0912 清醒的心 以斯帖記 第2章

平安,美日之伶倆,清醒又剛強,我是張君麗 昨天我們看到在波斯帝國那個舉世最雄偉豪華的書珊王宮中 在久言歌徐,碑工交錯之間,卻上演了一出出人意料的 廢除王后的荒謬劇 那今天我們讀以斯帖紀第二章,來看這一件本來屬於權貴最高層 恭維最深處的事 又會與被俘虜的猶大餘民社區間的一個小女子 以斯帖 發生了什麼關係呢? 本章可分為兩段 1到18節是繼以斯帖為後 而19到23節繼末底改立功 第一節的這事以後,包括了好幾年間的好多事 這個亞哈隨魯 廢除了王后瓦實提是在她在位的第三年,那應該是西元前483年左右 然後次年,就是西元前482到481年之間 亞哈隨魯 平定了巴比倫的第二次叛亂 之後 西元前480年 他終於一場夙願 浩浩蕩蕩的親率古代歷史上首屈一指的百萬大軍 第二次遠征希臘 首先是他在 溫泉關的戰役中擊敗了斯巴達和雅典的聯軍,好像一帆風順 可是後來波斯的海軍卻在薩拉米斯海戰中 因為艦隊龐大 在狹小的薩拉米斯海峽裡頭調度不易,而被輕巧的希臘船艦 給迎頭痛擊 結果亞哈隨魯撤離希臘 在小亞西亞的薩迪過冬 我們本章第一節這裡說他的憤怒止息 就想念瓦實提和他所行的 並怎樣降旨 伴他 這可能就是他鬱鬱寡歡之下的心情的寫照 那他的侍臣們不知道該怎麼樣給他開夫妻溝通婚姻重建的課 竟然就建議他另選皇后 第四節王也就竟然以這事為美就如此行 這真是有一點這叫草菅婚姻 可是正應了真言21章第一節說的 王的心在耶和華手中好像籠鉤的水隨意流轉是不是 那這正是為了要打開以斯帖高昇的路給百姓預備拯救的出口 附帶一提哈 瓦實提雖然被廢但是他在朝中仍然深具影響力 西元前464年亞哈隨魯被賜生王 那登基繼位的雅達薛西王就是後面我們很熟悉他的那位雅達薛西 就是他的第三個兒子 所以新王登基後那就恢復了他的名位 所以這一位現在被廢的王后後來東山再起長期的影響 影響著波斯的朝政 所以神並沒有虧待他 只是此時此刻這麼奇妙的讓他暫時退下 而提升了以斯帖 以成就保護選民的大計畫 第五節鏡頭一轉 從書珊王宮到了城中的猶大社區 聚焦在一個猶大人名叫末底改的身上 第六節說從前巴比倫王尼布賈尼撒將猶大王耶哥尼亞 又名約亞金和百姓從耶路撒冷擄去 末底改也在其內 可是我們讀過六王記都很熟悉 這個約亞金王被擄 這是所謂第二次被擄的時候 那是在西元前的597年 這鑑於獵王記下的二十四章十二節 但是本章的事情是發生在西元前480或者479左右 所以相距了一百多年 因此這個本句的意思不是末底改也在其中 而是末底改的家族也在其中 第七節說末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙 後來的名字叫以斯帖 所以末底改和以斯帖原來的關係是堂兄妹 但是這個女子又容貌俊美 她父母死了 所以末底改就收她為自己的女兒 第八節說王的御旨傳出 就召聚許多女子到書珊城 交給掌管女子的希該 這是她的名字 以斯帖也送入王宮交付希該 這裡沒有說清楚是誰送以斯帖入宮 當然不是末底改 我們都知道真正把以斯帖送入王宮的 乃是神自己 因此雖然十一節說 自從以斯帖被召入宮中的女院後 末底改天天在女院前邊行走 要知道以斯帖平安不平安 並後事如何 但是其實神既然送她入宮 神就負責照顧她 所以才會有即便以斯帖出身寒微 是無父無母無權無勢的孤女 但第九節說希該喜悅以斯帖 就恩待她 急忙給她適用的香品和她所當得的份 又派所當得的七個宮女服侍她 使她和她的宮女搬入女院上好的房屋 你看一切都在神的掌管之中 神若要叫以斯帖高昇 什麼出身背景都不能夠攔阻她 第十二到十五節要繼女院中的女子 去見王之前所需做的準備 要用墨藥香料等等的 潔淨自己十二個月 然後才按順序進去見王 十三節說從女院到王宮的時候 凡她所要的必都給她 但是第十五節好寶貴 說以斯帖按次序當進去見王的時候 除了掌管女子的太監希該所派定給她的 她別無所求 然後所以凡看見以斯帖的都喜悅她 這個不知不求恬淡自守 是以斯帖給我們的好美麗的榜樣 第十四節說女子進宮侍寢 次日回到女子第二院 這應該就是內宮中收容妃嬪之所 就交給掌管妃嬪的太監沙甲 除非王喜愛她再提名召她 就不再進去見王 