Mauricio P. Domínguez [Bloque 08]

The speaker introduces a book of poems and discusses themes of inequality and poverty. They mention the criminalization of poverty and the stigma surrounding being poor. They also talk about the language used by institutions and how it influences the behavior of individuals. The speaker shares a story about mistreatment in prison and the corrupt practices within the system. They discuss the impact of poverty on violence and suggest that proper nutrition and wealth redistribution can help pacify communities. The importance of money circulation is emphasized, as saving and hoarding money contribute to poverty. The speaker recommends reading a book about prison experiences and expresses gratitude for the opportunity to share their thoughts. seguimos el programa bueno lisandro yo te digo lisandro porque yo te conozco como lisandro que te parece si lees algun poema de tu libro y lo desglosas bueno al menos la gente se va interesando en querer tenerlo totalmente bueno voy a leer unas estrofas iniciales que es el capitulo 1 tampoco es la introducción voy a advertirle al lector que se encuentra ante un umbral si lo cruza verá un mal que la humanidad acecha y es el veneno en la flecha acusar por desigual a quien parece distinto sin sentirnos hermanados, los huérfanos y olvidados con los ricos y pudientes que se creen diferentes y nos tumba al mismo vado es lo que relataré que nos lleva al mismo arriero solo que un destino güero a unos priva de alegrías evitaré melodías y si hubiera no las quiero es por esto que no canto pero aquí mismo recito yo también pido un bendito para refrescar mi memoria que voy a contar mi historia y es la historia de un maldito voy a contarle señores de porque fui pibe chorro y si en mis dichos no ahorro insulto para los giles es porque en cana hay miles que no me tendrán por forro mi vida según sabrá fue vida de delincuente si no quiere ver de frente que hizo un pobre para comer debe dejar de leer de un fiero sobreviviente que se abrazó con la parca aunque crean que por fuerte si me liberó la muerte fue para dejarme escribir y sepan en mi vivir como es del pobre la suerte verá usted si usted se anima a lo que un falto vive a diario villero es tener prontuario la ley cae como sable que todo pobre es culpable pero el que acusa es bueno sin armas es ser honesto doy de ejemplo los impuestos que nadie gusta pagar robo al fisco es nivelar y ladrones son el resto hablaré de marginales del derecho y su manporro lo que viví de cachorro y las que hay que pasar para llegar a robar que nadie ha nacido chorro muy bien está perfecto yo lo entendí perfecto es básicamente una introducción donde obviamente acá cuando dice que nos tumba el mismo vado realmente que nosotros hablamos de alguna manera consideramos hablamos de una desigualdad que es real pero sin embargo hay algo que nos va a hermanar a todos que nos va a igualar a todos que es cuando nos tumbe el vado que nos va a tumbar a todos digamos ¿no? hay una parte que escuchaba de que lo hemos hablado ya con otros actores que han venido acá en el programa de lo de la criminalización de la pobreza lo refleja en cuatro palabras yo soy el más lector de mis obras y ajenas pero yo soy chorro pero cuando habla de la pobreza fundamentalmente dice que bueno ser pobre ya te estigmatiza como delincuente nos lleva al mismo arriero solo que uno es destino bueno a uno es privado de alegrías por eso el Martín Fierro como los escritos de aquella época eran para hacer con guitarra pero entonces acá dice a uno es privado de alegrías evitaré melodías y si hubiera no las quiero porque como que el personaje busca ya no hay lugar para fiesta en este relato y entonces verá usted si se anima a lo que es un falto de vida diario billero es tener prontuario la ley cae como sable que todo pobre es culpable hasta mostrar lo contrario porque eso lo sabemos nosotros el rico es inocente y no hay forma de mostrarle culpabilidad pero al pobre porque es el acusador el que acusa normalmente tiene el rol del inocente y el acusador del culpable porque como diría Capusotto el poder siempre se hace el malo siempre se hace el gil el malo siempre se disfraza de bueno es la única forma