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Mais ou est qu'on s'en va ?
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Mais ou est qu'on s'en va ?
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In this speech, the speaker discusses why Jesus must return. He mentions that Jesus came the first time to save us and offer eternal life. He emphasizes that Jesus will come again to fulfill his promise of eternal life and to restore justice in the world. The speaker explains that the concept of judgment in the Bible is a good news for believers, as it means their rehabilitation and salvation. The speaker concludes by saying that Jesus' love will lead him to the cross and to come back for us. He reminds us that everything we experience in this world will eventually come to an end, and Jesus will create a new heaven and earth where justice will reign. Chers amis, bonsoir. Voici la troisième présentation, mais où est-ce qu'on s'en va, avec le pasteur conférencier, Paul Scaletti. Je vous souhaite une bonne écoute. Bonsoir à tous, bienvenue à notre conférence numéro 3. Je crois que certains d'entre vous sont là pour la première fois ce soir. Vous avez manqué un et deux, alors il vous suffit d'aller sur internet parce que vous avez électionné à distance. Voilà, il y a un petit peu d'écho, on peut arranger ça, si ça n'ennuie pas le technicien, ça va, merci beaucoup, parfait, parfait. Voilà, on est à notre soirée numéro 3, on a déjà vu un certain nombre de choses ensemble en ce qui concerne le grand thème du retour de Jésus. C'est un thème qui pourrait nous occuper longtemps, mais ce soir j'aimerais reprendre avec vous un certain nombre d'éléments que nous avons regardés et regarder le scénario biblique du retour de Jésus. On a vu quelques morceaux, quelques éléments, il faut qu'on regarde clairement ce que Dieu a dit et ce que Dieu n'a pas dit, ce qu'il y a dans les Écritures et ce qui ne s'y trouve pas. Parce qu'on se trouve dans une situation aujourd'hui tout à fait particulière où beaucoup de gens disent Jésus va revenir, pas de problème, c'est sûr, il revient. Mais il va revenir comme ci, comme ça. Dès que vous allez en face, il va vous dire ah non, non, ça va être comme ceci, comme ça. Et chacun va se faire son scénario selon ses idées, selon ce qu'il pense ou peut-être selon une star religieuse qui va vous raconter comment ça se passe. Et on verra tout à l'heure parfois que le cinéma nous débilitera. Qu'est-ce que Dieu dit et qu'est-ce qu'il ne dit pas ? Alors, j'aimerais regarder ça d'une façon assez organisée et systématique avec vous. Première question, pourquoi Jésus doit-il revenir ? On en a déjà parlé dans une certaine mesure, mais on a ici ce texte que j'aimerais regarder avec vous. Ce passage d'abord qui se trouve dans l'Épître aux Hébreux au chapitre 9 verset 28. Le Christ s'est offert au sacrifice une fois pour toutes pour enlever les péchés d'un grand nombre de personnes. Il se montrera une deuxième fois non plus pour enlever les péchés, mais pour sauver ceux qui l'attendent. On avait parlé de cette image que j'ai prise. On reçoit le chef, le chef c'est le salut qu'il nous a offert en Jésus, mais on attend le cache. Jésus vient nous donner le cache. Il revient pour ceux qu'il attend. Et on peut attendre Jésus de plusieurs manières. On verra tout à l'heure un petit peu la parabole de Jésus auquel il avait raconté par rapport à ses vierges folles et vierges sages. On peut être motivé par le retour de Jésus et manquer de bateau. Enfin il n'y aura pas de bateau, mais vous allez comprendre ce que je veux dire. La promesse qu'il nous a faite c'est la vie éternelle. On peut aller partout, mais au bout du compte, à la fin du jour, à la fin de toute cette proclamation biblique, religieuse, qu'est-ce qu'il y a ? La vie éternelle. C'est le point central auquel on arrive au bout du compte. Alors en chemin, on peut se perdre, on peut avoir toutes sortes de priorités qui ne sont pas ça. A la fin, c'est ça qui arrive comme étant la priorité centrale. Celui qui atteste ces choses dit oui, je viens bientôt, Amen, Seigneur Jésus. Pourquoi est-ce que Jésus doit revenir ? Pour réaliser la promesse de la vie éternelle. On l'avait déjà mentionné, Jésus est venu une première fois pour subir déjà de prendre sur ses épaules cette nature humaine qui est la nôtre. Et ce n'est pas un cadeau. Et d'aller jusqu'à la croix, qui est une mort impossible à imaginer, pour nous sauver, vous pensez que ça va s'arrêter là ? Ça n'a pas de sens. Il faut que le programme que Dieu a établi s'achève jusqu'au bout, jusqu'au dernier moment. Pourquoi est-ce que Jésus doit revenir ? Pour réaliser sa promesse de la vie éternelle. Nous ne l'avons pas encore, nous l'avons par la foi, mais pas encore. Pourquoi Jésus doit revenir ? Pour rétablir la justice qui n'existe plus dans ce monde. Tout le monde crie à l'injustice et tout le monde veut la justice pour un domaine et pour un autre. Quelle que soit, que ce soit une justice sociale, ethnique, politique, tout le monde veut que ça soit juste. Et le monde dans lequel on vit ne nous donnera pas la justice qu'on attend. Dans le psaume 96 se trouve un