sevo 1

Rwy'n gobeithio y byddwn yn gweithio'n fawr iawn, ond rwy'n gobeithio y byddwn yn gweithio'n fawr iawn. Rwy'n gobeithio y byddwn yn gweithio'n fawr iawn, ond rwy'n gobeithio y byddwn yn gweithio'n fawr iawn. Rwy'n gobeithio y byddwn yn gweithio'n fawr iawn, ond rwy'n gobeithio y byddwn yn gweithio'n fawr iawn. Rwy'n gobeithio y byddwn yn gweithio'n fawr iawn, ond rwy'n gobeithio y byddwn yn gweithio'n fawr iawn. ويقول إنه أكتر أبناء نوح زرية وأجنس، واستوصن أبناءه شرق الأرض وغربها وشمالها، واختلف النسابون بعدد أبناء يافس وقيل أنهم ستة أو سبعة. وبعد سنين اتكونت قبيلة كبيرة من أحفاد سيدنا نوح في أرض كانعين، لأنها كانت أرض مميزة جدا. وبعد فترة من الزمن ظهر شاب في بابل اسمه إبراهيم ابن أذر، اللي هو سيدنا إبراهيم عليه السلام، ولد في دمشق في بلد بيعبدوا فيها الأصنام، وبيعبدوا مالك اسمه النمرود. ولكن سيدنا إبراهيم كان رافض عبادة الأصنام، وطبعا كلنا عارفين قصة سيدنا إبراهيم مع الأصنام والنار ومع النمرود، ولو مش عارفينها حنقولها في فيديو منفصل إن شاء الله. بعد ما خرج النمرود سيدنا إبراهيم من بابل هو وزوجته سارة وابن أخيه لط ابن هران اللي هو سيدنا لط، بس ما كانش لسه بوع سنبي، وخرجوا من أرض الكلدانيين إلى بلاد الشام لنشر دعوة، أرض الكلدانيين اللي هي العراق حاليا. وبعد ما قعدوا فترة في الشام راحوا مصر حيث الأمن والأمان، ومن مصر راحوا لفلسطين أرض الكلدانيين، وكان لط ابن هران ابن أخي سيدنا إبراهيم أول من صدقه هو وسارة زوجته، ولما كانت السيدة سارة في مصر مع سيدنا إبراهيم اتعهدت بالرعاية السيدة هجر وسافرت معهم لفلسطين، وفيهم جاء أمر الله للط ببداية دعوته في بيت المقدس، وهنا حس سيدنا إبراهيم بالحزن والوحدة، ودع ربنا أن نرزقه بزورية الصلحة، لأن السيدة سارة كانت تعاقل لا تنجب، فاقترحت عليه السيدة سارة أنه يتجاوز السيدة هجر حتى ينجب أولاد، فوافق سيدنا إبراهيم وتزوجها، وأنجب منها إسماعيل، وبعد فترة قصيرة جاء أمر ربنا أن سيدنا إبراهيم يهاجر هو وابنه إسماعيل وزوجته إلى واد غير زي زرق، والمعروف بالحجاز أو مكة، فخذ السيدة هجر وابنه الرضيع إسماعيل، وسابهم هناك، وقالت له لماذا تتركنا يا إبراهيم؟ آه، الله أمرك بهذا، قال نعم، فقالت سيدة هجر لن يدعينا الله، حتى نهاية القصة التي نعرفها بانفجار مأزانهم، ورجع مرة ثانية سيدنا إبراهيم إلى السيدة سارة، وبعد فترة ربنا بشر سيدنا إبراهيم بجشرة إنجابه إسحاق من سارة، بعد 13 سنة من إنجاب إسماعيل، كان عمر سيدنا إبراهيم 100 سنة، وكان عمر سارة 90 سنة، وكان كل فترة سيدنا إبراهيم بيروح يطمن على السيدة هجر وعلى إسماعيل، ويلجع تاني للسيدة سارة، جاءت الرؤية إلى سيدنا إبراهيم لذبح ابنه إسماعيل، حتى نهاية القصة المعروفة، وبعد العديد من المعجزات التي نعرفها، وبناء البيت الحرام، قابل إسحاق وتزوجه بعمر الأربعين، تزوج من رفقة بنت سبوائيل بنت بصورة بنت أذر، فأكرمه الله منها بتوأم، عيس ويعقوب، كبر يعقوب وتزوج من بنات خاله لابين، هما أختهما إبراهيم، تزوج أولا من ليا، وأنجب منها سبع أبناء، وأهدته زوجته ليا، جارياتها بلها، رضق منها بولدين، كانت