Eveil Surp Sarkis

Today is the Feast of Saint Sarkis, a movable feast celebrated from January 18th to February 23rd. The origins of the feast are pagan, associated with the gods Tyr and Varag. The feast includes divination and traditional dishes made from cereals. Saint Sarkis is mentioned in Heismavouk de Nefeshnogali and is loved by Armenian Christians. There are many stories and prayers about him. Saint Sarkis fought against various enemies and was eventually martyred. He is considered a benevolent figure, the patron saint of love and lovers. The feast was celebrated with fasting, pilgrimages, and festivities. It is customary to seek the intercession of Saint Sarkis and exchange gifts on this day. Many places in Armenia are named after Saint Sarkis. Songs have been composed and sung about him. The main message is to keep an innocent and loving heart. C'est la fête de Saint-Sarkis aujourd'hui, c'est une fête mobile qui se célèbre du 18 janvier au 23 février. soit 63 jours avant Pâques. Les origines de la fête sont païennes, elle est associée au nom du dieu Tyr ainsi qu'au dieu guerrier Varag, le patron de science. Tyr était également le dieu gardien et protecteur du blé et des céréales, c'est pourquoi les plats de cette fête sont principalement composés de céréales. La divination remonte également à l'époque païenne. En mangeant un beignet salé, les jeunes filles voyaient leur futur mari dans leurs rêves. Le nom de Saint-Sarkis est mentionné dans Heismavouk de Nefeshnogali. Saint-Sarkis et Saint-Gévorg étaient les saints les plus aimés des chrétiens arméniens. Il existe de nombreuses histoires et prières à propos de Saint-Sarkis. Dans ces histoires, il combat un perse, un grec, un géorgien, un romain, parfois un païen ou même le roi Ushab, dragon. En 361, le trône de l'empire romain passe à Julien l'Apostat qui tourne le dos au christianisme et commença à les persécuter. Selon la tradition, le général Sarkis qui était en service en Cappadoce, évitant la persécution de l'empereur, s'installe en Grande-Arménie sous le roi tyran. Après quelques temps, il part pour la Perse et entre au service de Chapoux. Mais peu de temps après, Chapoux lui-même se méfia du général Sarkis et lui ordonne d'adorer ce dieu. La légende raconte qu'à cette époque, le général Sarkis écrase les sculptures des dieux dans le temple avec ce chêne. Et suite à cela, le perse tue son fils Martyros et le général fut jeté en prison et enchaîné et torturé. Finalement, Chapoux ordonne que Sarkis soit emmené hors de la ville et décapité. Et quand le bourreux exécute l'ordre, selon la légende, on entend une voix invitant Sarkis au ciel. Là, il s'agit bien sûr d'une invention du siècle suivant. En général, Julien l'Apostat et Tyran, rois d'Arménie, ne sont pas montés sur le trône en même temps. Selon une autre légende, après une bataille victorieuse, Saint Sarkis et ses 40 militants s'endorment apaisiblement dans le palais impérial. L'empereur, poussé par la jalousie, veut le tuer ainsi que ses combattants et envoie 40 belles filles dans la chambre des chevaliers pour le tuer. Les filles exécutent l'ordre de l'empereur, à l'exception d'une qui tombe amoureuse du guerrier endormi. Elle le réveille en l'embrassant. Apprenant ce qui s'est passé, le général Sarkis met la jeune fille sur la selle de son cheval et, brisant les portes de la ville, s'enfuit de la ville traîtresse. Dans le folklore, Sarkis est presque toujours représenté chevauchant un cheval blanc. Il a été canonisé par l'église au cinquième siècle. La fête de Saint Sarkis commence par un jeûne le lundi. L'église l'appelle le jeûne des précurseurs et le peuple l'appelle le jeûne de Rachid, dit au fait que, pendant ce jeûne, il est interdit aux Arméniens de manger l'un de leurs aliments les plus populaires et les plus appréciés, le rachid. La veille de la fête, les femmes versaient du pourrine dans une grande bassine, la platisser, dessiner une croix dessus et le garder dans la maison, espérant que Saint Sarkis viendrait le rendre visite la nuit et écraserait le sabot de son cheval sur le pourrine qu'ils avaient versé dans la bassine. Le lendemain, ils préparaient du rachid et des sucrés avec ce pourrine. La coutume la plus courante de la fête était la galette salée. Elle était préparée la veille de la fête avant la rupture du jeûne. Après avoir partagé la galette salée, les jeunes en mangeaient la moitié et gardaient l'autre moitié sous leur oreiller. La personne qui donnerait de l'eau dans l'oreille à la personne qui a mangé la galette salée serait son mari ou sa femme. Il y avait une autre forme de divination. Ils superposaient des objets ou de fruits symbolisant la richesse sur la pâte d'un pain fait sans levure, puis le faisaient cuire. Le matin, le