texte, auquel j'ai fait allusion précédemment, et qui va à l'encontre de la façon dont nous concevons les choses généralement. Regardez bien ce que le psalmiste dit ici. Il dit parmi les nations, l'éternel règne. Aussi le monde est ferme, il ne chancelle pas. L'éternel juge les peuples avec droiture. Que les cieux se réjouissent, que la terre soit dans l'allégresse, que la mer me dentisse avec tout ce qu'elle contient, que les campagnes séguent avec tout ce qu'elles renferment, que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie des gens éternels, car il vient, il vient pour juger la terre. Il jugera le monde avec justice et les peuples avec fidélité. Vous voyez dans cette description une image du monde entier de la nature qui se réjouit. Le ciel, la mer, les campagnes, les arbres, toute la création se réjouit de ce que Dieu vient pour juger, pour rendre justicier. On pourrait prendre le temps de regarder la question du jugement dans les Écritures. Le jugement dans les Écritures fait partie de ce que nous appelons la Bonne Nouvelle. Pour nous, dans notre esprit, le jugement, on prend ce qu'on connait de notre vie tribunale et quand on pense à jugement, on se dit, la question est juste de savoir quelle condamnation se fait ramasser. Mais dans le contexte biblique, c'est pas ça. Le jugement, c'est d'abord le moment où Dieu réhabilite ses enfants pour de bon. C'est ça d'abord. Si on ne fait pas partie de ses enfants, c'est une autre histoire. Ce sera la condamnation. Ce sera même la destruction. Mais l'objectif du jugement est de réhabiliter les enfants de Dieu. Et quand on regarde la question du jugement final dans le contexte biblique, on se retrouve dans une situation absolument touchante de réaliser que notre juge et notre avocat sont une seule et une même personne. Alors si vous allez en jugement et que tout d'un coup vous regardez le visage du juge et vous regardez le visage de votre avocat qui vous fait un méchant plein d'œil, vous dites, mais je ne peux pas perdre cette affaire-là. Mon juge et mon avocat, ils sont les mêmes. Nous avons un avocat auprès du Père Jésus-Christ, le juste. Autrement dit, la notion du jugement dans le contexte biblique est avant tout, principalement, une bonne nouvelle. Ceux qui appartiennent à Jésus-Christ vont au jugement en disant, Seigneur, juge-moi, réhabilite-moi, sors-moi de ce monde de misère une fois pour toutes. Garantis mon salut. Le jugement est une bonne nouvelle. Et il ne faudra pas s'attendre à avoir le rétablissement de la justice dans le monde avant que le Seigneur revienne pour le faire. On peut avoir toutes sortes de dillusions, on peut essayer de trouver le rétablissement de la justice d'une façon ou d'une autre, on sait très bien que la justice dans ce monde, elle sera toujours manquante. Jésus vient pour remettre les choses droites une fois pour toutes. Pourquoi Jésus va-t-il revenir ? Parce qu'il aime à l'amour infini ceux qui l'ont accepté comme leur sauveur. Ce texte de Timothée dit, Désormais la couronne de justice est réservée. Le Seigneur, le juste juge, vous la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement. Il y a beaucoup de gens, on en a parlé, on va en reparler ce soir, qui n'aiment pas l'avènement de Jésus. Ceux qui aiment le retour de Jésus, ce sont ceux qui aiment Jésus parce qu'ils le connaissent d'une façon personnelle, et par conséquent, c'est avec joie qu'ils vont le voir revenir. Pourquoi est-ce que Jésus doit revenir ? Parce que son amour va conduire à la croix, et son amour va conduire à venir nous chercher, pour mettre fin à tout ce problème-là. Vous savez, on est tellement dans notre monde, dans nos affaires, dans nos choses, qu'on a du mal à imaginer que tout ce que nous vivons va s'arrêter un jour pour de bon, et définitivement. On pense toujours que ça va continuer. On espère toujours que ça va continuer. Pensez à cette histoire du Covid qu'on a eue. Tout a été bloqué, c'était terrible, et on parlait tout le temps en disant « Quand est-ce qu'on va retrouver la normalité ? » On était tout le temps en train d'espérer que les choses allaient se remettre comme avant. On attend toujours que ça passe. Si vous avez eu ces arcs-en-ciel, ça va aller mieux, on va s'en sortir. On veut toujours retrouver la stabilité, tout va bien. Mais un jour, ce sera fini. Est-ce qu'on est prêt à ça ? Pourquoi Jésus revient-il pour créer un nouveau ciel et une nouvelle terre comme au commencement ? On arrivera au moment où Jésus revient à avoir fait le tour de la boucle, à revenir à la cale départ. Parce qu'au début, c'est ce que Dieu avait créé, un monde sans péché. On a cassé tout le système, mais il va falloir revenir à la cale départ parce que Dieu ne va pas nous laisser dans cette situation-là indéfiniment. Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et de nouvelles terres où la justice habitera. Voici, était le Dieu de l'Apocalypse, je fais toute chose nouvelle. Toutes choses nouvelles, c'est-à-dire que les choses ne vont pas continuer comme avant. Vous vous souvenez de sa statue dans le livre du prophète Daniel, on en parlait hier, avec les différents morceaux, les différents empires qui font un survol rapide de l'histoire de l'humanité, avec les Babyloniens, les Médènes, les Perses, les Grecs, les Romains et les peuples occidentaux. Ces empires se succèdent les uns après les autres. Mais quand la grosse pierre arrive, elle pulvérise tout ça. Ce n'est pas une pierre qui va s'ajouter à la statue pour faire un royaume suivant. C'est une pierre qui va pulvériser tout ça, terminer tout ça et devenir une grande montagne qui dure éternellement. On a du mal à imaginer. Cependant, il va falloir arriver à comprendre que lorsque Jésus revient, il ne revient pas pour faire du bricolage, c'est-à-dire arranger les affaires juste assez pour que ça soit vivable, acceptable. Il ne va pas faire du raccommodage du monde d'aujourd'hui. Il va détruire le monde d'aujourd'hui et sauver ceux qui l'ont accepté comme sauveur. Ça ne va pas continuer. Jésus ne va pas revenir pour bricoler ça pendant sept ans, comme certains le prétendent, en attendant que ça aille mieux, en donnant aux héros une deuxième chance. La deuxième chance, c'est maintenant. Quand Jésus revient, c'est fini. Pas de bricolage, pas de racistolage. C'est la destruction d'un monde mauvais à 100%. Et la construction d'un monde où Dieu est le Maître et le Juste, comme au départ, sans péché. Je fais toute chose nouvelle. Et quand il dit toute chose nouvelle, ça inclut vous et moi. Parce qu'il ne va pas mettre des personnes de ce monde-ci dans le monde nouveau. Il va falloir que, dans notre deuxième chance que nous vivons, on n'ait plus besoin de laisser faire de nous des citoyens de son royaume. On en parlera demain, d'ailleurs. Deuxièmement, y a-t-il... Jésus a-t-il vraiment promis qu'il reviendrait ? Alors, on a ce texte extraordinaire de Jean, chapitre 14, où Jésus est clair, plus clair que ça. Je ne peux pas vous le trouver. Lorsque je m'en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. On a mentionné ce texte. Si on veut dire les choses autrement, lorsque Jésus revient, c'est l'évacuation de la planète. Donc, tout à l'heure, pourquoi ? On en a parlé rapidement hier, en voyant les différents points de repère. Quand on passe au septième point de repère, on se rend compte que la planète n'est pas en état de continuer longtemps comme ça. Dieu va nous épargner cette catastrophe. Et c'est pourquoi, quand Jésus revient, il vient nous prendre avec lui. Et finalement, on retrouve ce qu'on disait à la première... lors de notre première rencontre. On est focussé sur une personne, pas sur un événement, parce que, qu'est-ce qui nous intéresse ? C'est de vivre peinard, pépère, fantastique, dans un hamac, entre deux cocotiers, avec la brise du large ? Ou de vivre en permanence avec quelqu'un qu'on aime ? Jésus vient nous prendre avec lui. Écoutez, c'est fantastique. Dans l'Élogie de Matthieu, il nous est dit alors, le Fils de l'Homme paraîtra dans le ciel. Toutes les tribus de la terre se lamenteront. Et elles verront le Fils de l'Homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité des cieux à l'autre. Comme je vous le disais l'autre jour, ce texte me touche énormément, parce que je lis, toutes les tribus de la terre se lamenteront. Combien y en aura-t-il qui vont crier, Seigneur, voilà notre Maître, celui que nous avons attendu ? Combien ? Je n'en sais rien. Et quand je vois que la majorité des habitants du monde, quand Jésus reviendra, ne verront pas ça comme une bonne nouvelle, ça me trompe. On est tellement occupés, tellement occupés avec nous, tellement occupés avec nos affaires, tellement occupés avec nos projets, avec nous-mêmes, que finalement, quand Jésus revient, il dérange tout le monde. Il dérange nos projets, il dérange nos objectifs, il dérange nos habitudes. De la même manière qu'il a dérangé ceux qu'il rencontrait quand il est venu la première fois. Et les gens qui dérangent, ce qu'on fait avec, on s'en débarrasse. Mais cette fois-ci, ce sera le contraire. C'est lui qui va se débarrasser de tout ce qu'il ne veut pas vivre. La venue de Jésus dérange nos plans. Et j'aimerais que la venue de Jésus, la réalisation de la prochaine venue de Jésus, dérange nos plans tout de suite. Qu'il dérange nos plans tout de suite, de manière à ce que nous puissions ajuster nos plans sur les siens. Parce que finalement, si on est encore toujours dans nos affaires et nos plans et nos projets, quand il revient, il va nous laisser à ça. L'objectif de la prédication de l'Évangile, c'est que le Seigneur nous dérange maintenant, et que nous comprenions que le mieux que nous ayons à faire, c'est d'embarquer dans son plan à lui. Jésus a-t-il vraiment promis qu'il reviendra ? Dans Matthieu 26, il dit Jésus lui répondit, tu l'as dit de plus. Je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu venant sur les nuées du ciel. C'est un texte qui est sorti de ce moment dans le procès de Jésus. Et lorsque Jésus dit ça, tous les chefs spirituels de son peuple à lui crient au blasphème, et ils pensent avoir retrouvé le moyen de le mettre à mort. Vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite de Dieu venant sur les nuées du ciel. Jésus est prêt, il va revenir. Il va revenir en gloire, et il va revenir de façon à ce que tout