20241027(日) 20201204 清醒的心 約伯記 第37章

神啊,你的意念讓我何等寶貴,其數何等眾多。 神啊,求祢見察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。 歡迎收聽由張鈞麗傳道,為您主持的《清醒的經》。 平安,每日吃靈糧,清醒又剛強,我是張鈞麗。 以利戶的第四篇,也就是最後一篇講論,昨天我們才讀了一半,從苦難論剛剛進入讚美神在大自然中的作為,就停下來了。 那今天我們繼續讀約伯記第37章,趕快來看聖靈界的以利戶還對我們說了什麼話。 所以這37章當然就是繼續論述神偉大的作為。 1到13節都在延續昨天的36章26到33節所敘述的神在大自然中的那些雷電、風雪與暴雨等等令人敬畏的景象。 1節就說以利戶想到這些就心驚膽跳,充滿敬畏與讚美,然後2到5節繼續描述那個雷聲。 那學者多半認為這個第二節的聽啊神轟轟的聲音是他口中所發的響聲,這可能是當時的實景,就是以利戶真的就聽到遠處而來的雷聲,這個時候可能是雨季快要來臨了。 所以我們就知道約伯的苦難可能是從春雨延續到了秋雨,我們比較1章16節就知道,延續了整個的夏天。 而這個時候神即將在旋風中出現,所以這個隆隆的雷聲正是神即將親自回應約伯在26章14節所說的神大能的雷聲,誰能明透呢? 所以這應該也就是第一節以利戶會戰驚的原因,因為他已經聽到雷聲,知道神快要降臨了。 然後3到5節繼續描述那個雷聲,說他發響聲震遍天下,發電光閃到地極,隨後,這個先有閃電然後才會有雷聲對不對? 然後說隨後人就聽見有雷聲轟轟,大發威嚴,雷電接連不斷,神發出奇妙的雷聲,他行大事我們不能測透。 這是回應昨天36章26節說神偉大我們不能全知,在這裡以利戶第二次再強調神這麼偉大。 所以我們看見他真是竭力的用生動的語言要約伯信服神的偉大威嚴和能力。 然後下面6到13節他就從前面的雨水雷電這個主題轉移到風雪與暴雨,他們也都是神所創造並且完全掌管的。 第6節說他對就是神,神對雪說要降在地上,對大雨和暴雨也是這樣說。 所以我們看見人力在冰雪大雨暴雨這些的面前是多麼渺小,他們能夠降在地上必須是神對他們說降他們才能降,而且神說要降多少他們才能夠降多少。 因此7到8節說他封住個人的手,這就是說神降暴雨降大雪讓人無法出門耕作,而且百獸也進入穴中臥在洞內。 這種時候大雪封門的時候人們只好就閉門在家休息,那這種時候就有機會思考神偉大的全能與威嚴。 於是7節下半說他叫所造的萬人都曉得他的作為,然後9到12節形容冰雪雲雨,文筆真是美,說暴風出於南宮,這個直譯是出於庫房, 就是神保存暴風雨的地方,暴風從那裡出來,然後寒冷出於北方,神濕氣成冰,寬闊之水也都凝結,祂使密雲充滿水氣,布散電光之雲,這句話直接翻譯的話是布散他閃電的雲,就好像說雲裡頭藏著雷電。 而且不但如此,雲的漂移運動在人看來都好像是隨機的,但是實際上12節說這雲是藉他的指引游行旋轉,得以在全地面上行他一切所吩咐的,因此這個世界上並沒有真正的偶然, 我們應該留意神在我們身上的工作是第13節說的或謂責罰或謂潤地或謂施行慈愛,在自然界的作為變幻莫測,但是卻都是在替神施懲罰或者施慈愛,神有絕對的自由做他喜歡做的事, 他不需要向人報告或者解釋,他可以潤地,可以施行慈愛,也可以施行責罰。 下面14到20節就順著這個思路在繼續的提醒約伯說應當思想神的偉大快快順服他,所以14節說約伯啊,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為,然後15到18節就連用反問法,包括三個你知道嗎? 