Details
Koji spojevi svetog i profanog su prihvatljivi a koji blasfemični i od kojih odnosa moći to zavisi? Koji postsekularni hibridi su prihvatljiva instrumentalizacija religije a koji nailaze na hinjeno nerazumevanje jer su u suštini kritika ovih prvih? U kojoj meri ovi slučajevi podsećaju na nacističke optužbe za blasfemiju protiv autora koji su kritikovali upotrebu hrišćanstva za ratnu propagandu? Može li se u simboličkim borbama oko kolektivnih identiteta ostati neutralan?