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Listen to Podcast Politica Publica Educativa_Amaya Jenny by Jenny Liliana MP3 song. Podcast Politica Publica Educativa_Amaya Jenny song from Jenny Liliana is available on Audio.com. The duration of song is 12:12. This high-quality MP3 track has 259.751 kbps bitrate and was uploaded on 22 Jun 2024. Stream and download Podcast Politica Publica Educativa_Amaya Jenny by Jenny Liliana for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.
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The transcription is discussing the importance of understanding and implementing educational public policies. It emphasizes that these policies should be based on the reality of the educational context and not on sentimental or perceptual factors. The goal of education is to form citizens who can seek knowledge and truth through critical thinking. The role of the state is to ensure equality in education for all citizens. These policies should be understood not only through written documents but also through techniques, instruments, decisions, and practices that lead to achieving educational objectives. The discussion also touches on Plato's views on education, stating that it should aim to transmit knowledge and promote justice and equality in society. The podcast concludes by highlighting the role of educators in social transformation and the need for collective coverage in educational public policies. Overall, the focus is on creating policies that contribute to the well-being and ha Buenas noches para todos, nos encontramos en la Asignatura Política Educativa del Contexto Nacional e Internacional, dirigida por el Dr. Marcelo Pérez Ramos. Mi nombre es Emiliana Valle-Pérez y les invito hoy a nuestro podcast explicativo acerca de la política pública educativa. Partamos de entender que la política pública se debe comprender como una decisión del Estado. Si bien esta actividad nos lleva a observar y analizar y a la comprensión acerca de qué es esa política pública o cómo se comprende en medio del ejercicio educativo, hoy podríamos decir que es una consecuencia a responder a esas problemáticas que se presentan en los distintos contextos, ya sea escuela pública o privada, y que lo que interesa en el ejercicio educativo es poder plantear unas soluciones que respondan a unas necesidades, pero que además responda a la satisfacción plena del estudiante en forma general, y que asimismo se pueda generar o permear una educación significativa, donde docentes y estudiantes se construyen asimismos en esa búsqueda del conocimiento, en esa búsqueda de la verdad. Por eso puedo hoy decir que el objetivo que persigue la educación es formar ciudadanos que sean capaces de llegar a un conocimiento de la verdad, pero que eso es a través del espíritu crítico, donde traspasamos las apariencias que posiblemente Platón describía en medio del mito de la caverna, y que cedga muchas veces la visión de una situación en particular, pero que al momento de traer libertad al conocimiento y a la búsqueda de la verdad, entonces podemos observar, analizar y retroalimentarnos a sí mismos como seres humanos, y poder generar y comprender políticas públicas educativas basadas en la realidad, y no basadas en temas sentimentales o perceptuales que pueden modificar la situación. Por ello el Estado está finalmente obligado a generar políticas públicas que propongan la igualdad para todos los ciudadanos, donde esa educación es un derecho de muchos y no de pocos, por no decir que es de todos los que hacen parte de una sociedad o de un apoyo. Por consiguiente, deberíamos entonces plantear hoy que esas políticas públicas educativas deben ser comprendidas no solamente desde el documento escrito, sino desde las técnicas, desde los instrumentos, desde las decisiones, desde la práctica que nos pueda llevar a generar acciones dirigidas para poder lograr unos objetivos que determinen el contexto, pero que además entiendan que el Estado está siendo garante del bienestar y la satisfacción de una sociedad. Y una sociedad ideal o una sociedad feliz, como Platón muy bien lo da a conocer en la República. Ahora bien, es importante entender que nosotros como seres humanos estamos diseñados literalmente para poder hacer parte de un Estado viviente, y parte de ese Estado es que nosotros somos capaces de proponer ideas realistas que respondan a los bienes o a las necesidades de la comunidad. Podríamos pensar desde una postura platónica que la política pública educativa responde a ese Estado real, pero que además no solamente está basado en el querer hacer, sino que tiene un trasfondo desde la ética, una ética y un respeto que priman el construir una sociedad basada en la justicia, que sea igualitaria, que reconozca igual que hay un proceso jerárquico, que hay unos mandos establecidos, pero no con el fin de menospreciar, no ni de humillar, sino con el fin de construirse y de apoyarse en conjunto en la construcción de ideas verdaderas que lleven a un conocimiento real acerca de las situaciones que se estudian. Por eso hablar de esas jerarquías lo que nos permite es entender que para Platón hay un proceso educativo, hay