4. Manhaj Al-Salikeen Lesson 26 Part 2

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على أصول الله يقول المؤلف رحمه تعالى باب النفقات للزوجات والأقارب والمالك والحضانة على الإنسان نفقة زوجته وكسوتها ومسكنها بالمعوف بحسب حال الزوج تقول تعالى لينفق زوسعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاه ويلزم بالواجب من ذلك إذا طربت وفي حديث جامع الذي باب النفقات للزوجات والأقارب والمالك والحضانة النفقات ماذا هي النفقات النفقات هي نفقة وهذا ماهي النفقات على شخص يجب أن تفعله للآخرين ماهي النفقات على شخص يجب أن تفعله لأهتم بالآخرين وإهتمامهم مثل أعطاء الطعام والدراجات والحضانة وغير ذلك ماهي النفقات التي تأتي من شخص وماذا يجب أن يفعله في هذا يقول في حديث النفقات للزوجات والأقارب والمالك والمالك والشيء الذي يملك شخص يمكن أن يكون عبادة أو حيوان ما يملك الشخص ثم يذكر الحضانة وهي شيء آخر يذكره في هذا الحديث وهذا سيأتي في نهاية الحديث في هذا الحديث ستتحدث عن الزواج وعبادة الزواج وهذا يظهر جمال الشريعة من الله عندما يتعلق الزواج في الشريعة هناك ثلاثة أسباب التي تجعلها عبادة في الإسلام الأول النكاح هذا يجعل الزواج عبادة الذي يجب أن يقضيه على زوجته وهذا هو الضرر الأكبر في الإسلام عندما يتعلق بالنفقات الضرر الأكبر في الإسلام عندما يتعلق بالنفقات أكثر من زوجة تقضيه على والدها ثم تجد سبحان الله الإسلام لا يعطي المرأة حقوق لأن زوجتها لها حقوق أكثر من والدها زوجتها لها حقوق أكثر من والدها سنتحدث عن هذا أكثر إن شاء الله أحد الأسباب خلف هذا هو أن رجل يجب أن يقضي على زوجته رغم أنه عبادة أم لا هذا هو حق الله رغم أنه عبادة أم لا يجب أن يقضي على زوجته ورغم أنه عبادة أم لا يجب أن يقضي على زوجته ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا ورغم أنه عبادة أم لا وفي تاريخ أخر يقول وإذا كان أكثر من ما يستطيع أن يفعله فالعالم يجب أن يساعده بأيديه ويظهر حقا أن الله سبحانه وتعالى أعطى حتى السلاسل في الإسلام ويظهر حتى الله سبحانه وتعالى ويظهر حتى الله سبحانه وتعالى ويظهر حتى الله سبحانه وتعالى ويظهر حتى الله سبحانه وتعالى ويظهر حتى الله سبحانه وتعالى ويظهر حتى الله سبحانه وتعالى ويظهر حتى الله سبحانه وتعالى وَإِنْ طَلَبَتْ تَزَوُّجَ زَوَّجَهُ وُجُوبًا وَإِنْ طَلَبَتْ تَزَوُّجَ زَوَّجَهُ وُجُوبًا وَإِنْ طَلَبَتْ تَزَوُّجَ زَوَّجَهُ وُجُوبًا إذا طلب السلاسل من السيد أن يتزوج فهو مضطر على السيد أن يجعل السلاسل يتزوج إنه مضطر السيد سيء لأنه لا يجعل السلاسل يتزوج لأنه يريد إذا طلب السلاسل من السيد فالسيد يجب أن يجد شخصاً يجب أن يبحث عنه لذلك سبحان الله عندما نتحدث عن هذا قبل أبو هريرة رضي الله عنه قال أنه يتمنى أن يكون سلاسلاً كان من أصحاب الصفة أصحاب الصفة هل يتذكرون؟ أولئك الذين أبقوا في دروضة رسالة للنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك منزل للبقاء فيها وكانوا يبقون هناك وهكذا كانوا يعيشون ويذهبون للخارج ويأملون أن يحضروا المساعدة لهم لكي ينجو ويذهبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم يفتحون المساعدة للنبي صلى الله عليه وسلم ويقولون هل أنت جائع يا أبو هريرة؟ نعم لنذهب إلى مكان آخر فهو سيذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم لكي يتم أخذه إلى مكان آخر للأكل والناس سيرونه على الطابق ويضعون يدهم على رأسه يعتقدون أنه شخصاً مجنون ويقولون أنني لم أكن مجنوناً لقد كنت جائعاً لذلك أبو هريرة قال إن لم يكن لأمه شيئاً لا تقلق عنه لديك طعامك ودراجتك ومخزنك وملابسك ولكنك ستعمل فقط بقدر ما تستطيع ومن ثم يقوم النبي بإعطائك من ما يأكله ويغلقك من ما يغلق نفسه وإذا كنت تعيش تحت نبياً جيداً ستعيش حياتك جيدة جداً وحياتك ستكون أفضل من حيات أصحاب الصفة قال أبو هريرة ولكن هذا يظهر كيف يتعامل الإسلام مع هذه الأشياء هل تحدثت عن هذا قبل؟ لا أنا آسف والله تعالى أيضاً يقول في القرآن لتزوجهم وتزوج المرأة المرأة والمرأة المرأة يقول الله تعالى تزوجهم لذلك عندما يطلبون وجوه بن يجب أن تزوجهم قال ويجب على شخص أن يعطي أشياء التي تحتاجها من الطعام والشرب وليس أن يجعلهم يعملون أكثر من ما يستطيعون وليس أن يؤذونهم وهذا هو القرآن الذي نجده في شريعة الله في حديث المتفق عليه ابن عمر رضي الله عنهما بقبل صلى الله عليه وسلم قلت مرأة كانت مقاتلة بسبب قطعة سجنتها حتى ماتت قدخلت فيها النار وبسبب ذلك دخلت في النار لا هي أطعمتها وثقتها إذ حبستها لم تشعر بذلك بعد أن أسجلتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ولم تتركها لأكل من الأرض فأمرأة أسجلت قطعة ولم تشعر بذلك ولم تشعر بذلك حتى ماتت القطعة بسبب ذلك كانت مقاتلة في حديث المتفق عليه لقطعة صغيرة القطعة لن تكون في جنة غنار سوف تتحول إلى خشب في يوم القيامة وهي حيوانة ولكن لتعذيب هذا الحيوان والتعذيب له المرأة دخلت في النار من جهنم لذلك يظهرون حقا أن الله سبحانه وتعالى أعطى حتى الحيوانات في الشريعة وعندما يقومون بالتعليم في هذه التصوير يقولون إذا قام الله سبحانه وتعالى بتعذيب مرأة لفعل هذا للحيوان فماذا عن تعذيب بشر؟ وماذا عن تعذيب مسلم؟ ماذا عن تعذيب صديق الله سبحانه وتعالى وولي من أولياء الله سبحانه وتعالى وفي الحديث كفى بالمرء إثما أن يحبس عن من يملك قوته رضي الله عنه وسلم عندنا هنا حديثا صحيح مسلم قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه ماذا رضي الله عنه عليه وسلم قال كفى بالمرء إثما أن يحبس عن من يملك قوته أن يحبس عن من يملك قوته أن يحبس عن من يملك قوته أن يحبس عن من يملك قوته أن يحبس عن من يملك قوته أن يحبس عن من يملك قوته أن يحبس عن من يملك قوته لأي شخص لديه مسؤولية عن شخصا ويمنعون حقائهم فهذا خطأ كافي أمام الله سبحانه وتعالى وخطأ كافي أمام الله سبحانه وتعالى فالكتاب هنا رحمه الله يتحدث عن ثلاثة نفعات وثلاثة نفعات مختلفة التي تجعل النفقات مضمونة تجعل النفقات مضمونة النكاح الزواج القرابة العلاقات والحصول وهذا هو الحصول والقيام بمصالحه وهي واجبة على من تجب عليه النفق الحضانة ما هي الحضانة؟ يتحدث أيضا عن النفقات يتحدث أيضا عن النفقات من زوجات من زوجات والنفقات والذين يملكون والذين يملكون ثم يتحدث عن الحضانة ثم يتحدث عن الحضانة الحضانة يتحدث عنها يحب الطفل عما يضره ويحب الطفل عما يضره والقيام بمصالحه ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل ويحب الطفل لتتحدث عن هذه الرسالة الرئيسية هي واجبة على من يجب عليه النفق الواجب على الشخص الذي يجب عليه لذلك الواجب على الطفل حتى لو ان والده والماؤه قرروا من المسؤول عن الواجب على الطفل؟ والده لو ان والده قرر من المسؤول عن الواجب على الطفل؟ والده؟ لا انه من يجب عليه الطفل او والده او والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده والده