le monde soit bien au courant de ce qui se passe. Et il va revenir, pas pour les chrétiens, il va revenir pour tout le monde. Alors, je suis désolé d'être aussi intolérant que ça, mais s'il n'y a qu'une manière d'être sauvé et d'avoir la vie éternelle, s'il n'y a qu'une personne dans l'univers qui peut nous donner la vie éternelle, j'aime autant prendre sa solution à elle, plutôt que les autres qu'on aura inventées en cours de route. Troisièmement, les apôtres ont-ils la même assurance ? Parfaitement. Premier Épitre de Jean, chapitre 2, « Et maintenant, mes petits-enfants, écrivait Jean quand il était très âgé, demeurez en lui afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance et qu'à son avènement nous n'ayons pas de la honte d'être éloignés de lui. » Vous aussi soyez patients. Affermissez vos cœurs, car l'avènement du Seigneur est proche. Les apôtres étaient très au clair sur la venue de Jésus. Si vous lisez le livre des actes des apôtres, vous allez retrouver les apôtres qui ont prêché, se répandent de plus en plus dans le monde connu de l'époque. Vous allez découvrir qu'il y a un thème particulier, propre à l'enseignement des apôtres dans le livre des actes des apôtres. Qu'est-ce qu'ils prêchent ? Ils prêchent Jésus ressuscité, la résurrection de Jésus. Mais c'est extrêmement important parce que, d'une part, quelqu'un qui ressuscite, ce n'est quand même pas tous les jours. Et d'autre part, si Jésus n'est pas ressuscité, que devient la promesse de son retour ? Il n'y en a plus. Donc, annoncer l'amour de Dieu, le salut en Jésus-Christ, le sacrifice à la croix, la résurrection de Jésus, ce sont les bases sur lesquelles on va appuyer la foi dans le retour de Jésus. Parce qu'on peut croire en tout un tas de gens qui sont morts, mais nous avons la grâce d'avoir une foi qui s'appuie sur quelqu'un qui est vivant et qui va venir. La prédication de la croix et de la résurrection est indissociable de la prédication du retour de Jésus. Demeurez ferme en lui, afin que vous ayez de l'assurance quand Jésus apparaîtra. La seconde venue de Jésus est-elle littérale ou spirituelle ? Alors que des gens ont dit effectivement, ah, Jésus, mais... Ils ont fixé des dates, et comme Jésus n'est pas revenu, ils ont dit, ah, mais il est revenu spirituellement. Il est revenu dans vos cœurs. Oui, mais ce n'est pas exactement ce que Jésus a dit. Dans les actes des apôtres, au début, il est dit, et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel, les disciples, pendant qu'ils s'en allaient, voici deux hommes vêtus de blanc, leur apparure, ils disent, hommes galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu de vous reviendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel. Le Jésus qui vient de remonter au ciel, disent ces hommes, c'est le même qui va revenir. Ce n'est pas un anneau, ce n'est pas son sosie, ce n'est pas une forme virtuelle de Jésus. Il ne va pas revenir par Zoom, il ne va pas revenir par Internet. Il va revenir en personne, le même. Le plan du salut repose sur une personne. Certains, aujourd'hui, sont à la recherche de toutes sortes d'énergie pour pouvoir s'en sortir. Capter les énergies célestes, capter les énergies des arbres, capter... parce qu'on manque d'énergie. C'est vrai, moi, à mon âge, je commence à manquer d'énergie. Mais ce n'est pas de ça qu'on parle. On parle d'une personne qui nous sauve. On ne sera pas sauvé par une énergie, par un concept. On ne sera pas sauvé par des énergies astrales qui se promènent. On sera sauvé par la personne du Jésus. Et c'est le même qui est parti, et c'est le même qui va revenir. Imaginez les disciples qui voient Jésus partir. Ils avaient l'assurance qu'ils allaient le voir bientôt revenir. Ils avaient hâte de le voir revenir, le même. Et nous attendons encore. Mais ce sera quand même le même. Dans l'Apocalypse, il nous a dit, voici les liens avec les nuées, et tout œil le verra, même ceux qui y ont percé. Jésus disait à ceux qui y vont d'aller, la prochaine fois que vous me verrez, vous me verrez venir en gloire. Vous imaginez être dans les chaussures de ceux qui ont mis Jésus dans la croix, qui le voient revenir avec puissance, sa gloire, cet homme qu'ils ont méprisé, qu'ils ont considéré comme un moins de rien, comme le gêneur de l'époque à débarrasser, au point d'être capable de dire que son sang retombe sur nous et sur nos enfants, mais débarrasse-nous de cet homme. C'est ce qui est arrivé. Tout œil le verra. Et ce ne sera pas encore par les moyens scientifiques, électroniques que nous pouvons avoir à notre disposition. Aujourd'hui, il y a des gens qui nous ont regardés hier, le jour passé, et qui ne sont pas avec nous, qui sont au bout du monde. C'est incroyable quand on y pense. Jésus ne va pas revenir de cette façon-là. Jésus va revenir avec tout œil, le verra. Et encore une fois, pas les chrétiens seulement, tout le monde. Parce que Jésus revient pour le monde entier. Dans Matthew 24, on a ce texte, « Alors le signe de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se la montreront, qu'elles verront le fils de l'homme venant sur les nuées avec une grande gloire. » « Y aura-t-il un élément secret des