رحيل لا تنجد، فأهدته بجارياتها زلفة، وأنجب منها ولدين، ولكن الرحيل دعا إبراهيم من يعقوب، واستجاو الله لضعاها، وحملت وأنجابت سيدنا يوسف عليه السلام، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، بعد عشرين عام من وجود يعقوب في حاران، ربنا أوحاله العودة إلى قومه، فأخذ أهله وراح ببال سعير، وهي الاسم القديم المأخوذ من التوراة لمنطقة جبلية تمتد بين البحر الميت وخليج العقبة في المنطقة الشمالية الغربية من آدوم وجنوب شرق مملكة يهوزة، أبنى مملكة يهوزة فهي الاسم العبر التاريخي لمنطقة جبلية في جنوب فلسطين، وهي الاسم المذكور في الكتاب المقدس، وصل يعقوب وأهله إلى فلسطين، وبنى بيتا مقدس بأمر من الله، والمسجد الأقصى وهو ثاني مسجد وضع على الأرض، ولكن هناك أقاويل بأن من بنى المسجد الأقصى هو سيدنا آدم، ومنهم من قال سام بن نوح، ومنهم من قال يعقوب عليه السلام، والله أعلم. ثم رضق الله يعقوب بابنه الثاني من رحيل أخ سيدنا يوسف وهو بن يمين، وكان يوسف وبن يمين لهم مكان خاص في قلب أبيهم، وتوفت رحيل بعد ولادة بن يمين بفترة قصيرة، ودفنت في بيت لحم، ورجع سيدنا يعقوب لبيته الثاني بأرض سنعاني في قرية تسمى حبرون، وهي المسمى اليوم بقرية الخليل. مات إسحاق وهو عمره ١٨٠ سنة، وقام أبناءه العيس ويعقوب بدفنه مع أبيه إبراهيم، وفضل يعقوب في أرض كنعان لحد ما بقى عمره ١٣٠ سنة، وبعدين رح عايش في مصر مع ابنه يوسف ١٧ سنة، لحد ما توفى ودفن مع أبيه وجده في قرية حبرون. والذكر اليهود في كتابهم إن عدد بني إسرائيل لما دخلوا مصر كانوا ٧٠ فرد، واستقاروا في ناحية من الأرض، وعايشوا عايشة طيبة في زمن سيدنا يوسف، وعايش الزرية أكتر من ٤٣٠ سنة، حتى عايشوا في الأرض فساداً وتخريب حتى خرجوا الهكسوس من مصر عام ١٥٥٠ قبل الميلاد، وانتقلت مصر من حكم الهكسوس لحكم الفرعنة، وكل دا وبني إسرائيل موجودين في مصر فسدين في الأرض، ربة وتخريب وزرع فتن وقتل ونهب كان من بني إسرائيل، واستجبروا بغناهم الفاحش في الأرض، وحتى كانوا بيسندوا الهكسوس لتخريب مصر واحتلالها، لحد موصل الفرعنة، وكان بني إسرائيل منبوزين في الأرض، بسبب خيانتهم، وده كان سبب اتهاض فرعون ليهم، والقضاء عليهم لفسدهم في الأرض، حتى نجاهم الله على يد سيدنا موسى، ودع فرعون إلى الإيمان بالله، وأن يرفع البلاء والعذاب عن بني إسرائيل، ويسمح لهم بالخروج من مصر، لكنه رفض، فأوحى الله إلى موسى إلى الخروج ببني إسرائيل ليلة فأهلك الله فرعون وأتباعه، ونجا موسى وأمان معه وفي القرن الثلاثتاشر قبل الميلاد، وكان بني إسرائيل ما زال ملهمش أرض ولا مكان ذهب بهم سيدنا موسى إلى الأرض اللي عاش فيها جدهم يعقوب قالوا يا موسى إن فيها قوم جبارين، ورفضوا الدخول مع سيدنا موسى سيدنا موسى قال لهم إن هما يدخلوا أرض الكنعانيين، اللي هي فلسطين القوم دول أو القبائل دي كانت بتمنع الناس من الدخول إلى بيت المجدس، وبتصد عن سبيل الله أمرهم موسى إن هما يقصلوهم، ويدخلوا عليهم، ودخول بيت المجدس والإقامة فيه بس هما رفضوا، خوفا من الجبابرة، وامتنوا عن الدخول فاشتكى موسى لربه، فأخبره الله أن أرض بيت المجدس ستحرم عليهم أربعين سنة لحد نهاية القصة، فكتب الله عليهم التيه أربعين سنة حتى فنى جيل الظل