以及一個你豈能下面第20節還有一個人豈可這些呢都來凸顯人的力量知識都何其的有限,15到16節是說神如何吩咐這一些,如何使雲中的電光照耀你知道嗎?雲彩如何浮在空中,那知識全被這奇妙的作為你知道嗎? 現在我們都知道雲是靠著兩種力量保持平衡,就是地心引力與空氣上層的力互相作用,現代科學界稱為雲的平衡,可是數千年以前就已經擁有這種自然科學知識,而且記不記得前面36章27節還說過雲帶著雨水, 還有26章第8節約伯說神將水包在密雲中,雲卻不破裂,這些都足以令人驚嘆不已,所以這是兩個你知道嗎?然後第三個是第17節說南風使地寂靜,這個南風是沙漠來的熱風,這是夏天的景象,所以他說那個南風就是你的衣服就如火熱你知道嗎? 你豈能與神同舖窮倉嗎?這個窮倉堅硬如同鑄成的鏡子,那這些我們都不知道,都不能做到,正如同第19節說我們愚昧不能陳說,然後又用一個反語說約伯先生啊,你如果這麼聰明,請你指教我們該對他說什麼話, 那麼對於一些人生隱藏的問題,例如臨到自己身上的苦難,20節說人豈可說我願與他說話,意思說你怎麼能夠自相矛盾的想要去跟神徵誦去抗議呢? 你這樣的賦予頑抗,20節下半李立輝就問他說,豈有人自願滅亡嗎?所以他的意思是約伯啊,你快快服下來吧,你難道要跟神對抗自取滅亡嗎? 然後21到24節是結尾的陳詞,他用優美而敬意的語氣,誦讚神的大能,威嚴與公義,他說現在有雲遮蔽,人不得見窮倉的光亮,這個烏雲蔽日,古今中外都是在比喻是非不彰的黑暗時期,是不是? 所以他好美啊,這一段,他說約伯啊,我們都知道你的委屈,你現在好像烏雲當頭,看不見亮光,但是21節的下半他接著說,但風吹過,天又發晴,金光出於北方,啊,所以雨過會天晴啊,烏雲飄散,雲上的太陽的金光會重現啊。 22節下半接著說,在神那裡有可怕的威嚴,所以是神在掌管自然界的以及你人生境遇中的風雨啊,他有威嚴,有全能,約伯你還擔心什麼呢? 下面,第23到24節更美的來了,他說論到全能者,我們不能策度,他大有能力,有公平和大義,必不苦待人,所以人敬畏他,凡自以為心中有智慧的人,他都不顧念。 如此,以利戶以自然界雨過天晴的現象作為屬靈的暗喻,他表示,約伯只要耐心等候,黑暗必會過去,神的美意終必顯明,所以約伯你只要敬畏神為上,在這個平靜而華麗的智慧中,以利戶結束了他的四篇講論。 而這裡提到的種種景象,多位學者都認為也可能就是實景,都是旋風到來之前烏雲密布,然後旋風之後就透出了金光,這跟前面第二節又提到的轟轟的雷聲加起來,這到底是誰要到來的景象,誰終於要開口說話了? 哎呀,明天我們就會讀到了喔! 祂不怕天,祂不怕雨,祂不怕風,祂不怕雨,祂不怕風,祂不怕雨,祂不怕風,祂不怕雨,祂不怕風,祂不怕雨,祂不怕風,祂不怕雨,祂不怕風,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕 祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕 祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕雨,祂不怕 三十六章第二十六節開始,以利糊從苦難式神的教育,可以煉進我們的驕傲,這一些理性思維中,轉移到了神比人高超,祂要約伯以及參與討論的其他人,包括今天的我們,都來敬畏、敬拜神,都來順服神的旨意,而非抗拒質疑神的決定。 從這一大段,祂對大自然的詮釋,寫明了一,神對人的心意,二,人對神的態度,三,苦難中的盼望。我們先看一,神對人的心意,在苦難中,祂說勿忘讚美神,這是第二十四節。 以利糊馳騁文采,他以大自然的奧妙開啟了約伯和我們的眼目,他強調大自然的變化都有神的目的,包括一,神誡大自然啟示人,第二,神誡自然祝福地。 