sauvés, ou viendra-t-il en gloire vue de tous ? » Vous avez l'image de ce livre qui a paru « Left Behind » et qui a donné l'occasion de produire un film du même nom. Et ce qui est intéressant, c'est qu'à partir du moment où on a fait un film, c'est devenu « Parole d'Évangile ». Alors, on va regarder un texte dans Matthew 24. Le texte sur lequel cette théorie s'est appuyée, et voir ce que ça vaut. Dans Matthew 24, il est écrit, « Ce qui arriva du temps de Noé, arrivera de même à l'avènement du fils de l'homme. Car dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient, mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche. Et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous. Il en sera de même à l'avènement du fils de l'homme. Alors, de deux hommes qui sont dans un champ, l'un sera pris, l'autre laissé. De deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise, l'autre laissé. » Alors, certains ont lu ce texte et dit « Aha ! Un qui est pris, l'autre qui est laissé. » Et cette idée s'est développée qu'au moment où Jésus revient, il y en a quelques-uns qui vont être pris ici, d'autres là, celui-là va être laissé, celle-là va être laissée. Cette espèce de... dans les ventes secrètes, d'aspiration. Alors, le film a mis en scène ça d'une façon intéressante, il y a l'avion, il y a le co-pilote qui dit « Il n'y a plus de son propre avion » Parti, évaporé. Jésus est revenu pour lui. Et c'est basé sur ce texte-là. « L'un va être pris, l'autre va être laissé. » Maintenant, il y a dans le même texte de Matthieu 24, dans les versets voisins, une comparaison que Jésus va faire pour essayer d'expliquer la manière dont il va venir. Au verset 41, il dit « Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. » « Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas verser sa maison. » « C'est pourquoi vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y pensez pas. » Jésus va comparer sa venue avec celle d'un voleur. Mais pas pour dire qu'il va venir en silence, pour dire qu'il va venir par surprise. « Puisque vous ne savez pas quand c'est, soyez prêts, n'importe quand. » Comment est-ce qu'on sait que Jésus parle du voleur de cette façon-là ? Parce qu'il y a un texte libide qui est extrêmement clair. Dans la deuxième héritre de Pierre, où il va expliquer, « Le jour du Seigneur, le jour, viendra comme un voleur. En ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les oeufs qu'elle rencontre sera consommée. Puisque tout cela est en voie de dissolution, combien votre conduit et votre quiété doivent l'être sain ? » Un voleur qui vient avec la terre qui passe avec fracas, il y a quelque chose qui ne correspond pas. Vous me suivez ? Un voleur qui vient de cette façon-là, c'est un drôle de voleur. Je ne peux donc pas prendre cette parabole de Jésus du voleur pour dire que Jésus va revenir en secret, pour rendre les uns pas les autres, laisser celui-là être en celle-là. Il vient d'une façon subite. D'ailleurs, quand on voit ces textes qui nous disent « Jésus vient bientôt », certains ont ridiculisé ça en disant « ça fait 2000 ans qu'on dit bientôt ». En fait, le mot qui est utilisé dans le Nouveau Testament et qu'on a traduit par « bientôt » est effectivement traduisible par « bientôt ». Mais il est aussi traduisible par le sens de « je vais revenir d'une façon subite ». Ce qui est aussi le sens que Jésus donne à sa prochaine venue, qui est la raison pour laquelle il pouvait dire à son temps « je viens bientôt ». Parce qu'il ne va pas venir bientôt, c'est-à-dire demain là, mais il va venir de manière à ce que tout le monde soit pris au dépourvu. Vous vous souvenez de ce texte qu'on a regardé tout à l'heure, d'ici juste avant, où il est question de Noé ? Il dit qu'il va être la même chose du temps de Noé qu'au moment du retour de Jésus. Ça nous dit déjà une chose extrêmement importante, c'est que Jésus ne considère pas le déluge comme un mythe ou une histoire pour endormir les enfants. C'est une réalité à laquelle il va associer le retour de Jésus. Son retour. C'est dire à quel point le déluge pour Jésus n'est pas une histoire mais une réalité historique. Donc vous pouvez lui sortir tous les arguments pseudo-scientifiques pour me dire que ce n'était pas tout à fait comme ça. Jésus l'a dit. Mais ce qui me renverse dans cette histoire, c'est que Jésus dit « ils ne se doutèrent de rien ». Comment ça ? Ils ont vu Noé construire son bateau en plein champ. Pendant 120 ans, Noé leur a parlé, les a appelés en leur disant « arrêtez les amis, Dieu va détruire la terre ». Pendant plus d'un siècle, les enfants de Noé n'étaient même pas nés. Il a embauché des gens de son temps pour aider à construire le fameux bateau. Ses contemporains l'ont aidé à construire le bateau. Ils ont vu les animaux qui arrivaient tout seuls, conduits par Dieu pour venir s'installer dans le bateau. Ils ont vu la porte se fermer. Et ils avaient encore le moyen de se moquer de Noé. Et on dit « ils ne se doutèrent de rien ». Comment est-ce possible ? Est-ce qu'il sera possible quand Jésus va revenir que beaucoup ne vont se douter de rien malgré deux autres prédications de l'évangile éternelle ? Jésus explique