un proceso educativo donde existen las mismas posibilidades para poder adquirir un proceso de formación. Ahora bien, podríamos decir que si bien él puede describir tres momentos o tres segmentos o tres nichos que dice son los artesanos, son los guerreros y son los gobernantes, él puede hacer esa descripción pero no con el fin de entender que hay alguien que manda sobre el otro, sino que existe alguien que tiene el saber y que ese saber debe ser transmitido a las demás personas, para darle tranquilidad, para traer seguridad al pueblo. Así que cuando entendemos esto decimos que nosotros podríamos entender que se generan políticas que consiguen finalmente el beneficio de una comunidad completa y no de pocos. O no podríamos pensar en una política pública educativa individualista sino más bien colectiva. Eso significa que toda política pública podría verse reflejada desde la búsqueda de la verdad, la justicia y el bien. ¿Por qué? Si bien el podcast nos lleva a entender cómo comprendemos esta política pública, podríamos decir que mediante la educación podemos lograr la felicidad de una sociedad en conjunto, donde nosotros podemos unir o unificar la moral y ese proceso ético y responsable con los demás sujetos. Que por ello el Estado platónico lo describe muy bien diciendo que es allí donde hay una creación acerca de una institución educativa, ¿no? Jerarcarizada. Pero que en ese ejercicio las personas están para ofrecer algunos recursos y traer satisfacción a las necesidades. Es decir, siempre tendremos personas que están apoyando, que están ayudando al otro. Dos, que vamos a tener esas personas guardianes que cuidan del otro. Que siempre están pendientes por velar por el bienestar del otro. Y tres, que esos gobernantes son personas sabias que al final son capaces de guiar la vida política de la polis, ¿cierto? Y poder comprender una política siendo un instrumento que guíe a la educación hacia la verdad. Políticas que sean estratégicas, políticas que se trabajen en conjunto entre profesores, estudiantes, en este caso, ¿no? Donde podamos establecer diálogos constructivos y además significativos que nos permiten descubrir el conocimiento de la verdad. Si bien podríamos entonces ir concluyendo hoy que podemos comprender la política pública educativa como aquella que debería responder a los intereses de cada contexto, ya sea internacional, nacional, regional o local, ¿verdad? A bien parecer. Tendríamos que entender que las políticas públicas se crean finalmente porque existen problemas en el orden social. Y que si bien esas políticas tienen unas técnicas, unos instrumentos, no puede quedarse en la teoría sino que debe ser práctica. Debe ir buscando un conjunto de acciones para lograr el objetivo que nos hemos propuesto, quienes estamos del lado de la enseñanza. Ahora bien, nosotros hemos sido llamados, en este caso los educadores, para la transformación social. No individual. Eso significa que toda política pública educativa debería tener una cobertura colectiva. No individualista. Poder atender a las soluciones, ¿verdad? De la demanda que existe. Pero bien es importante partir del contexto en el que nosotros vayamos a generar o vayamos a desarrollar esa política pública educativa. Ahora, no podemos olvidar obviamente que la creación de políticas están gestionadas a partir de proyectos y actividades y que existe la cobertura a través de un Estado, de un gobierno que nos ayudará a nosotros a poder generar un rol importante. Que no solamente el Estado deberá planear o elaborar el proyecto, sino que nosotros como sociedad o como gente estamos llamados a legitimar la acción o la labor que desarrolla el Estado. De tal manera que las políticas públicas se comprendan finalmente en un Estado pleno en acción. Es decir, que el Estado decida hacer o no hacer está también ligado a que nosotros los ciudadanos seamos capaces de proponer, seamos capaces de salir de esta cueva y poder hablar lo que está sucediendo en el afuera. No desde lo que percibíamos porque nos lo han contado, sino desde la realidad del sujeto. Por ello, podríamos entonces concluir que las políticas públicas educativas se comprenden desde el accionar, desde la capacidad de crear cosas en conjunto para el bienestar de una sociedad que necesita ser feliz, de una sociedad que necesita alcanzar una verdad en la busca de un conocimiento que se construye a partir del otro. Y no solamente a partir de personas que están lejanas de lo que sucede en el contexto educativo. Qué importancia es para nosotros los educadores poder hacer parte, poder influir en la creación de políticas públicas educativas que entendemos que en nuestro escenario país, Colombia en mi caso, podemos impactar a otras generaciones, podemos diseñar nuevos momentos en la educación. Pero además de eso, deberíamos dejar una trazabilidad en la línea de su vida histórica, marcar la vida de estudiantes que no solamente se forman desde lo académico, sino que toda la política pública deba ser entendida desde la formación integral del ser humano. Muchas gracias por escucharme el día de hoy, con ustedes nos acompañó Jenny Amaya. Gracias.
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