La Función del Método. (Palabras finales)

The speaker discusses the importance of a semiotic approach to understanding Christianity and the church. They mention their book, "Semiótica Religiosa," which explores the application of semiotics in religious contexts. The speaker, a Pentecostal, believes that this approach can be applied to other denominations as well. They emphasize the role of communication in the church and argue that semiotics is essential in all areas of communication. Sino que esa sujeción es requerible para que pueda tener una verdadera y real interpretación de las cosas que envuelven al cristianismo en general. Debo destacar que esta idea o este punto de vista, esta semiótica eclesial que he escrito y he realizado aquí en este pequeño diagrama y además de un libro que estoy escribiendo y también tengo otro igual que este pero en otra dirección, en algo algo similar, tienen características muy interesantes y que intentan de alguna forma proveer a la iglesia con herramientas suficientes para una interpretación adecuada de determinadas cosas. Y estos conceptos que yo estoy aplicando provienen ciertamente y 100% de la comunicación, de los estudios de la comunicación. ¿Y qué es lo que estoy haciendo con esto? Estoy intentando embolar la comunicación y los conceptos teológicos o cristianos que podemos nosotros estar viendo o considerando. Esta es una primer parte. Ahora tengo ciertas páginas que he escrito y que, bueno, el libro que estoy escribiendo que se llama por supuesto Semiótica Religiosa aunque el método es una semiótica eclesial. El libro tiene como título Semiótica Religiosa. ¿Por qué? Porque no solamente hablo de la iglesia sino de la religión. Hablo de otras corrientes religiosas, hablo de otras perspectivas cristianas y que las utilizo con el propósito de poder implementar este método semiótico en ellas. ¿Para qué? Para poder conocer qué es lo que piensan y cómo están interpretando ellos estos conceptos bíblicos. Ahora bien, dices que soy comunicólogo. Esto es lo que estoy utilizando. Mis capacidades intelectuales a partir de la comunicación y de los estudios de la comunicación que le confecten vayan. Pues de ahí tomo para poder desarrollar este proyecto. Es un modelo semiótico eclesial. Ciertamente tiene una perspectiva pentecostal, por lo que yo soy pentecostal. Sin embargo, fácilmente puede ser aplicable en otras denominaciones, otras comunidades, iglesias y, por supuesto, a fin de poder entender lo importante y lo estrecho que tiene la iglesia con la comunicación. Desde hace algunos años yo tenía esta intención de buscar este punto de equilibrio o este punto medio, esta intersección que podamos encontrar entre la iglesia y la comunicación. Y me refiero a los estudios de la comunicación, no a simple y sencillamente utilizar una cámara y algo para transmitir. Esto es ciertamente un método comunicativo, pero no centrándonos y cerrándonos a esto únicamente. Tampoco a hacer imágenes y publicarlas en Facebook, que también es parte de ciertos métodos y dinámicas comunicativas. Sino que buscando ir un poco más allá. Y me refiero a los estudios que le competen a la comunicación. Esto, la semiótica, es un estudio que le compete rigurosamente a la comunicación. Yo creo que en cada parte de la comunicación la vas a ver. O sea, cualquier persona que esté viendo este video y que sea comunicólogo o haya estudiado comunicación, sabrá que la semiótica está en todos lados cuando refiera a la comunicación. Por ejemplo, en la comunicación corporativa, en la comunicación institucional, en el marketing, en el marketing político, en la comunicación política, en cada área. Incluso en propaganda, que es parte también del marketing, está. En todas partes. Y es indispensable considerarlo. ¿Por qué? Porque al final de todo, nosotros somos seres que comunicamos y también somos interpretantes. Entonces, al ser un ser interpretante yo no puedo saber qué es determinada cosa sin saberlo. Subtítulos realizados por la comunidad de Amara.org