pain était coupé en fonction du nombre d'enfants de la maison et distribué. En fonction du morceau que chacun obtenait, il recevait un héritage similaire. La troisième forme de divination était réalisée avec des sucreries en profil. Les jeunes déposaient une partie de leur part de sucrerie sur le toit et attendaient que l'oiseau vienne, le picore, et en fonction de la direction dans laquelle il l'amenait, leur chance viendrait de là. Selon les croyances actuelles, Saint Sarkis est un personnage bienveillant. Il survole toujours les nuages sur son cheval blanc et dans ceux qui sont dans le besoin. Il est principalement représenté comme un guerrier du temps pour la justice. Saint Sarkis est également considéré comme le patron et le protecteur des amoureux. Autrefois, cette fête était célébrée avec de grandes pompes et pèlerinages pour la simple raison que Saint Sarkis se distingue parmi les saints arméniens par ses diverses fonctions. En effet, Saint Sarkis est aujourd'hui considéré comme le saint patron de l'amour ou le saint des amoureux, alors qu'autrefois il était le saint patron de la famille. Les femmes stériles recherchaient son intercession. Les femmes enceintes lui demandaient son aide pour un accouchement facile. Les voyageurs demandaient son aide pour leur sécurité, en particulier contre les vents, la foudre et les loups, en lui demandant même de calmer la mère agitée. Les gens croyaient qu'il atteindrait partout sur son cheval blanc rapide et aiderait tout le monde. Les jeunes amoureux, croyant en son juste jugement, ont eu recours à son intercession pour briser les mariages forcés, où les couples en fuite ont fait appel à son pouvoir pour apaiser la colère de leurs parents. Ils recherchaient l'aide du saint lors de diverses maladies. Pendant la guerre, il se rendait sur le champ de bataille sous son patronage et croyait en sa puissance pour libérer les prisonniers. Dans toute l'Arménie historique, de nombreux lieux saints portent le nom de Saint Sarkis. Des églises, des chapelles, voire des montagnes. Ce n'est pas un hasard s'il était appelé le saint qui exauce les vœux. La veille de la fête, les gens faisaient un jeûne ou une carême, puis se rendaient sur le lieu de pèlerinage du saint, faisaient des offrandes et organisaient des festivités. Et enfin, à l'occasion de la fête, il était de coutume de solliciter les prénommés Sarkis, et les belles-mères se rendaient chez les mariés avec des cadeaux et des sucreries. Les Arméniens ont composé et interprété de nombreuses chansons sur Saint Sarkis. C'est l'amour qui nous éclaire. Nous vous félicitons tous chaleureusement à l'occasion de la fête de l'amour. Que nos cœurs, par l'intercession de Saint Sarkis, soient remplis d'amour divin et de sainteté, et que l'amour divin inconditionnel nous soit connu. Bonne fête. Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org Il faut aimer l'homme qui l'aime. Il faut l'apprendre. Il ne faut pas s'occuper d'eux-mêmes. Il faut s'adapter à la vie. Il ne faut pas s'abandonner. Il faut que nos cœurs soient remplis d'amour. Que nos cœurs, par l'intercession de Saint Sarkis, soient remplis d'amour divin et de sainteté, et que l'amour divin inconditionnel nous soit connu. Bonne fête. Il ne faut pas s'occuper d'eux-mêmes. Il ne faut pas s'adapter à la vie. Il ne faut pas s'abandonner. Il faut que nos cœurs soient remplis d'amour. Il faut que nos cœurs soient remplis d'amour divin et de sainteté, et que l'amour divin inconditionnel nous soit connu. Bonne fête. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. Il ne faut pas s'abandonner. On doit se connaître comme un enfant. On doit faire tout qu'il est, pas lâcher l'envoyant. À chaque journée, on perd de son temps. On perd toutes les plumes, une à une doucement. La nuit nous arrache, on est comme d'enfants. Car cette âme-là, décide nos devoirs. C'est moins que nos lois, mais donc le seigneur. Car cette âme-là, cette âme-là, Cette âme-là, C'est moins que nos lois, c'est là qu'est l'amour. On perd nos rêves, mais les voies brûlantes. On s'en fout sans place, trinçons bien dans l'air. On perd l'illusion, mais s'en tient pourtant. Mais on perd jamais son âme d'enfant. On perd les pédales, on tombe tout doucement. De nos vies cruelles, on m'a rendu en dents. On perd dans le sud, l'esprit à nos poignants. Mais on perd jamais son âme d'enfant. Car cette âme-là, décide nos devoirs. C'est moins que nos lois, mais donc le seigneur. Car cette âme-là, c'est ça le bonheur. C'est ça le bonheur. C'est là qu'est la joie, c'est là qu'est l'amour. On perd quand même nos voies vraiment. On perd la douce, la lisse, le bonheur. On perd tout ce qui compte, tout ce qu'il reste d'être. On perd quand même l'enfant, qu'il reste juste d'être. D'être.