先說一,神誡自然啟示人,神在大自然誡的打雷、閃電、降冰雪這些,雖然威嚴可畏,但是祂的目的卻是在將自己啟示給人。第七節說,神用風雪封住個人的手,叫所造的萬人都曉得祂的作為。 所以風雨雷電都在述說神的偉大,當大雨雪封了門,人都必須停手歇工的時候,以利糊說,那正是神使人有機會思考,而能夠更清楚地認識神的良機。 我們節目曾經播放過天韻的一首詩歌,叫《弦外之歌》,它的歌詞說,宇宙默默向我唱著一首歌。我們清朝的一位學者張維平,他有一首詩說,造物無言,卻有情。所以下一次當我們放颱風假的時候,我們真的要來更曉得祂的作為,更體會神的友情。 第二,神藉自然祝福地,就是十二到十三節,以利糊真是用他超凡的文學想像,以及超時代的科學認知,在說著白雲在天,其實是按照神的指引在,由形旋轉,得以在全地面上行他一切所吩咐的。 而他行些什麼呢?他吩咐什麼呢?他說他或謂責罰,或謂潤地,或謂施行慈愛。所以大自然的一切運作都有所謂,而又完全都聽命於神,都是在祝福這個地。 我們中國古人又有詩了,這個女詞人李清照的一首詞,詞牌是余家傲,他說,造化可能天有意,故叫明月玲瓏地。 所以這位造化的主真是有情有義,所以叫明月來撒下這一滿地的玲瓏月光,來美化這片大地。所以他的意思大概就是這個,神藉著自然在祝福著大地。 第二,人對神的態度,那麼人對大自然應該抱著什麼態度呢?以利戶藉著勸勉約伯也告訴了我們,一,要深思,二,要謙卑,三,要長進。 先說一,要深思,第十四節說,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為,就是要去體驗神界的苦難要對我們說的話,做的事。第二,要謙卑,十五到二十節他連問了三個,你知道嗎?還有兩個,豈能,是不是,或者豈可。 那都是在強調,人在神面前以為你什麼都懂,其實全然無知,所以人對神必須謙卑。那我們說過,三十六到三十七章這一篇講詞的前、中、後段有三次強調神的偉大,我們不能全部了解。 第一次是三十六章的二十六節說神偉大,我們不能全知。第二次是三十七章的第五節說他行大事,我們不能徹透。第三次就是三十七章的二十三節,最後他說論到全能者,我們不能側墮,所以這也成為以利戶最後的結論。 那雖然這一點是三位朋友約博以及以利戶的共識,可是他們的理解各不相同,我們整理一下。第一,以利法他是一念說他行大事不可側墮,行奇事不可生孰,這是五章九節。 同時一念又自稱這裡我們已經考察,本是如此,這是五章二十七節。所以他是一邊說神的事情我們都不懂,同時他又一邊斷言約博是因為罪才受罰,說我們已經考察清楚了,我們都知道,所以他是自相矛盾的,又說不知道又說知道。 第二,約博他是認為他行大事不可側墮,這是九章十節,然後他從我旁邊經過,我卻不看見,這是九章十一節,所以他是無法理解神為什麼要讓自己受苦,他就是在迷惑之中。 以利戶在這裡卻是認為,雖然神行大事我們不能側透,這是本章第五節,但是神不是要讓我們陷入不可知論或者懷疑論,因為他要教所造的萬人都曉得他的作為,這是第七節。 而且三十六章二十五節他還說過,他所行的萬人都看見,所以神所行的奇妙大事是人人都可以知道,是無可推諉的,這是羅馬書一章二十節,請參考。 所以我們能夠確定二十三節說,他大有能力,有公平和大義,必不苦待人,因此人應當謙卑順服,而且二十四節說敬畏他。 第三,要長進,對於神的偉大不能側墮,我們的態度應該不但是要謙卑服於神所安排的環境,包括苦難,並且這個謙卑順服是每一次都與前一次不同,是不斷長進的。 我們看第三十六章十八到二十一節的那一段,以利戶說著,不可容憤怒觸動你,使你不服責罰,也不可因苦難的代價太大,你就隨意的去逃避苦難,偏行己路,以及你不要怯目黑夜,不要尋死等等的這些勸勉的時候, 以利戶是在提醒約伯,在受苦中也要用勵志力來忍耐,來鞭策自己,要堅持的行善向善,持守在神的面前。 