كله، ومات سيدنا موسى، ومات هارون بعد القضاء المدة المحكومة على بني إسرائيل فيها بالتيه في الأرض فتح بني إسرائيل الأرض المقدسة بقيادة يوسع بن نون هنا بقى في ملحوظة صغيرة، لما بني إسرائيل دخلوا الأرض المقدسة كات مدينة القدس قائمة بالفعل، وموجودة من القرن التلاتين قبل الميلاد واتبنت على إيد شعب اسمهم اليابوسيين، وكانت مدينة القدس وقتها اسمها يابوس كان بيحكومها ملك اسمه ملكي صدق من اليابوسيين هو هو نفسه الملك اللي استقبل سيدنا إبراهيم بعد حدث النمرود في العراء لما طارت سيدنا إبراهيم من العراء سموها بعدها أور سالم أو أور شالم حالياً اسمها أور شليم زي ما هو مزبوط في مخطوطات تل العمالنة حتى أول مخطوطة تاريخية بتسجل اسم فلسطين كانت موجودة في مصر وبالتحديد في الأقصر في معبد رمسيس الثالث بتذكر اسم شعب المجاور لمصر اسمه فلسط وحارب مع رمسيس الثالث سنة 1150 قبل الميلاد والاسم بيكرر في أكتر من بردية بنرجع تاني بقى من هو يوشع ابن نون هو يوشع ابن نون ابن إفرائيل ابن يوسف ابن يعقوب ابن إسحق وكان بيسمى بفتى موسى عليه السلام بعد وفاة سيدنا موسى عليه السلام استلم يوشع ابن نون قيادة قومه وأصبح قائد لبني إسرائيل طول الفترة اللي هو مسك فيها الحكم فتح معظم أرض كنعين واستطاع أنه هو يجهز جيش وعدد وقوة لخوض المعارك اللي اشتدت بعد أن عبر نهر الأردن انتصر يوشع وقد دعوه وقسم الأرض بين مختلف أصبات بني إسرائيل وفتحوها وسكنوا فيها وأمرهم يوشع بالاستقامة عن الحق واتباع دين الله تعالى وتوفى يوشع وهو عنده 127 سنة بعد وفاته انحرفوا بني إسرائيل مرة تانية وزادوا فساداً في الأرض من سنة 900 قبل الميلاد لسنة 597 قبل الميلاد كانت مملكة بني إسرائيل ومملكة يهوزة وكتاب التوراة الذي ينظر على سيدنا موسى واسم بني إسرائيل أصبح يطلق عليهم اليهود نسبة إلى يهوزة ابن عقوب عليه السلام يعني احتلوا المكان من التنعنيين ومن اليابوسيين أي نعم أجدادهم كانوا موجودين بس كانوا مجرد قبيلة عايشة مع أصحاب المدينة في البر ومش في الحضر وكالعادة عايشوا في الأرض فساداً وتخريب وربا وقتل الأنبياء وكانوا يرقبونا بقتل الأنبياء منهم ذكرى في القرآن زي سيدنا ذكرية وسيدنا يحيى ومنهم من لم يذكر ونسوا كلام موسى ودخلوا في صراعات جديدة لحد ما بقوا من بعد عز في ظل وهوان وأصبحوا مصنع كل القبائل وأسم المؤرخين تاريخهم في فلسطين إلى ثلاث عهود العهد الأول هو عهد القضاء المقصود دي هو عهد يوشى ابن نون لما فتح الأرض المقدسة وأسم الأرض على أصباط بني إسرائيل إدى كل ست قسم الأرض وجعل على كل ست رئيس من كبرأهم وخلى على كل الأصباط قاضي بيمثل الرئيس لكل الأصباط العهد الثاني هو عهد الملوك هو بقى العهد اللي بدأ فيه الحكم الملك جعل الله عليهم قالوة ملكا وكانوا بيسموه في كتابهم شاءول أبالوه على كرهم منهم وبعده ملك داود وبعده ملك سليمان من كان ملك سليمان وداود فعهدهم أزكى العهود اللي مرت على بني إسرائيل وزالت بمقوتيها زن الملكان من عدل مع طاعة الله وعبد العهد الثالث هو عهد الانقسام بعد وفاة سيدنا سليمان تنازع الأمر بين رحب عام ابن سليمان ويارب عام ابن نيبور استقل رحب عام في سبت يهوزة وسبت بن يامين فكون دولة في جنوب فلسطين عاصمتها بيت المغدس