所以可憐這書珊的宮城 就跟我們古時候歷代的王朝的後宮一樣 多少白頭宮女在閒坐說玄宗 他們的一生就蹉跎在淒涼寂寞的深宮後院中 再也無人問問 尤其據古希臘史學家希羅多德指出 波斯王必須在七個聯盟的家族中來挑選王后 雖然也有不少例外 但是毫無身家背景的以斯帖進宮 這出頭的機會簡直是為乎其為 但是以斯帖既然是神所送入王宮的 是妻姐說她一進去見王 王愛以斯帖過於愛眾女 她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚 王就把王后的冠冕戴在她頭上 立她為王后代替瓦石堤 那時候是雅哈隋魯王第七年十月 就是提別月 那大約就是祖前的479年的十二月 雅哈隋魯於這一年的秋天從薩迪回到書珊過冬 就立以斯帖為王后 並且又因為以斯帖的緣故設擺大聯席 又豁免各省的租稅 並照王的後裔大頒賞賜 這是十八節說的 那這一場喜宴不但是慶祝雅哈隋魯個人再結良緣 更可以借此來消除遠征失敗 在社會民心上所造成的低迷的氛圍 只是參加婚宴的人 絕對不會明白神在其中所運行 以及所蘊藏的深意和美意 末底改和尤大的眾名也還看不到神 也看不到危機的臨近 但是神已經暗暗的為他們預備了拯救 第19到23節另外記了一件好像是巧合的插曲 就是末底改立功 19節說第二次招聚處女的時候 這個意思不大明確 可能瓦實提是第一次招聚處女的時候所立的皇后 而以斯帖是第二次 也可能是在以斯帖之後還有第二次 我們不清楚 但是他說末底改坐在朝門 這個朝門的意思是王的門 所以看起來末底改應該是正在擔任某一種公職 那他才會坐在朝門 那因此他就得知了兩個守門的太監想要謀害王 那透過以斯帖去舉報查證屬實 就處決了那兩名太監 這一件攻擊被波斯當局覬覦史冊 但是在當時看起來並沒有什麼作用 日後我們才知道這件事其實是全書關鍵中的關鍵 等讀到下面第六章的時候我們就知道了 另外再附帶說一句 雖然這一次陰謀被揭發 但是在歷史的記載中 亞哈隨魯王最後確實是在西元前464年死於宮廷政變 他的宰相阿爾達班謀殺了他 永立他的兒子雅達薛錫為王 但是在此時 我們本章聖經這一段時間 神讓謀刺他的計謀失敗 因為神還有更大的事要託付他完成呢 本章看起來很像一個灰姑娘的傳奇故事 或者是現在流行的宮廷劇 但是從亞哈隨魯以斯帖和王的故事中 亞哈隨魯的故事 可以看出亞哈隨魯和王的故事 是一個非常傳統的宮廷劇 在宮廷劇中 亞哈隨魯的故事是一個非常傳統的宮廷劇 但是從亞哈隨魯以斯帖和末底改三個人物 讓我們學習到 一 成功與失敗都有主掌管 二 內在與外在都一樣美麗 三 際遇與待遇都有主決定 先看一 成功與失敗都有主掌管 亞哈隨魯在波斯帝國的國事頂峰之時登基為王 看來真是蒙福 但是除了昨天我們看見他性格上的缺失之外 他的整個存在也令我們思想 一 王位是為主 二 成敗不由己 先說一 王位是為主 這個希伯來文亞哈隨魯的意思是沉默而微小 它是古波斯語英雄之王的八筆論文形式的音譯 而希臘文則是直接從古波斯語就直接翻譯為薛西斯 那總之他的名字就是本來是英雄之王 而翻成了希伯來文是沉默而微小 所以在人看來波斯王亞哈隨魯是全是熏天的英雄之王 王中之雄 而在神看來他其實沉默微小 都掌握在神的手中 因為整個波斯帝國廣大遼闊的興起 他就是為了成就以色列餘民的回歸是不是 那他亞哈隨魯也就是中間的一個轉接點 而他的情緒轉折 從最得意浮誇的時候倉促廢厚 到戰敗寂寞蕭條的時候想要選利薪厚 這都是神手中隨意流轉的籠鉤的水 為了成就神拯救以色列民族的大計畫 第二成敗不由己 這個亞哈隨魯王他做王也是壓力很大的 主要原因就是他的父親大力烏 就是歷史上稱大流士一世 他在馬拉松吞下了那一場對希臘的敗仗 之後埃及巴比倫各處也都蠢蠢欲動 所以他臨終的時候都還憤憤不平呢 就把他自己的這些未及完成的報仇之志 都重重的交給了兒子亞哈隨魯 這就是這些征服者的矛盾 貪得無厭的想要擴張領土 擴張不夠順利就咬牙切齒說要復仇 這仇也來得不盡情理是不是 是被你欺負的人才應該復仇啊 可是亞哈隨魯就背負著這種恥辱與仇恨的原罪 即位為王 他於西元前486年上任立刻就投身戰場 隔年就是485年西元前就成功的鎮壓了埃及 接著西元前484以及482到481年 