Details
Расскажу о том, для чего служит тело человеку, и как творец с помощью различных аватаров наблюдает за миром. Также разобраны и более тонкие вещи.
Comment
Расскажу о том, для чего служит тело человеку, и как творец с помощью различных аватаров наблюдает за миром. Также разобраны и более тонкие вещи.
Listen to Полет навигатора. by Grimuare MP3 song. Полет навигатора. song from Grimuare is available on Audio.com. The duration of song is 15:27. This high-quality MP3 track has 192 kbps bitrate and was uploaded on 9 Jan 2024. Stream and download Полет навигатора. by Grimuare for free on Audio.com – your ultimate destination for MP3 music.
Дорогие друзья, всем здравия тела и ясности ума! Сегодня здесь и сейчас наша передача о полете навигатора. О каком навигаторе я говорю? Что же такое навигатор? Навигатор это не что иное, как наша душа. У Тима Теллири есть очень интересное выражение — киберпанк. Киберпанк — это нечто не то, что в умах социума и людей. То, что в умах людей является социальным определением некой молодежной культуры. Киберпанк — это пилот в неизвестности, а каждое следующее мгновение нашей жизни — это не что иное, как неизвестность. Есть определенные простые правила, понятные каждому человеку, которые необходимы для того, чтобы человек чувствовал себя максимально комфортно вот в этой конкретной текущей жизни. Эти правила изложены достаточно давно, они изложены в разных писаниях, их высказывали на разных языках в разное время, но суть от этого не меняется. И сегодня я расскажу о себе, о своем видении, а каждый сможет из этого извлечь то, что ему нужно, и отбросить то, чего ему не нужно. Не поступай против воли души своей человек, руководствуясь исключительно умственными потугами, ни в противоречии с пониманием общего благого, которое всяко определяется по формуле, а формула очень проста. Не делай другому того, чего не желаешь себе, ибо душа на всех одна. Часто ум человека находит различные аргументы, поступить нечестиво, к другому, сообразно тому, как желает к себе, и аргументы те основаны на сравнительных формах, поскольку возвышает себя такой индивидуум всяко над другим или уничижает, и в этом сравнении ум, собственно, и находит тот самый аргумент, который оправдывает такой поступок как бы во благо тому, но то есть морок ума и, собственно, скверно. Можешь сказать правду говори не можешь сказать молчи крайним случаем бывает ситуация когда не молчание неправда пользы не принесут в том можно сказать притчей понимаете в этом хитрость имеется малая сказать притчей но тот кто слышит да думает по-своему но оно не есть скверно ибо не солгал ты ему но ум того пустился в собственные домыслы тем неся ответ зато на себе но все же есть тут и искушение как ни крути посему использовать притчи надобно сообразно доброму умыслу и никак не в достаток материальному а ради сохранения спокойствия внимающему слова говорящего так не поступает человек как ум опрометчивый или поддающийся влиянию страстей всяких завлекающих не обликая мысль свою высокопарные формы ибо гордыня оратора в том проявляется и многословные витиеватые и малопонятные речи ведут слушателя к извращенному пониманию или к отсутствию всякого понимания ну и как следствие разумеется злобливости слушающего по отношению говорящему нет причинности к словоблудью как вещают к примеру чинуши на телеканалах до совещаниях разновсяческих говоря много так что к делу отношения никакого не имеется когда душа говорит в человеке используя ум человека как декодер и используя рот человека как репродуктор тогда можно сказать с уверенностью стойкой что говорит человек зрелый не страшащийся ни себя не слушателя преданный делу что исполняет по воле всевышнего тем самым воплощая в словах и делах что должно быть прилежно исполнено такой человек не нуждается ни в дни и в клятвах каких бы то ни было ни в поручительствах кого-то тоже нужды никакой не имеется ибо а что просить то за него слово кому замолвить да представить его добродетельным честным справедливым вот человеку такому уже это не требно такой человек с сердцем легким ждет зло оставить жизнь эту до всякое мгновение делает дело свое как последнее в этой жизни ибо откуда же знать то человеку что через минуту спустя случится может и метеорит прилететь может и бомба ядерная взорваться может и кирпич на голову свалится чего угодно может быть человек такой смерти не страшится вовсе принимает ее в советчики как единственного и абсолютного друга ибо смерть не имеет причинности к обману и когда плохо человеку когда испытания возникли на пути такого одним вопросом к смерти обращается он и всяко она отвечает что не время его еще но у каждого время то свое случится ибо так сложено в этом мире откуда пришли туда и уйдем и обратно вернемся и снова уйдем и светло у такого человека на душе всяко будет и не будет такой человек нуждаться ни в какой помощи извне не в том спокойствии которое зависит от других людей есть большое различие между тем кто стремится к добродетели и тем кто добродетелью себя являет этому миру очень большая