qu'il en sera lui-même au moment du retour de Jésus. A conséquent, dire que Jésus va revenir en secret prendre les uns, prendre les autres par surprise et en secret ne correspond pas au texte. Je ne peux pas construire un scénario comme ça sur deux textes sans tenir compte des autres textes qui en parlent. Il va falloir que je prenne l'ensemble. Et si je prends l'ensemble, il n'y a pas de « left behind ». Ce n'est pas possible. Le problème, c'est qu'on en a fait un film et à partir du moment où c'est devenu un film, c'est comme ça. C'est arrivé au cinéma, c'est passé à la télé, vous savez. Mais si je lis mon texte biblique, j'arrive à quelque chose de très différent. L'idée s'est répandue que Jésus va revenir spirituellement et enlever secrètement les cendres au ciel pour donner une seconde chance aux autres pendant sept ans. Cette idée vient en particulier d'une prophétie du livre de Daniel au chapitre 9. Et pour arriver à mettre cette année à la fin, il va falloir couper les morceaux de la prophétie, mettre certains morceaux dans le passé et catapulter les autres morceaux dans l'avenir. Mais je ne peux pas tricoter les prophéties de cette façon-là. Les prophéties ne sont pas faites pour que je les accommode à ma manière, à moi. Je ne peux pas prendre un morceau et décider que ce morceau, je vais le mettre ici et ce morceau, je vais le mettre là. Et c'est ainsi qu'on arrive avec cette prophétie, avec cette idée selon laquelle il va y avoir sept ans pendant lesquels Jésus va arriver sur la terre. Mais aucune base biblique ne nous permet d'affirmer une chose de ce genre. Pour ça, il s'appuie principalement sur un texte de Matthieu 24, ce texte qu'on a regardé et qui est sorti de son contexte. Vous connaissez cette histoire ? Sortir des choses de son contexte ? C'est l'histoire d'un homme qui est désespéré. Il est désespéré, il veut en finir avec la vie, il monte en haut de sa maison, il accroche la corde dans les poutres et puis il veut se prendre et puis il dit je vais quand même demander un signe au grand Dieu. Il redescend, il va ouvrir sa bible, il ferme les yeux et il fait comme ça. Et il lit, c'est marqué Va et repent toi. Alors il monte au grand Dieu Va et repent toi. Ça, c'est un texte, sorti de son contexte. N'est-ce pas ? Mais on ne fait pas ça de temps en temps. Ce qu'on doit faire de regarder là, c'est une illustration parfaite de ce genre de choses. Parce qu'un film a été fait, on croit que c'est parole d'Elangie. Mes amis, croyez la parole de l'Évangile. Pas le film qui est passé à la télévision. L'image du voleur est utilisée à plusieurs reprises et du cataclysme extraordinaire de ce qui va se passer à la fin. L'image du voleur veut-elle dire que Jésus revient en secret ? Non. Voici je vous l'ai annoncé d'avant. Si on vous dit voici il est dans le désert, n'y allez pas. Voici il est dans les champs, ne le croyez pas. Car comme l'éclair part de l'Orient et se monte jusqu'en Occident, ainsi sera l'avènement du fils de l'homme. Avec un tableau de ce genre, est-ce qu'il y a quelqu'un qui ne saura pas que Jésus est revenu ? Alors on peut nous dire oui, Jésus est revenu à tel endroit. Il est revenu ici. Et le monde va nous fabriquer tous les faux Christ qu'on peut imaginer. Mais celui qui sait ce que la parole de Dieu dit, n'a aucun risque. Comme l'éclair part de l'Orient et se monte jusqu'en Occident, ainsi sera l'avènement du fils de l'homme. Avons-nous une idée du moment où Jésus va revenir ? Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans les cieux, ni le fils, ni le père. C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. Je faisais référence tout à l'heure à cette parabole, qu'on appelle la parabole des 10 Vierges. Vous vous en souvenez, Jésus, après avoir raconté les signes des temps, va donner un certain nombre de paraboles pour nous aider à nous préparer au retour de Jésus. Et il a parlé de ces dix moiselles d'honneur qui doivent préparer la salle du banquet pour le mariage. Et puis, comme les mariages de cette époque étaient comme aujourd'hui, il y avait beaucoup, beaucoup, beaucoup de retard. Elles s'endorment toutes. Elles s'endorment toutes. Et on apprend dans la parabole que Jésus raconte que, quand finalement, le marié revient avec la mariée pour la fête, elles se réveillent et il y en a qui doivent allumer leur lampe. Certaines ont la réserve, d'autres n'en ont pas. Mais elles se sentent toutes endormies. Et je m'inquiète de ça parce que je me dis, j'ai passé toute ma vie à prêcher le retour de Jésus, à l'annoncer, parce que c'est une conviction totalement profonde pour moi, sur la base des effectifs. Est-ce qu'il se peut que le retour de Jésus me prenne par surprise aussi? Est-ce qu'il se pourrait qu'à la fin des temps, il se produise, comme Jésus disait, en rapport avec l'Arche de Noé, qu'il y en ait qui ont participé à la construction de l'Arche et qui n'y sont pas entrés? Y en a-t-il à la fin des temps qui auront participé à la prédication de l'Évangile, qui auront été sûrs que Jésus revient, qui auront été parmi ceux qui préparent la venue de Jésus sur la terre et qui ne sont pas prêts quand il vient? Parce que Jésus nous dit il y en