他兩度平定了巴比倫 真是得意一時 但是整軍精武籌劃了整整六年 那加上他父親時期那就是預備了十年 而於西元前480 他親自率領空前龐大的百萬大軍 發動的第二次進攻希臘 那起初雖然也有溫泉關等地的大捷 一度還佔領了希臘的大部分土地 但是在薩拉米斯海峽中卻因為戰艦太大 調度不易而被希臘聯軍給擊潰 隨後在路上的普拉提亞戰役中又再次兵敗於雅典與斯巴達聯軍 從而就結束了第二次波西戰爭 所以亞哈綏魯你可以十年生俱十年教訓 你可以招募百萬雄師超級戰艦 但是你的大正好可能成為你的敗 征戰的成敗決定在神 神就是要使用亞哈綏魯戰敗後的心情來展開選立新後之舉 而使得以斯帖能夠進入王宮 神的佈局高過人間一切的籌劃 韜略 第二 內在與外在都一樣美麗 這個同樣是美女 這個瓦實提得不著王和大臣們的心 而以斯帖卻是人見人愛 第15節 他又得到王寵 這是17節 因為他除了美麗還具有足堪表率的美德 例如一溫順謙卑 二知足守禮 先說一溫順謙卑 以斯帖和瓦實提的個性截然不同 瓦實提是強悍有主見 史書上說他對待臣僕手段殘忍 可見他是驕縱跋扈的 難怪在本章中他連國王的命令都敢拒絕 而國王身邊的大臣對他是落井下石 而以斯帖呢則柔順謙虛 他被堂兄末底改養大 這是第七節 被送入王宮 第八節 又遵從末底改囑咐 未曾將籍貫宗族告訴人 第十節 即便後來他都貴為王后了 但是第二十節說 他遵末底改的命 如撫養他的時候一樣 毫無驕縱之態 所以他千功和樂 溫順善良 是他始終如一的性格特質 第二知足守禮 這入選的女子見王之前可以隨意要求一切的飾品香料 儘量的裝扮自己 這是十三節說的 而以斯帖卻是除了掌管女子的太監希該所派定給他的別無所求 這個不知不求 無怨無爭 使得他的美更運氣更美 所以凡看見以斯帖的都喜悅他 而且王愛以斯帖過於愛重女 這都完全不問他的家族的背景 就立他為王后 代替瓦石奇 他別無所求 結果神給他的比誰都更多 他無怨無爭 結果主為他征來王后的位分 難怪羅馬書第十二章十九節叫我們寧可讓步 因為這看來在主裡面 真如俗話所說的 吃虧就是佔便宜 第三 際遇與待遇都有主決定 末底改則為我們活出了一個盡前者的風骨 是一他不求顯貴 第二不求回報 誰說第一不求顯貴 他的養女以斯帖一世之間貴為王后 但是末底改卻囑咐他不要將這個籍貫宗族告訴人 而那以斯帖又溫順 所以二十節說以斯帖照著末底改所囑咐的還沒有將籍貫宗族告訴人 那當然也就不會提起末底改 所以末底改並沒有因為以斯帖而榮耀富貴 那他從不想利用這個難得的際遇去攀龍附鳳 所以這樣的低調謹慎 但是卻為將來以斯帖向波斯王的申訴 第七章那裡所記得就埋下了伏筆 第二 他不求回報 末底改湊巧揭發了陰謀 舉報謀反之事而立了大功 但是卻沒有得著應有的獎賞 只是將這事在王面前寫於史冊上而已 那無論是湊巧 是遺忘 還是記錄 其實每一件事都在神的管理之中 神不叫末底改在這個時候顯露 是為要埋下將來得勝最關鍵的伏筆 那是在六章的一到三節 神現在沒有做事 是因為以後要做更大的事 我們的問題是我們期待主使用我們做大事 而難以忍受他怎麼看起來現在都沒做事 我們樂於述說主賞賜機會使我小兵立大功 而難以忍受為何沒有使我得獎賞 我們太要求所謂的公平正義 以至神無法使用我們來完成他要施行的更大的公平正義 末底改和以斯帖都是普通人 都是亡國失敗者的後代 他們軟弱到不得不使用外邦的名字 被迫隱瞞了籍貫宗族 藏身於外邦的強權勢力中間 但是就因為他們的溫順謙卑 知足守禮 不求問答於諸侯 不求利祿於世間 那神才能夠使用他們的軟弱來隱藏他們 在波斯王身邊埋下伏兵 他們低調的下來 主才能使他們飛揚的上去 更重要的是他們能夠順服柔軟 主才能在關鍵的時刻找到足夠強勁的得勝兵器 以上我們從本章所記載的亞哈菲魯 末底改和以斯帖三個人所默想應用的是 一 成功與失敗都有主掌管 因為王位是為主 成敗不由己 二 內在與外在都一樣美麗 是經由溫順謙卑 知足守禮 三 覬覦與待遇都有主決定 包括不求顯貴 不求回報 讓我們一起禱告 主啊 願我裡面有一個末底改 在被人遺忘的時候仍然獨立而不改 更願我裡面有一個以斯帖 除了所派定給我的別無所求 主啊 當你好像不在的時候 讓我用信心的眼睛看見你永遠同管萬有 禱告奉耶穌的名阿妹