разница но похоже на негожего шкодника что только мыслит стать пригожим но в стремлении этом так и остается до старости но тем убаюкивая себя в свои скверности коли ум человека задумал найти в жизни своей нечто лучше чем уразумение понимание другими словами самодостаточность в размышлениях те что способны указать путь к стезе человека к человеческому предназначению в этой жизни тогда разумеется приложить человек все усилия свои все старания на то чтобы испытать то что свыше путь человека с юности в том и складывается и случается то время когда плоды искушений надкушены и ум человека испытал яды скверные индивидуум останавливает свои поиски в растерянности о том в экклезиасте кстати соломон хорошо упоминает в строфах и испытала я тело свое усложнениями и вином до всякими развлечениями и не имел я себе отказа ни в чем что он мой не пожелал бы но нашел я что и это света всяко наступает время собирать камни разбросанные и через то человек прозревает понимание что ум есть только средство точный инструмент к исполнению что папенька наш через малое исполняет вот этим нашим телом и умом то малая есть душа человека то дух отождествленный как бы спаянный с телом и умом человека но то неотделима и есть часть большего и всеобъемлющего что собственно исток всего сущего или наш с вами вышний творец вот и вступает человек в полет своего навигатора коим глаза в голове его являются и руководствуется человек такой указателями что из разума его к уму же его направляются чувствовать такой сердцем как поступать и совесть для такого человека обретает неформальное значение а становится собственно образом бытия такой человек обретает тотальное сочувствие ко всему живому окрест да к людям тем что хули такого человека кстати первее всего и нет причинности уделять свое внимание чему бы то ни было кроме шепота своего сердца а сердце друзья никогда не ошибаются и бы не подвержена сомнениям всяческим и сравнением оно точно знает направление пути направление полета ибо оно этот путь и рождает бывает и так что человек уклоняется в сторону приличаясь чем-то вновь или тем что вовсе не было и тем уже ступает на извилистую тропу которую топтал ранее и неизбежно это приводит человека к страданиям еще более глубоким чем если бы впервые он искушался чем-либо то происходит от того что зная грех сознательно и повторно ему предается человек не ведая в какие муки себя тем повергает безраздельно отдаться служению единственному принадлежащему человеку благо единственный путь быть в гармонии с собой и миром ведь благо то есть исполнение воли разума человека а ум опять пускается в скверные помыслы непозволительно руководствуясь шепотом души рядом ставить нечто чужеродное то есть одобрение толпы к примеру улюлюханье упоение властью над другим и другими богатством жизнью полной плотских наслаждений но все это способно человека внезапно увлечь и овладеть умом повергнув его в состояние саморефлексии посредством придания ценности этим вещам и событиям посему человек избирай лучшее и держись его так что же это лучшее то и полезное коли оно полезно для тебя как существа разумного то береги его коли оно полезно для тебя как для животного отрекись от него храни способность суждения от надменности чтобы иметь возможность осторожно исследовать неизвестность наступающая каждое мгновение будущее и не наступая при этом на старой грабли быть и полетом и навигатором своей игры под названием жизнь человека нет проку считать полезным в чем-либо для себя то что когда-либо может побудить человека приступить свое молчаливое обещание данное умом разуму при этом отвергнув стыд или впасть в ненависть и подозрения к ближнему или дальнему насылать проклятие всячески стать лицидеем пожелать чужого добра ибо тот кто отдал предпочтение своему разуму своему гению и исполнению его всевышнего воли никогда не надевает трагической маски не стянается в своих обидах не возвышается над другими не уничижается пред тем кого считает выше такой человек не нуждается ни в уединении ни в толпе обожателей такой человек просто придается бытию видит как события случаются и принимает их такими какие не есть хоть добрые но также и худые ибо во всем добром есть худое во всем худом есть доброе такой человек ничего не преследует он не вожделеет и ничего не пытается избежать ибо события наши случаются жизнь случается такой человек понимает что нет воли его влиять на события влиять на мироздание малой частью коего он собственно и является но при том дело великое исполняет той самой своей малой частью ибо нет исправности в часах где самая малая шестеренка отсутствует такого человека всяко не беспокоит в течение большего или меньшего времени его душа будет пребывать в телесной оболочке и когда собственно придет момент расставания с жизнью он идет с таким же легким сердцем с каким он бы стал приводить в исполнение что-нибудь другое из того что может быть сделано с достоинством с честью так уходит из жизни мудрецы в полном здравии ума и тела понимая что пора уходить конечная остановка автобуса пора идти домой