entonces pone como un valor un antivalor porque si atenta contra la vida no puede ser un valor el valor tiene que ser como dice Dussel el valor tiene que ser un medio con tal que el fin sea la exaltación de la vida así que considero que es eso y después les leo unas estrofitas de alguna otra parte porque evidentemente el personaje sigue con ese tipo de vida y a mi me decían anda a leerlo a la cárcel bueno no, ellos ya la saben a la historia creo que esto hay que leérselo a los policías pero tampoco hago mucha voluntad porque el policía no tiene que sensibilizarse que una realidad debiera pero realmente por ahí puede ser contraproducente dentro de esta lógica nosotros vivimos dentro de un paradigma entonces yo no digo que se esté mal dentro de este paradigma lo que tiene que cambiar es el paradigma para que podamos llegar a pasar a otra lógica ¿puedo leer un mensajito? si vale que buena esa música del corte y que buena voz, lo felicito por la letra saludo a esa mujer que canta muy buen programa bien y el número de teléfono para comunicarse con nosotros es 2615-333-556 para quien quiera comunicarse por whatsapp quería escuchar el otro párrafo estamos esperando el párrafo desarrollarlo ahí bueno acá estamos tratando de buscar algo algo que se entienda bien para que el oyente entienda el turco te pido por favor vamos a tener que hacer una hora más de explicación compresión de texto Juan Manuel Domínguez Mauricio y Lisandro Fierro yo le digo Lisandro porque lo conozco hace mucho bueno esto es esta parte donde hay un motín dentro de la cárcel que bueno fue una colección de relatos algunas cosas no se podían poner pero ahí guardias estilaban hablarte como animales yo siempre interrumpo pero es como la institución forma inclusive el lenguaje de los delincuentes el famoso Lombardo no no no la violencia verbal que ejerce la institución después se repite en el delincuente no es al revés necesariamente el que genera la violencia no es necesariamente el pibe chorro es muchísimas veces la institución que trabaja con una marginación y no hay lugar donde meter corazón en la formación de alguien que tiene que obedecer bueno ahí guardias estilaban hablarte como animales los presos son anormales me decían con frecuencia pero hacían diferencia no había tratos iguales con un pibe era una cosa teniendo cara de culillo pero a un viejo con su brillo resultado de por vida se las habían jodida ni un cován y se hacía el pillo porque a un juzgado y sin fichas con futuro fadenado sabían que al desgraciado no le entraba ni la punta, bola, guacha fierra y yunta y a pelear al encargado pero esos penitenciarios también hallaban la forma de irle buscando la horma al preso más retobado lo tenían bien aislado invocando cualquier norma si el retobo era muy grande le armaban una pelea enfacaban al que sea para matar por un poroto si no le pinchaba el poto igual la tenía fea teniendo alguna lesión tras esa pelea urdida le armaban causa perdida y un camión era el destino del retobado cintino y su familia querida tal cual la causa le armaban, este es uno que ha peleado lo encontraron rasguñado solo dan la información para que el juez de ejecución autorice su traslado con la justicia avalando el reo se iba a un buzón si el juez atendió razón el reo era camioncito dejando mujer e hijito se amputaba el corazón así empezaba la gira por los distintos penales no serán todos iguales pero no eran muy distintos soliviando sus instintos y recuerdos personales esta historia es una sola pero miles la han vivido y aunque estén en el olvido o que muchos hayan muerto no por eso es menos cierto el dolor del que ha sufrido a quien demonios cruzaron provocando que el destino haga que algún mendocino termine encerrado en chaco porque se le cruzó un paco u otros hechos repentinos entonces no se como lo ven ustedes pero acá lo que hablábamos recién la institución genera un lenguaje cuando había alguien que desafía el poder le inventaban cualquier pelea o le daban algo a alguien para que lo peleara teniendo un rasguño o una herida o algo le avisaban al juez y directamente lo sacaban y lo trasladaban entonces se sacaban el problema de encima de la manera más perversa entonces digamos que eso es una historia