وميت سبت يهوزة نسبة إلى سبت حكمها سبت يهوزة من نسل داود وسليمان ملوك تلك الدولة واستقل رايب عام بالعشر أصباط الأخرى وكون دولة في شمال فلسطين بتسمى إسرائيل وجعل عاصمتها نبلس وبيسموها بالسامريه نسبة إلى جبل هناك اسمه شامري كان شعب إسرائيل كثير الفتن أما دولة يهوزة فكانت مستقرة صلت بني إسرائيل مشتتين وضيعين ومش لاقيم مكان يعوضوا فيه قرب الربعمية وستين سنة ولم يكن فيهم من يحفظ الطورة إلا قليل وتقال إن اتقطع نسل النبوة من أصباتهم وما كانش من سبت الأنبياء إلا إمرأة واحدة حامل وزوجها متوفي ودعت الله كثيرا أن يرزقها بغلام يكون عون لقومها فربنا رزقها بولد سمته شامويل ومنه من يقول شامعون فأنبطه الله نباتا حسنا وعندما بلغ سن النبوء أوحي له الله عز وجل وأمره بالدعوة إلى التوحيد فدع بني إسرائيل وظل يتابعهم بالدعوة ويدعوهم ويأمرهم بالعودة إلى عبادة الله وترك عبادة الأصنام بعد جهد كبير منه رجعوا إلى الله وتابوا وصاموا وصلوا لعل الله يخفر لهم بس هم ما نسوش الهزيمة اللي تعرضوا لها قبل كده وأرادوا أن يبدروا ظلهم إلى نصر مرة أخرى ذهبوا لشامويل وقالوا له اختل لنا ملك عشان يتولى أمرنا ويقضنا إلى الكتال عشان تعض لنا العزة والكرامة مرة تانية ولكن شامويل عارف أنهم مالهمش عهد ولا كلمة وأنهم في وقت الجد حيهربوا ومش حيحربوا فسألهم هل لو قتل عليكم الكتال سوف تقاتلون أم ستفرون فقالوا لقد أخرجنا من ديارنا وأصبح أبناءنا عبيد عند أعدائنا فلما رأى إسرالهم سأل الله وأوحى له الله واستجاب له ولقومه واختلهم طالوت ملك لهم قال لهم شامويل ورفض رفضا شديد فشامويل قال لهم وكان مستغرب من موقفهم ده ربنا هو اللي اختاره انتو زي هتعترضوا ده حتى ربنا زاده بسطة في العلم وقوة في الجسد تعينه على أعباء الملك ومشقص القيادة وأن الله يعطي الملك من يشاء والله واسع عليهم قالوا له احنا عايزين آية وعلامة بتدل على ان ده اختيار من ربنا من الله قال لهم شامويل ان العلامة ان طالوت سوف يأتي لكم بالتابوت الذي أخذ منكم التابوت ده كانوا بيسموه بتابوت العهد وهو آخر حاجة سابها لهم سيدنا موسى وضع منهم بعدما مات يوشى ابن نون بسبب استهدارهم وتجبرهم في الأرض وبيتقال ان في سكينة لهم فحملوا الملائكة التابوت ووصلوا ليهم وفي ذلك دليل على ان الله عز وجل دللهم طالوت ملكا واصبح بعد كده طالوت هو ملك بني اسرائيل بعد فترة سمع طالوت ان فيه ملك ظالم وجبار اسمه جالوت بيستعد لمحاربتهم وقتلهم وبعد أحتاث كتير هنبقى نحكيها بالتفصيل ظهر داود وهو من قتل جالوت وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت وبعدها صار داود ملكا على بني اسرائيل وكان له بعد كده 17 ولد منهم سيدنا سليمان عليه السلام وقام سيدنا داود أربعين سنة وكان بيسمى بسيد الحروب وامتدت مملكته ووسعت حتى وصلت إلى شاليج العقبة وفتح الله عليه فلسطين ودمشق بعد حروب مدمرة وصردق الأردن وهبه الله في مدة حكمه الهيبة والقوة وكثرة الجنود وانزل الله عليه الزبور وكان أشد ملوك الأرض سلطانا وكان داود متعبدا وقائما صائما دائما ومات وهو عنده ميت سنة وحزنت عليه بني اسرائيل حزنا شديدا وأظلح سليمان ملكا بعد موت داود عشان يبدأ رحلته لنشر الدين بكل ما يقوته من قوة وكان ملك سليمان