo ecclesiale. E poi c'è anche il corpo fisico. Pane e eucaristia, cibi indispensabili. Pane, cibo scandaloso. Il pane del perdono. Pane, situazioni di vita. Pane, parola di Dio. Pane e regno di Dio. E ospitalità. E benedizione divina. Pane e bisogni immediati e definitivi. Dal pane eucalistico al pane reale. Pane speciale. Segno della potenza di Dio. Pane della condivisione dei beni soprattutto spirituali. Pane il segno del bisogno. Nel pane eucalistico Dio stesso è dono e donatore. Dono e donatore. Pane dell'amarezza. Io sono il pane vivo disceso dal cielo. Pane non virtuale e spirituale, ma reale. Dalla condivisione del pane alla condivisione del proprio tempo, dei propri talenti, dei propri doni. La fragranza del pane e la solidarietà. Richiama Giuseppe l'Antico Testamento. E i granai del regno di Dio. Il pane eucalistico, il migliore. Il pane del cosmo. Pane, corpo di Cristo nella duplice realtà. Eucalestia, un cibo e un posto. Il pane e le mani dell'uomo. Pane e lavoro. L'incontro dei due azioni, verticale e orizzontale. Pane, mangiatoia, vetlemme. La grandezza di Cristo pane. Un pane dagli effetti speciali. Cibo, Gesù eucalistico. Cibo eucalistico, la radice della vita cristiana. Pane dei laici. Cibo per tutti. Unità eucalistica analogica. Ecco, abbiamo un po', dato almeno una visuale panoramica di tutti questi vari elementi, tasselli, significati. Voi, chi non avesse partecipato un po' a tutte le nostre catechesi, voi potete trovare tutto questo, anche tutti i nostri incontri, le nostre catechesi del venerdì sera, nel sito internet, che se voi andate, che se voi tenete presente quell'allegato che vi ho inviato ieri, mi pare, o altro ieri, lì verso la fine è indicato anche come raggiungere un po' le catechesi degli anni precedenti. C'è un link che lì vi indica come arrivare a queste catechesi. E le trovate, qui grazie anche all'aiuto del nostro tecnico Mirko, voi le trovate già anche un po' tutte quante, tranne le ultime, le ultime tre o quattro catechesi, ma tutte le altre le trovate già sul sito internet e potete leggerle e potete anche condividerle con gli altri con calma, quando avete un po' di tempo e quindi potete un po' alla volta gustarvele, riprendervele. Ecco, naturalmente trovate solo la catechesi, e cioè del venerdì, quella dalle sette alle sette e tre quarti, non trovate invece le domande e le risposte. Questo anche per una questione di privacy, non abbiamo voluto, presentare le domande, le riflessioni, perché avrei dovuto chiedere un po' a tutti quelli soprattutto che sono intervenuti con la loro voce, se erano d'accordo di. Ma abbiamo preferito quindi fare questa scelta, anche per una questione di privacy. Bene, grazie.