pero bueno miles la habrán vivido y me imagino que será en otros lados también seguramente, es como una cuestión sistemática por eso está rescatada de ahí en una frase ahí vamos a hablar ya de los guarracarsos que los tratan muy mal a los presos pero es la institución al tratarlo mal él le devuelve y aprende ese vocabulario entonces cuando es preso sale de acá y sale con el vocabulario de adentro lo que él ha aprendido lo interpreté bien ahí, no? si, totalmente hay un fenómeno que uno también lee otro tipo de informes científicos y dice que desde el primer momento del embarazo hasta los 5 años no hay buena nutrición los nervios frontales que generan la contención, la inhibición no se desarrollan adecuadamente y esa persona es propensa a la violencia yo me imagino que debe ser un mecanismo de la naturaleza digo, los ingleses que han tenido poca alimentación o los pueblos nórdicos como los vikingos bueno, nacen todos violentos después se restablecen los alimentos y después se pacifican los pueblos hasta que vuelvan a tener problemas bueno, ese fenómeno obviamente sucede en la barriada, no es una opinión digamos, información científica pero digo que probablemente haya una correlación entre ese fenómeno o sea, alimentar esas poblaciones y pacificarlas porque ellos van con esa violencia, pueden ir y generar sus propios alimentos porque recordemos que, inclusive las grandes fortunas son necesariamente vienes de un delito lo que pasa es que muchas veces ellos son los dueños de los billonarios digo, si yo acumulo plásticos en el fondo de mi casa, eso tiene un nombre una patología, ahora si lo que acumulo es dinero, no porque ellos son los dueños de los billonarios entonces ellos dicen que esa dineropatía no es una patología clínica y tratable hay una expresión no sé si fue metafísica o que decía que no es malo ser rico no tiene ningún tipo de maldad el tema es generar un dique de contención y no permitir que el dinero circule en realidad la maldad no está en tenerlo sino en no distribuirlo en la distribución de la riqueza el ahorro genera un gran daño el ahorro el ahorro genera un gran daño porque que es la riqueza alta velocidad de intercambio, yo tengo un producto que la gente necesita y puede adquirirlo y a su vez eso me permite adquirir las cosas que yo necesito la pobreza es baja velocidad de intercambio mientras menos va y viene el dinero en la transacción eso genera pobreza, recordemos que es por abajo no hay problema de trabajo cuando desaparece la leche de la góndola ya no vamos cuando desaparece la leche de la góndola no es que se murió la vaca no es que desapareció el campo es que hay alguien que lo acopia para generar bueno lo mismo sucede con el dinero el dinero circulando genera esa velocidad de intercambio y genera ese estado de bienestar o sea que lo que hay que provocar es ese dinero, lo que está sucediendo ahora es que ese dinero se retrae porque te dan una gran recompensa por sacarlo perfecto por guardarlo, pero bueno ha sido así un pantallazo leíste el libro de por esas casualidades el que hizo el compañero Contreras que habla de la cárcel no lo he leído me encantaría porque es una literatura que por ahí así como el Martín Fierro escribió la segunda parte este libro tiene una segunda una segunda parte que bueno cuando ya esté lo seguramente vamos a presentar primero acá yo te recomiendo porque es el libro que él habla de cómo los tratan a los presos en las cárceles por supuesto es grave esto acá dentro de la estructura hernandiana dentro de esa construcción del verso uno tiene ciertos límites para expresarlo pero bueno hay que leerlo porque realmente también este libro trata en algún grado de expresar eso cómo el sistema genera esa violencia y que se transmite te agradezco de corazón te agradecemos todos que hayas venido porque la verdad que ha sido un lujo escucharte siempre te voy a decir no, no, si está perfecto Lisandro Lisandro yo digo yo digo el compañero Fierro porque yo lo tengo como compañero Fierro está bien Juan Mauricio y le voy a dejar un saludo justamente realizado por Martín un poco inspirador bueno yo muy agradecido por el medio y por esta posibilidad nos vamos hasta el sábado que viene muchas gracias a todos