مليء بالبعجزات اللي هتحكيها بالتفصيل بعدين وكان ملك سليمان وداود غير أي ملك تاني من العدل والعبادة والحكمة كما والعلم والقوة كان عقيم وزوجته عقر وكان في أيامه اتولدت السيدة مريم العزراء فتكفل بيها زكريا وقصة السيدة مريم برضو هنحكيها بالتفصيل وزكريا دعا ربنا بعد كده بعد ما قبر وكان نفسه في من يخلفه في الحكم والنبؤة ودعا الله ان يرزقه زرية طيبة وهو كان كبير في السن ولكن الله استجاب لدعاءه واندت علي الملائكة وهو في المحرب بيصلي وقالت له ان الله يبشرك بيحيا وانه سوف يكون نبيا من الصالحين ربنا رزقه بيحيا فعلا وكان بارب والدي وعابد لله دائما وكسر البكاء من خشية الله اما زكريا جاء يوم من الايام اراد بني اسرائيل قتله اما يحيا كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وكان عابدا دائما وايضا قتله بأمر من ملك من ملوك بني اسرائيل وقطعوا رأسه وهو يصلي وحنحكي القصة كاملة بالتفصيل لحد ما جاء الملك نبو خاز نصر اللي هو ملك مملكة بابل العريقة وسوى بيت المقدس والمنطقة دي كلها بالارض وشرد اليهود في الارض سنة 597 قبل الميلاد هنا في معلومة صغيرة عايزين نقولها بشأن هيكل سليمان بيدعوا ان الملك سليمان بنا لهم في المنطقة دي اللي هو القدس بنا معبد ما يسمى بمعبد سليمان او هيكل سليمان ولما نبو خاز نصر هدم المعبد وان الفلسطيون بنوا بيت المقدس فوق المعبد ده المزعوم ولما جي نبو خاز نصر هدم المعبد وان الفلسطيون بنوا بيت المقدس تاني فوق المعبد ده طب ازاي وسيدنا يعقوب هو اللي بنى بيت المقدس قبل ما يتولد اصلا سيدنا سليمان ولما تهدم واتبنى تاني كان سيدنا سليمان مات من هم الفلسطيون او البليشتيوم بالعبرية هم شعوب موجودة في المنطقة دي من القرن الاثناشر قبل الميلاد يعني من قبل ما يجوا بني اسرائيل مع يوشى ابن نون سنة التسعمية قبل الميلاد كان بيت المقدس اصلا موجود فتاريخيا ان الفلسطينيين او الفلسطيون هم اصحاب الارض لانهم اقدم من كل الحكايات التاريخية وحتى قبل الانبياء اللي اتذكروا ظهر ملك فارسي اسمه الملك كورش هو جيه وقضى على مملكة بابل اللي هي بتاعة نبو خلص نصر وحكموا الارض لأول مرة سنة 539 قبل الميلاد وبدأ اليهود يرجعوا تاني في مناطق معينة بس من غير ما يحكموا وبعدها جيه الاسكندر الاكبر والدولة المقدونية سنة 532 قبل الميلاد هنا بقى هزم الاسكندر الاكبر الفورس وخرجهم من المنطقة دي وحكموها وبعدين جيه بطلسة المصريين والسلوكيين والسوريين وتفضل المنطقة كده اكتر من 400 سنة حاولوا بني اسرائيل في كل السنين دي ان هما يقوموا دولة او مملكة تاني في المكان ولكن ما كانوش بيكمروا 80 سنة فاقصى وقت لهم وبينهار حكموهم مرة تانية لحد ما وصلت الدولة الرومانية واحتلت المنطقة في سنة 63 قبل الميلاد وتودد لهم اليهود وللملك الروماني بومبيل عظيم وسبلهم اجزاء يحكموها ولكن تحتوليت حتى ولادة المسيح عليه السلام وطلعت سيدنا عيسى في بيت لح على بعد حوالي 10 كيلو من بيت المقدس وحتى بعث عيسى بالرسالة الالهية وذهبوا الى الملك الروماني لتحريضه لزرع الفتنة ضد عيسى وكانت سبب في مطاردة الرومان لعيسى عليه السلام ولقتله حتى رفعه الله اليه وقصة صلب سيدنا عيسى حتى نهاية القصة وحنحكيها برضو بالتفصيل في العقيدة اليهودية