avait cinq sages, il y en avait cinq folles. Celles qui sont rentrées dans la salle du festin qu'elles avaient préparées ce sont seulement les cinq sages, les autres ne sont pas rentrées, la porte était fermée. Est-ce que ce serait possible que ceux d'entre nous qui annoncent le retour de Jésus depuis si longtemps ne sont pas prêts quand il va revenir? Ça me fait réfléchir, vous savez, parce que, on s'habitue à beaucoup de choses, on prend pour acquis beaucoup de choses et finalement est-ce qu'on est vraiment réveillé? Lorsque Jésus écrit une lettre à la dernière église de l'humanité dans l'île de l'Apocalypse il parle à des gens qui sont endormis et qui disent nous n'avons besoin de rien. Et Jésus répond, vous n'avez aucune idée dans quelle misère vous êtes. La dernière église à laquelle Jésus ne fait aucun compliment contrairement à toutes les autres. Le fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y pensez pas. Alors pour tous ceux qui ne sont convaincus du retour de Jésus, demeure cette interpellation de faire cette provision d'huile qui s'appelle le Saint Esprit dans le symbolique biblique de sorte à ce que nous soyons prêts pour quand Jésus reviendra. Le retour de Jésus est glorieux et universel. C'est le texte qu'on a vu aussi tout à l'heure dans Matthieu 24 où on apprend que Jésus va revenir sur les nuées avec une puissance et une grande gloire et tout le monde le verra. Vous savez on fait des feux d'artifice et on fait des grands spectacles quand les Jeux Olympiques commencent on met le paquet. Mais quand Jésus va revenir avec toute sa gloire et toute sa puissance moi je ne peux pas imaginer comment ça va faire. La puissance et la gloire de Dieu dans la deuxième épître l'apôtre Paul nous explique que cette puissance et cette gloire de Dieu sera tellement forte qu'elle va éliminer tous les pécheurs. Tous ceux qui seront en Jésus Christ seront eux pris par Jésus. Mais la puissance de Dieu a son maximum. Tant il a été humilié dans sa première venue tant il va être glorieux dans la deuxième. Est-ce que vous arrivez à imaginer ce que ça peut donner ? Toute la gloire de Dieu en Jésus Christ qui revient avec tous les anges pour chercher tous ceux qui depuis des milliers d'années attendent que Jésus revienne. Vous arrivez à imaginer ça ? Moi j'ai beaucoup de difficultés mais je le crois parce que c'est ce que Jésus a dit. Qu'arrivera-t-il à la terre quand Jésus reviendra ? Alors c'est là qu'on retrouve ce qu'on disait la dernière fois après le septième repère. Lorsque tous les sauvés sont scellés et qu'il n'attend plus qu'une chose c'est que Jésus vienne les chercher alors à ce moment-là les jugements du Dieu vont tomber sur la terre. Le jour du Seigneur viendra comme un bonheur. Ce jour-là les cieux passeront avec fracas les éléments embrasés se dissoudront et la terre avec les œufs et l'enfer sera consumée. Dans le livre de l'Apocalypse au chapitre 16 on apprend que la coupe de la colère de Dieu va tomber sur la terre à sept reprises différentes. Et l'une de ces coupes de colère de Dieu nous parle d'une grêle avec des grelots qui font un talent. Et un talent suivant où vous cherchez votre référence c'est entre 40 et 50 kilos. Alors vous comprenez ? Si vous prenez un grelot comme ça sur la tête ça va vous laisser quelques cicatrices. Vous imaginez la terre bombardée de cette façon-là ? Vous imaginez ? Dieu qui va laisser ceux qui l'ont rejeté porter les conséquences de leur choix. Mais la terre sera plus vivable. Merci Seigneur de venir nous chercher. Pas de nous laisser dans ce pétrin. Merci de venir nous chercher. Qu'est-ce qui va arriver à la tête ? Cette pauvre terre qui a été bouleversée abusée par le péché et par les pécheurs elle va être laissée à sa condition jusqu'à ce que Dieu la fasse nouvelle. Jésus a parlé averti non seulement de son temps mais avant et dans l'étude 23 il dit Jérusalem, Jérusalem qui tue les prophètes qui lapide ceux qui te sont envoyés Combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes et vous ne l'avez pas voulu. Vous voyez cette image très simple j'allais dire presque naïve mais très expressive de la boue qui prend ses poussins Dieu est une mère poule qui veut rassembler ses poussins et Jésus dit on vous a envoyé des prophètes vous les avez tués vous les avez lapidés ça fait longtemps on parle, ça fait longtemps qu'on vous dit ça fait longtemps que vous savez mais vous ne l'avez pas voulu Dieu a fait en Jésus Christ tout ce qui était possible pour sauver l'humanité un par un individuellement mais vous ne l'avez pas voulu dit Jésus et vous vous souvenez comment les gens de son propre peuple l'ont mis sur la croix alors que d'autres, des peuples environnants cherchaient à voir Jésus quand il avait espoir en lui mais vous ne l'avez pas voulu et je me pose encore la question avec tristesse en me disant depuis le temps que l'évangile est prêchée dans le monde depuis le temps que l'amour de Jésus est partagé avec nos contemporains d'un bout à l'autre de la planète combien y'en a-t-il qui ont voulu ? mais voulu vraiment parce qu'on dit oui, oui, moi et puis y'a rien derrière combien y'en a-t-il qui ont voulu et qui veulent