這在今天對我們尤其具有意義,因為現在我們在教會中都太講愛了,基督徒就只知道耶穌愛我,祝福我,我已經受洗了,這太好了,我已經買到一張高鐵票可以去天國了,我們以為這樣就很足夠了, 可是我們忘記了,聖經說的是我們還要長大成人,滿有基督長成的身量,我們還要凡事長進,憐於元首基督,這是以佛所書四章十三還有十五節,我們還要散發基督心香之氣,這是哥林多後書二章十五節。 所以把握神允許我們遇到的逆境苦難,來學習不再以人性的軟弱為藉口而讓靈命停滯不前,使我們自己在意形上要成長,在行善上要努力,這是以利戶的苦難論給我們最大的提醒。 第三,苦難中的盼望,這一篇講詞還有一個最美的結尾,就是二十一到二十四節,它也包括兩個重點,第一,雲散天自晴,二,神不苦待人。 先看一,雲散天自晴,這二十一節真是美,它說,現在有雲遮蔽,人不得見窮滄的光亮,但風吹過,天又發晴,金光出於北方。 所以以利戶指出的是,苦難有盡頭,有雲遮蔽只是現在這個暫時的現象,雲上的太陽可從來沒有改變。 在美之前早期有一首《雲上太陽》是好著名的詩歌,是不是,我發現連非基督徒都會唱,還有我們小時候兒童主日學還有一首詩歌說,雲散天自晴,夜靜天自明,我不知道還有沒有人聽過,雲散天自晴,夜靜天自明,歌唱不停,歌唱不停,雲散天自晴。 所以小朋友唱的詩歌還真是說出真理,我們就是要歌唱不停,祈禱也不要停,那麼雲散天自然會晴。 第二,神不苦待人,以利戶又進一步的指出說,在神那裡有可怕的威嚴,論到全能者我們不能側墮,他大有能力,有公平和大義,必不苦待人。 就是我們說我的苦難沒有盡頭,但是神自始至終都看顧著他自己的苦難中的百姓,並且他要在適當的時候用霸而可畏的全能與威嚴來施詞彙來幫助。 記不記得立克胡哲,就是那位生來沒有四肢的澳洲帥哥,他卻可以走遍世界幫助無數的人,是不是? 所以神的恩典足夠我們用,總在我們受試探的時候為我們開一條出路,使我們得勝有餘。 所以第二十四節指出,人要敬畏他,可不要自以為心中有智慧。 以上,以立胡的苦難說,好寶貴的指示了我們,一、神對人的心意,包括神藉自然啟示人,以及神藉自然祝福地。 二、人對神的態度,包括要深思,要謙卑,要長進。 三、苦難中的盼望,包括雲散天自晴,以及神不苦待人,或者說神還使人得勝。 讓我們一起禱告,主啊,你一直在用宇宙對我們唱的一首歌,說生命可以成長,經歷可以深刻,即便受苦也可以喜樂,並且連喜樂都可以成長,而樂上加樂。 主啊,我要怎麼樣感謝祢才好,雲上太陽從未改變,改變的是我這個人,越來越能夠因為有祢就微笑,因為有祢加天的力量而向著標竿直跑。禱告奉耶穌的名,阿們。 主啊,祢一直在用宇宙對我們唱的一首歌,說生命可以深刻,即便受苦也可以喜樂,並且連喜樂都可以成長,而樂上加樂。 無論是住在美麗的高牆,或是躺臥在陰暗的樓屋,當你開啟頭,你將會發現,主已為你我而預備。 無論是住在美麗的高牆,或是躺臥在陰暗的樓屋,當你開啟頭,你將會發現,主已為你我而預備。 雲上太陽它從不改變,雖然小雨灑滿臉上,雲上太陽它從不改變,啊,它不改變。 雲上太陽它從不改變,雲上太陽它從不改變。 無論是住在美麗的高牆,或是躺臥在陰暗的樓屋,當你開啟頭,你將會發現,主已為你我而預備。 雲上太陽它從不改變,雖然小雨灑滿臉上,雲上太陽它從不改變,啊,它不改變。 雲上太陽它從不改變,雖然小雨灑滿臉上,雲上太陽它從不改變,啊,它不改變。 雲上太陽它從不改變,雖然小雨灑滿臉上,雲上太陽它從不改變,啊,它不改變。 雲上太陽它從不改變,雲上太陽它從不改變,啊,它不改變。 由 Amara.org 社群提供的字幕