Entrega final FRC

julieta mena

0 followers

00:00-08:39

En el presente se evidencia la ultima actividad requerida en el curso Fenómenos Religiosos Contemporáneos

Voice Over

AI Mastering

MORE INFO

Listen to Entrega final FRC by julieta mena MP3 song. Entrega final FRC song from julieta mena is available on Audio.com. The duration of song is 08:39. This high-quality MP3 track has 629.498 kbps bitrate and was uploaded on 14 May 2024. Stream and download Entrega final FRC by julieta mena for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.

TitleEntrega final FRC

Authorjulieta mena

CategoryVoice Over

Duration08:39

FormatAUDIO/X-WAVPACK

Bitrate629.498 kbps

Size40.88MB

Uploaded14 May 2024

Featured in

Listen Next

Other Creators

Comment

Loading comments...

Transcription

The main ideas from this information are: Anthropology studies the development of humans and their ability to overcome situations through the development of civilization. Culture plays a crucial role in human development, as it shapes how we see and understand the world. Religion, as a social construct, has both positive and negative aspects, including sects that go against traditional ideas. The New Age movement incorporates spiritual and religious practices from indigenous communities, including beliefs in magic, astrology, and the guidance of shamans. This movement aims to combine past practices with the needs of modern humans. El objeto de la antropología o el objeto de cualquier estudio de situación, digamos con un abasto, con un enfoque o con una reflexión antropológica, es el estudio del hombre en su desarrollo. Cuando hablamos de una reflexión antropológica, generalmente se ha definido o se entiende como el ser humano con sus propias deficiencias, que es capaz de existir y superar situaciones gracias al desarrollo mismo de la civilización, al desarrollo mismo que hace el hombre. Y todo eso es el objeto central del hombre como enfoco y el hombre como objeto principal. Esto tiene una gran relación y se relaciona mucho con lo que es la cultura, ya que la cultura, vamos a decir, que es el medio por el cual el hombre puede llegar a desarrollarse y tener una forma de ver, analizar y entender el mundo. La cultura tiene una característica muy peculiar que es exógena, en diferencia de lo biológico que es endógena, que es decir algo que viene desde el interior, esos fenotipos, esas características, esos genes que vienen, por decirlo de una manera muy coloquial, de padre y de madre. En cambio la cultura es exógena, es externa, es dirigida, se pueden realizar cambios, es horizontal, es una constante alimentación del hombre para con los demás y de los demás para con el hombre. Es una relación que nos permite ver y analizar y entender muchas cosas y referencias de acuerdo a las costumbres, de acuerdo a los ritos, de acuerdo a las tradiciones que se tienen en cierta comunidad, como en el caso de la religión, que la religión además de ser una institución, digamos que históricamente puede llegar a ser muy controversial, tiene una base fundamental en el crecimiento y en el desarrollo del hombre como tal, ya que me da esa base espiritual y que me ayuda a trascender en alguna forma para sanar cosas que van más allá de lo físico, de lo material que podemos tener en este plano terrenal. La religión como digamos es una construcción social que ha pasado a lo largo del tiempo, también tiene su contra o su oposición, que son esas sectas, que las sectas son grupos religiosos o mejor, grupos espirituales que vienen derivados de esas religiones, que nacen o surgen para hacerle contra a las ideas tradicionales de estas. De manera general y social se han entendido las sectas como algo oscuro, algo malo y únicamente, no generalmente, cuando hablamos de sectas siempre nos referimos o vamos de una vez a las sectas satánicas, pero también existen como los ovnis o diferentes clases de sectas, algo oscuro, algo secreto, algo que no generalmente es bien visto para la sociedad, que están ocultas, que generalmente es algo secreto, algo que no se cuenta todo el tiempo, algo que digamos tiene su reserva, como si fuera un secreto de estado, un secreto nacional, pero que generalmente o no generalmente a términos sociales tienen su reserva a la hora de hablar, porque se han visto muchos fenómenos alrededor de estas, que no tienen los efectos socialmente esperados en un grupo espiritual, como en los casos de que ha habido muchos suicidios colectivos, muchas masajes y muchas situaciones que se derivan de estas, las sectas en general tienen un líder espiritual que es el líder que guía las ideas de las sectas, guía las tradiciones y ritos de las sectas, guía todo esto y esto funge como ese líder que en la mayoría de casos termina por acomodar y modelar el pensamiento de las personas que hacen parte de estos grupos, lo cual lleva a realizar actos que de manera social no están digamos propiamente bien vistos o que estén previstos en ella, en el entendido o en el desarrollo de la nueva era o del new age se refiere a una serie de prácticas y creencias espirituales o religiosas que de manera muy entendible se relaciona con todo lo que tiene que ver con las comunidades indígenas digamos en Latinoamérica por ese sincretismo espiritual, por ejemplo la nueva era se caracteriza por esa búsqueda de lo espiritual, de lo alternativo, de la función de diversas tradiciones y religiones, de esa raíz de la madre, de la tierra, del agua y de tradiciones que tienen que ver más allá de una religión o de la construcción social que se tiene de una religión con esas tradiciones y elementos propios de una cultura de las comunidades originarias o las comunidades indígenas, pues son desafíos y tensiones que hay puede ser en estas comunidades porque hay muchas cosas que hacen propios de una comunidad en específica que digamos se ha podido ir incluyendo en esta nueva era. Algo muy significativo de esto de la nueva era es acerca de la brujería, que la brujería es un pensamiento mágico simbólico, es algo que es material y son elementos psíquicos que no dependen de una cosmovisión como podría llegar a ser el caso o como es el caso de los chamanes para las comunidades indígenas, que un chamán es una figura de la cual se usurpen o se nutren las comunidades para la forma de ver y entender el mundo, el chamán hace parte de una cosmovisión y es entendido en esa cosmovisión porque termina siendo un líder, no solamente que puede llegar a nivel espiritual, perdón, a nivel social, sino a nivel espiritual y en el ser ese, el que guía las comunidades, que guía los ritos, guían todas estas relaciones que van más allá, que hacen parte propiamente de estas comunidades y como la magia que se tiene en todas estas culturas, en tus tradiciones, en la espiritualidad, en la forma de ver y entender el mundo, como por ejemplo que también se une con el caso de la astrología, que es ese estudio de los cosmos, de los planetas, de las estrellas, de todos los astros y de los significados que esto nos puede atraer a nuestra vida y eso también se relaciona con la nueva era, con el tema de la espiritualidad que se nutre o que se acerca mucho con el tema de la brujería, que también es una forma digamos de entender lo que con palabras del mundo científico no podemos llegar a comprender y se nutre de esta astrología, de estos astros de los cosmos para darle solución y respuesta a diferentes situaciones como en los casos de las conmovisiones con los chamanes o en las tradiciones de las culturas indígenas donde se nutren de todos estos aspectos para llegar a tener una visión cultural que se relaciona con lo que mencionaba al principio acerca del desarrollo del hombre a lo largo de la historia porque el hombre no es solamente el resultado de ella sino de una construcción social y por ejemplo en esta nueva era se retoman ideas o conceptos o prácticas que se tenían en el pasado y se implementan a la realidad acomodándolas con las necesidades del hombre actual.