encore car dans les jours qui précédèrent les hommes mangeaient, buvaient se mariaient, mariaient leurs enfants jusqu'au jour où Noël sera dans l'arc et ne se doutèrent de rien jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous il en sera de même à l'avènement du fils de l'homme et on comprend en lisant le texte biblique que la destruction du monde au déluge a été une destruction complète c'était pas une inondation vocale c'était une destruction totale sauf ce qui était dans l'arche est-ce que je suis dans l'arche que le Seigneur a proposé l'arche du salut l'arche de sa grâce, de sa volonté les hébreux avaient l'ancien testament contenant toutes les prophéties concernant Jésus ils n'étaient pas prêts à le recevoir lorsqu'il est venu au moment annoncé les chrétiens ont l'ancien et le nouveau testament en ce qui concerne la deuxième venue de Jésus seront-ils davantage prêts lorsqu'il viendra que les hébreux lorsqu'il est venu la première fois malheureusement le texte biblique me permet d'en doubler cependant la bonne nouvelle est encore disponible pour chacun d'entre nous quitte nous soyons souvenez-vous quand Jésus était sur la croix il avait à coté de lui ses deux bandits, l'un à coté l'autre de l'autre et ils auraient pu se dire on est tellement mauvais c'est fini pour nous mais non l'un d'entre eux a reçu cette promesse que quand Jésus viendra il sera avec lui dans son royaume souvenez-vous de l'apôtre Pierre qui a renié Jésus il a passé trois ans et demi avec lui mais quand l'arche des choses ont commencé à chauffer pour lui j'étais avec lui je vous jure je ne connais pas ces temps et vous imaginez Pierre qui rencontre Jésus ressuscité je ne sais pas s'il avait des chaussures mais il était là il aurait pu se dire c'est fini pour moi ce que j'ai fait est énorme et pourtant Jésus va relever Pierre et lui dire je dois de toi de la même manière aujourd'hui je crois il n'y a personne qui est allé trop loin pour que Jésus ne puisse pas le sauver parce que si je crois ça je crois en même temps parce qu'avant ce que Jésus a fait n'est pas suffisant pour sauver tout le monde Jésus a fait largement ce qui est nécessaire et suffisant pour pouvoir sauver le plus grand des pécheurs d'un autre point de vue je suis le plus grand des pécheurs parce que lui il avait non seulement persécuté mais il avait tué les disciples de Jésus est-ce qu'on sera plus prêt pour sa deuxième venue que pour la première il va être nécessaire que nous sachions exactement ce qu'il en est Jésus nous avait dit que c'est la vérité qui nous affranchit pas l'erreur l'erreur ne nous affranchira pas la vérité va nous affranchir est-ce que je suis sûr de la vérité quand il a la parole de Dieu ou est-ce que je me base sur ce que j'ai entendu à droite à gauche tout ce que vous entendez ces jours-ci s'il vous plaît vérifiez bien dans votre bible pour savoir si c'est vrai ou pas c'est ce que les gens faisaient du temps qu'à votre pôle et ma préparation consiste aussi à savoir qui est Jésus pour moi et qui je suis pour lui on retrouve ce qu'on disait au départ c'est une question de relation entre Jésus et moi quand Jésus revient il ne vient pas sauver une église ou un groupe de gens ou une ethnie il vient sauver des individus qui lui appartiennent ce qui veut dire que j'ai besoin de savoir qui il est pour moi et qui je suis pour lui et quand je pense que Jésus serait venu sur la croix si j'avais été le seul à récupérer je me dis mais est-ce que j'arrive à comprendre l'immensité du sacrifice qu'il a fait est-ce que j'arrive à comprendre l'immensité de la gloire de son retour qu'il vient me chercher j'ai besoin de savoir ces choses pour être prêt pour quand Jésus reviendra comment est-ce que je vais me préparer pour quand Jésus reviendra on a vu ce soir le scénario biblique du retour de Jésus demain on va regarder plus en détail ce que la Bible nous dit pour qu'on puisse être prêt pour le jour où Jésus reviendra c'est pas compliqué c'est l'évangile, c'est la bonne nouvelle c'est fort simple mais soyez là, avancez, on va prier ensemble notre Dieu, notre Père nous te remercions pour Jésus, notre sauveur nous te louons pour sa première venue et nous te remercions Seigneur de la promesse qui nous a fait de revenir nous chercher nous te remercions de ce que nous pouvons envisager un monde, une vie éternelle mais un monde qui ne ressemble à rien à ce que nous connaissons parce que Jésus nous sera le nouveau Créateur Seigneur en attendant ce jour nous t'en prions crée en nous de nouveaux coeurs un coeur pur un esprit bien disposé change-nous et prépare-nous pour être des citoyens de ce royaume que tu vas établir bientôt quand tu vas revenir accorde-nous Seigneur la grâce de nous appuyer entièrement sur toi parce que nous n'avons pas d'autre solution parce qu'il n'y a que toi qui peut nous donner la vie et nous te demandons Seigneur de nous l'accorder aujourd'hui parce que par la foi, nous te recevons comme notre sauveur personnel bien bientôt, c'est notre prière au nom de Jésus Amen A demain la bonne nouvelle pour demain c'est qu'on commence à préparer au retour de Jésus Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org