قالوا لسيدنا عيسى مش هو اليشوع الذي ذكر في كتابهم المقدس مش هو المخالص الذي سيبعث فيهم ومنتظرين يشوع لحد النهاردة أما في العقيدة المسيحية هم أمنوا بسيدنا عيسى وأنه هو يسوع وأمنوا كمان أنه هو صلب وأنه سوف يبعث من جديد في آخر الزمان برضو زي ما ذكر في كتابهم كده بقى عندنا طورة وإنجيل وأرض أصبحت مقدسة للطرفين قد بعث سيدنا عيسى عليه السلام اللي أمنوا بيه وأصبحوا مضطهدين من بني إسرائيل وكانوا بيحرضوا عليهم الرومان اللي كانوا حكمين وقتها وفضل الرومان بيحكموا المنطقة لحد ما جي ملك روماني اسمه قسطنطين الأول سنة 324 ميلادين وعمل على وقف اضطهاد اليهود للمسيحيين مرة تانية ورجع لهم بيوتهم وكنيسهم وفلسهم واعترف بالدين المسيحي دين معترف به ودخل قسطنطين الأول المسيحية قبل ما يموت وهو اللي بنى مدينة القسطنطينية اللي هي اسطنبول التركية الآن واللي فتحها بعد كده محمد الفتح هنا بعد سنين من العذاب اللي شافها المسيحيين من اليهود بعد ما أصبحت دورتهم مسيحية وأخذوا حقوقهم واستردعوا قوتهم بدأت بقى المذابح الانتقامية ضد اليهود وطردوهم مرة تانية وهرب اليهود من فلسطين وانتشروا في بقاع الأرض في منهم اللي راح أوروطا ومنهم اللي راح أفريقيا وفي منهم اللي راح المدينة المنورة في الجزيرة العربية ده تفسير سبب وجود اليهود في الجزيرة العربية عند ظهور الإسلام سنة 610 ميلاديا وكانت الجزيرة العرب قبلها ب200 سنة وعاشوا فيها هربا مما حدث لهم من الرومان وكانوا مبارا عن ثلاث قبائل كبيرة قبيلة بانو قينقا وقبيلة بني كورايزا وقبيلة بانو نودير كان اليهود اللي في المدينة عايشين في يسرب وفي خايبر وفي وادي القرى وتيماء وكانت الرسالة المحمدية لسه بدأ من أربع سنين تقريبا في مكة أمر الملك الفارسي قيصرا الثاني بالهجوم على الروم في بيت المقدس سنة 614 ميلاديا وفعلا قدر ان هو يطرد الرومان منها وده نزل في العديد من الآيات الكورانية في سورة الروم حرب الفارس دي شارك فيها اليهود ودخلوا انضموا مع الفارس ولكن بعد ثلاث سنين الفارس طردوهم ورجع مرة تانية جيش الروم بعد أقل من عشر سنين وحقق انتصارات على الفارس لحد ما جيه ركل ودخل بجيشه وأخذ الأرض كلها تاني سنة 627 ميلاديا يعني بعد 13 سنة من انتصار الفارس الأول وقتها هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة هو واصحابه مفرح المؤمنين بنصر هراكل على كسرة وبعد شوية احداث انتصر المسلمين على كريش في غزوة بدر الكبرى وطبعا كلنا عارفين رحلة الاسراء والمعراج وبرضو هنقولها بالتفصيل رحلة الرسول من مكة الى بيت المقدس وصلاته بالانبياء هناك ثم سعوده الى السماء وهنا في ارتباط كبير جدا بتوجيه قبلة المسلمين عندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وعندما فرضت الصلاة الى المسجد الأقصى كل ده حصل قبل من النبي وقال كلمته الشهيرة لأبو عبيدة بن الجراح قال له نحن قوم أعظنا الله بالإسلام قال له نحن قوم أعظنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله بعد دخول بيت المقدس رسميا تحت إمرة المسلمين بعد دخول بيت المقدس رسميا تحت إمرة المسلمين سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس سمح عمر بن الخطاب لليهود والمسيحيين بالبقاء في القدس